蒙古族风俗的作文1　　我特别钟爱于蒙古族，因为我流淌的血就是蒙古族的血统。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善战，激励着他们的后代。望着英勇的前辈，我真是敬佩不已。　　说起***的美丽，没有领略过它风光的**概很难想象。且不说那雄伟的大青山，滔滔的黄河水，只看那无边无际的草原就足够让你留连忘返了。如果你夏天来到草原，看到的将是一泻千里的绿，平地是绿、溪水是绿的、线条柔美的小小丘也是绿的，到处都布满了绿色，直到和天际相联。在宽阔的绿野上，点缀着数以千计的野花、姹紫嫣红把草原打扮得更加迷人。而那星星点点散布在草原上雪白的蒙古包与流动着的马群、羊群、牛群更加点缀着这幅美丽的'画。　　有时候，服装往往会体现出一个民族的信仰和特点。蒙古族男女老少一年四季都喜欢穿蒙古袍。男袍一般都比较肥大，对于袍子的颜色，男子大多喜欢穿蓝色、棕色。女子则喜欢穿红、粉、绿、天蓝色女袍比较紧，以显示身材苗条和健美。蒙古人认为，像乳汁一样洁白的颜色，是最为圣洁的，多穿于盛典、年节吉日时穿用；蓝色则象征着永恒、坚贞和忠诚是**蒙古族的色彩；红色是像火和太阳一样能给人温暖、光明和愉快，所以平时多穿这样颜色的衣服。腰带则更是蒙古族服饰不可缺少的一部分，男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒，腰带上还要挂上“三不离身”的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身材。总之蒙古族服饰总体上表现为自然大方缺细琢精雕的沉稳风俗。　　而蒙古族的白节就是一个十分隆重的节日。白节又称新年。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥色，所以又称春节为白节，在白节对蒙古人互相馈赠白色之物、互相抱吻，互送祝福。白节在腊月三十日晚上，全家穿上节日盛装，欢聚一堂、拜贺新年。通常全家老少烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨家族开始拜年。白节一般要到正月十五或月底才结束。　　哦！多么独特的蒙古族，我爱你。蒙古族风俗的作文扩展阅读蒙古族风俗的作文（扩展1）——蒙古族的风俗作文3篇蒙古族的风俗作文1　　五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄的姐妹是一家这首歌大家都应该很熟悉了吧！今天我就要给大家介绍这五十六个民族中的蒙古族。　　蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着逐水草而迁徙的游牧生活。*的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为草原骄子。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日。（那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。那达慕在蒙古语只有娱乐或游戏之意。内容丰富又摔跤，赛马，射箭以及物资交流等。除此之外，**后，又增添了不少新内容，如田径，球类比赛，文艺表演等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。）　　手抓肉是蒙古人传统的食品，也是蒙古族日常生活中食肉的主要方法，做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏**，去头去蹄，**，卸成若干块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家手拿蒙古刀地割着吃。因不用筷子用手抓着食用而得此名。　　这就是蒙古族，如果感兴趣的话，大家去多多了解一下吧！蒙古族的风俗作文2　　在辽阔的蒙古草原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。　　蒙古包虽然不像徽派建筑那样有名，也不像苏州园林那样漂亮，但它依然保留着自身民族独有的特色。保留着蒙古族的民族传统。　　蒙古包是许多蒙古人民的日常居住地，流行于*****区等牧区。一圆形天空，通烟器，包门小。朝南或者朝东南。在古时候，它还有好几个别名，分别是“穹庐、毡帐还有毡房。　　蒙古包呈圆形，有大有小，最大有蒙古包约可容纳600人，最小的蒙古包大约能够容纳20人。　　蒙古包的架设非常简单。一般是搭建在风水好、水草适宜的地方。先根据蒙古包的大小画一个圈，然后就能够按照这个圈的大小进行搭建。蒙古包搭好后，人们便开始装饰蒙古包的内部。铺上厚厚的地毯，放上一两张既舒适又漂亮的小床，四周再挂上镜框和各种美观的装饰。现在一些电器也进了蒙古包，给蒙古包增添了许多色彩。　　蒙古包看起来外形虽小，便内部面积确很大。它不但采光条件好，而且不怕风吹雨打，冬暖夏凉。　　蒙古包不像徽派建筑那样有名，不像苏州园林那样漂亮，但它以自身独特的民族风格而保留下来。蒙古族的风俗作文3　　我的家乡是***牙克石，这是一个小林区。这里的人人情好客。这里美景数不胜数。这里的食物让你吃了还想吃。　　若说食物啊，我们蒙古有许多的特色。其中奶酪就是我们蒙古族的特色之一哦！在我们蒙古族是被成为奶豆腐的，完全干透的干酪又叫奶疙瘩。在这其中奶酪也有很多种吃法；最经典的就是和红酒配着来，红白两物相互逗引对方内蕴的味道，直至酒乳相融……而且他还有许多种类，.鲜奶酪、花皮软奶酪、富强奶酪……哈哈，说了这么多。你们是不是也都饿了呢？　　还有一样就是内蒙的手把肉，即用手把着吃肉之意。羊、牛、马、骆驼等牲畜及野兽的肉均可烹制手把肉，但通常所讲的手把肉多指手把羊肉而言。手把肉是草原牧民最常用和最喜欢的餐食，也是他们招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成这样一种概念，即到草原观光旅游不吃一顿手把肉就算没完全领略到草原食俗风味和情趣，虚此一行。牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表达自己的心意。　　哈哈。说了这么多的特色小吃。大家有没有心动呢？如果心动的话，那就快来***吧。心动不如行动哦。蒙古族风俗的作文（扩展2）——蒙古族的民族风俗蒙古族的民族风俗1　　蒙古族的婚俗趣话　　公元十三世纪以前，蒙古族曾盛行抢婚习俗，男方家召集人马将对方家的女儿抢来和自己儿子成亲，如果没有抢成功，两家会结下冤仇。公元十三世纪后，蒙古族进入封建社会，才普遍实行聘婚制。　　蒙古族的婚俗是从求亲开始的，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺，有一句蒙古族婚俗谚语说：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和全羊到女家“下聘”，女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。　　蒙古族的婚俗尽管地区不同，形式各异，但都非常隆重。新娘到了男家，新郎、新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎、新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由额吉(妈妈)给新娘梳头。　　婚宴通常摆设全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。　　婚宴上“求名问庚”是不可少的：新郎要半跪求问新娘的乳名，新娘羞怯不言或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们要出些影射乳名的词语，让新郎猜答或相互对歌，直到女方说出真实乳名……求名问庚犹如一场智力竞赛，尽显蒙古族青年男女的聪明智慧。　　蒙古族人的信仰习俗　　崇拜天地　　蒙古崇拜天地族对天地十分崇拜，喻天地为父母。以为天是伟大而神圣不可侵犯的，它支配着世间的一切。大地哺育万物，是万物生长之源。因此，在一些重大活动乃至日常生活中，对天地很崇敬，如熬好**，首先向天地泼洒敬祭;喝酒时，用无名指蘸酒，朝天地弹洒后，才能自饮;吃咒发誓时，向天地表明心意等等。如遇干旱无雨或人畜疾病流行，要祭祀天地，请求天地保佑，开恩赐福。　　祭山神　　蒙古族以为山有山神，掌管一个地区的风雨和福祸。在蒙古族地区，高山的山尖和牙豁立有峨博，每年定时举行祭祀峨博的仪式，祈求山神保佑人畜两旺，水草丰盛。　　祭海神　　蒙古语称海为“尔迪尼**”,意为世界上最大的神圣之物。