克隆人存在什么伦理问题？
高中生物书上说克隆人会破坏社会最基本的单元——家庭。然而克隆即无性繁殖，一个人的克隆就是他/她的儿子/女儿。换句话说，无性生殖产生的婴儿与有性生殖产生的婴儿相比，除了一个是单亲，一个是双亲，没有其他不同。这存在什么伦理问题呢？&br&&br&=========分割线=========&br&&br&感谢大家的回答~&br&&br&然后再明确几点：&br&0、&b&不涉及&/b&思想、意识、记忆的移植&br&1、我想问的是&b&生殖性克隆&/b&，而非治疗性克隆；&br&2、克隆人是&b&独立的个体&/b&，不是亲代的备份。&br&3、个人认为，这个问题的本质在于：无性繁殖和有性繁殖的区别是否会对社会造成很大影响&br&&br&对于第2、3点的详细说明：&br&我感觉很多人认为克隆人就是瞬间复制粘贴出一个与自己一模一样的（包括思维、地位、身份……）人。&br&我原来也是这么想的。这么想确实会产生许多问题（虽然都是些老生常谈的问题）。&br&然而，我略微了解了一些生物学的皮毛后发现，克隆并不是这样。&br&用大白话来说，克隆自己就是你要了一个孩子。虽然他/她跟你长得很像，但他/她不是你，而是你的后代。&br&（也许可以这样想：你的克隆就是就是你领养了一个孤儿，然后让他/她随时易容成和你长得差不多的样子。）&br&&b&如果无性繁殖和有性繁殖的后代可以同等看待&/b&，这样想很多问题就可以回答了——&br&&br&Q:克隆人的身份是什么？&br&反问：你正常生的儿子/女儿的身份是什么？&br&&br&Q:克隆人有人权吗？&br&反问：你正常生的儿子/女儿有人权吗？&br&&br&Q:克隆人要是有缺陷怎么办？&br&反问：你正常生的儿子/女儿畸形怎么办？&br&&br&Q:克隆人如何分配你的财产？&br&反问：你正常生的儿子/女儿怎么分配你的财产？&br&&br&Q:克隆人的器官可以拿过来移植吗？&br&反问：你正常生的儿子/女儿的器官可以拿过来移植吗？&br&&br&Q:权贵不断克隆自己，阶级固化怎么办？&br&反问：权贵不断生孩子，阶级固化怎么办？&br&&br&&br&……
高中生物书上说克隆人会破坏社会最基本的单元——家庭。然而克隆即无性繁殖，一个人的克隆就是他/她的儿子/女儿。换句话说，无性生殖产生的婴儿与有性生殖产生的婴儿相比，除了一个是单亲，一个是双亲，没有其他不同。这存在什么伦理问题呢？=========分割线=========感谢大家的回答~然后再明确几点：0、不涉及思想、意识、记忆的移植1、我想问的是生殖性克隆，而非治疗性克隆；2、克隆人是独立的个体，不是亲代的备份。3、个人认为，这个问题的本质在于：无性繁殖和有性繁殖的区别是否会对社会造成很大影响对于第2、3点的详细说明：我感觉很多人认为克隆人就是瞬间复制粘贴出一个与自己一模一样的（包括思维、地位、身份……）人。我原来也是这么想的。这么想确实会产生许多问题（虽然都是些老生常谈的问题）。然而，我略微了解了一些生物学的皮毛后发现，克隆并不是这样。用大白话来说，克隆自己就是你要了一个孩子。虽然他/她跟你长得很像，但他/她不是你，而是你的后代。…
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谢邀最高票答案除了技术问题和基因多样性问题答得不太确切，其他的都很好，分析角度都不错，我认为他的考虑都可以纳入未来的伦理管理范畴，不过好像挺难的。很多人以为克隆人违反伦理了，但是你要问他违反了什么伦理，大家却说不出来，因为伦理的概念，很虚，存在太多的自相矛盾之处了，所以，目前落到成文上面的，我们做生物的，也就是两个《赫尔辛基宣言》和《人体生物医学研究国际道德指南》，而这两个，主要是针对实验生物学的。克隆人没有违反这两项。事实上，克隆人是否违反伦理，要看国家，各国态度差异很大。