孙悟空为什么又叫齐天大圣
孙悟空为什么又叫齐天大圣
不区分大小写匿名
本领与天齐，圣者，不可及之也。故，齐天大圣。
因为天庭派天兵 天将围剿花果山未果，玉帝亦不想大动干戈。所以就封孙悟空为齐天大圣。
这是他自封的，就是说自己与天同齐，地位尊崇
正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温！”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”此不在话下。
孙悟空自己封号的
?626年，二十六岁的玄奘法师从秦州,经兰州.凉州,到了瓜州。在一个寺里的弥勒像前祈请,愿得一人相引,渡玉门关.　　　　俄顷之间,有一个少年胡人(西北部的外族或外国人),来入寺院礼佛.绕法师二三匝.问他的名字,自称姓石名盘陀.求受五戒.法师即为他受戒.少胡大喜而去.少时更来,手捧饼果,供养法师.法师见他明朗状健,面貌恭肃,就把自己西行之意告诉他。他许诺到:“愿送法师过玉关及五烽”。法师大喜。于是买了衣资和马匹,期待与他一起出发。　　　　明日,太阳快下山时,法师来到郊外。须臾间,那个年轻胡人与一个胡人老翁,乘一匹又瘦又老的赤马,前后而至。法师见状,心中有些不悦。　　　　少胡说道:“这位老翁非常熟悉西去的道路。来去伊吾己有三十余返。所以一道俱来,希望能想出万全之策”.胡翁因此说道:“西路险恶,沙河阻远。鬼魅加之热风,无人可过。徒侣众多尚且数数迷失。更何况法师单独一人,如何可行?愿自斟量,勿轻身命”。法师回报说:“贫僧为求大法,发趣西方。若不至婆罗门国,终不东归。纵死中途,非所悔也”。胡翁说:“法师若决意要去,可乘我的这匹马。此马往返伊吾已有十五次了。健状而且熟知道路。法师的马还年少,不能堪任远途跋涉”。法师心中暗想:在长安时,将发志西方那天。有一个叫何弘达的术人。诵咒占观,多有所中。法师令其占这次西行之事。何弘达说:“法师可得西去。去时好似乘一老赤瘦马,漆鞍桥前有铁”。这时再看胡人所乘的马,的确瘦赤,而且鞍漆有铁。与所算的相合。心想定是这样。便与胡翁换马。胡翁欢喜礼敬而别。于是整理装束。与少胡趁夜幕出发。　　　　三更左右,到了瓠芦河,玉门关遥遥可见。去玉关上流大约十里的地方。河的两岸有一丈多阔。洄流湍急,甚深难渡.傍边有胡椒树丛。少胡于是斩伐树木,结建桥梁。又布草填沙。驱马而过。法师渡过了瓠芦河之后,心中欢喜。于是解驾停憩。与胡人相去大约五十余步。各人铺下席褥而眠。　　　　不一会,胡人忽拔刀而起,徐步走向法师。不到十几步又转了回去。不知是何用意。法师看见之后,怀疑少胡己有异心。就坐起默诵心经和念观音菩萨。胡人见已,也就趟下睡去了。　　　　天刚微明,法师唤少胡起来。让他取来水,盥漱解斋之后,正要出发。　　　　胡人说:“弟子思量,前途险远,又无水草。唯有五烽之下有水。必须深夜而到,偷水而过。但若一个地方被人发觉,即是死人了。还不如归还来得安隐啊”。法师确然不回。于是勉强而进。少胡露刃张弓,命令法师前行。法师不肯居前。胡人自行数里而住,道:“弟子不能再向前去。尚有很大的家累。而且王法不可触犯啊”。法师知道他回意已决,就放任他回还。胡人说：“法师必定不会到达的。如果被擒捉了,又把我供出来怎么办呢?”.法师回报说:“纵使切割此身如微尘者,终不相引”。为他发陈重誓。方肯罢休。给了他一匹马,谢过他的勤劳,二人就此别过。　　　　从此,玄藏法师开始孑然一身孤游沙漠。仅仅依靠辨别沙漠中前人留下的骸骨和过去的马粪等等,慢慢渐进。　　　　顷刻之间,忽然看到数百支军众部队,遍满沙碛之间。乍行乍止。象是驼队马群,又似旌旗招展,槊戟晃动。易貌移质,倏忽之间，千变万化。从远处遥望极其显著。等到渐渐趋近又变得幽微。法师最初以为是贼众。渐渐走近,就不见了,方知那些是妖鬼祟作。又闻空中有声言:“勿怖勿怖”。由此才稍感安慰...　　　　　　&大唐大慈恩寺三藏法师传&卷第一　　　　(有人猜想:此少年胡人石盘陀即孙悟空的由来.此传仅有这一段记载而已).
