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展开全部今天很多人会说中国人没有信仰；或者准确说没有宗教信仰。那么为了要有信仰，有些人特意去信仰天主或基督、甚至真主。好像总觉得信佛或者道不像一个宗教信仰一样。当然这是一种习惯感觉，我们的生活习惯已经和佛、道融为一体了，已经分不清彼此了。我们“日用而不知”。但基督或者真主是近代才广为熟知的，大家还不习惯，就会特别留意。就是一种感觉差而已。那么特别有意思的是为何就要觉得西方人和中东人才叫有信仰，我们就叫没信仰呢？区别就在我们人和神的关系上。西方人那真是“仰望着信，无条件的信”；我们信神仙佛祖，那是“有条件的信”，“观察着信”。人家是上帝造人，造出这个世界，上帝是至高无上的绝对存在。我们呢，我们的神仙佛祖都是人变的，甚至是我们人给封的。比如：关公、财神、钟馗、托塔天王等等；我们的这些神的作用就是保佑我们人平安富贵、心想事成；如果不能达成这个，那么就得滚蛋。所谓“神挡杀神、佛挡杀佛”。看这种话，欧洲人和中东人想都不敢想。西方人也会求上帝，但更多目的是忏悔、赎罪。所以，看中国古人虽然很迷信，什么事都要祭祀、占卜下，提前还要沐浴、焚香、斋戒等等，仪式感也很强。商周时候祭师也的确有很高的地位。可是，如果祭祀的结果不符合君王的利益，那就不算数的，周武王准备伐商，占卜不利，姜子牙踩碎龟甲，打翻祭坛，说天命在有德者，于是出兵，最后灭了商纣王。这就是中国历史上首次赤裸裸的王权碾压神权。后来，成吉思汗征服世界过程中，他们那个萨满巫师，本来挺横，照样也被铁木真干掉，直接接管神权。所以说“天子”，同样是神的儿子，耶稣就是神，而中国的就是“皇帝”，代天牧民。本质都是政教合一，不过他们是“教合了政”，我们是“政合了教”。历朝历代开国皇帝或者篡位皇帝上台，必定要搞些神迹以证明自己“受命于天”，你们都得服从。可是，这并不是因为老百姓敬畏神，纯属就是给大伙儿一个台阶下，总不能说“我们是因为畏惧你的杀戮和残暴”吧？该反的还得反，你要镇压得住你就是受命于天，你镇压不住，你就是假的。比如王莽，开始也很多神迹嘛，什么“白色乌鸦、灵芝、双麦穗”等等的。镇不住就没法了。武则天搞什么弥勒佛转世，还不得大肆杀戮那些反叛者才行。先秦甚至汉朝之前，中国就没有一个真正意义上的宗教出现，那会儿主要就是祖宗、莫名其妙的鬼神和传说中的上古人物如女娲、伏羲、神农这些人，这些都是人。这个时候中国的皇权政治已经确立了，而且相当成熟了。没有神权的机会了。哪怕后来到南北朝时候，外族入侵，佛教盛行，一度是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。不过就像统治者修建了更多的“精神医院”而已。用传统的说法——宗教就是统治者的统治工具而已。不过按照《未来简史》里面的一个说法，迷信和宗教还是两回事；宗教是一套有组织严密、逻辑自洽的系统；是一种科学办法，是古人探索宇宙的科学办法。迷信只是单纯的个人对未来和不确定的一些想象罢了。如果从这个角度说也就可以解释有种说法——现代科学源于宗教，所以中国没有出现现代科学，而是源于西方。也就可以解释为何中国的神权没有凌驾皇权；因为中国的这些宗教不过是些迷信而已，没有形成组织严密的系统，虽然佛教比较像，不过佛教没有这个内在设定。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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展开全部中国的宗教权力远远不如中世纪前期的西方大，其实最主要的原因就是中国历史上相较之西方安定一些。虽然也有一些战乱，但是更多的时期是相对和平的，不像西方整个中世纪前期战乱不断。人们对宗教的精神需求不那么强。
展开全部中国古代是讲君权至上凡事影响君权的，基本都会被政治团体压倒性的毁灭。还有中国古代基本上都是属于统一的王朝政权，而欧洲从一开始就没有多少统一的王朝或国家，甚至有些时间段的某些国家自己内部都不统一，以至于欧洲的那些国君主不得已倾斜宗教，引出所谓的君权神授。还有因为罗马帝国最后确定的国教是基督教，所以那些曾经被罗马人统治的日耳曼人多少也可能以基督教为第一信仰，又因为一些政治问题以日耳曼为基础的国家必定会以基督教为国教。展开全部古人不乱迷信 宗力再大也要与当朝互动合拍 西宗与朝斗争过 各胜负过 中古代更尊皇上
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对于婚姻这个话题，每个人的看法和信念都不同，这取决于他们的文化、家庭、宗教和个人经历等因素。传统上，婚姻是社会经济和政治体系中非常重要的一部分，它不仅为家庭和家族的稳定与繁荣做出了巨大贡献，而且也向全社会传达着文明与秩序的重要价值观。在当代社会，个人选择是否结婚，仍然是个人的自由。有些人可能认为婚姻是人生必选项，而其他人则可能认为它并不在他们的计划中。无论何种选择，我们应该尊重他人的决定，并且遵循自己的价值观和信仰。
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