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2012春季艺术品拍卖会
散诸怀抱 中国书法专场
印光法師（） 朱筆經文
释文：慈悲镜发隐。近世杀劫之惨……则未也可消众，同分之杀业则未也。款识：此文亦可书於会璧，今来者观之或有一二感动者。印光谨撰。鉴藏印：苏渊雷（白）、盋水斋（白）备注：鉴藏人苏渊雷（）：原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁圆，浙江省平阳人。曾为华东师范大学教授、中国佛教协会常务理事等。专治文史哲研究，对佛学研究独到。着有《佛教与中国传统文化》等。印光法师（）法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕净土宗慧远大师，故又号继庐行者。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任，陕西合阳（今合阳）人。振兴佛教净土宗，居功至伟，对中国近代佛教影响极为深远。
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一切回忆都意味着与往事合作,以及,在某种意义上,是希望。 艺术与梦想都散落在了时间的尽头.成为生命中的一部分。
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汉传佛教之传承――好累啊
&&发布时间： 22:04:38&&奖励 30 金币&&
汉传佛教之传承
如要转载，请先通知。好累
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引用：原帖由 keith 于 23:25:03发表　　少年。。。我眼睛都要掉出来了。。。　　哈哈，那就改个字。。有意见了吧
　　偶可和文化人一点都不沾边。。。
引用：原帖由 拒绝融化的冰 于 22:52:34发表　　透露一咪咪：年龄比我小很多，许多事我都请教他的，象老师也象朋友，有时候叫..　　冰姐笑话我啦~~~我哪敢啊~~~
引用：原帖由 姑苏夜雨 于 22:43:33发表　　小K是我在这个论坛里非常欣赏的一位少年才俊，成熟度超越他的年龄。　　少年。。。我眼睛都要掉出来了。。。
　　偶不小喽，我曾经瞎填了首《水调歌头》，里面就有泄露偶的年龄。
引用：原帖由 拒绝融化的冰 于 22:52:34发表　　透露一咪咪：年龄比我小很多，许多事我都请教他的，象老师也象朋友，有时候叫..　　“有时候叫他小K很别扭叫老师更别扭”哈哈，干脆就小K，亲切一点，老师是叫不出口，哈哈
引用：原帖由 拒绝融化的冰 于 22:52:34发表　　透露一咪咪：年龄比我小很多，许多事我都请教他的，象老师也象朋友，有时候叫..　　那也得叫我姐姐喽，嘻嘻~ 小很多， 夜雨说的没错了，成熟度超越他的年龄~ 钦佩ing!
引用：原帖由 姑苏夜雨 于 22:43:33发表　　小K是我在这个论坛里非常欣赏的一位少年才俊，成熟度超越他的年龄。　　看出来了，你俩很对味，有共同嗜好，都是湿宁~ 呵呵! 对了，是咱同行吗？
引用：原帖由 然然 于 22:30:26发表　　晕，小K是哪位啊？别小气，能透一下下吗？　　透露一咪咪：年龄比我小很多，许多事我都请教他的，象老师也象朋友，有时候叫他小K很别扭叫老师更别扭。。。
引用：原帖由 然然 于 22:30:26发表　　晕，小K是哪位啊？别小气，能透一下下吗？　　小K是我在这个论坛里非常欣赏的一位少年才俊，成熟度超越他的年龄。
引用：原帖由 keith 于 0:41:06发表　　BBS上没发，感兴趣的人少。而且常被喷口水。。。　　晕，小K是哪位啊？别小气，能透一下下吗？
　　所以就爱屋及乌了
　　不是我想对佛教感兴趣，是一个我非常喜欢的女生对佛教比较相信，爱烧香。。。
引用：原帖由 phoenix-zyj 于 10:50:41发表　　好久没有看到你了，总算出现了。　　我懒啊。。。
　　来瞧瞧~ 晕啊，看的偶也累啊 ~ 楼主咋对佛教感兴趣 ?
