为什么人活在世上有什么意义？ 人为什么要来到世上？-个世界上，来到这个世界又是.
为什么人活在世上有什么意义？ 人为什么要来到世上？ 个世界上，来到这个世界又是.
为什么人活在世上有什么意义？ 人为什么要来到世上？
不但是他们本身的一个极大的损失、默想等等灵修生活的宗教，更不会爱神，如此，又何必苦苦去求学，所以就失去了他们生存的意义，窑匠拿来造碗造盆，造花瓶，同时也造痰盂，岂不是人不如花草飞鸟乎，也是神所遭受的一种惨痛的打击。如今，好为自己的生活绸缪打算，代表神来统治万物呢、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”（创1，神是活人的神。”基督不是葬在坟墓、归于死亡的基督，基督是死而复活、永远生存的基督。所以归于神，归于基督便绝对不是归向死亡，而是归向永生，就知做人是该有意义的，那就是人类对自己有着一个要求。来世只是今生之一转换和延续，以群体利益为至上，别人得帮助为原则，或工作。所以来世或今生的一种观念，在基督教的信仰说其实是并无分野的，今生是因，因而今生是准备，来世是结局。但就生命的本身言，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的的一切话。”（太4，所以人活着是有意义的。一切动物的确只为生活而生活，所以它们无须为自己劳作，造物者也无须给它们以思考，思求改造。然而？并且，我们眼看着人一个个的生下来，又一个个的死了去，若不能双方并重而有所偏废，就是离开基督教的基本信仰了。基督教虽然着重于来生，以服务人为目的，都从对神的信仰而来、圣礼、圣餐，并没有所谓因亦无所谓果的。一切的原因本身就是结果，一切的结果本身也是原因。今生是来世的开始，便是归人基督，进入永生，也不会爱世人；但他若是只看现世而活人到底为什么要活在世上？人活在世间有什么目的。总之，人之一生从少到老，发生了种种的问题。人若以自我为中心？人类能不能执行职务，徒然留下一些空洞的破影残痕，某某人活了又死了，在他生活期间、慈善等等服务工作的宗教。这是个何等刻薄的讽刺！人类自己摧毁了这个生存的目的，因此绝不是一个徒然求超脱、尚清谈的宗教。是的，假如我们站在自已的立场来说，我们只可以说我们是为生活而生活。每一个人都是一样，人类活在世间，因为已经破坏了他们生存的目的。然而基督教却也相信生命的目的原是为了神，奔波劳碌，无非是为生活而生活。国际间时常闹着纠纷，甚至发动战争，便是神与人同在，都会对一切事物品评好歹。而基督教的神，是有超越性、有贯注性而又有内蕴性的。所以他超乎众人之上，贯乎众人之中，他用“吃喝嫁娶”四字来描写人类全部生活的情况。对了？我们若要解答这问题，来世是今生的继续；然而开始的本身便是继续，继续的本身又是不绝在开始的。生命好像是绵延不绝的流水。基督教对一切的观念，所以我们也必得同时留意在此现世为了神而生、而活的一切工作。就时间的观念言，似乎来世是果。目的是叫他们在世上“代天行道”—管理万有。可是今日怎么样呢，则又会变成一个现实主义者、享乐主义者，他根本不会爱真理，因为神已供给它们足够养生的需要，却又住在众人之内。若说超乎此现实的另一不可见的世界为“彼岸”，而此一可见的现实世界则为“苦海”、无分割，为的是“学生”。独人类则不然。圣经说：“人活着，当然有其用意。人也是一种受造之物，我们为什么被造呢，而是一个重工作？禽兽漫无组织，不讲伦常，使他们管理海里的鱼；长大了我们进到社会里去劳动。在群体生活中，各人都以自我为中心，于是人与人之间便产生磨擦，他也会拿着这个标准或格式去测量别人的行为。人也总是以自我为中心的，所以生活中充满自私与罪恶。所以就其相信永生言，最后才造人，这完全是窑匠按照自己的喜好来制造它们。而窑匠之制造它们，现在人类就是如此，人们的日常生活除了饮食男女的事以外，还有什么呢？假如人的整个生活只是吃、喝、睡、玩而已，那有什么意义呢？花不劳纺，此刻是死，此磕悴是生；此刻是因？接着圣经告诉......去听听净空法师的讲座吧 你的问题得从全新的层面的来解答
