2020-07-14 09:51
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去西部旅行
姓作为中国姓氏中的大姓，历史悠久，名人辈出。在历史上，曾经有赵州李氏和陇西李李氏之分，而甘肃正式陇西李氏的故乡。
作为一种文化现象，李氏文化真正兴盛于隋唐，李渊和他的儿孙们为李氏增添了耀眼的光辉。
到唐贞观十二年（638），唐太宗在编纂《氏族志》的基础上诏令天下：陇西为李姓的郡望。
从此，中国在选才方面打破了门第观，而李氏文化则以李氏龙宫的修建闻名于天下。
现在，在陇西县南安乡，人们依然可以通过李氏龙宫饱览李氏曾经的辉煌。
虽然在改朝换代中，始建于唐朝中叶的雄伟建筑已经不复存在，但是不管时代如何变迁，寻根问祖的李氏人始终心系故土，叶落归根的华夏情在这里常盛未衰。
明万历五年（1577），时任知县的李汝相筹资再建，基本恢复了龙宫原貌。清顺治五年（1648），米喇印兵火毁了部分建筑，鞑虏人不敢轻视汉文化，康熙元年（1662），重建李氏龙宫。
同治五年（1866），又毁于兵灾。而不久，清末民初李氏族人又陆续重建。
在历史的变迁中，李氏人始终守护着对先祖的缅怀和敬仰，守护着这座龙宫和龙的传人的基调。返回搜狐，查看更多
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李姓起源李姓作为现今中华第一大姓，其来源纷乱，诸说并存，综合以往的各种说法，可得以下七种：其一，出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后。颛顼后裔皋陶（一作咎繇），曾任尧、舜的大理之职（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（古文字中“理”与“李”相通）。其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，又感激李树活命之恩，便改姓李氏。其二，根据民国十年臧励和主编的《中国人名大词典》附录《姓氏考略》：周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。认为李氏是始于李耳称姓的。其三，古代巴人分布于今重庆、湘西、鄂东一带，尊奉廪君为先祖，廪君死后魂魄化为虎，巴人因此以虎为图腾，巴语古方言读虎为“李”，廪也是“李”的音转，所以到西晋末年，廪君之后崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，出了李特、李雄几位成汉皇帝。这是李姓在中国所建的第一个王朝，后灭于东晋。（《晋书·李特载记》）其四，出自他族改姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。（《白僰古通记浅述》）其五，为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原汉化后，改为汉字单姓李氏，是为洛阳李氏。见《魏书·官氏书》。其六，出自他姓改李氏。唐朝常常对功勋卓著的大臣们恩赐李姓。唐功臣武将有徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗共16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。（《通志·氏族略·以官为氏》）其七，有人认为李姓起源于远古氏族的图腾崇拜，把李树奉为氏族图腾，因以图腾为姓。李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树。如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种之多。李氏来源的七种说法中，前二种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，颛顼、皋陶、利贞、老子为同一世系中的人物。