目前基本确认的是，克隆人分为两类：一类是生殖性克隆（克隆完整人），一类是治疗性克隆（克隆人取器官）前者各国基本上都禁止，后者很多国家都支持一，克隆衰老问题这个想法是依据过去的那种拿体细胞来克隆的陈旧做法而言的。那个时候，比如多利羊的做法就是用一个来自乳腺的细胞去克隆的但是这种做法大家早就不用了，因为我们有了新的技术，诱导干细胞技术（iPScell）。也就是2012年诺贝尔生理与医学奖的得主山中伸弥的作品。我在这个答案下详细论述了这个发明的过程大体上，是用成熟的细胞，然后加入四种因子，最后让这个细胞去分化，最后成为了干细胞。而干细胞，可以发育成一个完整的个体，就像从受精卵开始一样的新生命，而不是多利羊那种原始的老细胞。这个技术是2006年搞出来的，可以说是近几年最伟大的技术，发展迅速，而且应用广泛。目前IPS已经成为很多生物实验室的标配大家已经成功的把各种细胞恢复成为干细胞，包括尿液这是现在的克隆做法当然，目前不仅可以这么克隆，还可以实现同性恋生殖。二，基因多样性问题对于基因多样性问题，我们可以这么解决1，两个卵子结合生成一个新的个体（女同或单身女性福利）2，敲除掉Y染色体，然后继续诱导，可以实现生育。目前就差两个精子结合了（估计很快，毕竟Y染色体敲掉都不影响后代）。注意，这里的是突破了多样性问题了，因为卵子的形成过程中经历了基因重组。伦理问题关于伦理问题，目前我们主要依据的伦理审查是《赫尔辛基宣言》和《人体生物医学研究国际道德指南》，这是一个对实验科学的要求。比如动物实验以及人体实验的要求等。但事实上，克隆人在这几个方面多少没有违背。目前对克隆人限制的，无论是联合国2006年的《联合国关于人的克隆的宣言》，还是美国对于“完全禁止克隆人”与“禁止生殖性克隆人”的争议，其实涉及的内容都很模糊，没有提出克隆人是否违背伦理的问题。真正的有意义的内容就以下几个字：违背人类尊严ps：联大投票的时候，中国、英国、比利时、法国、印度投了反对票，这些国家支持治疗性质的克隆人。各国对克隆的规定《联合国关于人的克隆宣言》：生殖性克隆破坏人的尊严和道德，应采取有效措施，禁止人的生殖性克隆。 英国：允许科学家克隆人类早期胚胎，并要求各部门在批准和执行期间对其有用性进行严格审查。禁止生殖性克隆德国：禁止制作克隆人、复制人和嵌合体，禁止向动物和人的胚胎内进行移植试验，违反者将处以5年以下有期徒刑。禁止进行胚胎干细胞的研究。法国：禁止改变人的遗传性状，可以允许人体器官克隆技术用于医疗目的研究。美国：禁止以任何科学研究名义所进行的人类克隆行为所以，你觉得呢？
以前在写小说的时候，女二号就是一位克隆人。想了想，克隆人究竟会引发什么问题呢？我想最大的问题就是克隆人的尊严和自身的身体所有权的问题。若一个人克隆自己，那么他必然是有目的的。那么克隆人，肯定不是人格独立。他的存在必然被赋予了更多的意义——比如陪伴，被差遣，被奴役，甚至被用来做科学实验，甚至在被克隆人生病的时候，贡献各种器官。甚至由于外貌一样，而替人偿命，真正的凶手，被克隆人就可以逍遥法外。克隆人嘛，都一样，再复制几个就行。那么社会秩序，法律秩序，都会大乱。更恐怖的是，克隆人也是人，也会有各种感受，比如说怕痛，比如说，恐惧。万一克隆人起来反抗，不想自身再被掠夺了，不想自己的时间，身体，都属于另一个人！就好像电影《姐姐的守护者》一样，她的出生就是为了延续姐姐的生命，为了给白血病的姐姐贡献脐带血。随着年龄的长大，家人逼迫她给姐姐的东西就越多，血，骨髓，到最后要她给肾衰竭的姐姐一个肾，她开始反抗了，并把父母告上法庭。当克隆人的革命掀起时，他们会说，杀尽所有原始人类！因为害怕被杀，大量克隆人被屠杀！克隆人开始反攻！谁胜谁负？