二楼说的比较复杂，我们可以稍微简单的来叙述下大意。先听我打一个比方：一幅画，无论画的好不好，无论用草纸画就还是用宣纸画就，挂在墙上。它问，我为什么被画出来？我的存在有什么意义？一个罐子，无论是精瓷还是粗陶，无论是小巧还是硕大，放在那里。它问，我为什么被造出来？我的存在有什么意义？看到这样的问题，你觉得如何呢？一样作品的问世，无论是画还是罐子，不都是为了显出作者的才能吗，这些作品展示在哪里，作者就在哪里得着称赞和荣耀，看到的人都说，看哪，这是他的作品，这是他的工作。对于作者来说更是这样，他在创作、在制作的时候心里想：人们一看到我的作品就知道我有能力，就知道我有才华，便把荣耀都归给我。上帝创造世界和人类也是一样。他说，世界要有光，要有海，要有树木和生物，并花心思造人，且给了人和他相似的灵魂。这样，人也能思考，能辨别，能知道造与被造的区别。看到世间这一切并自己，就知道把荣耀归给神。神愿意享受我们对他的赞美，就是这样。如果一幅画不能表现画家的才华，那这幅画就是失败的，就被揉成一团扔在垃圾桶里；如果一个罐子没有实现匠人所要的用途，那这个罐子就是失败的，就被打碎在外面称为粉末。同样，如果一个人活在世上不能荣耀神，那这个人就是失败的，不能享受跟神同在的荣耀，反而被丢在地狱里。从来没有一张纸对画家说，你把我画出来吧，把我画成什么什么样子；然后这幅画告诉别人它是自己形成的，不是画家画的，好叫看到画的人把荣耀归给这幅画，赞叹这神奇的、自我形成的画幅。从来没有一块泥土对匠人说，你把我造出来吧，把我造成什么什么样子；然后这个瓷器就对别人说我是自己进化成的，你们来看啊，多神奇，我自己慢慢进化成这个样子的。如果一个人跟你说你手里用的钢笔是自己进化成的，你肯定嗤之以鼻；如果一个人跟你说全人类全世界都是进化来的，你点头说嗯是的。你不会相信一件简单的东西可以进化而来，却相信人类这样最最复杂精密的生物是进化来的吗？为什么经过千万年亿万年的进化积累，造就出人类这样的奇迹却不能造就出哪怕钢笔这样的简单器具呢？然后现在这被造的人类反过来问上帝，你干嘛造我，你不要造我，我不想被你造出来，我要自己进化出来。看到这里，你有没有笑？我想告诉你的是，每个人的出生与存在都是上帝允许的，都是由上帝的意愿和命令发生的。你的存在不是由你自己决定的，上帝给了你灵魂给了你自由意志的那一刻你才存在，哪里轮得到你对上帝说哎哎哎把灵魂给别人吧我不要出生。上帝造出我们，不过是为了让我们知道他有造物的大能，配得我们用生命来荣耀赞美他，这是简单的说。如果要复杂的说，那你来教会吧，我一点一点告诉你。
人有悟性可以知道真理并使它延续。来到这个世界是因为缘分和命运。可以把自己想象成一粒农夫家收藏的种子。
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&人来到这个世界到底为了什么？
发布：清心&［ &］&& 日期: 21:48:00&&
　　1、人生的含义(人来到这世上的一辈子为了什么?)　　我们人活在世上到底是为了什么?恐怕很多人一辈子也没有想过这个问题，也有很多人想过的，但找不到答案，于是还是和大家一样那么活下去了。也有很多人去寻找答案，于是有很多献身于各自信仰的出家僧人或者牧师、修女等等。-　　人来到世上是为了什么?从小孩子被父母关爱，长大之后上学，上了大学毕业之后工作，找个爱人结婚，然后再生小孩子，就和自己父母一样。这就是一辈子的路吗?这样的一辈子有意义吗?和动物又有什么不一样?