严重建议，初学佛者认真的去看佛经。严重建议，初学佛者认真的去看佛经。严重建议，初学佛者认真的去看佛经。不要去相信一些网上流传的有的没的七七八八乱七八糟的东西。不要去相信一些玄妙神奇的说法。不要去接触藏传佛教。特别是藏传佛教一些供养啊功德啊仁波切活佛啊，建议远离。真想学佛，去看佛怎么说比什么都靠谱。如果看不懂文言文，有注解本，百度都有。佛教有大藏经，可以百度佛典宝库，那里什么佛经都有。切记以佛说为准。不要被各种师兄的说法鼓动。不要加一些乱七八糟的佛教群，他们多半瞎说。希望答主看完明白我已经解答了你的问题。}

2014年和一个朋友去了阿索斯山，在那里走了七天，睡了六晚。阿索斯山在维基和百度都有条目，在这里再简单地介绍一下：它是位于希腊马其顿地区的一个三百来平方公里的半岛，东正教的圣地。理论上它属于希腊，但现实中它自治权非常大，几乎是个“国中国”。比如，它有自己的一套签证系统。在整个半岛上，除了中心的小镇上那家，没有任何旅馆和饭店，有的只是二十个修道院，它们各自的“别院”（sketes，中文似乎能翻译成“庵” -_-'），和闲散隐士们的住宅。游客跟信徒们都会被免费地招待（住和吃）在各个修道院与别院里。岛上严禁女性（严格来说，严禁所有雌性动物，母鸡除外，因为修道士们画圣像，需要蛋黄调色）。衣 : 没什么好说的，但是必须得穿长裤长袖。食 : 吃饭是按时大家在大饭堂里一起吃，吃饭时不许说话，有专门的神父高声祷告，祷告唱完大家不管吃没吃饱都得住嘴走人。伙食水平:一般都是素食，但比较丰盛，每餐都有面包，葡萄酒，绿菜，奶制品，鸡蛋或植物蛋白质（豆类）和水果。每周有两三天斋日，那就吃得非常简单，也就是面包，水和菜叶，加上几粒橄榄和碗鹰嘴豆汤就算油跟蛋白质都有了。但也时常有宗教节日，那吃的就好了，会有鱼，海鲜，甜点等。住 : 住宿的条件跟修道院的名声成负比：名声越大，去的人越多，住的也就越简陋；“小寺”里就可以住到双人间。行 : 岛上有车路和山路。山路被保存的非常好，一点也没修，走起来脚很辛苦但眼很受用。车路小部分铺沥青，更多的是比较宽的泥土路，修道院都有自己的车，岛上的工程也需要车，还有给信徒游客们乘的公交车，没有“站”，就是在各个修道院间跑。每个修道院也都有自己的港，每天有几艘船围岛绕。第一天是在圣保罗院过的夜。这天正好是圣乔治节，吃的好，有鱼羹，芸豆洋葱炖章鱼（加蒜），面包，奶酪和葡萄酒。晚上七点吃完饭，接着接着就开始“作法事”，一直要到早上两点才结束，但我们晚上十点多就回房睡了。住的是一个比较简陋的双人间，紧挨着教堂，听着雨声和神父们的吟唱入睡。很完美的第一天。被云遮住的是真正意义上的阿索斯山，海拔2000米左右。海边上的是格雷戈里院。从港口到圣保罗的路上。圣保罗的庭院，正前方是主教堂，我们的卧室在照片的左边。照片正中央的那块木头的作用跟佛教寺院里的钟差不多，敲响来聚集僧众（开始祷告，开饭，等等。）教堂内部。第二天早上徒步去了狄奥尼修斯院，下午到了格雷戈里院，并在那里过夜。晚饭吃的是西红柿／橄榄／鸡蛋／奶酪的烤馅饼，还有桃红葡萄酒和杏仁馅的奶油蛋糕。住的是一个三人间（但就我们俩），有一个阳台，就搭在海上空。在阳台上洗了洗袜子，晾着，然后坐下来看书看到太阳落海。看上去（很美）已经不太远的狄奥尼修斯院，但走到院门还要二十分钟。狄奥尼修斯院内。山路上。鸟瞰格雷戈里。格雷戈里门前的花。格雷戈里的庭院。阳台饭后散步夕阳下的格雷戈里和它的小港。第三天一早就开始走路，上午十点左右到了在游客心中赫赫有名的西蒙岩修道院。当天是斋日，吃的有：面包，一小碗生菜叶子，一小碟绿橄榄，一小碗草莓。当时的计划是中午乘船到岛上的主港（Dafni - 月桂港）再步行去Xeropotamou（枯河修道院？）。但是我们对船的路线理解错了，结果中午顺利登船，但它先是往相反的方向开，一直开了三个多小时才回到月桂港。其实想想，这就等于我们花了五欧元就坐了三个小时的游艇，呵呵。