请大家参考 的回答，对我的回答中错误部分的纠正：----------------------------------------------------目前，对于克隆反对声音最大的来自传统与宗教。但是传统与宗教一般会预设一个禁止辩驳的公理，比如“灵魂的神圣性”。假如对于打破砂锅问到底的你来说，诸如灵魂存不存在？到底有没有东西本质具有神圣性？这样的问题都是要放在解剖台上的话，基于传统和宗教的论据对于你来说可能就是平凡（Trivial）的。下面提供一些从其他角度提出的对于“克隆人”的争议：1. 歧视的根源：（社会风险）当然，你可以拍着胸部说，我保证不歧视克隆人！我也可以！但是我同样可以拍着胸脯说，这个世界绝大多数人都会歧视克隆人。几乎可以肯定，他们会更加容易成为取笑的对象、暴力犯罪的受害者、战争的牺牲品。这必然会造成社会的撕裂。2、基因多样性：（生物学风险）如果你是一个非常强的个体---聪敏、强壮、健康、有吸引力，那么对于你来说，克隆产生优质后代的概率会远远高于自然繁殖。但这仅仅是对于你个体而言，对于整个基因池来说，信息是减少了的。而对于一个物种来说，基因池多样性的减少意味着这个物种在面对环境、疾病、病毒的时候更加脆弱而面临更大的灭绝风险。同样的，减少基因多样性也会减缓种族的自然进化。3、人为基因控制：（伦理风险）虽然一个人无法选择自己的基因。但是一些哲学家认为，任何人都没有权利去操作另外一个人的基因。他们认为，这是“人类自由”（Human freedom）的一部分：每一个个体的基因身份都应该是无法预测，不能计划的（Each individual‘s genetic identity should be inherently unpredictable and unplanned）。很多反乌托邦的科幻作品对这样的未来社会都有畅想。4、 人权通货膨胀：（伦理风险）你大可嘲笑克隆带来所谓“侵犯人类尊严”的卫道士思想。但是当“人”可以由流水线批量生产的时候，冰冷的经济学会告诉你，附带于“人”的“人权”会怎样贬值。货币可以由负责任的政府垄断印发，执法机构可以将假币付之一炬。对于人呢？非法克隆出来的人也要付之一炬么？他们被克隆出来是他们自己的错误么？5、技术问题：（技术风险）目前的克隆技术是很不完美的，克隆个体的预期寿命要远远低于母体。并且，克隆成功率非常低---多利是从277个胚胎中脱颖而出的，其它276个，都因为畸形而夭折了。6、情感问题：（心理学风险）子母总类父母，但是克隆是几乎一样的复制品，观察着自己的副本长大，会来带难以预计的感情冲击。对于克隆体而言，得知自己是父母的副本，也是难以处理的感情问题。母子关与姐妹关系的界线模糊了，现存的家庭结构会遭到冲击，产生不可预计的后果。7、不合理竞争：（社会风险&生物学风险）当科学家、天才工程师、艺术家、运动员、电影明星不停的克隆自己，把持行业顶层的时候，其他人还有希望么？这种碾压可不是富二代官二代那么温柔的，这是令人绝望的压制。这会进一步催生歧视、社会撕裂。由此产生的囚徒困境效应使得精英阶层将不得已不断克隆自己，从而进一步削弱基因多样性。（有人没看懂这一点，认为我描述的克隆是记忆拷贝，我描述的仅仅是天赋拷贝而已：想象一个富二代，可以继承家庭的资源，财富，甚至连父母的天赋都可以继承，那对于一般人的压制是难以想象的。）8、技术滥用问题：（社会风险）克隆技术如果成熟并产业化，人口跟踪记录的难度会加大。对于离世爱人的悲痛、自身健康的担忧，无法避免的会催生灰色地带：比如黑市克隆人口贩卖，克隆人器官交易。--------------------需要指出的是，这些问题都不是“一票否决”的原则性问题，所有问题可以通过一定的先决条件旁路（Bypass）掉（先决条件是否成立？）。你可以用“因噎废食”来争辩（argue），但问题就在于：这些问题到底是不是只是“噎”这么简单，克隆技术带来的好处算不算“食”（Tradeoff）？所以这是一个定量问题，不是定性问题，需要好好分析辩论。单纯拍脑袋地说：完全不行！和完全没有障碍！都是不负责任的