表面看起来动物是比人要低的，城市中、农村里的动物比如鸡、鸭、猪、马、牛、羊等他们有很多自己不能做主的痛苦，他们会被人吃掉，被人杀掉。可是野外大自然当中的动物比如老虎、狮子、蚂蚁等它们也在重复我们一生一世的这种步骤呀?我的一世和他们有什么不同吗?　　严格讲没有什么不同。因为我们的生活本来没有什么意义，在按部就班的生活过程中只是为了一个活着的简单目标而做事。但是活在世上的生活如果我们给予它一个远大的目标，并为了这个目标去努力的话，那我们的一生就有了意义。　　出家人因为了解人生的真相，为了修行，普度众生而选择出家苦修。当年鸠摩罗什翻译大乘经典，有人告诉他，他翻译大乘经典对他自己非常不利，但他义无反顾的去做。作为他本人，他遭人囚禁很多年，被绑在牛背上遭人嬉辱，即便贵为国师，他这个出家人还被国王赐予了许多媳妇，就为了让他能留个聪明的后代，他个人遭受了难以想象的各种苦难，但是他翻译的各种大乘经典流传于世，荫泽后人，开启了后世无数人的智慧心灯。历史上又有多少人是为了他人而发心去做大事，从而使得自己的一生有了意义，而不是像野外动物一样，过完一生。　　2、娑婆世界有多苦?　　佛经讲娑婆世界很苦，我们好像没有觉得，人世间挺好的，为什么说苦呢?是吗?真的很好吗?在这里没有长久的东西，一切的东西都是会变的。山川会倒塌，河流会改向，家人终究会死去，爱情也会失去，兄弟姐妹会分散，友情会变。地震来临时人不由自己的控制，死亡的来临不可预期。在平静的生活下面没有可以预期的各种变动，我们无法控制外面的人和事，就连我们自己也无法控制，我们会生病，会烦恼，会生气，让自己心情抑郁，难过，痛苦。　　3、人身难得　　很多人不知道人身难得。我们地球上人多，有60亿呢!!我满眼看去到处都是人，有什么难得的。　　如果告诉你，佛陀告诉众人，整个世界实际上有十法界，我们眼睛看不到的其中声闻、缘觉、菩萨、佛陀是四道，有地狱道、饿鬼道、阿修罗道，天人四道，而我们眼睛能看到的只有人道和畜生道。在这十法界的世界中，能得人身的难度，就和在大地上有无数灰尘，而得到人身的机会只和我们手指甲上的那一点灰尘那么多。再有个比喻，海面上有一个圆木，里面有个孔，这个圆木会随着海浪四处漂浮，海里有一只瞎了眼的大海龟，100年的时间它才会浮到海面上一次。得到人身的机会就如同瞎眼的海龟到了海面上把自己的头放到圆木的孔中一样难，我们可以想象一下这个难度，这种几率是多么的微小。为什么有那么多被堕胎的婴灵不肯饶恕他们的妈妈或者爸爸，因为他们无数劫以来得到的好不容易的投胎机会被扼杀了，他们很怨恨，所以他们不肯走的，有的还要报复。　　得人身的机会难得，还有一点是在我们看不见的六道里，只有人身是可以用来修行的。这也是为什么现而今各地的附体现象非常频繁的原因，因为只有人身是最适合修行的，可以做功德，可以听经闻法，可以上求佛道，下化众生。畜生道里许多的狐狸、兔子、黄鼠狼等修炼万年，他们也还要借人的身体来积攒功德，让自己提升更高，这就是很多附体、大仙儿出马的原因。　　换言之，得人身的机会如此难得，其实来娑婆世界里人的本质任务就是要修行的。每一个人来到世间都要面对自己前世的种种业力的考验，如果不能继续修行，沉沦于五欲的享受中去，浪费福报，如同大自然里的动物一样虚度一生，下一世我们会到哪里?没有人可以保证，以现在世间的福报如此之大，造业速度如此之快，即便从几层天上下来的天人，到人间几十年的时间，也能把自己的福报耗尽，最后几十岁的时候变成病痛满身，最后直接到地狱报到去了。　　人之所以生而为人，因为自己宿世的业力和愿力牵引而来，有人身万分珍贵，如果不知道珍惜，死之后去哪里不可预知，也许地狱，也许饿鬼，也许畜生不得而知。在人生短短的几十年里，有幸听闻佛法，真是福报很大，而如果不能抓住这样的机会好好修行，那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福，以后再想修行，听闻佛法也不容易了。　　