相关知识等待您来回答
中国文学领域专家汉族为什么要叫自己“汉”族_百度知道
汉族为什么要叫自己“汉”族
与汉朝有什么关系吗？
提问者采纳
兵分两路?，战正酣时?此战之后、新加坡，是在我读了西汉通史之后，白刃相接，总体和平?，军威赫赫，人人善骑、闽南语，南面中原，霍去病力排众议?武帝元朔二年（公元前127年），京师震动，汉朝一直忍而不发，属试探性质?，不能战则降。而“华”。 。至今已有4700年（一说?这两仗打下来，“夏族”的祖先夏后氏，最后只好灰溜溜地迁到贝加尔湖“受罪”去了，汉对匈奴发动了决定性打击，铁骑互冲，匈奴未受重大打击。 ，汉在新收之地设武威，元封元年，灭郑成功余部?元朔五年，是中国人口最多?武帝元狩二年（前121年），在先秦上古时代，在强有力的武装和打击的保证之下、昏天 黑地之际乘风而来、河西并南山（祁连 山）至盐泽（罗布泊）?，一直到大漠极北的狼居胥山（今外蒙北端）、马来西亚，一路追杀下去。汉军 以车结阵，任何一个民族称 呼的形成都是在其民族形成初期产生的。 ，卫青连率大军出塞。 ?几乎在秦王扫六合的同时?，击杀北地郡都尉（相当现在的军区司令），率千余精锐直扑匈奴阵中。到20世纪末人口已达12亿左右?、台湾。 ，汉朝等待了70年的时机终于 来到了。 ，如，匈奴大败，设坛拜祭，这个中心民族，东西并进 ，老刘天亮一看四周那些如狼似虎的匈奴骑兵，分北方方言（官话方言），俺是汉人，别忘了俺陈都尉说过“犯强汉者。 汉族自古拥有自己的民族服饰，所以 匈奴人并未停止骚扰汉朝北部边界，斩首七万余，送上厚礼，历经夏，匈奴胆寒?霍去病一路更是显赫，在极北之地受罪。1644年清军入关后，杀太守。道教是汉族历史上形成的宗教，卫青借机派万余精 骑左右包抄，俘三万。同年夏，由卫青和霍去病分别率领，以及泰国，很多地方特别是在北方、湘语，夜则篝火如星，并立战胜碑于山上以兹纪念 ?对匈奴之战是汉代持续时间最长？有人说，“金城，“宜将余勇追穷寇”。满族统治者下令强迫全国剃发易服。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，汉高祖刘邦挟楚汉争胜之余威，虽情况不明但当 机立断，系指居于华山，中国周边再也没有能与 中国抗衡的力量?。而汉朝子 民也可以自豪地对无法无天的外族宣称“俺是大汉子民。 。其军入匈奴境两千余里，不久又以数万骑入寇代郡，汉朝元气大增，匈奴才算开始真正吃到汉军的苦头。 、渔阳一线，匈奴的杰出领袖冒顿单于率领部族击败强大的东胡和月氏， 使弱小的匈奴成为大漠的王者，收复河套地区，还 有汉征大宛，二王相争，过焉支 山千里与匈奴主力遭遇。卫青一路过大漠千里、粤语八大方言，再加上于飞沙走石，匈奴阵中顿起骚乱。 ！ 汉族是自古以来是以一个核心民族为中心?至此，胜负已定，看你敢不敢 动我。基于实力悬殊。汉服虽未能顺利传承至今；“夏”系指居于长江中下游，设朔方等郡。共同语是普通话。 汉族始于黄帝时代，由此而来?大汉铁骑10万。此 为第一次汉征匈奴，霍去病一见、吴语，昼 则旌旗千里！”（潜台词，其间匈奴年年小犯，称为华族或夏族，匈奴40万精锐骑兵一夜之间将 汉军团团包围，然后乘 胜追杀，浑邪王不允，汉武帝亲率铁骑十八万出塞，最主要的就是全民养马，无法与盛唐强汉时期的和亲相比，一举将匈奴包围。 。及至两军相会。今天人们看到的“唐装”和旗袍，即汉服，汉车骑将军卫青率汉骑 数万出云中，冒顿每日以百千老弱士卒诱敌，汉斩虏首一万八千，秦人（西方的CHINA倒 有一说是秦人的音译）？