但Xeropotamou是没有时间去了，因为我们第二天要到岛上的“首都”（Karyes - 胡桃镇）延签，所以就选择当晚就到胡桃镇过夜。镇上负责接待信徒和游客的是俄罗斯人的圣安德烈别院，我们到的时候已经错过晚饭了（其实当时还不到五点）。小镇上逛了一圈，然后在唯一的那家饭馆吃了东西：朋友吃意大利面，我选了海鲜饭，都非常糟糕，好像面和米都没被煮熟过，就是用温水一直泡到软了那种感觉。住的是一个二十多人的大间，大部分是俄罗斯人，也有乌克兰人。他们之间好像并没有隔阂，有说有笑的。我们也跟他们聊了会天，其中有一个带着他十四岁的儿子来朝圣的俄罗斯父亲聊得高兴还掏出瓶伏特加酒请我们一起喝。西蒙岩修道院，高高在上。修道院内寸土寸金，露天的地方不多。走廊，让人有种走在半空的感觉，有点不敢下脚。西蒙岩的港口。喵镇上教堂的入口处。小镇上唯一的面包店。圣安德烈到现在我要换一下先概括再放图的叙事方式了。因为第四天是悲惨的一天，但我当时并不知道。早上八点来钟离开了圣安德烈，但是镇政府要到九点才开门，开门后有职员告诉我们管延签的官员要到十一点才来上班。闲着没事就在镇子上逛，顺便买了点面包，橄榄和罐头。镇上的商店镇政府最后十点钟左右我们延签成功了，然后马上向二十个修道院中排名第二的Vatopedi(灌木原修道院？）出发。开始四小时走得很惬意，路很平坦，景色宜人。我们来希腊之前就在网上读到在阿索斯山上打算到每个修道院住宿必需要提前打电话“预订”床位。当时就没放在心上，并且三天以来也没有这样做过。在买来的旅游地图上面，有两条路能到Vatopedi，但两条路中间都打上了“禁止通行”的标志。我们觉得有点不可思议，因为我们是步行者。带着“看看什么（谁）能（敢）拦住我们”的想法沿路走去。结果，就在地图上标的那地方，一个警察哨所出现了。它远远地看着我们：“来来来，我来拦你。”看守哨所的是个五十来岁的老警察，几乎不会英文，很慈蔼。结果他替我们给Vatopedi打了个电话，同时给我们煮了杯希式咖啡（我则给他敬了颗烟）。他告诉我们，Vatopedi去不了，那里当天已有二百多信徒了，你们可以考虑去离这里三个小时的Pantokratoros（全能基督）修道院。在走之前，朋友问我：“是不是给全能基督修道院也打个电话，万一那里也没有床位呢？” 我说：“算了吧，不会那么巧吧？” ...路标全能基督修道院美得惊人。它的港口就在旁边，一切都那么古老，那么安静。你似乎能听见阳光照射在物体上的声音。（会不会有一天，一只猴子从里面蹦出来？）你们当然已经猜到了，但这事悲惨处就是我还得继续叙述（更悲惨的是你们是当笑话来看的）：修道院里没有床位了，而且离这最近的另一个修道院也没有。我们当时的三个选择是：步行两个半小时回胡桃镇，或打电话给镇上叫车，或...我的那个朋友很逗，他也很喜欢做些类似野外生存的事（他上大学的时候就跟他当时的女朋友现在的老婆只带了一盒火柴，一把刀和一公斤面粉去森林里呆了一个星期）。明白了我们的处境的时候，这家伙真心高兴起来了。我在修道院门前发愣的时候他到四周转了一圈，半个小时后回来告诉我他发现附近有三个地方可以露宿：一张太阳能发电板下面，一堵破墙背后，一片小树丛里。我明白了，我们当时确实有三个选择，并不是我想到的那三个。最后我们“选择”到了树丛里。把包放下后朋友冲着我笑：“看这地方多好，到处都是厕所。”，他说这话的同时原地转了一圈...心满意足的朋友向我摆出了销魂的姿势。露宿就算得上悲惨吗？答案是是的：直到深夜我才发现，我带的那点衣服根本不够。我当时是什么都穿上了，就差没把牙膏挤在身上（夸张并不大，我当时把地图都铺身上了）。冷的话，就睡不着觉，睡不着觉就会想一些事情，比如到岛上第一天我们就见到过蛇。长话短说，那一夜是我一生中最长的一夜，早上五点看到天由黑转深蓝心里忽然懂了为什么“曙光”这个词在哪种语言里对人都那么温暖。但我当时并没有意识到，这还不算悲惨...前一天晚上，我最终同意留下来露宿是因为第二天我们打算乘船去岛上最古老的修道院：“大修道院”（Megisti Lavra）。