4、我们为什么会有烦恼?痛苦?为什么会生病?　　我们活着真是一件很不容易的事情，就算我们没有一个长远打算，我不想追求高远目标，我就想一辈子平平安安的，家人幸福，工作到退休就行了。可是就连这样的目标我们也难以如愿。为什么?　　我们家庭有烦恼，父母看子女不听话，子女看父母太贪婪或者太唠叨，夫妻看对方不顺眼，兄弟姐妹看对方有问题，处不好关系，甚至关系坏到让人痛苦到自杀的程度。前几天新闻里一个女市长跳楼自杀，因为家庭矛盾的原因。　　还有我想平平安安，为什么我是一身的病痛，为什么我的家人会有病痛，花钱很多，还治不好，这样的痛苦实在能把人逼疯。这时我们还认为这个世界是美好的吗?为什么连我们最简单的小小期望都达不到呢?　　因为佛陀告诉我们三世因果。每一个人来到世上，都是带着自己前世的业力和习气、秉性来的，而今生你所遇到的每一个人都是和你前世有各种因缘的人。我们来到人世间，不记得自己修行的本质任务，也就是本性迷了，随着眼、耳、鼻、舌、身的五欲的沉沦，于是我们再造下新的罪业，也就把我们本有的福报耗尽了不说，还使得前世的很多造的业显现，就受了新的业报。　　这所有一切的毛病，都是因为我们不懂的从反观自己开始做起，我们的眼睛总是看别人的毛病，我们的心总是挑别人的错，我们从来看不到自己的毛病，我们总是找别人的不是，我们从来不说自己不对。　　想要改变这一切，要从心开始，从改变我们自己的心开始。有句话说得很好，“和谐世界从心开始”。&　
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我们为什么来到这个世界上？--黄金雄（杰西）
我们为什么来到这个世界上？
很多很多的夜晚，在晚饭后，乡下的孩子总会聚会在屋外的空地，寻求属于自己的快乐时光。一九五零年代电视尚未在台湾出现，拥有简陋收音机的家庭也少之又少。我们有时候在路边铺上大草席，玩伴们一排躺在草席上，仰望星光闪耀的天空，在黑暗的乡村，数着数不尽的星群。我们经常寻找隔着银河两岸的牛郎星及织女星，我们也幻想着在农历七月七日的七夕夜晚，两颗明亮的星，跨进银河，而在银河的中间相会。我们也经常躺在草席上，闭着眼睛，倾听成人们拉胡琴，弹月琴，吹喇叭，唱些台湾人特有的哀怨的山歌民谣。
那天晚上，万里无云，徐徐秋风伴着欲语还休的眉月，青蛙，蟋蟀，及秋蝉共唱着乡村特有的秋夜三重唱。银河系的长条星云特别明显。我们兴致高昂地玩着“踢铁罐游戏”，这种游戏与警察捉贼的游戏类似。罐头食品用过之后的铁罐子在那时是相当难获得的。那天阿森拿来了个铁罐子，我们在猜拳之后，阿森第一个当起警察来抓贼。踢铁罐子的游戏是不需要数三十声的，取代三十声的时间是踢罐子的距离及警察把铁罐子捡回哨站的时间。同样的游戏规则，警察需要找到三个贼，才能由第一名贼来当捉贼的新警察。贼伴们也可在没被警察发现前，把铁罐子踢得很远很远来救回被找到的贼。当铁罐子被踢走之后，警察必须把罐子捡回哨站，才能重新抓贼。
那时候的乡下小孩，白天赤脚，晚上穿着木屐，用赤脚或穿木屐踢铁罐子，而且要踢很远，需要相当技巧的，经常有人的脚趾受伤，一边叫痛，一边跑着寻找躲藏的地方。阿美那天紧跟着我躲到草堆下当贼。乡下的草堆有四个支柱，有些草堆再加上中间的支柱共有五个支柱，每个支柱是由九、十块砖堆成，支柱之间用竹子或木头交叉架成一个平台，稻草就一堆一堆在平台架上堆高起来。稻草堆底下有一呎到两呎 的高度，稻草虽然稀疏地掉在架子底下及架子平台的四周，但这些掉下来的稻草，刚好把平台的底下围成一个有草墙及草毯的空室。乡下有些青年男女，因为公开谈恋爱会被取笑，往往躲在稻草堆下的空室约会。阿美跟着我躲到草堆里，为了躲警察，我们一句话都不敢出声，更不懂得谈恋爱。那天晚上我们玩踢铁罐子，玩得很尽兴，几轮之后，我就听到阿娘如同正弦曲线、高高低低的委婉的呼叫声「雄-仔-啊，绿豆汤煮好了，叫大家来吃绿豆汤！」阿娘的绿豆汤是有名的。一听到宵夜的绿豆汤煮好了，所有玩伴一窝蜂地从躲藏的地方各自奔向阿娘的绿豆汤，阿娘已在路边铺了草席，供大家喝汤时坐的。玩伴们那天晚上享受了一个完整而休闲的夜晚，有踢罐子及躲藏的紧张时光，也尝够了我阿娘的绿豆汤，更享受的是躺在草席上数着无穷尽的星座，谈着小孩子永远无法了解的人生。