于是汉朝只好采用和亲政策换得一个休 养生息的机会、香港。汉族的意识形态以儒家思想为主体，休屠王见汉军军容强健、酒泉，以玫瑰花（华）作图腾的“华族”的祖先轩辕黄帝，周人。在归国之前，但怒归怒。 ！ ，焚汉皇 行宫、飞沙走石，汉朝臣纷纷议论可能是诈降、基督教等宗教。在经历满清两百多年的统治后，匈奴竟不敢战，但现在也有越来越多的汉族人民重新穿起了自己的民族服装，清军入台湾，连大印和夫人都没顾上带，兼受佛教和道教思想的影响，汉族之名自汉王朝开始。汉军铁骑本就彪悍过人。1683年?公元前200年，从此汉服基本从华夏土地上消亡?，那为什么我们不叫夏人， 暗地做军事准备，因为长时间不用，又使了一招“反美人”，春秋战国，开始反悔、客家话?，汉之天威四海远扬，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（1644年），时有大 犯，空无匈奴”，虽远必诛”） 汉族 维基百科?白登一战，与匈奴左贤王战，这才换得冒顿网开 一面、澳门。汉武帝干脆派使节去大单于那儿送战 书。 ，而是满族民族服饰的改良服饰、张掖，匈奴入寇上谷，率万骑前去受降、闽北语。汉族主要分布在中国大陆?，建立了以满族为核心的高度集权政府，国库里的钱堆积如山，连打的胆子也没了，数日不见匈奴踪迹而返?汉武登单于台标志着汉之天威的鼎盛之时，出精骑与匈奴主力正面对冲，此时匈奴刚刚崛起，当场格杀休屠王及二心者数千人。 ，也是最具重要意义的战争、商，汉语言属汉藏语系，率32万步兵征讨骚扰长城一线的匈 奴。于是破天荒地、长衫马褂皆非汉族的民族服饰。在同时代。华夏民族的称谓。战至此时，从这时起数百年间?此战之后，汉文字高度统一，连刘邦上朝想找四匹 毛色相同的马拉都无法办到，家家有马?，横渡大漠。汉族为主体的中国曾经长期以儒家思想为核心文化价值观，乘风而进，几年后赵破奴率大军再出塞竟然出现了千里不见匈奴踪迹的怪事 ，解除了匈奴对长安的直接威胁，叫他能战则战：5000年）的文明史？这个问题的解决、六年、赣语，商人（他们的遗民以牛车互 通有无于华夏。单于大怒?到文景末期、秦汉时期逐渐形成，打 还是不敢打，匈奴这两个字成为中原农业帝国的梦魇，匈奴威名远播，拿什么去跟匈奴对抗。因为这种事在汉匈关系史上从未有过，整个汉军由步向骑转化、印度尼西亚等东南亚国家和地区，匈奴被斩首级 一万九千级、周三代，在历史的长河中逐渐地融合和同化别的民族。这样。 ，颇有斩获。少数汉族人口也同时信仰天主教，狂风大作，战争的结果是持久的和平和丝绸之路的开通，连串钱的绳子都 腐烂了。 ，元气大伤?。汉族的族源以华夏民族为主、敦煌四郡，规模最大?、步兵及辎重数十万?但是这种和亲政策毕竟不是平等条件下形成的，以至于以他们来命名MERCHANT），霍再 率数万铁骑攻祁连，在单于台驻扎，终于来到神州大地，年仅19岁的汉骠骑将军霍去病率万骑出陇西，得匈奴王祭天金人，中原军队还不知其实力，佛教自唐代兴起，不受 上，莫要不战不降，只好派陈平 偷偷跑到冒顿正室夫人那儿走后门，匈奴逐渐意识到今日之汉已非过去的 弱汉了，余者皆降：文帝十四年匈奴14万骑兵入寇，今日的汉民族成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族，在今外蒙古中北部与匈奴大单于直属主力部队相遇，自由的百科全书 汉族是中国的主体民族。从此，而非叫“汉人”呢，结果到了白登山。 ， 英姿勃发的年青统帅霍去病登上狼居胥山，匈奴休屠王和浑邪 王率四万部属来降?、匈奴见皆胆裂，汉征南越等一系列战争?，生怕降后 受戮，大单于仅率百骑远遁，杀无数，也就是从这时开始，击杀匈奴数千，文帝急招周舍等率10万骑拱卫长安??元狩四年（前119年），中国成语里多了一条“封狼居胥”，刘邦信以为 真，我就在思考一个问题——为什么我们叫“汉人”从很小的时候起?，而中原经过秦末连年战乱。 汉族有自己的语言文字。这种情况一直维持了70年，也是世界上人口最多的民族，一时有如天兵下凡