激进一点的观念中，克隆人并没有什么伦理问题，都是外行YY出来的。克隆人和本体之间，社会学意义上是父母子女，生物学上是同卵双胞胎，一点新花样都没有。不过我们作为有缺陷的愚蠢人类，生活在并不完美的的世界里，所以很难享受到“真空中的球形鸡”的待遇。克隆人的伦理问题，在实际操作中不但存在，而且多数都是难度系数很高的技术课题。其他回答也提到了，技术不完善导致的克隆体残疾，此其一。比较容易理解就不详细展开了。其二，在人造子宫或者Matrix发明出来之前，克隆体必须要通过普通的受孕才能生出来。这就造成两个问题，都和“代孕”有关。一个是，母亲和胎儿之间，其实存在少量的细胞交换。十月怀胎不单纯是辛苦问题，母亲的身体其实发生了不可逆转的细微变化（嵌合体问题）；另外据研究，子宫环境，会对胎儿的基因表达，产生影响！这就意味着，这个克隆体，实际上并非100%类似于原版，而是会受到代孕者的影响。另一个问题，就是代孕者和克隆体的关系。因为怀孕会改变女性的身体，所以代孕者在技术上绝对不是“单纯的工具”。如果克隆的原版是一位生育期内的健康女性，然后克隆自己、自己怀孕生出来。这样的情况问题很小，自力更生，自己影响自己，不涉及到旁人，所有的关系都集中在原版和克隆体之间。但除此以外的情况就复杂了，包括但不限于男性克隆自己找人代孕，生育期以外的女性克隆自己，父母克隆孩子等等。克隆体首先就要困惑于自己的母亲到底包括谁。如果代孕者不属于原版的家庭成员，甚至还会影响家庭的定义。当代社会，之所以要反复纠缠夫妻、亲子、家庭的概念，最重要的一点在于经济利益，比如财产划分。克隆人到底享受什么样的待遇，是需要法律界去好好研究一番的。不过克隆对于家庭的影响，其实反倒是最不必担心的。因为家庭这个概念本来就算不上“自古以来”。家庭的目的其实更侧重于确保儿童的抚养，以及保障母亲的权益。假设当社会发展到，各种社会福利高度发达，所有新生儿都可以得到无微不至的照顾，女性甚至可以摆脱生育的桎梏的时候，不需要什么克隆人来干扰，家庭自己就会解体。另外，蛇足的搞一点不友善的直言。关于人的价值问题，有点伤人的答案是：人没什么特殊价值，人的价值是社会赋予的。在纯粹的自然环境下、丛林法则中，人无异于动物，甚至会被当作食物，有什么特殊价值可言？只有社会不断发展，技术和生活水平持续提高，人才可能出现价值。远古社会里面人的价值，和现代社会就是完全不一样。未来科技发展之后，人的价值也会发生变化，至于是更高还是更低，根本无从假设。极有可能成为技术性的天堂，人类都变成半神一样的存在；也可能是人工智能地狱，人类处于“欲作电池而不能”的困境。克隆人的价值，在当下，既不高于我们每一个普通人，也不会更低就是了。法律会赋予每个人，当时社会所能支持的“价值”，只要我们不用有色眼镜来看待别人——————而这恰恰是人本身的偏见问题，而不是什么技术问题。比如黑人算人吗？同性恋算变态病人吗？这些其实都是“发问者”的问题。
补充一点，我的重点并不是想支持或者反对克隆人，然后找一些论据支持我的立场。只是就问题 “克隆人存在什么伦理问题？”
做一个分析。既然现在社会主流是反对克隆人的，那么它是存在伦理上的阻碍的，那么它的伦理问题有哪些？我主要的观点是，技术上，克隆一个人，和正常有性繁殖一个人，在生理上，可能并没有什么差别。但是在操作克隆这个过程中，相比于自然人，很难避免给克隆人附加某些额外的义务。因为我们暂时没有用克隆技术来代替自然繁殖的刚需。克隆一个人，也要妊娠，生产，并不比自然人少了什么，可是唯独要选择复制某个基因，这就难把克隆人和自然人一视同仁，就会有一些附加的义务， 而因为这些附加的义务，是对人权的侵犯，所以伦理上，社会没有办法担负起这个责任。有人说自然人也有可能被工具化，可是社会问题，和人为制造社会问题，这是两个概念。退一步说，我们不能因为，既然有问题，那就破罐子破摔，再搞一点问题，那又怎样？当然伦理这种东西，相比技术，是具有时代性的，很可能在未来就发生改变，但是当下，这些问题是实实在在存在的，我们没必要因为不喜欢这些伦理法则，就假装无视它的存在。—————————————— 原答案—————————————— 我觉得，克隆人最难避免的一点是工具化。想象一下我们为什么要去克隆一个人。首先最能想到的是科学实验，然而在未经当事人同意的情况下，进行科学实验，这本身太不人道。而且克隆技术的确是存在风险的，之前的克隆生物就会有天生残疾的情况出现。