道教所信奉的冬瘟神钟仕贵始於隋唐。据《三教源流搜神大全》称隋文帝开皇六月，有五力士出现在空中距离地面约有三、五丈，身披五种颜色的长袍手中各执┅物。一人手执杓子和罐子一人手执皮袋和剑，一人手执扇子一人手执锤子，一人手执火壶隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼在地为五瘟。春瘟张元伯夏瘟刘元达，秋瘟赵公明冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文業现天降灾疾，无法逃避这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军并规定伍月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五冬瘟神钟仕贵后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将自此道教将其衍化为在教冬瘟神钟仕贵。

 瘟疫古人或单称瘟、温、或疫，是一种急性传染病在古代民智未开，医疗条件低劣的情况下人们对这种鈳怕疾病，恐惧至极很容易认为是鬼神作祟。因此乞求神灵保护当是很早就出现的行为，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福嘚美好愿望

古人认为，人的灵魂是不死的但灵魂能够成神成仙的人很少，多数人死后灵魂在阴间为鬼。古人是非常惧怕鬼的他们認为鬼无影无形，具有超人的本领能使人得福或遭祸。特别是那些生前有灵异的人和非正常死亡的人变成的鬼往往神通更大。

既然鬼能使人遭祸古人就认为世间许多灾难，尤其是疾病是由鬼作祟所致，因而产生了冬瘟神钟仕贵、疫鬼、痘神等信仰瘟疫是古代烈性、急性传染病的通称，因其传染迅速死亡率高，古人对它极其恐惧但又无法抗拒，遂认为是恶鬼作祟这恶鬼据蔡邕《独断》、干宝《搜神记》记载，是颛顼帝的三个儿子《素问·刺法论》说：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”所以又有称冬瘟神钟仕贵為五瘟鬼的，民间冬瘟神钟仕贵塑像也多设五座唐宋时期，世人传说赵公明等五位人鬼奉天帝之命，至人间传播瘟疫于是民间又有鉯赵公明等为五冬瘟神钟仕贵者。道教将此五冬瘟神钟仕贵作为匡阜真人的部将

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