圣经中的亚利伊勒二细亚是多少

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书写。这书册估计大约在公元前6世纪到前5世纪期间完成

下的记载,故有学者认为撒母耳记与列王纪的

译本更以同┅书名称这四卷书书中所记载的事迹,从

登基起(公元前971年)包括王国分裂南北两国(南国犹大和北国以色列)和相继沦陷,直至

被釋放为止(前562年)

全书的内容均强调先知工作,特别是着重描述

的工作由此看来,执笔者应当是一位先知书中所用的语言,行文用芓的风格跟

所表现的极为相似许多特有的希伯来文字词和句式惟独在列王纪及耶利米书中出现,在其他的圣经书中均不见采用

但是书Φ一次也没有提到作者的名字,可能他的工作已由一本以他为名的圣经书详细论述了此外,列王纪的写作目的是要显扬耶和华及他的崇拜而非为了增添耶利米的个人声誉。事实上列王纪及耶利米书的大部分资料均是互为补足,相辅相成的此外,彼此都有类似的记载犹太的传统一向认定耶利米是列王纪上、下两书的执笔者。 他是在

开始编写这两本书的而且大约于公元前580年在

完成列王纪下的编纂,洇他在记载的末了提及该年所发生的事(列王纪下25:27)列王纪上继

王于公元前911年去世时为止(列王纪上22:50)。

列王纪的记载原本是合成┅卷的希伯来文的名称是麦勒金(Mela·khim′,意即列王)《七十士译本》的翻译者将它称为巴斯利安(Ba·si·lei′-on),意思是“列王志”他們为了方便的缘故首次把这本书分成两卷,后来更被人称为“列王三书”及“列王四书”有些

圣经译本仍沿用这个名称。但一般人都把咜称为“列王纪上”及“列王纪下” 它们跟

不同之处在于编纂者指名提及所参照的资料来源。编纂此书的人在上、下两纪中参照“犹大列王记”的记录一共15次参照“以色列诸王记”的资料共18次,此外也有引用“所罗门记”的记载虽然这些古代文献早已失传,但根据这些文献记录编写而成的有益史料——列王纪上及列王纪下——却得以保存至今

  1. 所罗门作王 (1章:1 - 14章:13)

    • 作以色列王 (16章:29 – 22章:40)。

    1. 王國分裂时期 (1章:1 - 17章:41)

    • 耶罗波安第二作以色列王

  • 犹大独存时期 (18章:1 – 25:30)

    • 巴比伦王恩待约雅斤(25:27-30)。

    :照顾大卫的晚年但王没囿与她亲近。

    哈及的儿子亚多尼雅:生在

    之后谋篡王位。所罗门受膏后饶恕了他。后来通过拔示巴求所罗门把书念女子亚比煞赐给他為妻因此事被处死,被耶何耶大的儿子比拿雅击杀

    :顺从亚多尼雅。曾经杀死以色列的两个元帅:尼珥的儿子押尼珥、益帖的儿子亚瑪撒大卫临终时吩咐所罗门“不让他白发安然下阴间”。所罗门登基后逃到耶和华的帐幕被所罗门派比拿雅把他处死。葬在约押自己嘚家里

    :顺从亚多尼雅。所罗门登基后让他回亚拿突自己的田地,不杀他因他曾抬约柜以及与大卫共同受苦。此事应验了耶和华在

    撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、拿单先知、

    、利以、基利提人和比利提人、大卫的勇士:不顺从亚多尼雅大卫吩咐他们帮助所罗门騎大卫的

    :在基训膏所罗门为王。所罗门登基后作大祭司,代替亚比亚他

    :帮助所罗门,提议所罗门的母亲拔示巴将亚多尼雅所做之倳报告给大卫

    去的时候咒骂他,后来在约旦河迎接他大卫曾许诺不杀示每,但临终时吩咐所罗门不要以他为无罪所罗门命示每住在耶路撒冷,不得过

    又回来后被所罗门派比拿雅将他处死。

    :所罗门的母亲听拿单的提议后去见大卫,促请大卫宣布谁为继承人

    时的夶卫。大卫临终时吩咐所罗门常请他们同席吃饭

    拿单的儿子撒布得:祭司、王的顾问。

    亚比大的儿子亚多尼兰:掌管工人管理圣殿工程中劳役的人。

    1、以法莲山区的便·户珥;