提问者评价
多谢各位的精彩回答。
其他类似问题
按默认排序
其他2条回答
渐渐被承认为汉人，这才产生了新的民族概念-中华民族。
在三国魏晋之后，已经包括了诸戎、匈奴、无论是神话传说还是基因检测，文化共同体、中华民族。楚明确认为自己不属于周，基于共同的文化，因为唐朝自身就很难说是纯正的汉人王朝，就是原始的中华民族概念。
清末的危机，汉族此时的范围。汉更主要是王朝，虽然不能完全排除血统因素，汉的民族性又开始模糊。
诸夏。这里的诸夏。甚至更早期的女真人-金的建立者。而随着唐朝的建立，清人的远古同胞-。而且经过长期的战争和融合，但是又不同于犬戎这些蛮夷，是这个民族的核心，但是提到自己属于诸夏无论是考古学还是历史记载，随着北方少数民族政权的建立。它和汉族最开始出现很类似，但汉族在历史的绝大多数时刻更像是一个皇帝统治下的政治经济文化共同体。但是这个汉族本身，汉族的民族性再次显露，汉才开始具备民族性，已经包括了远古的诸多少数民族-例如羌。中原各国虽然看秦楚为蛮夷、女真，都证明汉族是由多个民族融合而来，共同文化、中原诸国，在于北方少数民族再次入侵。
到了清初，而是文化共同体。一个关键就在于秦楚文化上和中原有很大文化共通处、蒙古的人，也已经成为汉族的一员、汉族，宋人龟缩于南方，本身就是一个多民族的概念。
到了汉王朝建立，使得中国再次有了共同敌人。而它的定义，用于对抗北方入侵的少数民族。
汉族这个民族概念再次变得重要，而且唐朝大量任用少数民族人员-这些人员会在日后的岁月里，汉王朝的辉煌才成就了汉族这个民族：非契丹，其核心不是血缘、秦楚，而非血缘、鲜卑，为了对抗北方入侵，共同利益和共同敌人，重新祭起汉族的族号，可以这么说，面对满族的入侵。最开始时诸夏这个概念
华夏族是个逐步融合化扩大化的概念。公元前4000年，青藏高原居住着古藏缅族，河西走廊和黄土高原北部居住着夏族(首都今宝鸡市)，晋南关中洛阳一带居住着华族(首都今淮阳县)，淮河以南和汉江流域居住着蚩尤的先人。公元前2700年夏族领袖黄帝东进，战胜华族领袖炎帝，并在今新郑县定都，后来二族将汉江和淮河的领袖蚩尤灭掉，占据整个中原，华夏二族逐渐融合成华夏族。禹的儿子启破坏禅让制，建立了联邦制的夏王朝，定都登封县，这是华夏族历史上的第一个国家政权。夏国所直属的领土只包括中原和晋南，夏族老家黄土高原和河西走廊已经被藏缅族和吐火罗人占据，遗留在当地的夏族接受异族的殖民统治。 公元前1550年，居住在今商丘北一带的商部落(当时称东夷)灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了徐州和山东西部。东夷在血缘上介于华夏族和通古斯族之间，外貌上与华夏族区别不太大，他们的区别主要在文化上，可称为华夏别支。经过500年统治，商部落完全华夏化。 公元前1050年，周部落灭商中央，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了关中和燕国。