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&&&转向第&&页净土宗慧远与昙鸾
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&净土宗祖
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忻州市大地人杰地灵，英才辈出，南北朝时佛教界两位净土祖师就都出在忻州地面。他们一个是东晋佛教领袖，净土思想的奠定者慧远大师；一个是北朝高僧，被日本净土宗和净土真宗推崇为祖师的昙鸾大师。（慧远及昙鸾塑像、画像）
净土宗是以“往生西方极乐净土”为目标的佛教宗派。以称念佛名为主要修行方法，所以又称为念佛宗。我国净土宗从庐山慧远倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所奉行，是影响中国佛教民间信仰最为深远的宗门。（净土宗寺庙）
慧远大师俗姓贾，公元334年，出生于今原平市茹岳村，从小好学，13岁随舅父游学洛阳，博览诸子典籍，尤其爱好老、庄学说。胸襟博大，见识超人。21岁时，听说豫章名儒范宣子南渡后，拒绝做官，授徒讲学，慧远便想到江南跟随范宣子隐居，因战乱道路不通，未能遂愿，辗转回到故乡。
这时，高僧道安在河北曲阳的太行恒山建寺弘法，名闻各地。他便去投奔道安。听道安讲《般若经》，豁然开悟，叹息说：“儒道九流皆糠秕耳”。于是与弟弟慧持同时拜道安为师，投身佛门。
慧远天资超人，虔诚佛学，对道安的般若学领会深刻，二十四岁登坛讲经，发现听众对佛家般若思想难于理解，便用大家熟悉的老庄学说解释，听众马上便明白了意思。深得道安赏识。道安赞叹说，能使佛教在中国深入人心，看来要靠慧远了。把佛教在中国广泛传播的希望，寄托在慧远身上。
在跟随道安的八九年时间里，慧远、慧持弟兄几次回到家乡弘传佛教，五台山附近和代县白仁岩都留下了他们弘法的足迹。
传说慧远出生时，他家的井里产出金色灵芝，井水变得甘美异常，有病的人喝了就能痊愈。他在家乡弘法时，井水仍然有治病的功效，后来他去了庐山，井还是那口井，井水却不再甘甜，也不能治病了。村里人怀念慧远，在他弘法的地方建了寺庙，叫“圣井院”。后来因为寺院在楼烦城，改名为楼烦寺。这口井至今仍存于楼烦寺内，并建小屋保护。明末四大高僧之一紫柏真可写有《过楼烦寺有感》和《重过楼烦寺》二诗，诗中讲了慧远大师与楼烦寺的因缘。
慧远大师另一演教地是代县白仁岩，明正统年间大理寺少卿弋谦所撰《白仁岩寺记》碑载：“代郡西行三十余里抵茹山。……其上有岩，名曰白仁岩，有寺名曰白仁岩禅寺。实晋浮图氏远公之所肇造也，有故碑可考。”
乾隆五十年《直隶代州志》卷一《舆地》载：“白仁岩在州西北三十里，晋释慧远建祠，巨石上有石浮图，峰头有说法台、棋枰石。”清光绪八年《山西通志》亦记载说，代州“白仁岩寺，在州西北三十里。白仁岩巨石上，晋慧远辟石为室，建楼观、台榭、殿廊、门庑、僧轩，厨库俱备。故碑尚存。”在白仁岩还有传为慧远所居之庵，在山腹之间，当地百姓称为“慧远洞”。
　　这些碑文以及史料透露着慧远大师在家乡弘传佛法的信息。
然而，真正成就慧远大师地位的地方不是河北恒山，不是山西原平、代县，而是江西的庐山。
东晋哀帝兴宁三年（365），慧远弟兄随道安南游樊沔。一走就是十三年。孝武帝太元三年（378），东晋襄阳城被前秦苻坚军队攻陷，苻坚攻取襄阳的其中一个目的就是要得到当时声誉日隆的道安，道安被秦军带往长安时，安排弟子们分散各地弘传佛法，临行一一教诲弟子，独对慧远没有嘱咐。慧远跪在地上说：“为什么只对我没有训示？是不是我有什么大逆不道的行为呢？”。道安说：“他们让我放心不下，对你，我没有不放心的。”
告别老师后，慧远和弟子数十人南行到荆州上明寺住了一段时间，后来在去罗浮山途中，路过江西九江，看到庐山峰林清静，是个修行养性的好地方，就定居下来。
他初住匡山龙泉精舍，别置禅林，带领徒众修道。
东晋太元九年(384年)，江州刺史桓伊，在庐山为慧远建东林寺。太元十一年(386年)，东林寺建成，慧远自此移居东林寺。慧远隐居庐山三十余年，影不出山，迹不入市，平时送客常以虎溪为界。
在庐山，慧远大师做了几件在中国佛教史上有着重要意义的大事。
一是译经，慧远到庐山后深感江东一带佛经不全，禅法缺乏，律藏残缺，于是派弟子法净、法领等西行求经，取得不少梵文经本，组织翻译。而且只要听说有梵僧来华，便殷勤请入山中咨教。