    、伯·示麦、以伦·伯·哈南的便·底甲;

    4、多珥山冈的便·亚比拿达(娶所罗门的女儿她发);

    下边的伯·善、从伯·善到亚伯·米何拉到约缅的另一边有亚希律的儿子

    的拉末有便·基别,管理在基列的

    的亚珥歌伯地的六十座大城;

    囿亚希玛斯娶了所罗门的女儿巴实抹;

    玛曷的儿子希幔、甲各、达大:智慧人

    迦巴勒人:工匠,参与圣殿工程

    支派一个寡妇的儿子,父亲是推罗的

    为所罗门作圣殿的铜器。

    、比利洗人、希未人、耶布斯人:作服劳役的奴仆

    :闻所罗门有智慧,到耶路撒冷访问和提出難题被一一解答。赠送黄金、

    摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子:所罗门王宠爱的外邦女子

    :以东王的后裔、所羅门的敌人。约押曾经尽杀以东的男丁哈达此时年纪尚幼,与父亲及父亲的臣仆逃往埃及法老恩待之,并将王后

    的妹妹嫁给他生一孓基劳拔。大卫死后哈达请求回到以东。

    王:与以色列王约兰、犹大王约沙法一起攻打摩押

    以利亚大的儿子利逊:所罗门的敌人。曾逃避主人琐巴王哈大底谢大卫杀琐巴人时带领一些人前往

    ,建立王国作了亚兰人的王。

    尼八的儿子耶罗波安:所罗门的臣仆

    支派的洗利达人。母亲洗鲁阿是个寡妇因所罗门修建米罗、修补大卫城缺口而举手攻击所罗门。曾监管

    家服役的工人期间遇示罗人

    先知给他紦新衣撕裂十二片的

    ,指出耶罗波安将要担任北国以色列的王所罗门想杀他,但他逃往埃及王示撒那里所罗门王死后,罗波安无道於是耶罗波安与犹大城镇以外的以色列人起来背叛,成立北以色列作王二十二年。死时与祖先同睡儿子

    亚比雅:耶罗波安的儿子。患疒时耶罗波安让妻子乔装拜访亚希雅问孩子的情况。

    拿答:耶罗波安的儿子作以色列王二年。与亚撒同年登基背离耶和华。在围困非利士人的基比顿时被巴沙杀死

    :在示罗。因年老失明耶和华让亚希雅知道来者是耶罗波安的妻子,并且吩咐他要将凶信告诉她.

    埃及迋示撒:接待过耶罗波安罗波安王五年攻打耶路撒冷。

    :所罗门的儿子接续他作王,登基时四十一岁在耶路撒冷作王十七年。母亲昰亚扪人拿玛在示剑与耶罗波安并以色列全会众谈话。后者请求减轻苦工罗波安不听长者意见反听信同龄玩伴们的建议,加重百姓的笁作并扬言要惩罚于是犹大城镇以外的以色列人都离弃罗波安。所犯的罪比祖先严重在山上树下都筑丘坛、立柱像和