以为大海是无比纯洁的，不能往海里倒脏水，扔脏东西，也不能乱动海水或打捞海生物。他们认为海里有海王，海王神通广大，掌管着海水的涨落，假若不慎惹怒海王，就会给人们带来极大的灾难。所以，人们对海进行祭祀。　　火神祟拜　　火有神灵的概念存在于青海蒙古族中，他们以为火有驱逐**之功能，是神圣不可侵犯的。在传统观念里，它也是一家之主——灶神的化身，主一家之兴衰。平时在饮酒或吃肉时，向火中点撒一些，以敬火神。过年时专门设供品敬祭。分家另过的夫妻回父母家时，妻子首先向灶神叩拜。禁忌往火里倒水、用刀子等尖硬物捅火。　　发誓　　**前，蒙古族地区流行的一种**方法。即设坛供佛，被告人向佛发誓，驳辩指控，即可认定无罪。”发誓“是古代民族生活习惯的残余，当时的人们相信语言有魔力，承认并相信万物都有它主宰的神，都有灵魂，所以它适应于当时的社会。人们在结交、结拜、结盟、约会、约定某个事时都要发誓，并且把发誓看作是一种神圣的举动，不得反悔，若有失誓言者，他将会遭到社会**的谴责，使他在人面前抬不起头来。　　拜神佛　　蒙古族是信仰藏传佛教的民族，对宗教**和活佛，特别尊敬和崇拜。老人们认为人间最伟大、最值得尊敬的人，便是宗教**和活佛;活佛天生就有超人的智慧、丰富的知识、出众的才华，知道现在，还能知道过去和未来，是人间最万能的人。如果平民能受到他们的摩顶，就会得到幸福和**。因此，老人们克服一切困难到活佛所住的地方顶礼膜拜，向佛爷虔诚地敬献出一切珍贵的东西。　　搏齐　　蒙古族最早时，信仰原始宗——萨满教。主持教仪的人，蒙古语称为“博”或者“博齐”,意为男巫。据说蒙古族最早期的`法师是由女人充当的，称其为“萨玛干”。现代蒙古语词汇中“萨玛干”一词的意思是指老年妇女。“博齐”和“萨玛干”有专门的法器和法衣。平常为人“驱邪治病”，其方式是，口念咒语，手舞足蹈，装出鬼神附身的样子。蒙古族萨满教巫师所念的咒语，在长期的发展演变过程中得到进一步完善和补充，最后发展成为蒙古族独特的文学艺术形式一一蒙古族民间祝赞词。　　蒙古族古老的占卜风俗　　蒙古人遇有疑难问题需要解答或预知未来之事，用占卜方式取得答案，然后按占卜所得行事。蒙古族中占卜之风较盛，有专门的占卜者。　　骨卜　　将羊前脚骨烘烧，使其保持原样，以上面所行成的纹路来断定吉凶。　　炮绳卜　　把炮儿对折，在两头稍下挽成环，再拽环绳,如环解开认为吉利，如解不开则凶。　　指卜　　紧闭双眼，双手握拳伸食指，使食指在脑前互绕成圈，然后两指尖互碰，碰合为吉，否则示凶。　　制钱卜　　用 9 个或 7 个制钱拿在手中晃动，掷于地上，以朝上朝下的背或面测吉凶。　　羊粪卜地面上划一“十”字,在芨芨草杆上挂一颗羊粪蛋，将草秤插于十字交汇处，用火烧断草杆让粪蛋摔下，以粪蛋掉下的方向断吉凶。　　求子女　　蒙古族不重男轻女，但视无子女为憾，年轻而有生育希望却无子女者，有求子之举，或请**念经，祷告佛保佑生育子女，或借多子女之人的腰带，以求得子女。　　吉凶之兆　　乌鸦叫为凶兆，认为会给人畜带来不利。喜鹊叫为吉兆，预示将遇好事或来客。如梦中在海上乘轮船前进，在高山上，冰上行走，过大河，骑马，赶着牛群，穿着白色衣服，拉着肥壮骆驼或梦见酥油、酸奶、葡萄为吉兆，如梦见金子、红色、蛇或处于困境之中，感到难受为凶兆，可用煨桑祷告禳解之。若梦见死人则为太平之兆。蒙古族风俗的作文（扩展3）——蒙古族的风俗作文(五)份　　蒙古族的风俗作文 1　　在辽阔的蒙古草原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。　　蒙古包虽然不像徽派建筑那样有名，也不像苏州园林那样漂亮，但它依然保留着自身民族独有的特色。保留着蒙古族的民族传统。　　蒙古包是许多蒙古人民的日常居住地，流行于*****区等牧区。一圆形天空，通烟器，包门小。朝南或者朝东南。在古时候，它还有好几个别名，分别是“穹庐、毡帐还有毡房。　　蒙古包呈圆形，有大有小，最大有蒙古包约可容纳600人，最小的蒙古包大约能够容纳20人。　　蒙古包的架设非常简单。一般是搭建在风水好、水草适宜的地方。先根据蒙古包的大小画一个圈，然后就能够按照这个圈的大小进行搭建。蒙古包搭好后，人们便开始装饰蒙古包的内部。铺上厚厚的地毯，放上一两张既舒适又漂亮的小床，四周再挂上镜框和各种美观的装饰。现在一些电器也进了蒙古包，给蒙古包增添了许多色彩。　　蒙古包看起来外形虽小，便内部面积确很大。它不但采光条件好，而且不怕风吹雨打，冬暖夏凉。　　蒙古包不像徽派建筑那样有名，不像苏州园林那样漂亮，但它以自身独特的民族风格而保留下来。　　蒙古族的风俗作文 2　　蒙古族，主要居住在*****区。牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。　　蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。　　当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。　　招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。　　路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。　　出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。　　如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。　　蒙古族的风俗作文 3　　我特别钟爱于蒙古族，因为我流淌的血就是蒙古族的血统。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善战，激励着他们的后代。望着英勇的前辈，我真是敬佩不已。　　说起***的美丽，没有领略过它风光的**概很难想象。且不说那雄伟的大青山，滔滔的黄河水，只看那无边无际的草原就足够让你留连忘返了。如果你夏天来到草原，看到的将是一泻千里的绿，平地是绿、溪水是绿的、线条柔美的小小丘也是绿的，到处都布满了绿色，直到和天际相联。在宽阔的绿野上，点缀着数以千计的野花、姹紫嫣红把草原打扮得更加迷人。而那星星点点散布在草原上雪白的蒙古包与流动着的马群、羊群、牛群更加点缀着这幅美丽的画。　　有时候，服装往往会体现出一个民族的信仰和特点。蒙古族男女老少一年四季都喜欢穿蒙古袍。男袍一般都比较肥大，对于袍子的颜色，男子大多喜欢穿蓝色、棕色。女子则喜欢穿红、粉、绿、天蓝色女袍比较紧，以显示身材苗条和健美。蒙古人认为，像乳汁一样洁白的颜色，是最为圣洁的，多穿于盛典、年节吉日时穿用；蓝色则象征着永恒、坚贞和忠诚是**蒙古族的色彩；红色是像火和太阳一样能给人温暖、光明和愉快，所以平时多穿这样颜色的衣服。腰带则更是蒙古族服饰不可缺少的一部分，男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒，腰带上还要挂上“三不离身”的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身材。总之蒙古族服饰总体上表现为自然大方缺细琢精雕的沉稳风俗。　　而蒙古族的白节就是一个十分隆重的节日。白节又称新年。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥色，所以又称春节为白节，在白节对蒙古人互相馈赠白色之物、互相抱吻，互送祝福。白节在腊月三十日晚上，全家穿上节日盛装，欢聚一堂、拜贺新年。通常全家老少烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨家族开始拜年。白节一般要到正月十五或月底才结束。　　哦！多么独特的蒙古族，我爱你。　　蒙古族的风俗作文 4　　说到蒙古著名的传统节日，那肯定是那达慕大会，那那达慕大会是怎样的呢？那达慕大会在哪举行？那达慕大会什么时候举行？就让我一一来告诉你们吧！　　一般在每年的7月11日到13日之间，在蒙古就会举行相当于我们***的那达慕大会，每家每户都会穿起节日的盛装，千里迢迢地赶到举行那达慕大会的草原上前来参观。　　而且，那达慕大会也是蒙古族人最最爱的传统体育活动大会。其中，最著名的项目就是摔跤，摔跤手穿高筒马靴、绸缎摔跤裤、“昭得格”、“江戈”，就如武士一般绕场一周，即开始冲上去摔跤。摔跤可以用捉、拉、扯、推、压等进攻方法，可提对手裤带、腰带、衣服……就是不可以打脸，从背后把人拉倒，触眼与耳，拉头发与踢膝盖以上的部位。胜利要求就是把对手膝盖以上的部位摔倒在地。　　在那达慕大会上，赛马、射箭等项目也是很受欢迎的！　　值得一提，那达慕大会还是个“农牧物资交易会”，牧民们可以把自己的物品、饮食等东西拿来交易使用……　　我觉得那达慕大会这样的传统习俗定会代代相传！　　