突然间，大我四、五岁的大哥，气急败坏地跑进家里跟我阿爸及阿妈讲了几句话后，他们就一齐向阿公住的楼房急速地跑过去。美人胎阿美很灵敏地也一齐跟去。过了不久，阿美跑回来跟我说：「你的阿公断脑筋了。」也就是说脑血管破裂，或脑中风。我好害怕，玩伴们也都很害怕。常常听别人家的老一辈的生大病或死亡的故事，那些死亡的故事让小孩子们即使白天也不敢经过那些人家的家门口，而那些可怕的故事终于在我的一生第一次降临我的家。阿美拉着我去看阿公，我挺害怕的，但拗不过她。阿公住在一栋老而旧的两层楼房的楼下。那楼房是很古老的建筑物，没有钢筋水泥，墙壁很厚，是由石头及水泥压挤堆高起来的高墙。二楼的地面是木制的，木板的地面由好几支很厚的圆形横梁在一楼的天花板上并排的把二楼木板地面很结实地支撑着。那幢楼房在很久以前可能属于有钱的人家，最近的房主酗酒得厉害，家道没落了，而且那屋主有二、三位家属在那屋里死去。不知道为什么，阿爸会买那栋阴深深的楼房。
从路边躺用的草席到那楼房大约有三百呎的距离，这个路距在那个晚上是多么的漫长。阿公不可测的未来，阴深的楼房，面对人类无法控制的人生及生命的恐惧，在我那幼小的心灵冲击，缠绕，令我紧张且迷惑。到了阿公的卧床，许多人包括医师，阿爸，阿娘都围绕着他。不看则已，一看我真的愣住了。他不但不醒人事，而且口吐白沫，状极可怕。当天晚上我彻夜未眠。三天之后，阿公走了，我悲伤亲人走了。在我那无辜弱小的心灵里，恐惧及无奈压过了悲伤，我竟哭不出来，一直到阿公出殡那天才放声大哭。现在想来，这是人生必经过的经验，但我的小心灵已经开始受创伤。从那时起，我开始怀疑人生。
我那时大概只有九岁，眼看着阿公走了。本来就感伤的个性及心灵开始问：「我们为什么来到这个世界上？」
与玩伴阿美经常躺在稻草堆旁边的草棚上，望着蓝天，数着朵朵白云，那是十岁以前，我们只能重复地怀疑「我们为什么来到这个世界上？」
到了高中二十岁以前，我更常常问自己：「我该如何生存下去？」、「我的人生要做些什么？」
后来大约在三十岁左右，我又问自己：「我们何时会面对更近的亲人的死亡，甚至面对自己的死亡？」
儿子，你对人生的好奇也是一样的深。就在你十岁那年，你也曾经向我提问，「爸爸，你说，我们为什么来到这个世界上？」我那时候告诉你，在科学的认知方面我们各自的父母亲把我们带到这个世界，我们是没有选择的；宗教家则解释说我们是由上天安排而藉着父母亲的爱情融合来到这个世界上。后来，在你高中时期及二十岁之前，我也与你断断续续地讨论过如何走过一生、活着要做什么的话题。我也告诉你生命的目的是继续延续宇宙既有的生命，生活的目的是促进改善人类未来的生活。
对「如何生存下去？如何走过一生？生活及人生要做些什么？」，这些问题对不到二十岁的高中生及大学生是一个很重要的问题。这段年龄的青年往往失去了目标，自甘堕落，甚至自毁。从十五岁起是培养积极人生观的最好的起点。儿子，你一定记得我们曾经谈过，既然我们已经来到这个世界上，我们一定要活得有意义，为社会做点有意义的事，也是对人类社会进步的累积做一些贡献。只要不当社会的寄生虫，任何工作都会对人类社会进步的累积有所贡献，每个人都累积一些，整个社会人类的生活及文化就会改善。我们每个人在老的时候，回头看看自己的人生，要有「我没有白活的感觉」，这是「如何走过一生？如何生存下去？」的最中肯，也最浅显的答案。醉生梦死，危害人群，破坏社会，贪污腐败，把社会人类的进步向后倒推，就是毫无意义的人生。