    。常与耶罗波安茭战死时与祖先同葬大卫城。儿子亚比央接续作王

    亚扪人拿玛:罗波安的母亲。

    :母亲是押沙龙的女儿玛迦作犹大王三年。登基时為耶罗波安王十八年常与耶罗波安交战。死后与祖先同葬在大卫城儿子亚撒接续作王。

    :作犹大王四十一年登基时为耶罗波安王二┿年。效法大卫遵守耶和华的律例。除庙妓、除偶像又废掉太后玛迦,因她造了

    偶像;亚撒把偶像在汲沦溪边烧了常与以色列王巴沙交战。在巴沙修筑拉玛时向亚兰王便·哈达求援,因此巴沙停止修筑。于是亚撒命人用修筑拉玛的材料修筑了

    死后与祖先同葬在大卫城,儿子约沙法接续作王

    便·哈达:在大马士革的亚兰王。希旬的孙子、他伯利门的儿子。与亚撒立约,攻打了以色列的以云、

    亚多兰:监管劳役的事。以色列人离弃罗波安后被罗波安派去找会众但被会众们用石头打死。

    :上帝的话临到他劝阻罗波安召集犹大全家和便雅悯人讨伐北以色列。

    耶罗波安的“祭司”:由不属利未人的百姓担任主持敬拜偶像的事。

    :从犹大来对耶罗波安说祭坛破裂的预兆;使他伸出的手萎缩,又使他复原耶和华吩咐他不可在伯特利吃饭喝水、不可从原路返回。但他听信老先知的谎言在其家里吃饭喝沝。在回程时被狮子咬死老先知赶来后为他哀哭,把他葬在自己的坟里并吩咐众人在自己死后与神人同葬。

    伯特利的老先知:从儿子嘚口中得知神人的事就骑驴追上神人,假借耶和华天使的话欺骗他回去吃饭耶和华借他的口审判神人。

    :以萨迦人亚希雅的儿子背叛了拿答,在非利士人的基比顿杀死他和篡位在得撒登基,杀死耶罗波安全家;当时是亚撒王第三年攻击犹大时修筑了

    ,不许人出入猶大王亚撒的地方但闻亚兰王攻来便停工。巴沙作以色列王二十四年背离耶和华的道。死后葬在得撒以拉接续他作王。

    :耶和华使怹责备巴沙并告诉他将与耶罗波安所受的惩罚相同。

    :巴沙的儿子作以色列王二年。遭军官

    背叛被趁醉杀死。时年亚撒第二十七年

    :趁以拉在得撒王宫的管家亚杂家里喝醉时杀死篡位,坐上王位后杀死巴沙全家作王七日,被元帅暗利率军围困自焚而亡。

    :以色列元帅心利篡位时在围攻基比顿的军营中。以色列推举他作王回军围困得撒。心利自焚而亡以色列有一半百姓随从暗利、另一半随從基纳的儿子提比尼,但暗利的百姓胜过提比尼提比尼死后,暗利作王他在得撒作王六年,建撒玛利亚城在其中又作王六年共十二姩,作恶比以前所有的王严重死时葬在撒玛利亚。儿子亚哈接续他作王

    :亚撒第三十八年时登基,作以色列王二十二年作恶比以前所有的王严重。娶西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻侍奉巴力。在撒玛利亚建巴力庙又造亚舍拉。听以利亚预言灾荒后欲杀之但以利亞逃亡。回来后听以利亚所说的就召集其妻耶洗别所信奉假神的先知,以及众百姓上迦密山。亚兰王入侵被抓住后放走了他,并与亞兰人立约在上卷二十一章中欲取得拿伯的产业,听了妻子耶洗别的唆使谋害拿伯导致耶和华要降灾给他和属他的人。但亚哈从以利亞那里得知此惩罚后就沮丧后悔耶和华便让灾祸延迟到其儿子的时候才施行。在与亚兰停战三年后请求犹大王约沙法与他一起攻打基列的拉末,听信四百先知的谎言而不听米该雅先知的真预言并把米该雅收到监牢里。后来亚哈王在战场上虽然改装上阵却被对方士兵無心的一箭射中,流血过多而死葬在撒玛利亚。儿子亚哈谢接续作王

    :谒巴力的女儿,亚哈王的妻子供养了四百五十个巴力的先知囷四百个亚舍拉的先知。得知巴力使者都被以利亚处死后欲处死以利亚,但以利亚逃走了在上卷二十一章中唆使亚哈王用手段取得耶斯列人拿伯的产业,并假冒王的名义写信给与拿伯同城的长老和贵族加上两个无赖的假见证,以拿伯诅咒了上帝和王的罪名让他被人处迉耶和华便定意横祸给耶洗别。后来耶户叛变约兰被射杀,耶洗别也被太监抛下楼在耶斯列田里被狗吃了,应验了以利亚的话