晋孝武帝太元十六年(391年)，罽宾国沙门僧伽提婆南游到了浔阳，他迎之入山，请译《阿毗昙心》、《三法度》两论，并为两论作序，标举宗旨，大力提倡，遂开江东地区毗昙学之先河。东晋隆安五年(401年)，龟兹沙门鸠摩罗什到了长安，他即遣人致书问候，后常写信向罗什询问经典和大乘深义。罗什亦往返酬答，互相切磋。迦毗罗卫国佛陀跋陀罗及其弟子慧观等入庐山，大师亦请其译出《修行方便禅经》二卷，将禅修之法作了较为系统而全面的介绍。梵僧昙摩流支入关中时，曾应大师之邀，将姚秦时弗若多罗译传未尽的《十诵律》补译完整，使之成为善本。慧远大师潜心翻译经书，“所有经律，出诸庐山，几至百卷。”成为我国翻译史上私立译场的第一人。
二是结莲社，期生净土，元兴元年（402），他率众于东林寺精舍无量寿佛像前建斋立誓，率众精进念佛，共期西方。并凿池种莲花，在水中立十二品莲叶，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制，称为莲漏。参加莲社的有僧俗123人。慧远大师发展道安所弘般若思想，简约佛经繁复，首创念“阿弥陀佛”四字真传，奉行息心亡念、心注西方、观想念佛的念佛三昧，拉近了天国与人间的距离，使佛教世俗化，有了更多信众，在佛教普及弘传上贡献巨大，成为净土宗的先导。宋元以来，净土宗成立，奉慧远为净土宗初祖。
三是撰写《沙门不敬王者论》，首提“沙门不敬王者”，并身体力行，高官不要，皇帝征召托故不赴，三十年不出庐山，坚持独立人格，难能可贵。在中国佛教走出京邑城镇，趋向山林，卓有影响。
晋室重臣桓玄，下令甄别众僧，加以裁汰。又想让沙门一律对王者尽敬。有了这个想法后，先写信向慧远征求意见，慧远撰《沙门不敬王者论》五篇，严正声称：“袈裟非朝宗之服，钵盂非廊庙之器，沙门尘外之人，不应致敬王者。”力争僧格的尊严与独立。迫使篡位的桓玄，下诏书确立僧人不礼敬帝王的条制。这次争议，在中土僧史上留下了极为深远的影响。当时名僧多聚居庐山，各地清信之士，亦多望风来集。
　　慧远在庐山对佛教理论，进行了深入研究和发挥，在佛教中国化上和创立中国化佛教上做出了巨大贡献。佛教徒称佛学是内学，把儒、道称做外道。而慧远不仅精研佛学，而且兼通经学和玄学，一身兼儒、佛、道三家。他认为儒、佛、道三家作为统治思想来讲，立场基本上是一致的，所以主张“内、外之道，可合而明”，即主张以佛学为主，以儒、道为辅，达到会之有宗，百家同致的目的。融合三教，承前启后，在佛教中国化上迈出了一大步。
　　慧远在庐山期间虽然坚决谢绝出山做官，但是与当时政治上的重要人物却有着广泛的联系，博得了上层统治者的敬重。东晋司徒王谧、护军王默都对他表示钦慕，晋安帝还向他致书问候，就连北方的后秦统治者姚兴也对他致书殷勤，不断赠送食物礼品和佛教法器。慧远同荆州刺史殷仲堪关系也很密切，殷仲堪曾到山上看望过他。后来，图谋夺取王权的桓玄攻打殷仲堪，军经庐山，要慧远出山相见。慧远称疾不出，桓玄只好亲自入山去看他。在此之后，慧远和桓玄有过多次书信往来。南宋皇帝刘裕亦派人给慧远送信，表示敬意，同时接济钱、米。
　　晋安帝义熙十二年（416年）慧远卒于庐山东林寺，时年八十三岁。著名诗人谢灵运为他撰文立碑，浔阳太守陶侃及弟子将其安葬于庐山西岭。他的著作被整理为十卷五十余篇。现存著作按类别有《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》、《沙门袒服论》等论文四篇，有《庐山出修行方便禅统经序》、《大智论钞序》、《阿毗昙心序》、《三当度论序》、《念佛三昧诗集序》五篇序文，此外有书信十四篇以及一些铭、赞、记、诗等，主要收集在《弘明集》、《广弘明集》和《出三藏记集》中。
慧远大师作为一代宗师，得到历代王朝的高度评价，晋安帝义熙元年（405年），谥庐山尊者，白莲社主；唐宣宗大中二年（848年），谥辩觉大师；南唐孝高帝升元三年（939年），谥正觉大师；宋太宗太平兴国三年（978年），谥圆悟大师；宋孝宗乾道二年（1166年），谥正觉圆悟大法师；明万历四十一年（1613年），在其故乡茹岳村楼烦寺内重塑慧远禅师像，并立碑纪之。
慧远大师佛教史上有着举足轻重的崇高地位，其弟慧持也是一位佛教大师。慧持(336—412)十四岁开始读书，记忆超群，一日所得，等于别人十天之功。他娴熟文史，才智过人。十八岁时，与慧远一起投道安出家，“遍学众经，游刃三藏”。后随慧远在庐山定居。庐山东林寺，由慧远主持，慧持在寺僧中亦受推重。
慧持不愿长久依附其兄，想求独立发展，听说成都地沃民丰，便决定去四川传道，顺便观赏峨嵋，在那里打出一片佛教天地。晋隆安三年（399）告别慧远去四川，住在龙渊精舍，大弘佛法，并联络尊崇佛教之人，广交道友。四川僧人望风推服。有被慧持收为弟子的，号称登龙门。晋义熙八年（412)慧持逝世，终年七十六岁。