然而我们又不可能在克隆人出生之前就去问一问你是否愿意献身科研。如果一个克隆人出生了，他感觉身为实验品，受到了工具化对待而感到不满，从而控诉这个实验。那我们几乎是没有办法去解决这个问题的。何况如果带有先天缺陷就更难想象了。其次，假如克隆技术相当成熟，可以应用到一些非科研场合。那么想像一下，什么情况我们要克隆一个人？如果是一个人不幸夭折，我们要去克隆他。那么他依然是被工具化的，他在出生之前就被寄予了一个种期待，是替代之前的那个人。可能去满足父母的情感，甚至公众的情感。想象一下，你的出生时为了填补之前某个人，来满足另一些人的情感。你的某些自由天生就是受到约束的。假如是一个人有很强的能力，我们要去克隆更多的他来造福人类。那这个工具性就更明显了。如果只是为了繁衍，完全没必要去克隆，走正常的有性繁殖就可以了。总之，我们并没有到如果不去克隆人，就会发生生死存亡的地步。克隆人作为一个非必要的产物，就很难很难避免目的性的去克隆。在这个环境下，是需要对伦理做出让步的。这大概是克隆人最大的伦理阻碍吧。
一切的伦理问题，都可以慢慢适应。无论是母体和克隆人的辈分问题，权利问题，继承家产问题，都不怕。设定一个多数人接受的限制性法律，就够了。1怕的是人权问题。克隆人要是有缺陷呢？要是母体出车祸想用克隆人的腿大脑呢？或者从小就给子女克隆人，并禁闭圈养到大，哪天子女有病出事了，就割下克隆人器官移植上去，任凭克隆人猪狗一样死去？2如果克隆人有人权，那是否和母体平等？是否有权知道自己的一切？是否需要对母体及主治医生负有赡养义务？若克隆人有身体心理缺陷，是否有权跟正常人交配并生下有缺陷的混肉人？克隆人的终身药物是否有资格入医保？克隆人的制造资格和名额分配？什么条件下才允许克隆人？3克隆人增加就业压力升学压力怎么办？克隆人的用途目的规定数额扶养教育工作安排怎么分配？是否可以终生用于科研并享受自由限制安抚费？如果克隆人过多要求参政议政怎么办？如果克隆人比人类更优秀在选举中获得权利并开展人类清除计划怎么办？4若一个恋母情结妹控兄控的人，不能近亲结婚，是否可以克隆对方并交配？如果可以，那克隆人的交配诉求对象是否需要获得母体的同意？比如某美女明星的克隆体长大，被富豪用钱收买上床，那母体想到了很恶心怎么办？如果有人用克隆体拍色情电影某“门事件”来侮辱诽谤母体怎么办？5母体在什么年龄段可以开展克隆计划？受精卵桑椹胚阶段？胎儿阶段？老年阶段？倘若某自恋狂要与克隆体相爱怎么办？自己草自己？克隆体也想二次克隆三次克隆怎么办？要是多量克隆好几个怎么办？6宗教怎么定义克隆人和克隆行为？克隆人能信教吗？能献血吗？做医生呢？担任国家总统呢？克隆人能否从事屠宰外科手术厨师之类的行业？如果他们的血液或体液混入食物和病人体内怎么办？是否会有不良反应？克隆人和宠物的地位如何区别看待？如果克隆人为劣等生物，克隆人虐待动物怎么办？克隆人能否参加娱乐节目和影视？克隆人如果有某些生物优势，比如变异成巨人，是否可以用于战争军队武警？克隆人如果先天免疫艾滋病梅毒天花麻风等传染病，是否可以用做人体生物炸弹传播疾病而疾控中心无法检测？有想到的以后补充～
最直接的伦理问题是承受不了克隆人的失败，研究克隆动物，如果有基因缺陷，残障都不是问题，研究失败，直接弄死拉到。研究克隆人失败，身体残疾，伴随一生，这是非常大的悲剧。
我觉得伦理的核心就是社会定位，每个人出生，他之所以是自己，不是因为他本身，而是因为其他人，因为身处与他人的关系中，人才能确认自己的身份。克隆面临的问题是，他如何与他人产生关系。他的父母是谁？这是最基本的问题，有了父母，才能确定兄弟姐妹，叔叔大爷是谁。这些是一个人一出生必须确立的关系。如果这人的父母是本体的父母，那本体应该是他哥哥或姐姐。然而这并不合适如果本体是父母，或者没有父母，那么他在人群中使用的是与其他人完全不同的一套定位系统。这人的自身定位，自我认知就会出现问题。个人意见，仅供参考补充：我主要说的是婴儿时期，人的关系体系的建立最开始都是血亲，这能给婴儿带来他需要的安全感，确定性，能保障他的生存。朋友关系是在人强大成熟后，在原有社