蒙古族的风俗作文 5　　我的家乡是***牙克石，这是一个小林区。这里的人人情好客。这里美景数不胜数。这里的食物让你吃了还想吃。　　若说食物啊，我们蒙古有许多的特色。其中奶酪就是我们蒙古族的特色之一哦！在我们蒙古族是被成为奶豆腐的，完全干透的干酪又叫奶疙瘩。在这其中奶酪也有很多种吃法；最经典的就是和红酒配着来，红白两物相互逗引对方内蕴的味道，直至酒乳相融……而且他还有许多种类，.鲜奶酪、花皮软奶酪、富强奶酪……哈哈，说了这么多。你们是不是也都饿了呢？　　还有一样就是内蒙的手把肉，即用手把着吃肉之意。羊、牛、马、骆驼等牲畜及野兽的肉均可烹制手把肉，但通常所讲的手把肉多指手把羊肉而言。手把肉是草原牧民最常用和最喜欢的餐食，也是他们招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成这样一种概念，即到草原观光旅游不吃一顿手把肉就算没完全领略到草原食俗风味和情趣，虚此一行。牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表达自己的心意。　　哈哈。说了这么多的特色小吃。大家有没有心动呢？如果心动的话，那就快来***吧。心动不如行动哦。蒙古族风俗的作文（扩展4）——蒙古族有什么风俗习惯 (菁选2篇)蒙古族有什么风俗习惯1　　礼仪风俗　　蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。　　平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太!”白乙日太乌查热亚(希望我们愉快地再见)，“阿木日、赛音、雅巴!”(祝您一路**)。　　献哈达　　哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。　　递鼻烟壶　　是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。　　在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。　　岁时风俗　　蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月***过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。　　从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年**家中，开始除夕“乃日”(宴会)，全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅;二锅是羊背锅;三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。　　初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜**。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。　　家庭内部拜年结束后，人们首先到最年**家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。　　服饰　　靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴(香牛皮靴)有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。　　袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。　　腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。　　首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。蒙古族有什么风俗习惯2　　蒙古族年节　　蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关，而且“白”在蒙古人心目中具有“开元”之意。关于蒙古年节传说不一。据史** 载，自元朝起蒙古族接受了汉族历法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过“春节”的由来。蒙古族年节，虽然与汉族春节一致，并吸收了一些 汉族习俗，如吃五更饺子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族传统习俗。农牧区蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、点篝火，以示合家团圆，辞旧迎新。初一**晚辈 向长辈敬“迎新酒”，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。在整个白月(正月)里，在草原上常会看到穿著节日盛装的牧民带着酒香和歌声，和着马蹄或汽车摩托 车的伴奏，结伴走亲访友的热闹情景。　　那达慕　　蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容 的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、**出征、凯旋、帝王**、正月以及大型庆典等场合举行。今天的那达慕，每 年在夏秋之交举行，一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览 以及订货洽谈、物资交流等。　　马奶节　　蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。主要流行于***锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定， 为期一两天。为欢**收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以全羊席等款待宾客，并举行赛马、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放 电影等活动。据传，那达慕盛会即源于此。　　祭敖包　　蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的祭祀活动。　　“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”。原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆 或土堆。正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。后来逐渐被视为神灵的居所，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于 是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所。而且可以根据需要选址建造。过去内蒙各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包，富 裕的人家还建有家敖包，每座敖包还有各自的名称。　　敖包一般均建于地势较高的.山丘之上。多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干幡杆或树枝，上挂各 色经旗或绸布条。包内有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。一般多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体 敖包比两侧(或周围)的要大些。　　过去，祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行。届时，本苏木、本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼，携带着哈达、整羊肉、 奶酒和奶食品等赶来敖包处。先献上哈达和供祭品，再由**诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最 后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭祀仪式结束后，还常常举行赛马、摔跤、射箭、投布鲁等传统体育活动。　　