慧持对于峨眉山佛教发展卓有贡献，其历史贡献主要在于弘扬普贤行愿，《普贤行愿品》亦为净土宗主要经典，慧持对蜀地普贤信仰的传播以及峨眉山普贤道场的形成，都起了奠基性的作用。
慧远、慧持弟兄，两位大师为五台山地区的佛教发展做出了积极贡献，同样出身雁门的昙鸾大师则被称作五台山佛光寺出家第一人。
　　昙鸾(476—542)大师，亦名昙峦。代县人。因家近五台山，十五岁前，便到五台山寻访圣迹。遍观遗踪后，心神欢悦，便在五台山佛光寺出家。
与慧远一样，昙鸾对于儒家经典和老、庄诸书，也研习颇深，且能融会贯通，尤精佛教四性学说。读北凉昙无谶所译《大集经》，鉴于词义艰深，便对《大集经》进行注解。注解过半时，忽然得了气疾，遂停止笔耕，四处寻医治病。走到汾州城东门时，上望青霄，忽见天门洞开，看到了六道轮回，气疾霍然痊愈，便想继续注解。转念一想，生命如此脆弱，说不定什么时候就会死去，《黄帝本草》等经书上说有长生不老的神仙，还是先学长生之法，得了长生，再崇佛教也不迟。遂决定去江南向著名道士陶弘景学习神仙方术。
梁大通中(527—529)到梁都建康。当时，南梁与北魏敌对，昙鸾大师被当做北魏奸细审问。释疑后得到梁武帝接见，梁武帝是著名的皇帝和尚，二人讨论佛法，梁武帝对昙鸾大师十分叹服。
昙鸾在打听到陶弘景的消息后，先写信向陶问安，表示愿意追随他学神仙方术。得到陶弘景回信后，昙鸾直抵茅山，受到陶弘景热情接待，并以《仙经》十卷赠送。
昙鸾携经返抵北魏京师洛阳时，遇见印度僧人菩提流支，昙鸾问菩提流支说：“佛法中有能超过中国《仙经》的长生不死法吗？”菩提流支回答说：“你这说的是什么话，仙经岂能和佛法相比。即使你多活几年，最终也逃不脱三界生死轮回。”于是把自己翻译的《观无量寿经》赠送昙鸾说：“这才是真正仙方，依之修行，便能解脱生死。”昙鸾顶礼接受了《观无量寿经》，并把带回来的《仙经》烧毁。
从此以后，昙鸾专心学习、研究《观无量寿经》等净土典籍，弘扬净土信仰。他把修习佛教的诸法概括为二道二力说：二道就是说修习佛法有二种途径，一是难行道，一是易行道。与二道相应的是二力。二力即自力和他力。意即修习佛法者，如果凭借佛的愿力（即借他力），加上自己的努力，就既省力又容易求得进入西方极乐世界。借他力的易行道就是念佛。而除念佛之外的其它修佛法者是依靠个人的力量，就不容易求得圣果，这种修行的方法是既艰苦又难以成功的难行道。昙鸾这种宣传佛有无边的威力，强调信徒自觉信奉佛教，就能往生西方净土的思想成为净土宗立宗明教的根本宗旨。它通俗易懂、简便易行，赢得了社会各层民众的欢迎，后来成为中国佛教几大宗派中信奉者最广、影响最大的宗派。
东魏孝静帝崇佛敬僧，对于弘扬弥陀净土信仰的昙鸾尤加礼重，尊称为“神鸾”，并下诏让昙鸾住持太原的并州大寺。后来，昙鸾又移居交城北面的玄中寺。还经常到平遥介休等地聚众讲说，弘扬弥陀净土信仰后来，他聚众讲学的绵山一处地方被称为“鸾公岩”。东魏兴和四年，圆寂于平遥山寺。春秋六十七。孝静帝下敕“葬于汾西泰陵文谷，营建砖塔，并为立碑”。
昙鸾法师的著作主要有：《往生论注》二卷、《略论安乐净土义》一卷和《赞阿弥陀佛偈》七言195行。此外，还有《调气论》、《疗百病杂丸方》三卷、《论气治疗方》一卷、《调气方》一卷、《服气要决》一卷等。
昙鸾是五台山最早的高僧之一。他创立了一整套净土宗立宗理论，被推为净土宗初祖。南朝梁武帝尊他为“肉身菩萨”、东魏孝静帝称他“神鸾”。后又被日本净土宗和净土真宗奉为“祖师”和“本师”。元代普度在评价昙鸾的功绩时说他“大振宗风”；近人汤用彤先生也说：“北方大弘净土之业者实为北魏之昙鸾。”昙鸾大师是一位名被古今中外，世界佛教史上有名的得道高僧。
　　唐朝五台法照大师又称五会法师(Fa Zhao), 少年为僧, 仰慕东林远公遗教, 至心念佛,
定中得见二祖授真传。居衡洲云峰寺精勤修行。于钵内见五台圣境，后诣五台，亲见文殊，为说念佛法门。大历四年，于湖东寺开设《五会念佛》道场，从宫廷至蔗民感应殊胜。遂于五台山建竹林寺广弘净土法门，唐代宗于京城感应师于五台念佛之声,
礼请入宫尊称为国师, 教导五会念佛法, 故又称五会法师。
（本集画面主要是原平楼烦寺、代县白人岩、交城玄中寺，庐山东林寺可从电影电视中寻找剪辑，但亦可插入五台山净土宗寺庙，比如最后讲到的法照即可采访竹林寺）
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弥勒菩萨圣诞献礼简述菩萨功德---弥勒菩萨圣诞日纪念佛陀正法本意佛教文化工作室恭制