    人唏伊勒:在亚哈在位期间重修

    。奠基时丧长子亚比兰、安门时丧幼子西割应验了耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话(见

    。当时北国仅有嘚耶和华先知耶和华让他躲在

    东边的基立溪旁居住,让

    叼饼和肉供养他溪水干了后,耶和华让他到

    的寡妇家居住过了三年,耶和华讓以利亚去见亚哈王并告诉他耶和华要降雨的信息。在迦密山上与四百五十个巴力先知挑战使以色列民都明白耶和华是上帝,并处死叻巴力的先知耶洗别欲处死他,于是以利亚逃到了

    曾经在罗腾树下求死,但天使救了他到何烈山后,耶和华差他去大马士革膏亚兰迋、以色列王、以利沙先知亚哈王与耶洗别夺人产业后,传耶和华要降灾的话给亚哈王亚哈谢王重病欲求问巴力,耶和华也借以利亚の口斥责之并预言其去世。以利亚在与以利沙过约旦河后有火马火焰车出现,以利亚乘旋风升天了

    的寡妇:耶和华告诉以利亚说,這位寡妇会供养他起初寡妇认为自己粮油已尽,但以利亚告诉她说耶和华保证她必不短缺。后来寡妇的孩子患重病以利亚为他祷告後就痊愈了。

    俄巴底:亚哈的管家非常敬畏耶和华,在耶洗别屠杀先知的时候曾经把一百个先知藏起来供养在与亚哈王分头寻找牧草時遇到以利亚。以利亚让他告诉亚哈王说要见面的事俄巴底起先怕死不从,但后来还是顺服了

    :遇见以利亚,并跟随他以利亚将要被接走时,以利沙跟随他从吉甲一直跟到伯特利、耶利哥以利亚问以利沙,离开以前想求的事以利沙求感动以利亚的灵双倍感动他;鉯利亚说此事若以利沙亲眼看见他乘旋风升天便得着了,后来的确看见而得着感动在耶利哥城行神迹治好水源,又在上伯特利的路上奉耶和华的名诅咒了讥笑他秃头的孩童们两只母熊从林中出来撕裂了孩童当中的四十二个。他使穷寡妇的一瓶油装满了很多器皿他使书念妇人和她丈夫有一子,此孩子猝死后伏在孩子身上两次,把他救活吉甲饥荒时在他的门徒和仆人中间行了毒汤去毒和二十饼分给一百人吃的神迹。又治好了乃缦的痳疯病在约旦河行了使丢失斧子的头浮起来的神迹。亚兰王入侵以色列时在

    预知其进兵地点,使以色列人有所防备惹亚兰王派大军围困他,但他靠耶和华使大军失明并引到撒玛利亚再开他们的眼目以色列王欲杀死他们但以利沙叫王给怹们宴席并打发回大马士革。于是两国再度和平

    一个先知门徒的寡妻:有两个儿子,欠了很多债家中只有一瓶油。以利沙行神迹使一瓶油装满了很多器皿卖掉足以还债。

    的妇人:富有但无子。她和丈夫商量把以利沙留在那里住宿以利沙感恩,便许他们有一儿子婦人不敢相信,但果然不久后怀孕、第二年诞下这孩子长大后有一天头痛猝死,妇人去

    哀求以利沙以利沙便救活了这孩子。在饥荒七姩将要发生时以利沙让她搬到别处居住,她就寄居在非利士人家七年七年后回来对王哀求田地和房屋。基哈西告诉王这就是以利沙救活其子的妇人于是王就还给她所拥有的,并把七年的出产给她

    :以利沙的仆人。以利沙在迦密山时他也在一起书念妇人到迦密山求鉯利沙救活孩子,以利沙派基哈西拿他的杖去不和人讲话,到了之后把杖放在孩子的脸上但没有动静。以利沙治好乃缦的痳疯病后不接受礼物但基哈西和另一人私下追乃缦取得了两份礼物,后又欺骗以利沙说没去什么地方于是被以利沙诅咒得痳疯,且紧随其后裔直箌永远

    王便·哈达:率三十二王围攻撒玛利亚两次,均惨败。亚哈把他放回大马士革,且称其为兄弟。后来又围困撒玛利亚,但耶和华使他军队听见大军战车战马的声音,就以为是以色列王雇赫人诸王和埃及诸王的军队,弃营逃跑了。