燃灯节　　燃灯节： 每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古**县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。　　除夕　　除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中**要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个 仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。午 夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的(婚后分居的男儿和出嫁的女子除外)也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。东方微 亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃)，随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕， 就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家(夫 妇之间除外)互换鼻烟壶以示新年祝贺。新春期间，男女青年纷纷骑上骏马(旧时正月初二、初五、初七不出门)，带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈 地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，****，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。　　打鬃节　　蒙古族的传统节日打鬃节,是蒙古族的传统节日，每岁五月初择日举行。当马驹长到一周岁时，要进行首次剪鬃，届时举行隆重的剪鬃仪式。剪鬃者接先致剪马鬃祝 词，向被剪鬃的首匹马驹泼洒奶酒，向马的脑门涂抹奶油，开始剪鬃。第一剪剪下的马鬃送至吉雅其神龛前供祭，还要在草地上举行欢宴，祝福马群兴旺。蒙古族风俗的作文（扩展5）——蒙古族服饰作文蒙古族服饰作文1　　蒙古族地处高寒，历来以攻猎、游牧经济为主，为适应生产和地理条件，其服饰早已形成自己的独特风格。衣着:元代，居于本地者为弘吉刺氏蒙古人，其服装大体分为官服和民服两类；官服按规定以蟒缎为质料，款式交领右社，以龙、狮、磷、鹤、难等不同图案来区分官职等级；民服"从旧俗"，式样亦多为交领右社长袍，唯童装有左衽。　　男袍宽襟窄袖，以革带系腰，骑射时则罩以"比甲"。"比甲"前身短而无衽，后身长而如披，无袖无领，仅以两带相结。这种服装既轻且暖，相传这种"比甲"为忽必烈纳于弘吉剌部的察必皇后所创。女袍下摆长于男袍，袖短而宽，多不束腰。贵族和新婚妇女喜穿红色长衣，并罩以类似披肩的彩绣"扎哈"。入清以后，由于巴林蒙古王公同皇室的联姻和**经济往来，密切了满蒙文化交流。服饰亦相应发生变化。官服一律承袭满制，按不同的爵位、官职，穿着规定的顶带袍靴。民服制式，由原来的交领右社逐步改为立领右衽。款式日益增多，常服有"浅木掐"(长衫)、"庞库"(棉袍)、"吾甲》(由"比甲"发展而来的砍肩)，"得勒"(大皮袄)等数种。衣衽嵌系由银、铜、珊瑚等质料制成的单扣、双扣或排扣。男服宽松肥大，衣襟、袖口、下摆镶单边者为多。以成幅彩绸系腰，不垂穗，佩带火镰、绣花荷包及精巧的蒙古刀。女服盛艳美观，款式讲究，且有闺妇之分。"浅木掐"、"吾甲"皆镶绣花边或金丝绦边。喜用鲜艳丝绸柬腰，双结帕垂于左有。此为富有者盛装。质料随时而异，夏着绞罗绸缎，冬服各色裘皮。贫穷者则一切从简。新*成立后，随着生产的发展和人民生活的逐步提高，服装变化更是日新月异。在城市居住的青年男女，穿戴追逐潮流，喜爱时新服饰。生活在草原上的牧民服装在保留传统风格的基础上亦不断革新，特别是青年女子穿的蒙古袍，不仅面料讲究，在款式上吸收旗袍特点，掐腰垫肩，日益向瘦短形和连衣裙形方面发展，使之更加合体而美观。　　冠帽鞋靴:元代，生活在本地的弘吉刺氏蒙古族，男子的冠帽形式有3种，其一为"栖鹰冠"，亦称"扁帽"，此帽前缘稍稍隆起，后缘垂于肩背，长若棕榈叶。其二为展檐"笠式夏帽"，圆顶，顶上饰以翠珠。其三为立檐圆帽，多以各色绒毡制做，适用于春秋两季。女帽流行"固姑冠"，此冠是一种长筒形高帽，里面用样树皮为骨架，外面包以红绢金帛，下部呈圆筒形，上部呈方形，高约1尺，帽顶插一根三、四寸高的画木棍儿；其向上人(贵族)，以翠花和五彩帛饰之，令其飞动；以下人(平民)则用野鸡毛。入清以后，帽子款式逐渐增多，男子多戴立檐圆顶蒙古帽和由"栖鹰冠"发展而来的风雪帽；女子多戴立檐圆顶嵌珠花帽和立檐尖顶绒帽；为官者则按爵秩规定佩带相应的顶戴花翱。近现代以来，随着服饰的不断革新，草原牧民戴传统蒙古帽者日渐稀少，多以礼帽和"前进帽"(即鸭舌帽)代之，青年女子则多以各色彩绸缠头，尤喜爱时新纱巾。　　蒙古族历来喜穿靴子。元代男女靴无大差异，多为革制，式样也比较简单。入清以后款式渐次增多，而且出现了布靴、布鞋。皮靴有锐底翘尖式和平底圆头式两种，皆单脸高腰。男女布靴的靴帮、靴腰均有花纹装饰，男靴多为"卷云"、"蔓草"、"盘肠"等纳花图案。女靴多为丝锦绣花，纹样丰富多彩，富有民族风格。布鞋有双脸绣花鞋，和圆口绣花鞋两种。　　发型头饰:元代，男子发型类似契丹族的髡发，名日:"三搭头"，中间剃光，前额剪短散垂，两侧头发任其生长结成发辫，缩垂于两耳之后。未婚女子缉双譬，左有悬垂于肩，日《不狼儿"。待嫁时方蓄全发，婚后即盘譬于头顶。清代，男子发型随满制，剃掉头顶前部发，只留颅后发，辫成单辫垂于脑后；未婚女子多梳双辫，辫上系以珊瑚银牌等饰件。已婚妇女梳盘发高譬，戴金银发替，以珊瑚、玛淄、珠玉等穿缀成抹额(蒙语称"图贴拉")盘轧于头上。前有流苏，后有流穗，双耳系坠儿，鬃边垂珊瑚疏硫。贵族已婚妇女多效仿**妇女的"如意头"、"一字头"、"大拉翅，，等头型。**后，上述头型日渐稀少，现在多被各种剪发、烫发等时毫发型所取代。蒙古族风俗的作文（扩展6）——蒙古族的民俗作文蒙古族的民俗作文1　　蒙古人生活在草原上，他们的民族是一个历史悠久而富有传奇色彩的民族。　　蒙古人的传统服装是阔衫长袍，高领长袖，腰系皮带，脚蹬皮靴。蒙古人的穿着不同季节也是不同的，夏穿单夹袍，色彩鲜艳，冬季则穿羊皮袍，舒适暖和。　　蒙古族是个放牧的民族，这一区域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。为了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到时候折起来用车拉走，找到合适的地方再把蒙古包撑起来。蒙古人就是这样，过着“逐水草而迁徒”的游牧生活。　　说起饮食，蒙古人喜欢吃羊肉，大块大块的羊肉放在篝火上烤着吃，怎么也吃不厌，有时也吃点奶酪。他们还喜欢喝牛奶、羊奶和蒙古酒。　　“那达慕”大会是蒙古族的一个盛大的节日，十分隆重。“那达慕”大会上可以进行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下着三色短裙、绣花马裤和长靴。摔跤的时候，膝盖以上部位碰着地就算失败，各位摔跤手谁也不肯让谁，用自己惊人的力量和绝妙的技巧来赢得对手。他们每赢一次，就在胸前挂上一条彩布条，观众也随之欢呼起来。　　骑马也是大会上惊险动人的比赛，能在这个大会上比赛的，个个骑术精良，马匹也娇捷如飞，枪一响，各位骑马手便疾风般地冲向终点，一转眼的功夫，冠军便产生了，大家都用欢呼声表示祝贺。　　蒙古族就是这样一个历史悠久，文化风格与众不同的民族。蒙古族风俗的作文（扩展7）——蒙古族风俗范文6份　　蒙古族风俗 1　　“百里不同风，千里不同俗”，我们**有56个民族，是个“大家庭”。　　对于蒙古族，大家肯定不陌生吧!那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢?　　当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦!接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。　　当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好!”你要是用临时学的蒙古语“赛怒!赛怒!”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。　　接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。　　品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里**驰骋。　　蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊!　　蒙古族风俗 2　　在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。　　“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈**收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。　　摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的**部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。　　射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗**蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽**畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。　　那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。　　蒙古族风俗 3　　***族的豁达乐观、**的尊老爱幼、壮族的****R22;R22;每个民族都有着自己不同的文化风俗。在那***的草原上，也有着这么一个民族，那里的人民热情好客，讲究礼仪。没错，他们就是骑在马背上的游牧民族——蒙古族!　　蒙古族人民之所以被称为“马背上的民族”，是因为他们以能骑、善射和身体强壮闻名。早在几百年前，蒙古族就以骑兵精锐、骁勇善战闻名，由成吉思汗带领，横扫欧亚**。欧洲人的刀剑哪能抵御住那呼啸而过的弓箭和坚硬的马蹄，纷纷败下阵来，连当时的大金朝和西夏族也被消灭了，不要以为蒙古族人很粗鲁，不懂文化，其实他们也有着极为讲究的文明礼仪。请客人进蒙古包时，主人会立在包外，右手放在胸前，微微躬身，左手指门，请客人先进门。客人跪坐后，主人按照浅茶满酒的礼俗热情地献上奶茶和美酒，并把哈达献给客人。招待来客的佳肴有手抓羊肉和全羊席，以示蒙古族主人对来客的尊敬R22;R22;蒙古族的餐饮礼仪也极其讲究，忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海鲜以及鸡鸭的内脏和肥肉。敬酒时，必须左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先要祭天;第二滴弹向地，表示祭地;第三滴弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。这独特的习俗一直流传至今。　　蒙古族人民的服饰多为绲边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，或是佩戴蒙古刀与荷包，脚穿马靴。因放牧需要，蒙古族人多住蒙古包，蒙古包的材料多为装配式的构件，可以随意安装拆除，便于携带使用。　　跟***族的古尔邦节、藏族的雪顿节、哈尼族的火把节一样，蒙古族也有自己传统而历史悠久的盛大节日——那达慕大会。一般在农历七八月份开始举行，席间有各种竞技游戏，是蒙古族人民一年一度的群众性盛大**。　　怎么样?听了我的介绍，你一定也梦想有一天，能坐在蒙古包里，喝上一杯香醇的奶茶吧?　　蒙古族风俗 4　　饮食　　蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的“美味佳肴”。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、**糕等。　　所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。　　蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇!　　服饰　　首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。　　蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高;领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色;女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便;皮靴：挺括光洁，结实耐穿。　　蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往!　　民居　　蒙古包是**对蒙古族牧民住房的称呼。　　蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或**人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。　　蒙古族的居住习惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱!　　这就是蒙古族人们日常生活的风俗习惯，因为我是蒙古族的，所以我对自己的民族有着独特的感情!　　蒙古族风俗 5　　不尽我们汉族有节日习俗，我们**的`蒙古族也有他们自己独特的节日习俗。　　蒙古族的新年也和我们一样，很繁忙，农历正月，大家都会穿新衣，互相拜贺，献哈达、送礼品等，与此同时，你也会收到相应的礼品。　　蒙古族的一年一度达慕大会也非常的庄重，这好比是传统的体育比赛大会，多半是在每年七、八月，这个牲畜肥壮，秋高气爽的黄金季节举行的。人数繁多，可达十多万人，那达慕大会起码要举行天，在会上蒙古族的一些强悍的人会进行摔跤、赛马、射箭。这三项比赛是蒙古族最为重视的三项比赛。蒙古族的摔跤具有独特的民族风格，摔跤比赛时，他们也有固定的服装，他们比赛是用淘汰制的方式，决出冠军、亚军、和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分两种：快马赛和走马赛、射箭则是蒙古族很古老的项目，也分两种：骑射和步射两种。他们的比赛也很公平，无论是哪一个民族与宗教信仰的人，都可以报名参加比赛，名额不限，想参加就可以参加，不过想要参加比赛，要先背熟规则，蒙古族的比赛和我们一样，也是有规则的，如果犯规了，就要被淘汰。　　**的五十六个民族五十六朵鲜花都有自己独特的节日习俗。　　蒙古族风俗 6　　蒙古族是一个历史悠久、文化灿烂的名族。勤劳、勇敢、强悍、的印象印在了每****人的心中。　　蒙古人热爱艺术。蒙古族民歌犹如浩瀚的海洋，千姿百态，绚丽多彩。蒙古族长调民歌已经被列入非物质文化遗产。安代舞、鹰舞、筷子舞、**舞等蒙古舞奔放、刚毅，体现了蒙古族追求美好生活的热切愿望。蒙古族的乐器也多种多样，其中尤为马头琴、四胡等，民族特色突出。　　蒙古族不仅有特色突出的乐器，还有有趣的蒙古服饰。蒙古族男子习惯戴礼帽或毡帽，身穿色彩鲜艳的斜襟蒙古袍，腰束绸缎宽带，足蹬皮制或布制马靴，饰以蒙古刀等;蒙古族妇女一般头裹绸巾或戴圆形、锥形皮帽，身穿艳丽的斜襟蒙古袍或对襟的长衣，脚穿布制靴子，戴玉或银手镯。非常具有特色，非常绚丽多彩。哎?哪里传来的香味?哦，原来是蒙古人在款待客人。　　来客人时，一般家庭均备蒙古馅饼和大米饭，称为“两道菜”，以示对客人的尊重。过春节时，家家按传统习惯吃大块肉，以示新一年的生活富裕美满。蒙古族人普遍有喝红茶的习惯。无论是体育运动还是其他传统，蒙古族都有着悠久的历史。蒙古族风俗的作文（扩展8）——蒙古族的民俗作文(三)份　　蒙古族的民俗作文 1　　蒙古人生活在草原上，他们的民族是一个历史悠久而富有传奇色彩的民族。　　蒙古人的传统服装是阔衫长袍，高领长袖，腰系皮带，脚蹬皮靴。蒙古人的穿着不同季节也是不同的，夏穿单夹袍，色彩鲜艳，冬季则穿羊皮袍，舒适暖和。　　蒙古族是个放牧的民族，这一区域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。为了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到时候折起来用车拉走，找到合适的地方再把蒙古包撑起来。蒙古人就是这样，过着“逐水草而迁徒”的游牧生活。　　说起饮食，蒙古人喜欢吃羊肉，大块大块的羊肉放在篝火上烤着吃，怎么也吃不厌，有时也吃点奶酪。他们还喜欢喝牛奶、羊奶和蒙古酒。　　“那达慕”大会是蒙古族的一个盛大的节日，十分隆重。“那达慕”大会上可以进行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下着三色短裙、绣花马裤和长靴。