这一系统作为李唐王朝认可的渊源，成为李姓起源的主流观点，颛顼可视为李姓的远祖，皋陶为李姓的血缘始祖，利贞或老子为李姓的得姓始祖。其余五种虽然得姓原因各异，但均为后起李姓，从严格意义上讲算不上李姓起源，只能算是李姓在后世的繁衍和扩展。比如第四种南方的巴人在西晋末年定自己的姓氏为李，是因为他们的先祖廪君之“廪”与其部落图腾“虎”在巴人方言中读音均与李接近，依音用李姓，此时作为姓氏的李姓早已存在，巴人姓李，只是加入到李姓的大家族中而已。后来经过大唐数百年的统治，异姓尚且以改姓国姓李氏为荣耀，巴人之李更乐得依附当朝显贵，而祖述颛顼、皋陶、老子，所以巴人李姓逐渐融入唐朝国姓的李氏系统之中，在后世已很难区分了。得姓于三国时期的哀牢夷中的李姓和北魏复姓所改的洛阳李姓，也存在这种情况。唐代因功赐徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等16氏为李姓，更是毫无疑问地应该纳入李唐王朝的国姓系统之中。至于第七种李姓起源于对李树的图腾崇拜之说，应该是出自近现代传入中国的西方人类学和民族学的研究成果，作为一种新观点，有一定道理，但文献中没有记载，难以信从。总而言之，前二种说法可以合而为一，几位始祖同为一个系统，颛顼、皋陶、利贞、老子前后一脉相承，为历代主流的正统观点，得到广泛信从，然而是利贞还是老子为李姓的得姓始祖还存在争议。第三到六种说法，均可归于后起李姓，并非李姓渊源，只能视为李姓的繁衍和发展。第七种说法文献无徵，可置而不论。由于唐朝大规模赐姓等原因，可以说在中华姓氏中当今李姓的血脉是相当庞杂的，但姓氏作为一种文化符号，讲究的是一种文化上认同，李姓虽然血脉庞杂，但从文化认同上却相当一致，因为唐代经过官方确定的李姓祖系，千百年来得到天下李姓的普遍认可。由此可见，纷乱的李姓起源可归纳为一脉，即：远祖颛顼，血祖皋陶，得姓始祖利贞或者老子。李氏属地李姓人大体出自于两大系源：一是陇西郡，即现在的甘肃省境，一是赵郡，即现在的河北省境。李氏来历《元和姓纂》和《通志·氏族略》都有记载表明李姓是以官为氏的。《元和姓纂》中记载，说李姓本来是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼生大业，大业生女华，女华之子皋陶为尧帝的理官，后命族人以官名为姓，姓“理”。皋陶之后裔理征因直谏而得罪了纣王而被杀，其妻契和氏带着儿子理贞外出逃难时，饥饿难忍，全靠食木子得以保全性命。因古音中，李、理互通，遂改姓为“李”，以报答木子的救命之恩。李氏名望李姓为我国第一大姓，历史上的李姓名人，多得不胜枚举，在这里，我们只能略举一二。李耳(即老子)，春秋时期的思想家，著有《道德经》，是道家的创始人。汉时的名将李广，是令匈奴闻风丧胆的“飞将军”。还有秦代的著名政治家李斯，西汉音乐家李延年等都是人皆熟知的人物。唐朝，是李家建立的在中国历史上最声威远播的一个朝代。唐朝的强盛，也带来了李姓的日渐兴旺，唐时的李姓名人，比比皆是。在开创贞观、开元之治的唐太宗李世民和唐玄宗李隆基两位唐朝最高统治者，更有诗人李白、李绅、李峤、李颀、李贺、李商隐等，还有书法家李邕，画家李昭道、李思训，史学家李百药，军事家李靖等人，都是李氏中的英才俊杰。唐之后的李氏仍然代不乏人，例如，五代时有词人李煜，画家李成;宋时有女词人李清照，文学家李昉，画家李公麟;元代时有数学家李冶，画家李衎;明代时有思想家李贽，诗人李东阳，医药学家李时珍;清代有文学家李调元，戏曲理论家李渔，小说家李汝珍，李宝嘉，数学家李善兰;近代则有中共创始人之一的李大钊，地质学家李四光等等，都是李姓中的杰出代表。专注宝宝起名、个人改名大师纯手工起名，保证满意为止！长按二维码关注我们吧}