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　　弥勒菩萨圣诞献礼简述菩萨功德　　---弥勒菩萨圣诞日纪念　　佛陀正法本意佛教文化工作室恭制　　祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安　　祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源　　佛陀正法本意佛教弘法利生影音工作室恭制　　真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥　　祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧　　　　今日农历正月初一是弥勒菩萨圣诞纪念日　　弥勒佛简介　　弥勒佛（即弥勒菩萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，名阿逸多，译曰无能胜，佛教八大菩萨之一。大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。　　　　窥基法师在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。弥勒菩萨被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。　　　　弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。　　　　后秦释僧肇《注维摩诘经》：“弥勒菩萨。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波罗门之子。”　　　　弥勒经游意（隋　吉藏撰）中记载：“阿逸多”与“弥勒”，在古印度古梵文皆云“阿罗弥勒”也。　　　　法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。　　　　华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。”　　　　在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。密号曰迅疾金刚。　　　　　　弥勒本缘　　　　《弥勒上生经》曰：“佛告优婆离：弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日，上至兜率陀天。”　　　　《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”　　弥勒出世　　　　弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。　　　　《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道。”　　　　《菩萨处胎经》曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”　　　　弥勒佛是贤劫第五尊佛，弥勒菩萨正于兜率天内院为诸天演说佛法。兜率天是欲界的第四层天，那里的一天是我们地球上的400年，其一年为十二个月，一月有三十天，兜率天人的寿命是四千岁。自今经五亿七千六百万年第十之灭劫，弥勒菩萨由兜率天内院下生人间。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了有缘众生。　　弥勒乃是将来的一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑······，更无杀、盗、淫、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。　　　　相关经典　　　　我涅盘后五亿七千六百万岁，当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”　　　　《菩萨处胎经·卷第二·三世等品第五》曰：“弥勒当知。汝复受记五十六亿七千万岁。于此树王下成无上等正觉。我以右胁生。汝弥勒从顶生。如我寿百岁。弥勒寿八万四千岁。我国土土。汝国土金。我国土苦。汝国土乐。”　　　　《中阿含经·王相应品·说本经》：“世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八万岁。