摔跤的时候，膝盖以上部位碰着地就算失败，各位摔跤手谁也不肯让谁，用自己惊人的力量和绝妙的技巧来赢得对手。他们每赢一次，就在胸前挂上一条彩布条，观众也随之欢呼起来。　　骑马也是大会上惊险动人的比赛，能在这个大会上比赛的，个个骑术精良，马匹也娇捷如飞，枪一响，各位骑马手便疾风般地冲向终点，一转眼的功夫，冠军便产生了，大家都用欢呼声表示祝贺。　　蒙古族就是这样一个历史悠久，文化风格与众不同的民族。　　蒙古族的民俗作文 2　　在茫茫的'的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。　　“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈**收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。　　摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的**部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。　　射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗**蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽**畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。　　那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。　　蒙古族的民俗作文 3　　在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。　　“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈**收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。　　摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的**部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。　　射箭是那达慕最早的'活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗**蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽**畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。　　那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。蒙古族风俗的作文（扩展9）——蒙古族的风俗日记优选【三】篇　　蒙古族的风俗日记 1　　“百里不同风，千里不同俗”，我们**有56个民族，是个“大家庭”。　　对于蒙古族，大家肯定不陌生吧！那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢？　　当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦。接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。　　当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用临时学的'蒙古语“赛怒！赛怒！”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。　　接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。　　品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马，有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里**驰骋。　　蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊！　　蒙古族的风俗日记 2　　蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般者比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部份，用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。　　蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给**”，祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的**教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了**教的轨迹。　　北方的蒙古族过春节是一番热闹的景象，蒙古族取奶食洁白无垢之意，称春节为"白节"。除夕，全家席地坐在蒙古包**，晚辈要向长辈敬"辞岁酒"，围着火塘吃饺子。饭罢，还要下棋，玩"嘎拉卡"（羊骨头），午夜开始饮酒进餐。按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。），在马头琴的伴奏下，通宵达旦地唱歌、玩耍。次日拂晓，男女老幼便穿上崭新的民 族服装，由长辈带着全家人祭天，并在堆积的"敖包"前向西南方向叩拜。接着，开始拜年。由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达，祝愿老人健康长寿，一生**。初一到初四，他们一般不远行，初五以后，他们才骑着骏马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年，共进全羊酒宴。　　每逢节日期间，草原上到处都充满了欢歌笑语，全部人都沉浸在节日的幸福之中了。　　蒙古族的风俗日记 3　　蒙古族是一个历史悠久、文化灿烂的名族。勤劳、勇敢、强悍、的印象印在了每****人的心中。　　蒙古人热爱艺术。蒙古族民歌犹如浩瀚的海洋，千姿百态，绚丽多彩。蒙古族长调民歌已经被列入非物质文化遗产。安代舞、鹰舞、筷子舞、**舞等蒙古舞奔放、刚毅，体现了蒙古族追求美好生活的热切愿望，蒙古族的乐器也多种多样，其中尤为马头琴、四胡等，民族特色突出。　　蒙古族不仅有特色突出的乐器，还有有趣的蒙古服饰。蒙古族男子习惯戴礼帽或毡帽，身穿色彩鲜艳的斜襟蒙古袍，腰束绸缎宽带，足蹬皮制或布制马靴，饰以蒙古刀等；蒙古族妇女一般头裹绸巾或戴圆形、锥形皮帽，身穿艳丽的斜襟蒙古袍或对襟的长衣，脚穿布制靴子，戴玉或银手镯。非常具有特色，非常绚丽多彩。哎？哪里传来的香味？哦，原来是蒙古人在款待客人。　　来客人时，一般家庭均备蒙古馅饼和大米饭，称为两道菜，以示对客人的尊重，过春节时，家家按传统习惯吃大块肉，以示新一年的生活富裕美满。蒙古族人普遍有喝红茶的习惯。无论是体育运动还是其他传统，蒙古族都有着悠久的历史。蒙古族风俗的作文（扩展10）——蒙古族风俗习惯介绍合集一篇　　蒙古族风俗习惯介绍 1　　蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式，蒙古族风俗习惯。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、**糕等。　　所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。　　2002年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的.“手把肉”、“全羊汤”入眩　　(2)服饰　　首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。　　蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。　　蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣;领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色;女袍多为红色、绿色、紫色。　　穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条、矫剑　　蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便;皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒;坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。　　生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆**上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。　　(3)民居　　蒙古包是**对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。　　蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或**人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。}