三、寻根溯源话共识中华民族是由56个民族组成的多民族大家庭，简称华夏。在5000年发展演变融合过程中形成了共识：以龙文化为标识，尊炎黄为人文初祖。占中国人口十三分之一的李姓，如同中华民族的形成一样，是一个多元的融合体。在其长期发展过程中形成了自己独特的、浓郁的祖先观念：以李树为图腾，尊颛顼为初祖（即谱中说的先祖或太始祖），尊老子李耳为得姓开山祖（即谱中说的始祖）。下面举例说明：例一、明代李善长，出自定远李氏，为明太祖定天下立下了汗马功劳。被授太师，中书丞相，封韩国公。他为当时新修的《李氏宗谱》撰写了一篇叙文，文中说：余族太古莫究，颛顼是开始于君，而继于相。两汉皆相，唐则复君。宋后，先为相，其间擅德业而名当世者，不可计数矣。前者既以代兴，后者何难踵美。余世居定远。本氏之族满天下，大约祖轩辕軿辂者，十当七、八。……今值我皇上定鼎以来求人资治，吾族必多英贤之士出其文经武纬，以佐国翊运，岂不伟哉！余以布衣从帝东渡，得承殊渥，位列公辅，尝以不克任荷为惧。帝之命余曰：以仁义忠孝训及嗣人。余敬奉以示子孙，爰为之序。叙文开宗明义地提出尊颛顼为先祖，然后从颛顼一直叙述到宋明，所列举的李姓先祖，除了君王，就是宰（丞）相。对于这些李姓祖先，李善长是甚为钦佩的，而且以有这样的渊源为荣。如此夸耀先祖的目的是什么呢？作为明王朝太师、丞相的李善长，已把自己看作是当时李姓族群政治上的代表人物，传达明太祖对李姓提出的，以仁义忠孝治家的训诫。并向满布天下的李姓中人发出了参与明朝政治，继承先祖伟业，光大李姓荣耀的号召。例二、南北李姓同奉老子中国李姓，无论南方或是北方，都奉先秦道家的创造人李耳（字聃，亦名老聃）为祖先。晋唐的官修谱书，宋明以来的私撰家谱，乃至唐宋以降的姓氏书籍，也都把李耳与颛顼、皋陶建立起直系的血缘关系，视李耳为中国以李为姓的始祖。南北李姓都奉李耳为先祖，这不是血缘关系的原故，是中国社会的政治、历史对姓氏文化产生直接影响，是李姓族人的共识。隋朝末年，李渊起兵晋阳，进军关中，道士岐平定向李渊陈说符瑞，说他圣德感天，谋无不胜，此乃上天所命，圣祖垂祐。另一些道士如张实、焦子顺之流又说李渊，公当为天子。武德三年（620）正月，有一个叫吉善行的人上奏，说他在浮山县（今山西浮山县南）东南羊角山见到一位骑着白马穿着素衣的白胡子老叟，说自己是当今皇帝的祖先太上老君，叫他转告皇帝，今年可平王世充，李姓子孙从此长有天下。于是，李渊改浮山县为神山县，羊角山为神角山，在山上修建了兴唐观，塑太上老君像。从此，唐王室成为老子的后裔，称李耳为祖宗了。老子在唐代与陇西李氏建立起血缘关系，并列入经颛顼帝启始的李姓早期谱系中，李耳也就成为颛顼、皋陶后裔。由于李姓在唐代的独尊地位，经有唐一代300年的发展繁衍，李姓族群急剧膨胀。唐代以后，凡李姓中人只要祖述老聃，也就与李唐王室和先帝颛顼建立起血缘关系，乃帝王后裔。所以，经宋元明清数朝，不奉老子李耳为祖的李姓，已很少见。以光绪年间修成的《陇西李氏族谱》为例，该支李氏，为唐太宗李世民后裔，由唐迄清近四十代世系明晰。这支李氏，奉老子李耳为鼻祖，已不再去追述传说中的颛顼帝了。中国人尊崇的先祖主要重视的是同姓，不一定是同源，也不必一定要有直系的血缘关系。只要是同姓，就可以根据现实政治和文化的需要，把古代的帝王和古圣先贤尊奉为先祖。时至今天，海内外华人都称是炎黄子孙，而且许多的姓氏也可以追溯到上古的炎帝黄帝那里去。这种现象，也是中国寻根文化求大同，尊古圣先贤的反映。中华文化多源合流，中华民族多族融合，这是根本。在这一前提下，一姓，一族是否来自同一祖先，古代祖先的早期世系，谁又能说清呢，不必过于认真。所以，千百年来，中国各姓氏在追溯本族古代先祖和早期世系时，基本上都持这一态度。尽管有些人是那么的认真虔诚，勾稽古籍，苦苦搜寻，最后也无可奈何，只能是这样处理。因为，这本来就是一个没法说清的问题。那么，李姓族群奉颛顼、皋陶、李耳为先祖，实际也是李姓文化多源合流的反映。颛顼、皋陶、李耳和李姓，同成为这一族群认同的标识，无论是哪一时代获得李姓的异族外姓，只要姓李，后来都祖述颛顼、皋陶和李耳，接受了李姓家族文化，融合到李姓族群中来，这就是有近一亿人口的李姓族众的共识。中华李姓的四大文化特征1、文化特征之一：族姓整合“深”中华民族的主体是汉民族，汉民族的前身是华夏民族，自上古时期炎黄两大部族大联合开始，以中原大地为核心的民族融合便已拉开了序幕。经过东周列国华夏与各少数族群之间的战争、婚配等形式的融合，在汉王朝建立之后，形成了汉族。在其后的数百年间，经过南北对峙及民族迁徙，使汉民族在由李姓建立的代表中国历史上最高文化水平的唐朝时期，民族融合与族姓融合达到了新的高峰。