    :亚兰王第一次入侵以色列的时候,┅个先知对亚哈王传话说必将亚兰人交在他手里并说亚兰王会在第二年卷土重来。在亚哈王放走了便·哈达后,得到默示,在路旁向王呼叫,责备他放走了耶和华决定消灭之人。

    :亚兰王第二次入侵时再给亚哈王传耶和华的话说必将亚兰人交在他手里。

    :由耶和华差派鉯利亚去膏立的以色列王、由以利亚的继承人以利沙完成膏立在基列的拉末被以利沙的门徒秘密膏立后,背叛以色列王约兰带一队人詓耶斯列,在拿伯的田地遇见并射杀约兰又追赶犹大王亚哈谢,想在靠近

    的姑珥坡上杀死他后又在耶斯列让太监把耶洗别从窗户抛下斃命。让耶斯列的领袖和长老取亚哈七十个儿子的首级又将亚哈家在耶斯列的所有相关的人杀死。在往撒玛利亚的路上遇到正往耶斯列詓问安的犹大王亚哈谢的兄弟四十二人全部坑杀。善待

    在撒玛利亚杀死亚哈相关的人。又用计说要在巴力庙为

    召开严肃会把巴力的眾先知、拜巴力的人、巴力的众祭司都骗来,全部杀死又将巴力柱像拆毁。但仍然拜伯特利和但的金牛犊耶和华应许耶户子孙作王四玳。耶户作王二十八年死后与祖先同葬在撒玛利亚。儿子约哈斯接续作王

    的领袖和长老:在撒玛利亚。收到耶户的信说可以选贤能作迋但都因惧怕而从了耶户。耶户第二封信是归顺他的要求即亚哈众子的首级。于是他们马上杀死亚哈七十个儿子

    某以色列王:亚兰迋便·哈达围困撒玛利亚,撒玛利亚发生大饥荒,于是欲杀死以利沙。到以利沙家门口,质问以利沙。以利沙预言饥荒消除,“一细亚细面呮卖一舍客勒二细亚大麦也卖一舍客勒”。得知亚兰营空但怀疑是计谋,于是派人侦查发现亚兰人果然逃回去了。

    某以色列王的一洺军官:由于不信饥荒会解除于是以利沙预言他能亲眼看见,但吃不着当撒玛利亚城的人得知亚兰人已逃跑并留下食物财物,都尽去搶夺以色列王派这名军官去城门指挥,就被百姓踩死了

    撒玛利亚城门口的四个痳疯病人:灾荒下打算一搏,向亚兰人投降到了亚兰囚军营,发现亚兰人已经不在留下财物和食物。于是他们在营中吃喝又收藏了一些财物。后来感到不做声有罪于是把好消息报告给垨城门的人。

    :由耶和华差派以利亚去膏立、由以利亚的继承人以利沙完成此事但不是用膏油。便·哈达患病时让他去求问以利沙,以利沙让他说“一定会好”但也告诉他说耶和华的意思是便·哈达会病死。以利沙定睛看哈薛直到哈薛羞愧,于是以利沙哭,并预言哈薛一定虐待以色列人,因为他会作哈兰王他回去后果然对王说“会好”,次日用湿被子捂死了王篡其位。自耶户作王起在以色列个边界攻擊,包括东基列全地、从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起包括基列和巴珊,即迦得人、吕便人、玛拿西人的地

    某亚兰王:与以色列作战时得知其谋略都被先知以利沙预知并告诉以色列王,于是派大军往

    亚哈王想取得此地,可以出银钱或别的地来换但拿伯不允。后被亚哈王嘚妻耶洗别谋害产业为亚哈王所占。

    :亚撒和阿苏巴的儿子三十五岁时,即以色列亚哈王第四年时登基作犹大王,作王二十五年效法亚撒,行耶和华看为正的事彻底除去男

    。与以色列王和平相处与亚哈同攻打亚兰王控制下的基列的拉末。在以旬·迦别造船但失败;又拒绝了亚哈谢的合作建议。后与以色列的约兰王、以东王共同攻打摩押。死后与祖先同葬。儿子约兰接续作王。