有关地理的节日 　　多样的自然环境，孕育了多彩的中国民族文化，多元的民俗文化，也深刻的反映这当地的自然环境。小编整理了相关知识，希望能帮助到您。　　1.端午节 　　赛龙舟、吃粽子：对应南方水乡多河流、多水稻种植。是我国南方地区典型的民间体育运动和饮食习俗，与南方地区亚热带季风气候、热带季风气候湿热的自然环境关系密切。　　2.那达慕 　　蒙古族节日，主要内容骑马、摔跤、射箭。常考蒙古包，便于拆卸，适应游牧生活。所在内蒙古高原，地势坦荡，自东向西，离海洋越来越远，降水越来越少，植被从草原过度到荒漠草原，直至荒漠。 　　区域内存在过度放牧和草场退化现象。三河马、三河牛是优良畜种。　　3.泼水节 　　傣族传统节日。主要分布在云南西双版纳地区，热带季风气候区，有热带季雨林分布，一年分旱雨两季。人们用相互泼水来庆祝节日。这里的传统民居是竹楼。云南省有民族百花园之称。　　4.雪顿节 　　雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。 雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏”、“晒佛节”。 　　主要考点就是：高原上高寒缺氧、河谷农业、高寒牧场、牦牛、青稞、糌粑、藏传佛教、布达拉宫等知识点。 　　清洁能源：太阳能、水能、地热能。　　1、春节 起源：春节俗称“年节”，是中华民族最隆重 的传统节日，自汉武帝太初元年始，以夏年 (农历)正月初一为“岁首”(即“年”)， 年节的日期由此固定下来，延续至今。据记载， 中国人民过春节已有4000多年的历史。
　　习俗:春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚 的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家 欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜， 也叫除夕，又叫团圆夜，年夜饭就选在这天晚 上。春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日， 在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定 的风俗习惯，有许多还相传至今,像扫尘，贴春联，放鞭炮，倒贴福，年画，守岁，压岁包， 拜年，还有一些食俗，如腌腊味，蒸年糕，包 饺子等等。 　　春节与地理环境有什么关系呢? 　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草 木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人 们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际， 自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。在新旧交替之时设立一个这样节日寄托了人们对 新一年开始的美好期许。 　　春节和年的概念，最初的含意来自农业， 自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形 成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史 籍记载，春节在唐虞时叫 “载”，夏代 叫 “岁”，周代才叫“年”。“载”、 “岁”、“年”都是指谷物生长周期， 《说文。禾部》：“年，谷熟也。”谷子 一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰　　2、清明节 　　起源：清明是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，清明节的起源，据传始于古代 帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效， 于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族 一种固定的风俗。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。 　　习俗：清明节是我国传统节日，也是最重要 的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。 　　扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一 些少数民族大多都是在清明节扫墓。 　　除扫墓外，清明这天还有许多活动习俗，像放 风筝，踏青，插柳，蹴鞠，荡秋千等等。 　　在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品， 在山东，吃鸡蛋和凉馒头，在温州这一带有吃清 明饼的习俗，最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、 猪肉、咸菜作馅，上海清明节时则有吃青团的风 俗，包上豆沙、枣泥等馅料。 　　清明和地理环境的关系： 　　可以说是密不可分的光从名字上看，清明是我国二十四节气之一， 在古代，劳动人民用二十四节气来安排进行农事活动，清明一到，气温升高，雨量增多， 正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后， 种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它 是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫 踏青)的好时候，所以古人就有清明踏青， 并开展一系列体育活动的习俗。 　　唐代杜牧有一首脍炙人口的诗——《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒 家何处有?牧童遥指杏花村。 　　这里的雨水纷纷的天气，一般是指我国南方春季的锋面降水现象，清明时节，北方的冷 空气还有一定的残余势力，与长江流域的暖 湿气流发生交汇，产生降水，势力相当时， 形成的锋区在这一地带来回摆动，雨区也随之就地徘徊。　　3、中秋节 　　起源：定于每年农历的八月十五，中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元 旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中 秋节的起源，大致有三种，起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜 土地神的遗俗。 　　习俗：吃月饼，赏月，祭月，舞火龙，玩花 灯等等，还有很多有关中秋的传说，嫦娥奔 月，吴刚伐树等等。 　　中秋与地理环境的关系： 　　中秋与月的阴晴圆缺息息相关，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋， 因为这一天月亮满圆，象征团圆，此夜，人们 仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家 人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对 故乡和亲人的思念之情又称为团圆节。 