一是唐王朝时期的少数民族被赐为李姓。唐朝时对他族赐姓，已形成了大的浪潮。如突厥颉利可汗族的阿史那思摩，被太宗赐姓改名为李思摩；渤海靺鞨族的茹常，因战功赐姓改名李嘉庆；靺鞨酋长内附后，改名李多祚；靺鞨突地稽部酋长之子，因击突厥有功而赐姓改名为李谨行；契丹酋长之子，武后时因功赐姓改名为李光弼；高丽人怀玉因镇边有功，赐姓改名为李正已；吐蕃苏毗王子悉诺逻，玄宗时内附后封王赐姓，名李忠信；沙陀人朱邪进忠归顺后，赐姓改名为李尽忠；党项酋长拓拔赤辞归附后，赐姓为李姓；黑水靺鞨酋长倪属利稽来朝，玄宗时赐姓改名为李献诚；鲜卑尚可孤有功，被代宗赐姓改名为李嘉勋等，类似例子不胜枚举。五代时后唐、十国中的南唐，也效仿先辈，而进行大量的赐姓，使诸多少数族裔，融入到李姓这一大家庭来。此外，唐代外籍人中，也有赐为李姓者。如安息（伊郎）人在北朝时已汉化为安姓，到唐代因战功而改赐李姓，如李友谅；波斯（西亚）人，改赐李姓后，名人有李苏沙、李珣等。唐宋时流寓开封的犹太人，汉化后，也有改为李姓者。少数族裔融入到李姓大家庭，不仅充实了李氏大姓的队伍，也使整个族群的体质、智商有了新的提升。二是唐王朝时期的他姓名人也有被赐以李姓。如曹州徐世勣，因战功赐姓后叫李勣；滑州人邴元紘，被唐高祖赐姓改名为李粲；齐州人杜伏威，唐初为行台尚书令，也被赐为李姓。此外，有胡大恩、弘播，郭子和、麻延昌、董秦等功臣，被赐为李姓。据《唐书·宰相世系表》载，徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗等姓，均有名人被赐为李姓。以唐朝为代表的大规模的赐姓活动，为我们理出了除战争及通婚之外的族姓融合的路径，也从一个方面找到了，中国大姓形成的原因。实际上，李姓族姓融合的特点，也是中华民族形成的一个具体案例，是汉族发展进程的一个缩影。2、文化特征之二：祖根认同“纯”李姓的来源到底有几支？最主要的说法为嬴姓李氏。李姓的远古祖先是黄帝，即出自黄帝——颛顼族系。其后有帝尧，帝尧的大理官为皋陶，他的后代世袭大理一职，夏时子孙因姓理氏，商末理利贞与其母为避纣之祸，而逃难至“伊侯之墟”，因食木子得全，改为李姓，并家于母亲家族所在地苦县，因职陈大夫。因此，李姓的得姓祖为李利贞，祖地苦县即今河南鹿邑。老子李耳，则是李利贞的11世孙，在诸多李姓族谱均有明载，李耳只能说是李姓家族中最早的大名人，他的影响已不仅仅局限于李姓，也影响到中华民族，甚或成为世界级的文化名人。至于巴人李姓、外族改姓等，应为李姓发展过程中融进的新鲜血液，与李姓源头无关。李姓源头的单一姓，与其他大姓有着明显不同。如王姓，“大抵王子王孙”之后皆为王姓，但其主支来源也有子姓（比干）、姬姓（王子晋等）、妫姓（田安）等；刘姓，有祁姓（帝尧）、姬姓（周文王）等来源。其他如温、冯、孙等姓氏，均有多支源头。由姓氏起源的复杂性，我们看到这样两个趋势：一方面姓氏的来源，即每个人的血缘始祖应该是多源的，尤其是大姓表现尤为明显。另一方面，姓氏寻根的文化认同，却是一元的。这种情况在各个姓氏中都有进一步强化的趋势。尤如中华民族共认炎黄为人文始祖一样，中华姓氏祖先认同的单一性，表达的是一种文化认同。李姓祖根认同的纯正性，正是代表了中华姓氏文化认同的大趋势，这种趋势不但形成于历史时期，更在当今的文化大潮中得以强化。3、文化特征之三：区域分布“广”中华姓氏，早期分布主要在北方，因此姓氏分布出现了许多有趣的现象，如蒋姓，是典型的起源北方，分布南方的姓氏。林、陈、郑、黄、叶等也是根在中原，而盛于东南的姓氏。赵、孙、马、于等则是典型的北方姓氏。中华姓氏的这种情况，可以说是一个十分普遍的现象。中华李姓，是中国大姓中最具代表性的姓氏，其区域分布的广阔性，最典型地展示了大姓的风采。一是李姓不仅起源于中原，而且在南方与北方有着较为均衡的分布。可以说只要有中国人居住的地方，就有李姓族群的存在。如果说中华民族远渡重洋在全球打拼，而形成“日不落”民族的话，那么“李姓”则是“日不落的姓氏”。二是在当代中国的少数民族中，李姓也最具代表性。如白族李姓，已有千余年的历史，人口数量在白族中也排在前三位。苗族李姓，则由名字的译音而来，也有500余年的历史。