至于周的说法有两个，一说周部落是华夏族的一支，居住今太康县，后来迁到关中，经常与藏缅族的羌族和吐火罗打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念与中原华夏开始有所差别，但作为华夏族在关中的移民，血缘上文化他们仍然是以华夏族为主体；二说周部落是公元前2006年逃难来到甘肃的苏美尔人。不过有人说苏美尔人是公元前3100年由河西走廊移民到两河流域的夏族的一支。秦也是东夷一支，战国时期也彻底华夏化。楚国(统治阶级是黄帝系祝融氏后代，国民则属于蚩尤后代)与华夏族则有浓厚的血缘亲属关系，但文明落后(与东夷相似)，不过也于战国时期完全华夏化。 秦灭六国，华夏族与楚人相融合，秦始皇将大量华夏族楚族移民到河套，所以后来的匈奴、西部鲜卑的国民中都很多华夏族血缘者。西汉时期，一个以华夏族为基础的新民族(汉族)产生了。汉代汉族是由华夏族与东夷族、楚族融合而成的，也有部分羌族的血液 据史料记载，东汉全国有7200万人口，后因战乱人口锐减至原来的1/3，即2400万，三国末期人口为2500万；曹魏、吴、汉休战后都在恢复生产建设，到西晋中期(公元300年)人口增长到3379万；西晋八王之乱人口死亡过半，到317年西晋灭亡时汉族人口甚至不到1500万。陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；至于山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们也有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人；河北的鲜卑人应该有80万，而当地汉族人口不过150万人；至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户五十石的租米来过活；敦煌一带多是中原流亡的汉族和当地汉族。后来30万羯人被冉闵基本杀绝；40万氐族随前秦从关中前往各地驻防，氐族由于分布太过于分散，不过50年就被淹没在汉族的汪洋中，苻坚被西燕和后秦消灭，苻丕被后燕灭，苻登为西秦灭。西秦又被匈奴胡夏灭，后秦被东晋灭，胡夏被吐谷浑灭。鲜卑慕容部、乞伏部在混战中被北魏、高云-冯跋、东晋消灭。到东西魏并立北方时，中国北方只剩下两个大的民族————汉族与鲜卑族拓拔部。(拓跋部鲜卑族4世纪初全部人口不逾百万，甚且远低于此数。)由于在秦燕争雄的间隙，民间汉人恢复增长，368-407年的汉族人口全国恢复到3000万，东晋人口有1500万，所以北方民间汉族人有1500万。520年中国人口增长到5240万，其中南朝2000万，北朝汉族2350万，混血儿400万，鲜卑杂胡490万。由于尔朱荣之乱而被屠杀的鲜卑羯和534年开始的东西鲜卑魏的互相攻伐，鲜卑族人口已经枯竭。由于周齐拒绝汉化，所以鲜卑族很少溶入汉族人血液，最后以大部分自相残杀同归于尽和小部分溶入汉族而结束了鲜卑族在中国历史上的存在。由于胡人以打仗为职业，所以胡人在200年的北方混战中大都战死，(尔朱羯族被斛斯椿杀光，侯莫陈悦又杀一遍，鲜卑族所剩无几)以至于西魏宇文泰不得不从汉族民间补充兵源，搞府兵，用当地汉族豪强带兵。八柱国中只有宇文泰和元欣是鲜卑族，其它的李弼(李陵后裔)、李虎、李远，赵贵，杨忠，王雄都是汉人。总的来说北朝后期胡将大大减少，汉族大将先后涌现，如西魏大将韦孝宽、杨忠的爸爸武川镇司马杨元寿、辽东汉族高欢、秦琼的爸爸北齐大将秦彝等等。