关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗， 因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时 刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地 庆祝丰收。 　　注意：满月时，有时会发生月食现象。 　　4、端午节 　　起源：端午节为每年农历五月初五，又称端 阳节、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除 瘟疫的节日，是我国汉族人民的传统节日， 如果说中秋是月亮的节日，端午便是是太阳的节日。 　　习俗：这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲，蒿草、艾叶，薰苍 术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟，是 为了纪念屈原，至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、 白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。 　　端午节与地理环境的关系： 　　端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所 以才有端午求平安、解灾异的习俗。其实，这是 由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行， 加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种.种节俗如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，实际上是与这个时候的气候息息相关。甚至与划龙舟的由来也有关，闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前， 划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是 通过祭祀图腾——龙，以祈求避免夏季常见的水旱之灾。　　5、重阳节 　　起源：农历九月九日，为传统的重阳节，又称 “老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴 数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳， 两九相重，故而叫重阳。重阳节早在战国时期 就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间 的节日，此后历朝历代沿袭至今。 　　习俗：亲人们一起登高“避灾”，插茱萸、赏 菊花，吃重阳糕、饮菊花酒，祭奠前人。 　　重阳与地理环境的关系： 　　九月初九，天气辗转入秋，寒意渐浓，重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底， 很适合登高远眺。吃重阳糕，因“糕”与萸 “高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕， 也可聊以自慰。同时，重阳之际，菊花盛放， 正是赏菊的最好时候。　　中国少数民族传统节日 　　1、泼水节 　　泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。 　　四月中旬的云南已经热的用水来降温啦! 　　试着从地理角度分析云南地区4月气候炎热的原因? 　　地理眼答案: 　　1、纬度——云南地区位于北回归线附近，纬度低，4月太阳知识点北移，正午太阳高度角较大，太阳辐射强。 　　2、气候：西双版纳为热带季风气候，四月雨季未到，晴天多，气温回升快。 　　3、昼长——随着直射点北移，云南地区昼长变长，日照时间长。 　　2、古尔邦节 　　古尔邦节(拉丁文 Eid Adha)，又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。 　　古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。 　　从民俗活动可以看出，这里是中国的牧区啊! 　　头戴小白帽，也能反映出新疆地区的太阳辐射强，白色帽子能够防止阳光照射。 　　姑娘们身后和脚下大部分为草原和少量的针叶林，反映新疆的降水较少，气候较干旱。 　　3、那达慕大会 　　“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险刺激的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。 　　辽阔的草原，蓝蓝的天空，洁白的蒙古包，多彩的蒙古人! #FormatImgID_0#
　　看着这张图，你能想到，当你成吉思汗大军为什么都那么凶悍! 　　马背上的蒙古人，都是从娃娃抓起的 　　4、农具节 　　桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。桂北的农具节稍早一些，是农历二月初八，每年农具节当天盛况空前，街上万人拥挤，热闹非凡 　　你猜猜大叔手中的农具是干啥的? 　　看到在，你应该明白了。其实是耕田用的，利用犁将水田下面肥沃的土壤(表层土壤经过一季种植肥力下降，下面的土壤经过一季回复肥力)翻到表层，利益水稻生长。 　　你能分析一下广西地区为什么农业发达而工业较落后么? 　　位于两广丘陵，地形崎岖，但是气候条件优越，适宜农业发展。 　　5、尝新节 　　壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。 　　八月尝新米，什么季节种的呢?根据该地区气候推断应该是春季种的 　　品种丰富啊：跟该地区的自然环境应该有很密切的关系——环境多样复杂，适合多种食材生长 　　这里的农业发展会受到什么自然灾害影响??——季风气候区旱涝灾害频繁 　　6、端节 　　水族传统节日。水语叫“借端”。端节原先是在统一的日子里大家集中在一块过的，后因人员过多，住地分散，为便于过节时互相往来，互相庆贺，经协商，定于水历十二月至次年二月(农历八月至十月)间第一至第七个亥日分期分批过节。习惯上是长房住地的人先过，晚房后过。节期忌晴，以有雨为吉，预兆是年风调雨顺，五谷丰登。现广西水族不单独过端节，与当地的壮族、汉族一道过春节。 　　根据图片中的地理事物你能推断水族分布在我国哪个地区么? 　　——屋后满山的竹子，房屋以木材为建筑材料，屋顶呈人字形，且是多山地区——云贵高原地区 　　从气候角度分析他们为什么要在端节这天祈祷风调雨顺? 　　——季风气候区，旱涝灾害频发。 　　端节期间忌晴，节日定在农历八月至十月有何依据? 　　——8-10月为我国夏秋季节，为多雨季节。 　　读到这里，有什么感受，地理就是生活，生活处处充满了地理知识，你也尝试分析分析? 　　通过对我国几大传统节日的盘点，我们不难看出它们和地理环境的关系，地理环境因素在传统节日的起源和习俗上起到了重要甚至决定的作用，传统节日的制定由来并不是单纯主观性的行为，融合客观的地理环境因素，比如地形，气候，植物等等能够很好得帮助我们理解中国历史上这些丰富多彩的节日的形成过程。 　　随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日 中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。面对这种情况，政府对国家法定节假日进行调整，明确 清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日， 这对保护传统文化有着重要意义。 　　中国传统节日构建了人与自然、人与人之间和 谐的关系 ，传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观 星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情， 找回童真，发现乐趣。当今世界，科技与工业 日益发达，但人与自然、人与人之间的关系发 生了许多变化，比如由于人类无限制地征服自然带来了一系列的环境问题，这些都值得我们 正视，节日是联系我们与自然地纽带，我们的节日来源于自然，应当回归自然。 有关地理的节日相关文章： 1.有关节日的谜语 2.有关地理的谜语 3.关于中国节日的谚语 4.关于地理的民间故事 5.关于地理的谚语集锦}