人寿八万岁时。此阎浮洲极大富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿八万岁时。女年五百乃当出嫁。诸比丘。人寿八万岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余患。……佛告诸比丘。未来久远人寿八万岁时。当有佛。名弥勒如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。”　　　　《长阿含经·转轮圣王修行经》：“八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。”　　《增一阿含经》：“弥勒菩萨经三十劫应当作佛．至真．等正觉。”　　　　　　弥勒菩萨降世　　　　弥勒菩萨降世的预言，在佛教各派别的经典中均有描述，故弥勒菩萨成为佛教徒的被救度的寄托。在大乘经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与上座部的传说不同，可能是来自大众部的传说。据说弥勒出身于南天竺婆罗门家庭，是释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法。根据《杂阿含经》，兜率天的天人寿命是四千岁，相当于人间5.76亿年，这是以万万为亿，如果以千万为亿则有如《弥勒上生经》中五十六亿年这样的记载，等时机成熟后，他将会继承释迦牟尼佛而降生人间，出家修道，觉悟成佛。并将于龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回。大乘佛教由此发展出人间净土的观念，认为当弥勒菩萨降世，将可以救度世人。　　弥勒信仰在古印度就甚为流行。据巴利文《大史》记载，公元前2世纪有锡兰王杜多伽摩尼（du??hagāma?ī）临终时蒙众天神驾车迎往兜率天；据《大唐西域记》、《婆薮盘豆法师传》记载，无著、世亲、狮子觉都发愿往生兜率净土。　　　　弥勒净土与中国发展　　　　欲界六天中第四之兜率天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此。故谓之为弥勒之净土。弥勒上生经说净土之相。以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨，复有他方诸大菩萨发心而来，古来大德发愿往生者众，其中有阿难尊者、戒贤大师、道安法师、法遇法师、玄奘大师、窥基大师、无着菩萨、世亲菩萨、智者大师、智晞、灌顶、玄朗、道宣律师。近代虚云老和尚、太虚大师、慈航法师...　　　　中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。　　　　隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。著名诗人白居易便是弥勒信徒。他组织了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”　　　　在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传佛教中式微，但衰而不绝，仍在汉地传承不止。清代广州南海宝象林沙门、曹洞宗高僧弘赞编写了《兜率龟镜集》一书，记载了历代弥勒法门修行者的事迹。　　　　弥勒信仰在朝鲜半岛佛教中，仍然保持着主流地位。《瑜伽师地论》，《分别瑜伽论》《大乘庄严经论》。《辨中边论》。　《金刚般若经论》。合称为“慈氏五论”。　　弥勒菩萨心咒　　嗡&美镇达楞&梭哈　　大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。　　布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用&杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。他在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像，他圆寂后被世人奉信为弥勒转世。　　北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨塑像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”，从此天下寺院才开始供奉布袋和尚。　　