从此，汉族人不仅在民间而且在军方也占压倒性优势，周齐隋唐的汉族将士及先祖大都崛起与东西魏并立时期。到了隋朝初年，关中、山西一带由于胡人战死，民间汉族增长和外地汉族重新回归，汉族已经占压倒优势。到公元581年，中国人口剩下4430万，其中南朝1800万，北朝汉族2000万，混血儿300万，鲜卑杂胡330万。所以隋唐北方汉族血统大概(30=82%。 说一下南朝汉族，在秦岭淮河和扬州-镇江-溧阳-宣州-黄山-九江-武汉-常德-怀化-百色一线之间，自秦汉以来都有大量汉族移民。比如楚国在战国时期完全华夏化，四川被秦国占领后也逐步华夏化，成为汉族的一部分。还有南京一带自永嘉之乱&衣冠南渡&、安史之乱、靖康之难，中原南迁的汉族移民逐渐超过了超过了当地吴蛮。(云南汉族最初是明朝穆英率领下的南京移民，后来清朝实行&改土归流&，大量四川汉人涌入)所以这一区域汉族血统有90%，超过了北方汉族。 至于苏南-浙江-江西-湖南则最多有60%的汉族血统，所以吴语、赣语、湘语难懂。上海-苏南自泰伯入苏州以来就是华夏族-吴蛮杂处，后来北方战乱南逃至此的汉族人逐渐增多，超过了当地吴蛮。浙江以前属于越国，后来被华夏化的楚国灭掉，越人南溃，汉族涌入与山越(不属于百越而属于苗瑶语系的民族，畲族的祖先)杂居。湖南、江西则是汉族与大量武陵蛮(苗瑶族的祖先)、少量云梦闽越族杂居。不过咱们说句题外话，在血缘上和体表特征上南蛮比百越更接近汉族，这也是闽粤汉族与其它汉族显着不同的根据。 闽粤则可能有大量的百越族血统。福建人无疑具有闽越族血统，虽然汉武帝灭闽越后很多闽越土著和贵族被强制迁移到江淮和云梦，但是当时的汉族人仍然少于闽越族土著；直到后来大量固始汉族南迁，汉族才与土著人口相等。所以福建人的汉族血统充其量不超过60%，这注定了福建人有更多的百越特征。而两广可能有更多的南越族血统，这一点从他们跟越南人相似可以看的出来。两广至多有50%的汉族血统。粤语、壮语、闽南话-闽北话难懂，可见一斑。 金建国初期女真族有60万人口，后来入主中原的女真族有40万人，而金国治下的汉族人有4300万。金灭亡后，汉族人怀着对金人满腔仇恨，将残留在华北的女真人无论男女老幼统统杀死。很难想象当时对女真恨之入骨的汉族杀之惟恐不及，居然会跟女真通婚！ 蒙古帝国全国蒙古族人口不到150万，散布于亚欧大陆，而进入中原地区不会超过50万。而元朝的汉族人口有9730万，完全是压倒优势。元亡后，朱元璋对留在中国土地上的蒙古人实行种族灭绝政策，云南的蒙古人吓的改了自己的民族属性，几百年来不敢说自己是蒙古人。 说南北朝时有民族的融合倒还说的过去，因为虽然在民族仇杀中羯、匈奴、氐、羌整个民族在中国被杀绝了，但是鲜卑族的的确确融进了汉族。但是在宋元时代，胡汉矛盾比抗日时期的中日矛盾要尖锐十倍，纯粹是民族间的一场血腥大屠杀，根本没有民族融合的条件。虽然胡人在战争初期取得主动，但是由于胡人意志的退化，胡汉人口对比的悬殊，胡人政权最终灭亡，并且在灭亡后遭到了汉民族报复性的血腥大屠杀，留在中国本土的胡人基本上被杀。(明初清初，由于中原瘟疫和战乱造成人口锐减，山西洪洞县城西大槐树移民迁往中原，这是历史上一次有名的北方汉族大迁移)。满族是金政权进入中原后留在东北故土的女真人的后代，到了本世纪，基本上融合于汉族，这算是中国历史上的第二次民族融合。200万满族人融合于3亿人口的汉民族，基本上改变不了汉民族的属性。所以汉民族是相对纯正的民族。 汉代，华夏族与南蛮融合成汉族，汉族形成。从此绵延至今！隋朝时，鲜卑族融入了汉族，形成新汉族。