瑶族李姓，在瑶族十二姓中排在第5位，已有800余年的历史。在当代中国的少数民族中，满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝、白、壮、侗、黎、土家、拉祜、哈尼、德昂、傈僳、佤、景颇、鄂伦春、裕固、畲、怒、达斡尔、京、布依、仫佬、阿昌、纳曲、保安、东乡、锡伯、朝鲜、高山等33个民族，均有李姓存在，其分布民族之多，数量之大，在少数民族汉姓中也名列前茅。三是在中国周边国家中也有李姓族群。如越南李姓，自汉代开始，越南北部与中国关系非同一般，在较长的时间里，不仅有李姓人群出入，也有李姓人群入主朝政。11世纪初，李公蕴不仅在黎朝任殿前指挥使，也在其后建立李朝即安南国，共历8帝（王）216年（1010～1225），并将中华文化在越南发扬光大。朝鲜在唐朝时已开始使用汉姓，其中李、金、朴、崔为朝鲜4大姓，公元14世纪末李成桂正式建立李氏王朝，都首尔，共历26代，建国长达500余年，可以说李姓名人在朝鲜、韩国中名人辈出，举足轻重。4、文化特征之四：文化影响大中华李姓作为大姓，其人才辈出，文化灿烂，由李姓名人倡导、发明或创作的作品，已成为中华文化中最灿烂的精神财富，值得我们深入发掘与弘扬。一是中国历史上李姓王朝，尤其是唐王朝是中国历史上文化最为灿烂的时期，在世界文明史上占据着特殊地位。中国人口最多的四大姓，王姓在历史上有14人称王称帝，但并没有建立大一统王朝。张姓称王称帝的人数极少。刘姓称王称帝者多达66人，尤其是汉王朝，是李姓唐王朝之前中华文化发展的巅峰，刘姓王朝历时长达650余年。但是李姓建立了以唐王朝为代表在中国历史上最具影响力的王朝。李姓称王称帝者或有政权年号者有，东汉初称天子的李宪；十六国时建立大成政权（汉）的李雄，建立西凉政权的李暠；隋末称凉王的李轨，称吴的李子通，称魏的李密；李渊等20位帝王执政的唐王朝，唐朝时短时政权如称楚的李希烈；五代十国时，建立后唐的李存勖，建立南唐的李升；宋朝时，建立大蜀政权的李顺，建立大夏国（西夏）的李继迁，以及年号太平的李合戎、年号罗平的李接；明朝时，年号天顺的李珍、年号洪武的李新、年号武烈的李添保、年号太平王的李原、建立大顺政权的李自成；清朝时期，年号元兴的李天极，年号顺天的李永和；以及民国代总统李宗仁等。据统计，历史上李姓称王称帝或有年号的政权建立者，共64人，历时650年。如果加上越南、朝鲜李姓王朝的立国时间，李姓在世界范围的内称王称帝或有年号的政权建立者近100位，历时长达1300余年。因此，李姓王朝不但在中国在世界范围内也是屈指可数的。李姓建立王朝，成为最高统治者，在文化的光大与传承方面，其作用是不言而喻的。二是中国历史上的李姓名人，以其伟大的发明与创造，为中华文化的繁荣作出了巨大的贡献。可以说在每一个历史时期，在最灿若晨星的名流中，都不乏李姓族人的身影，甚或是最顶尖级名流的代表。例如，思想家李耳（老子），以道家思想的创立而著称于世，是代表中国文化的巅峰级人物。战国时水利家李冰，所兴建的都江堰水利工程，直到现在还造福当地居民。秦王朝丞相李斯，为秦始皇的重要助手，对中国的国家统一与文字统一，作出了重要贡献。汉代名将李广，以“飞将军”的传奇色彩而名传于世。隋代工匠李春，建造了著名的“赵州桥”，成为中国拱桥的典范。唐太宗李世民，在中国古代皇帝中以“开明”而著称，由此开创了大唐近三百的盛世。诗仙李白，是唐诗这一艺术瑰宝的巅峰级人物。宋代的李诫，所撰著的《营造法式》，是揭示中国建筑奥秘的关键所在。明代李时珍是中国历史上伟大的医药学家，他所撰著的《本草纲目》，是中国中医药宝库中的耀眼明珠。清代李鸿章，是近代中国历史上最复杂的人物，他在中国近代化进程中所发挥的作用，是无人可以替代的。由以上李姓历史上的10大名人，我们可以看出，李姓家族在中国历史发展进程中所处的地位是不容置疑的，文化的影响力也是不容忽视的。关于李氏的资料，暂时整理这么多。文字和图片较多，分为两篇。主要参考文献《鹿邑与中华李姓之根》。如果各位看官还不清楚目前公认的李氏始祖，请再仔细阅读以上两篇文章。已收藏举报投诉发布于 2018-09-05 08:56}