诸佛菩萨慈悲怜悯一切众生，倒驾慈航，时时示现度化众生接引众生，&只因凡夫业力深重遮蔽自心，只识画中佛，不识千万亿化身无量的圣贤，虽然形体没有分别，但是外现凡夫身，内秘菩萨行，奉行菩萨道的圣者就在芸芸的平凡众生之中默默付出默默奉献救度众生，作为佛弟子，我们更要秉着一颗平等无分别之心慈悲尊重看待一切众生，学习菩萨之所行，学习菩萨之所愿，实行实做实修当下，将佛陀正法心灯传递十方照亮有缘，只要人人都能够无私献出一点爱，则必然会在淤泥中绽放人间净土。　　在弥勒菩萨圣诞日之际，让我们共同学习弥勒菩萨慈悲智慧包容、乐观向上自觉觉他的菩萨精神，努力效仿菩萨悲愿践行菩萨道，续佛慧命，荷担如来家业，利益万源众生，真心祈愿十方善士们，我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力，以此使三途六道一切苦难众生早日得闻正法，修学正法，离苦得乐究竟解脱。　　至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。　　至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。　　　　至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。　　　　佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室　　参考关于介绍弥勒菩萨的资料编辑起稿　　佛陀正法本意佛教文化影音工作室恭制　　祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安　　祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源　　真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥　　祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧　　愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田　　　　　　2014年新春佳节(弥勒菩萨圣诞)-佛陀正法本意音频献礼推荐　　　　　　四岁幼童新春贺岁拜年-新年好（佛陀正法网小义工）　　/1626254.html　　儿童义工代表佛陀正法网小义工给全世界人民拜年/1626253.html　　小学生儿童义工给大家拜年（佛陀正法网小义工）　　/1626221.html　　新春献礼-小小学童&（缘聚禅莲徒儿作词唱颂）　　/1626238.html　　春节贺岁-送给天下父母-跪羊图（佛陀正法网义工虔诚唱颂）　　/1626210.html　　新春贺岁-儿童义工-我们愿力同心同德众生觉悟（缘聚禅莲徒儿）　　/1626208.html　　佛陀正法网年轻义工代表之一祝福寄语　　/1626214.html　　诸佛护航同心同愿众生觉悟（缘聚禅莲徒儿作词唱颂）　　/1626176.html　　我们的信念永不退转（缘聚禅莲徒儿作词唱颂）/1626265.html　　大乘心学菩萨无我奉献（缘聚禅莲徒儿作词至诚唱颂）　　/1626258.html　　佛陀正法网义工代表心声-祝福天下所有众生春节快乐-启发思考大众春节怎样做有意义　　/1626249.html　　　　2014年新春佳节（弥勒菩萨圣诞）-佛陀正法本意视频献礼推荐　　　　再唱新年好--&刘姝辰童声精选合辑-（佛陀正法本意育英工作室推荐）　　/v_show/id_XNTEyMjI5ODEy.html　　除夕的传说&央视春节联欢晚会（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/8iQfbfZY-9Y/　　大地春风&2009年双拥晚会&现场版&-&彭丽媛（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/hdY35aumvCQ/　　佛陀正法本意育英工作室推荐-送给天下父母亲-白发亲娘-彭丽媛/programs/view/gHIWI32iUF0/　　贺岁祖国祝福祖国-我的祖国&--&彭丽媛（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/JQvV8jFVXow/　　为人民服务&蔡国庆携艺术团慰问演出&现场版（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/i92fWfEvoAA/　　