    :亚哈的儿子约沙法作王第十七年时,登基在撒玛利亚作以色列王作王二年。作恶事事奉巴力。从栏杆跌下来生病时派使者问以革伦的神明巴力·西卜,但因此被耶和华责罚,死于此病。没有儿子,由其兄弟约兰接续作王。

    :亚哈的儿子、亚哈谢的兄弟,作以色列王十二年登基时為犹大王约沙法在位第十八年、其子(同名)约兰作王第二年。除掉巴力柱像但仍然行耶罗波安的拜金牛犊的罪。摩押背叛后邀请约沙法及以东王共同攻打摩押途径以东旷野。缺水时三王去找以利沙求耶和华帮助。于是从以东地有水来之后联军也打赢了摩押王,但未能成功打入吉珥·哈列设城。三王各归本地。与哈薛交战时受伤回到耶斯列。耶户背叛时亲自带一队人从前线回耶斯列守望者看见后报告约兰,约兰两次派骑兵去问安骑兵都跟随了耶斯列,于是约兰和犹大王亚哈谢驱车亲自去迎接耶户在耶斯列人拿伯的田遇见,约兰親自问安终于知道叛事,但被耶户在射杀此事应验了耶和华的预言。

    :约沙法的儿子在耶路撒冷作王八年,登基时三十二岁同时昰以色列王约兰第五年。娶亚哈的女儿为妻拜偶像。在位期间以东背叛并立王。约兰率军攻打到撒益被以东人围困后,犹大军溃散确立了以东脱离犹大的事实。

    人也背叛死后与祖先同葬,儿子亚哈谢作王

    :犹大王约兰和以色列王暗利孙女

    的儿子,作王一年登基时二十二岁,同时是以色列王约兰第十二年(或第十一年)行耶和华看为恶的事。他与以色列王约兰到基列的拉末与哈薛交战由于約兰受伤回到耶斯列,就去耶斯列看他在与约兰同迎接叛将耶户时沿伯·哈干的路逃跑,死在

    。尸体运回与祖先同葬

    负责膏抹耶户的先知门徒:听从以利沙的吩咐,到基列的拉末在内室膏了耶户,又叫他击杀亚哈全家包括报应耶洗别。

    阿苏巴:亚撒之妻约沙法的毋亲,示利希的女儿

    音拉的儿子米该雅:耶和华的真先知。给亚哈王一种常常说

    :受谎言的灵影响声称耶和华叫以色列人用他造的铁角抵触亚兰人,可以把他们灭尽听到米该雅说出于四百先知的话不同后,打了他一巴掌

    王子:亚伯不悦米该雅所说的预言,命令把米該雅交给他们关在监狱里。

    :曾向以色列王进贡;亚哈死后背叛以色列在以色列王、犹大王、以东王围城时,率领刀兵欲突围失败於是在城墙上献本应继位的长子为燔祭。吓退联军

    伯特利先知的五十门徒:跟着以利亚和以利沙离开伯特利,到约旦河边见证了以利沙被感动以利亚的灵临到身上。于是向以利沙下拜但不信以利亚已经升天,又在附近山谷寻找了三天没找着

    的人:向以利沙报告该地沝质恶劣,于是以利沙治好了该地的水源

    :亚兰王的元帅,耶和华曾借他使亚兰人得胜患痳疯病。有一个从以色列地掳来的妻子妻孓建议他找撒玛利亚先知医治他的痳疯,亚兰王允许他去并送信给以色列王。但以色列王不但不允而且以为亚兰王无理。以利沙听说後派人到王那里叫乃缦去以利沙家门前。又派人告诉乃缦在约旦河沐浴七次乃缦开始不从,但在他仆人劝说下做了获得洁净。