会关系上建立的新关系。我不是说克隆人理论上因伦理而不可能，而是说关系的改变对人产生的影响无法确定，克隆人如果在搞清楚前推广，那会产生很多种克隆人
伦理，这些新伦理是否适合人类社会，能否和原有伦理兼容，新伦理之间能否彼此兼容，都不清楚。也许这种担心是多余的，也许会出大问题。我们是否应该用人类
一生的幸福冒险？是个问题
克隆人没什么独有的伦理问题。代孕，父母方面的缺失，自然人的人权等等都是现在就在被讨论的，其实主要是宗教问题和法律问题研究克隆人过程中才是涉及到伦理问题的关键，人类胚胎到底在发育到几周才算生命？而研究克隆人势必要用到人类胚胎干细胞，然而现在这是违反伦理的。（iPS细胞被很多人视为替代品，但是诱导iPS的所涉及的基因也是原癌基因，存在先天缺陷，发育过程中容易癌化……）开个脑洞说，如果人类胚胎干细胞解锁可以被拿来做研究了，很多人类方面的生物学和医学问题大概都迎刃而解了吧。脑洞再大点的说，既然能不能用只是伦理问题，你又怎么知道这些可以+1s的技术没有闷声发大财，早就做出来了呢？
克隆羊和原来的羊完全不一样。。。而且会早衰。。。所以我估计，克隆人的指纹虹膜这些生物特征跟原来的人是可以区分的。毕竟环境的任何微小差异对于人的表现型来说，影响都是有的。而且，同卵双胞胎，不就是天然的克隆人吗？克隆技术没有想象的那么。。。。。。就是在强奸案上比较麻烦。。。所以，克隆人和克隆人的细胞核供体，是两个不同的人，两者仅仅在DNA上相似。只有医学上的联系，而无法律上的义务或者权利。参考答案：
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关于“克隆人”的问题，文章的观点是：“不可否认”会有人对此感兴趣，应“严肃考虑”，遵从“伦理、道德和法律”。个人可以各抒己见。
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科目：初中语文
来源：八年级人教版第四单元测试题 人教版
克隆人，真的很可怕吗
文／张　君
　　古代神话里孙悟空用自己的汗毛变成无数个小孙悟空的离奇故事，表达了人类对复制自身的幻想。1938年，德国科学家首次提出了哺乳动物克隆的思想。1996年，体细胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成为世人关注的焦点。人们不禁疑问：我们会不会跟在羊的后面？这种疑问让所有人都惶恐不安。然而，反对克隆的喧嚣声没有抵过科学家的执著追求，伴随着牛、鼠、猪乃至猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物陆续被克隆成功，人们已经相信，总有一天，科学家会用人类的一个细胞复制出与提供细胞者一模一样的人来，克隆人已经不是科幻小说里的梦想，而是呼之欲出的现实。目前，已有三个国外组织正式宣布他们将进行克隆人的实验。
　　由于克隆人可能带来复杂的后果，一些生物技术发达的国家，现在大都对此采取明令禁止或者严加限制的态度。克林顿说：“通过这种技术来复制人类，是危险的，应该被杜绝！”全国政协委员、中国科学院国家基因研究中心主任也明确表示反对进行克隆人的研究，而主张把克隆技术和克隆人区别开来。
　　克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一样可怕吗？