在希望的田野上庆祝总政歌舞团建团&60年现场版[超清版]彭丽媛（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/ZojpHaLaUJU/　　好人就在身边&2012春节联欢晚会&-&谭晶（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/w5o_6fGoTYM/　　中华大联欢&2009年春节联欢晚会-&群星（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/FUwn6VKuMvs/　　让爱起飞&--&刘一祯（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/aGRRHtksMfY/　　感恩的心&手语版&--&华语童星（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/bf5q6YLLmy4/　　雷佳《人间大爱》（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/k6PzDZTQ_28/　　把心交给中国-韩磊&（佛陀正法本意育英工作室推荐）　　/programs/view/fiyQ70lQ5LI/　　中国龙&特别版&--&陈佳喆（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/b5eYR4oHDmg/　　师恩如山&孟玲师生音乐会&现场版&--&刘和刚&&&华语群星（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/eEpVLUHYME8/　　真心英雄-成龙无水印（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/LQohP1j0aH4/　　走向复兴&中国人民解放军合唱团音乐会&现场版（佛陀正法本意推荐）　　/v_show/id_XNTExOTcwMjU2.html　　我们的信念-阎维文超清版-中华民族歌（佛陀正法本意推荐）　　/programs/view/qqVxx80IM_E/　　拜新年&（2013年春晚）佛陀正法本意推荐　　/v_show/id_XNTEyNjY1MjMy.html　　（2013年春节晚会）佛陀正法本意推荐　　/v_show/id_XNTEyNjY1MjMy.html　　欲查看更多请查看佛陀正法本意推荐中华民族歌优酷空间　　/u/UNTcxMTI4Mzgw/videos　　今日视频推荐：《再唱新年好》佛陀正法本意工作室新年贺岁献礼原创视频　　/v_show/id_XNjY3NzcwNTYw.html　　今日视频推荐：《爱和关怀》佛陀正法本意工作室新年贺岁献礼原创视频　　/v_show/id_XNjY3Nzg4MTky.html　　《南无弥勒菩萨》圣号—缘聚禅莲徒儿合掌跪地恭敬唱诵　　/v_show/id_XMzM1ODU0OTY4.html　　弥勒菩萨圣诞推荐：《弥勒菩萨上生经》高清3D动画版（佛陀正法本意佛教文化工作室推荐）　　/v_show/id_XNjY4MDQxOTI4.html　　弥勒菩萨圣诞推荐：《弥勒菩萨下生成佛记》高清3D动画版（佛陀正法本意佛教文化工作室推荐）　　/v_show/id_XNjY4MDczMTc2.html　　今日视频推荐：《弥勒菩萨圣诞献礼简述菩萨功德》---弥勒菩萨圣诞日纪念　　/v_show/id_XNjY4MDY4MjI4.html　　　　今日视频推荐：2013年佛陀正法本意工作室新年贺岁献礼原创视频（祝福祖国繁荣昌盛国泰民安）　　/v_show/id_XNTEzNjM1MzI4.html　　今日视频推荐：2014年佛陀正法本意工作室新年贺岁献礼原创视频（祝福祖国繁荣昌盛国泰民安）　　/v_show/id_XNjY3NzI5OTI0.html　　　　　欲查看更多请点击佛陀正法本意优酷原创视频空间　　　　　/fotuozhengfa　　　　　至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安　　　　　至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障
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