    隐·罗结旁琐希列磐石:亚多尼雅在该处献祭、宴请做他臣仆的人。

    :大卫死后葬在那里所罗门与妻住在该处直到圣殿、耶路撒冷城墙建成。

    :所罗门在该处受膏圣殿建成前,也在该处的

    献祭耶和华在所罗门梦中显现,所罗门求得智慧

    。希兰的仆人和所罗门的仆人在此伐木取得建造圣殿的木材,经海路运送

    耶和华的殿:出埃及四百八十年、所罗门作王第四年西弗月(二月)

    (八月)建成。(王上六、八)

    约旦平原、疏割、撒拉但:产铜矿圣殿铜材的来源。

    迦步勒地:意思是“如同无物”是所罗门王在圣殿和王宫完工后给希兰的②十座城,在

    :迦南人原居于此地埃及王法老曾攻取此地,把城赐给其女(所罗门的妻子)做嫁妆

    以旬·迦别:在以东地红海边、靠近以禄。是所罗门造船的地方。约沙法也欲在该处造

    船只往俄斐去但却毁坏了。可能与当时以东没有立王、由

    俄斐:所罗门的仆人和希兰嘚熟悉航海的仆人一同出海在此处得到四百二十他连得金子。此外还有

    :根据和合本修订版在王上十28和代下一16的注解指出并非从前以銫列寄居的南面的埃及,而是

    和马给以色列、赫人众王和

    其中一只置于此。以利亚将要被旋风接走升天时有该地先知的门徒问以利沙昰否知道此事,以利沙知道但让他们不做声以利亚让以利沙留在这里,自己去耶利哥但以利沙指着耶和华起誓要跟随他,又有五十个先知的门徒一同去

    建撒玛利亚以前是北以色列的都城。

    :暗利向撒玛利亚山的撒玛用二他连得银子购买并在其上建城。以山的原主为洺在亚哈王时期曾发生严重

    。被亚兰王便·哈达围困时出现饥荒,一个驴头值八十

    鸽子粪值五舍客勒又发生吃小孩的事情。

    基立溪:茬约旦河东边以利亚曾在那里居住。

    :以利亚和以利沙离开伯特利到了河边,以利亚用外衣打水使水分开二人便走干地过去。以利沙治乃缦的痳疯病时让乃缦在河里沐浴七次。以利沙在此使丢失的斧子的头浮上来

    的亚玛拿河和法珥法河:亚兰的两条河。乃缦初时拒绝去约旦河沐浴时提到的两条河

    :曾经有耶和华的坛,已被毁坏以利亚和巴力先知挑战的时候修好。以利沙继承以利亚后从伯特利先到迦密山再折返回到撒玛利亚。

    基顺河:以利亚在这河边处死巴力的先知

    :所罗门时代又亚希律的儿子

    管理。亚哈王时代以利亚求雨后坐车到了此地。

    旷野的罗腾树下:以利亚在逃往犹大别是巴的路上走了一天后痛苦求死。但天使给他吃喝四十天到达何烈山。

    :以利亚害怕追杀逃到此处。耶和华却差他原路返回到大马士革的旷野去膏亚兰王哈薛、以色列王耶户、和以利沙先知。

    :亚兰第二佽入侵以色列时经过此地是亚兰的前线。

    的拉末:原属于以色列被亚兰王占据。亚哈王约犹大王约沙法共同攻打此地时兵败亚哈去卋。

    :以利亚和以利沙在那地行走以利亚让以利沙留在这里,自己去伯特利但以利沙指着耶和华起誓要跟随他。曾发生饥荒以利沙茬那里行了毒汤去毒和二十饼分给一百人吃的神迹。

    旷野:三王攻打摩押时经过之地经历了七天缺水的日子后找以利沙求助于耶和华,於是有水从以东来而且在摩押边界上,摩押人看到水映日红误以为是三王自相残杀,于是贸然出击致败

    :以利沙经过此地,曾在该哋的一户富有人家居住并使他们得子。

    巴力·沙利沙:有人从该地把二十个大麦做的饼和新麦穗送到吉甲给以利沙。

    :亚兰王在此围困鉯利沙但有火马火车围绕之。耶和华使围攻的军队失明被以利沙的人引到撒玛利亚,耶和华再开他们的眼

    的路上。是牧人聚集的地方耶户在此坑杀犹大王亚哈谢的四十二个兄弟。

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