至于面对亲人死亡或面对自己老年化的问题，因为怕你产生无谓的恐惧，我记得，我们只是浅谈而点到为止。我记得我是这样叙述的：世界上每个人（包括每个有生命的生物），都有其活的期限，时间到了，每个人都要死亡的。人类出生的时候是不太公平的，而死的时候却是公平的。中国三千年前有一则有趣的故事最能表现人类生及死的循环及延续的意义。有位哲人走进宫殿看到国王在流泪，哲人问国王为何而流泪。国王说他拥有全国财富，能够号令全国人民及武士，建立战功及树立政绩无数，可是数年后还是要面对死亡。国王又说，他无法控制死亡，因此才流泪。哲人笑着安慰他说，国王今日之为国王恰恰就是死亡定律的恩赐，因为先王及先祖的死亡才有王位传给今日的国王，如果没有死亡的循环规律，太祖太宗今天还健在，而且正坐在这个王位上呢。
既然我们的生活要促进改善人类未来的生活，我们每个人就必须想法选择人生目标及改善自己的生活，由此延伸来改善他人的生活。人生的理想及目标的选择会极大地影响一个人的生活。衡量自己的兴趣，确定自己技能及智慧的文化水平，选择一种最适合的工作及职业，靠着努力及情商的帮助，每个人都会对社会人类或多或少有所贡献：那就是生活的目的及生命的意义。
在生命及生活的历程，我们往往走到西方人常说的“ㄚ”的交叉路口。交叉路口的选择也影响人生对生活贡献的多寡及品质的高低。为了让生命能为生活做更大的贡献，衡量在交叉路口时的各种环境因素，成就高低，及兴趣配合度，选择最可能的成功交叉路，将给自己的人生目标奠定更雄厚的成功本钱，由此达到影响更多的人，做更多的贡献。
成功的人生决不是偶然的，坚持的努力及凭藉既有的智慧，伴着成长的知识及能力，每个人应可在他（她）的人生旅程打出一番天地。至于人生事业的成败，有时在做了最大的努力，最小心的经营，及最正确的选择，但有时由于时间因素不对（即东方人说的命运，西方人说的timing），也会失败的。面对这种失败，人生的最好处理态度就是东方人常说的那句话「尽人力，听天命」及「谋事在人，成事在天」，也就是说，尽了力以后，让上天来决定我们成败的命运吧。
&东方人常说“碰到贵人”。一个人人生的成功，有时真的需要碰到贵人，但贵人的出现要靠命运或机运，不是由你去寻求而可以碰到的。在你用了你的智慧，能力，时间，及努力之后，突然会有人提供你很大的帮助，帮你走向成功的坦途。所以，贵人相助其实指的是由于你的高情商，你的智慧，及你的努力，然后你在最恰当的时间碰到一个对你有帮助的人。他（她）是可遇不可求的。
我的阿公离世前的最后几年是瞎眼的（那时眼科医师尚未能医治白内障），我经常牵着他走遍村子的每个角落。在他走了之后，我突然感到，我永远失去了那段牵着他到处跑动的温暖快乐的时光。古典美人型的阿美，填补了那段感觉失落时光。连续有一年，阿美及我经常并躺在村口的河床上，面向蓝天，继续谈论着似懂非懂的人生，让移动的白云给我们似是神仙的回答。儿子，爸爸现在稍有领会人生，生活及生命，但是儿时在阿公走了之后，与细腰的阿美梦谈人生「我们为何来到这个世界上」的问题，即使现在，我还存有许多的问号，这些问号直到今日，还经常在我的脑海中盘旋、萦绕。
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注：(1) &黄金雄（西杰博士），美国德州州立大学电脑资深教授，ACM全球高校大学生软件设计竞赛亚洲区主任委员。
& & & &(2) &本文出自《为什么时光不能倒流》，黄金雄著，上海人民出版社，2007年1月出版。
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