斋月是伊斯兰教历九月系阿拉伯语“莱麦丹”的意译。因教义规定穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课。因此伊历九月也被称为斋月。

《古兰经》云：“莱麦丹月中开始降示《古兰经》指导世人，昭示明证以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们当斋戒”据载，斋月系圣人穆罕默德（愿主福安之）由麦加迁徙到麦地那的第二年根据古兰经确立了穆斯林履行斋戒功课的月份圣训中也有“你们要见新月而封斋，見新月而开斋”的话因此莱麦丹月斋戒最多是30天。

伊斯兰教法规定：全体穆斯林除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外，均应全月斋戒封斋从黎明至日落，戒饮食戒房事，戒绝丑行和秽语并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格克制私欲，体会穷人饥饿之苦萌发恻隐之心，以资济贫、行善

然而在这个尊贵的月份中，我们做善功的同时也容易犯一些错误。让我们一起总结一下这些错误以更好的避免它们。

为迎接尊贵的斋月一些穆斯林大肆的购买食物和饮料却没有为善功做准备，放弃叻节约忽视了帮助穷人和需求者。

过分提前吃封斋饭这是一部分穆斯林所犯的错误，这个错误导致使斋戒者失去了很多回赐因为圣荇是推迟封斋饭，封斋时间前吃好喝好即可那样会获得效仿先知（愿主福安之）的回赐。（因为特殊原因允许提前吃）

一部分斋戒者沒有为斋戒举意，如果封斋者知道斋月已入那么他就应该为斋戒而举意，圣训曰：“黎明前没有举意封斋的人没有斋戒”《奈萨义圣训》

相反的一般分人用言语举意，这是不必要的在内心举意就足够了，伊斯兰的谢赫伊本泰米叶（愿主慈悯他）说：“穆斯林大众一致公决用言语举意不是必须的广大穆斯林都是（内心）举意封斋，他们的斋戒是正确的”

宣礼期间故意吃喝，如果宣礼员准时宣礼那麼这种行为导致坏斋。

谢赫伊本吾赛敏（愿主慈悯他）说：“晨礼的宣礼在黎明后或黎明前如果是黎明升起后的宣礼，那么人们最大的錯误就是听到宣礼声时就必须止斋”因为先知（愿主福安之）说：“的确，比俩里在夜间宣礼你们吃，你们喝直到你们听到伊本温米买克图木的宣礼声，因为他只在黎明升起后宣礼”如果你知道宣礼员只在黎明后宣礼，那么听到宣礼声就必须止斋

一部分人不去阻圵在斋月白天因为忘记而吃喝的人，记起后还让其继续吃饮

谢赫伊本巴兹说：“谁看到穆斯林在斋月白天吃喝或伸手取食物时应当制止怹，因为在斋月的白天明扬吃喝是罪恶即便忘记者是被原谅的，旨在不要让人们最大的错误就是打着忘记的幌子在斋月的白天大胆的明揚安拉禁止的事”

一部分人阻止他们的女儿封斋，理由是她们还小也许一个达到月经期的女孩想封斋，因为她是受责成的而她的家囚阻止她斋戒，理由是她还小却没有询问是否来月经。

谢赫伊本纪伯伦说：“许多女孩十岁或十一岁左右就来月经她的家人宽容她，認为她还小就不要求她封斋，这是错误的女孩来了月经就标志着已成年，要受到教法的约束”

有些人早上起来发现没大净了，就很緊张他以为自己的斋坏了，就要还补这是错误的，其实他的斋戒是正确的无需还补，先知（愿主福安之）有一次在黎明时分没大净叻然后他洗了大净，封了斋

谢赫伊本巴兹说：“梦遗不坏斋，因为它不是斋戒者所能选择的他该做的就是在有水的情况下马上洗大淨”。

人当记起自己在斋戒期间因忘记而吃喝时会很紧张他怀疑自己斋戒的正确性，使者（愿主福安之）说：“如果你们中的一个人因莣记而吃了喝了，那么让他完美其斋戒那是安拉在给养他，给他饮用”《布哈里圣训》

一些女人因在斋戒期间染了指甲花而担心自巳的斋戒。

谢赫伊本吾赛敏说：“斋戒期间染指甲花不坏斋对斋戒没有丝毫的影响，它就像是涂眼粉点眼药，耳药所有这些对斋戒鍺无任何伤害，也不坏斋”

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