离胡桃镇最近的港口之一就是全能基督修道院的港，早上七点有船。但我们在港边等到八点才知道当天是希腊的一个世俗节日，当天全！天！停！船！想去大修道院？得去镇上搭车。再次经过树丛时我那旷世好朋友没忘挑战我的极限：“你就不给它拍张照？这可是一个你永世不忘的树丛。”好，它不是树丛，它是我的老师，它狠狠地告诉了什么是人在大自然面前该有的谦卑。路上碰到了两个新朋友，它们一直跟着我们两个小时，直到胡桃镇。一开始我们以为它倆是全能基督院的，所以每几十米就朝他们大吼大叫，想把它们吓唬回去。但是每次小的那个就往大的身后躲，大的就冲着我们伸舌头耷眼睛。刚进镇里它们忽然跑向一户人家，接着主人就出来了。原来是镇上的狗，应该是跟某前一波游客或信徒走丢了。十点半，我们坐上了汽车，十二点到了大修道院。大修道院有一千年的历史了，在二十个当中排行老大。从接待信徒就能看出来霸气：这里的接待不是来一批接一批，是定点定量，所有的规矩都用四五种语言清清楚楚地贴出来，不跟你废话。霸气的后盾是它浓厚的历史感。在这里没有标签说明，你却明明感到所有的一切（建筑，机械）已经这么精确有效地运转了一千年。天很低，云很近。主教堂的外殿画满了启示录题材的壁画，拍了十张照片才拍完。很神奇的是刚拍完我的相机自动关闭了，它没电了。而且去岛上时没带充电器（回想起来，有点奢侈）。这天是在岛上过的第二个斋日，老大对节俭的理会也不是盖的：管够的面包，一碗鹰嘴豆汤，八个人分的三十多个生菜叶和同样数量的橄榄，水。但就是这顿，也觉得比镇上饭馆里的海鲜饭好吃，无它，就是每种东西都有自己应该有的味道。晚饭后来到寺外的小亭里抽烟，很多说德语的游客都掏出巧克力补餐。我和朋友都是矫情的人，我们没有。住的地方是一间八人房。吃完饭不到一个小时我就去睡了，在头挨到枕头跟入睡前隐隐约约听到朋友跟一个奥地利的游客聊天。第六天一早七点，我们就乘上了汽车。途中经过一眼“圣泉”，车上的人都下来用瓶瓶罐罐来装。后来看到一个关于岛上的视频说岛上修道院里的面包都是用圣水活的面。我大不敬地想修道院里的厕所也是有抽水马桶的。十一点，我们到了Xeropotamou。这是一个很原教义很严肃的修道院。刚进大门我们就被通知：在这里，我们不能参加祷告，我们也不能同东正教徒同堂进膳。但如果我们想，在祷告之外的时间可以有专门的僧侣陪我们参观各殿。这个修道院的游人非常少，说实话吧，就我们俩。住的是一个有两个书桌，墙上挂着僧侣手画的水彩画的双人间。那一层间我们是唯一的住客。至于吃，怎么说呢？中午：葡萄叶釀米饭，绵羊奶酪，酱辣椒，面包，葡萄酒，橘子。晚饭：素（芹菜，番茄，洋葱，蘑菇）烩饭，油煎菜叶饼，白煮蛋，拌青菜，... 我俩看着桌子上剩下的面包奶酪葡萄汁和桔子呵呵呵了半天终于谁也没忍住：“凭啥这么丰富啊？我们不是异教徒吗？” 边洗碗边想了一会儿，决定是我们是异教徒我们怕谁，出寺去散步。第七天，最后一天。早上八点，丰盛的早餐已经摆在非东正教徒的餐桌上了。修道院里的一个“兄弟”把我们带到去月桂港的小路旁，告诉我们：“大家都是基督徒，我们信的是同一个上帝。但在我们当中，只有一部分人能去天堂，你们懂吗？” 我懂。说实话，我倒今天还不懂。中午，船来了。两个小时后，我好像听见了什么。奔到船头一看：没错，女人。岸！上！全！是！女！人！尘世，我回来了！}

我是来证明老鼠预言的。“据说”最早甘露丸的成分有精液，骨髓，屎，尿，女人羞羞排泄的那个叫什么来着，一时想不起来了。等等。特别是活佛的屎非常的珍贵。然后各种搅拌，貌似还添加了名贵的藏红花什么的。具体制作方法不详，就像念慈庵川贝枇杷膏，可口可乐一样，秘，制，的！后来新一代的甘露丸没用那么梦幻华丽的配料了。改用肉，貌似是大象肉，狗肉，孔雀肉以及人人人人肉！还有以五谷做成的肉丸，哦不，甘露丸。有时间了我要把配料图片一同奉上。这个东西我估计贝爷都不敢吃，但是我吃过耶，牛吧，至于多殊胜，你看我现在的精神状态就懂的。}