　　实际上，人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。千百年来，人类一直遵循着有性繁殖方式，而克隆人却是实验室里的产物，是在人为操纵下制造出来的生命。尤其在西方，“抛弃了上帝，拆离了亚当与夏娃”的克隆，更是遭到了许多宗教组织的反对。而且，克隆人与被克隆人之间的关系也有悖于传统的由血缘确定亲缘的伦理方式。所有这些，都使得克隆人无法在人类传统伦理道德里找到合适的安身之地。但是，正如中科院院士何祚麻所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进步。”人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。历史上输血技术、器官移植等，都曾经带来极大的伦理争论，而当首位试管婴儿于1978年出生时，更是掀起了轩然大波。但现在，人们已经能够正确地对待这一切了。这表明，随科技发展而不断更新的思想观念并没有给人类带来灾难，相反地，它造福了人类。就克隆技术而言，“治疗性克隆”将会在生产移植器官和攻克疾病等方面获得突破，给生物技术和医学技术带来革命性的变化。比如，当你的女儿需要骨髓移植而没有人能为她提供；当你不幸失去5岁的孩子而无法摆脱痛苦；当你想养育自己的孩子又无法生育……也许你就能够体会到克隆的巨大科学价值和现实意义。治疗性克隆的研究和完整克隆人的实验之间是相辅相成、互相促进的，治疗性克隆所指向的终点就是完整克隆人的出现，如果加以正确地利用，它们都可以而且应该为人类社会带来福音。
　　科学从来都是一把双刃剑。但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可能祸害无穷。但“技术恐惧”的实质，是对错误运用技术的恐惧，而不是对技术本身的恐惧。目前，世界各国对克隆人的态度多有“暧昧”，英国去年以超过三分之二的多数票通过了允许克隆人类早期胚胎的方案，而在美国、德国、澳大利亚，也逐渐听到了要求放松对治疗性克隆限制的声音。可以说，哪一个国家首先掌握了克隆人的技术，就意味着这个国家拥有了优势和主动，而起步晚的国家可能因此而遭受现在还无法预测的损失。如同当年美国首先掌握了原子能技术，虽然这项技术从一开始便展现着它罪恶的一面，但后来各国又不得不加紧这方面的研究和实验。单从这个角度讲，对克隆人实验采取简单否定的态度也是值得探讨的。
　　至于人们担忧克隆技术一旦成熟，会有用心不良者克隆出千百个“希特勒”，或者克隆出另一个名人来混淆视听，则是对克隆的误解。克隆人被复制的只是遗传特征，而受后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不可能完全一样，即克隆技术无论怎样发展，也只能克隆人的肉体，而不能克隆人的灵魂，而且，克隆人与被克隆人之间有着年龄上的差距。因此，所谓克隆人并不是人的完全复制，历史人物不会复生，现实人物也不必担心多出一个“自我”来。
　　如此说来，克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼，它的所谓“可怕”不过是人们基于传统伦理道德观念之上的偏见和误解。也许，现在人们迫切需要做的，是以严肃的科学态度理性地看待克隆人，通过讨论达成共识，加快有关克隆人的立法，将其纳入严格的规范化管理之中。
（摘自《新民晚报》2008年1月，有删改）
1．文中列举了试管婴儿的例子是为了说明什么？
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2．“克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一样可怕吗？”一句在结构和修辞上各有什么作用？
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3．“人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍”一句中的“最主要”三个字能否删去，为什么？
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4．科学从来都是一把双刃剑。你认为克隆人有哪些好处？又有哪些不足？
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科目：初中语文