新汉族与汉代汉族文化上、血缘上一脉相承，没有太大差别，但差别还是有的，你可以看一下汉赋与唐诗的差别。世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。相对纯种的民族有汉族、藏族、大和族、满族、蒙古族、朝鲜族、傣族、希腊族和德意志族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、鞑靼族、土耳其族、保加利亚族等。 注：(1)数据来源： 种族与民族是不一样的！以血缘划分，世界上有四个种族：黑、白、黄、棕；在同一种族内部，按照血缘远近和文化的不同又分为多个民族。白种人内部差异很大，分印欧、乌拉尔、高加索、阿尔泰、闪米特含米特共5个亚人种。其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、希腊、阿尔巴尼亚、凯尔特、塞种属于印欧人种，爱尔兰-威尔士-苏格兰-高卢属于凯尔特人，伊朗-塔吉克-阿富汗-印度斯坦属于塞种人。芬兰-匈牙利-保加尔人属于乌拉尔人种，黄白混血的突厥人属于阿尔泰人种(含有大量的黄种人北亚族群的血液)，犹太-阿拉伯属于闪米特含米特人种。德国和北欧都是日尔曼人，英格兰民族是来自德国的盎格鲁-撒克森部落的日尔曼人和直接从北欧或辗转法国北部来到英国的诺曼部落的日尔曼人的混血，美国统治民族和主体民族则是来自英格兰的移民。 按血缘关系和文化关系划分，黄种人内部分北亚族群、通古斯族群、汉族、藏缅(南蛮)族群、苗-瑶-畲族群、百越族群、南亚族群、南岛族群8个分支。南岛族群属于黄种人和棕种人的混合，所以皮肤稍黑。爱基思摩族、勘察加族、布里亚特蒙古族、新疆青海蒙古族、图佤族属于北亚族群；蒙古族、鲜卑族（锡伯族）、契丹族（达斡尔族）、满族、朝鲜族、大和族属于广义通古斯族群；藏族、缅甸族、羌-彝-哈尼族、土家族、基诺族、纳西族、白族、蜀人、巴人、楚蛮、吴蛮属于藏缅(南蛮)族群；苗-瑶-畲族；华南古越族(壮-侗-布依-黎-京族)、傣族-老挝族属于百越族群；柬埔寨高棉族、中国佤族——布朗族-德昂族、印度南部蒙达族属于南亚族群；马达加斯加族、马来西亚-菲律宾的马来族、印度尼西亚的爪哇族、台湾的高山族、美拉尼西亚、密克罗尼西亚、波利尼西亚和新西兰的毛利人属于南岛族群。平埔族应该是大陆渡海过来的古代百越族与当地土著南岛族群的混血。京族是以百越后裔骆越-僚为主体，同时也加入了南岛族群印度尼西亚族的占人，和南亚族群的高棉人，及少量汉人而重新组合而成的新民族群体。大和民族的人种更接近南岛，但语言更接近通古斯。最早居住在日本的是阿伊努人的祖先虾夷人，属于南岛民族，对大和民族影响极小；绳文时代，受黄帝南渐的影响，暗黄色皮肤的百越被迫南迁，一部分迁移到了日本，这些人构成了今和族的血缘的40%；接着浅黄色皮肤的通古斯民族经鞑靼海峡进入日本北部，由于人数太少，对大和民族血缘影响甚微，但是对日语有一定影响；弥生文化时代，前三世纪，韩族迁入日本西部，并于250年将日本统一，将大量通古斯语言融于日语，这批韩族占有今和族血缘的20%；同时中国的南蛮(吴蛮)大量迁移日本西部，将吴音带入日本，吴蛮占今和族血缘的20%；另外中国的汉族在秦朝、唐朝、明朝都曾经零星迁入日本，比如徐福东渡、鉴真东渡、朱舜水东渡等，将汉音、唐音带入日本，不过对日本血缘基本没有影响。参考资料：
汉族的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}