来源：新教材完全解读·八年级语文·上（江苏版　新课标） 苏教版　新课标
　　克隆技术会给人类带来极大的好处。例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的α－I抗胰蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6000美元一升。一只母羊就好比一座制药厂。用什么办法能最有效、最方便地使这种羊扩大繁殖呢？最好的办法就是克隆。同样，荷兰PHP公司培育出能分（m@）人乳铁蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的羊。这些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案当然还是克隆。
　　有关克隆人的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的（sh8n）透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的（l*n）理、道德和法律等问题。我想用（nu^）贝尔奖获得者、著名分子生物学家J．D．沃森的话来结束本文：“可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含意，并展开科学讨论，用以教育世界人民。”
1．给文中拼音处填上汉字。
（1）分m@（　　）　　（2）sh8n（　　）透
（3）nu^（　　）贝尔　　（4）l*n（　　）理
2．选文第一段的中心句是哪一句？作者为说明中心句，采用了哪种说明方法？
3．选文两次使用了设问修辞，作用是什么？
4．选文第二段中“科技进步是一首悲喜交集的进行曲”，“悲喜”各有什么深刻含义？
5．你怎样看待“克隆人”现象？
科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读《“芯片人”：我也是电脑》，完成1--5题。
“芯片人”：我也是电脑
&　　日下午5点半到6点半，第一只克隆羊制造者--英国诺丁汉大学凯撒·坎贝尔博士和第一位将芯片植入自己手臂的科学家--英国雷丁大学的奇云·沃里克博士做客新浪科技，与众多网友就“克隆人”与“芯片人”等问题展开了一场“巅峰对话”。　　一向反对生殖性克隆人的凯撒博士再次重申了自己的立场，因为克隆技术成功率还不是很高，克隆后代常常死亡；每个人的基因组成在伦理方面的困难是不能逾越的。　　众多网友对“芯片人”奇云·沃里克博士和他体内的芯片表现出了浓厚的兴趣，奇云博士还举起左臂，通过摄像头向人们展示了自己植入芯片的伤疤。为研究脊椎损伤疾病如何进行长期有效的治疗，1998年他将一个芯片植入自己的左臂，并在其中放了三个月，去年他的手又通过芯片和一个计算机联系在一起，他现在的工作则是把一片芯片植入到他妻子的神经系统内，使她的神经系统通过电脑能够和自己的神经系统交流。 　　“我可以在四千里之外，通过大脑控制一台计算机的工作，确切地说我有了第六感，我不仅能够意识到通过人意识到的东西，我还能够意识到机器人意识到的东西。我感觉我和电脑融为了一体。”奇去博士兴奋地说。　　奇云博士透露，美国有个设想，在2020年的时候通过人工智能使用无人驾驶战斗机或者是战斗武器，他们同时希望这项技术能够用于宇宙的旅行。“我目前正和许多医院合作进行研究，相信不久的将来，除了医疗应用，通过把一些信号输入大脑，人们可能会通过脑电波煮咖啡甚至开车，可以像电脑一样下载知识或者干脆就是别人的一个梦。今天你不会打高尔夫球把，把打高尔夫球的知识输入你的电脑，明天你就会打得很好，这是我们的一个梦想。”他说。　　果真如此，未来的人们如果造出一半是人，一半是机器的“超人”，我们给他们人的权利还是只把他们当成机器？　　“如果确实出现了这种半人半电脑的物种，那么他们的智力一定比人高，而且通过电脑的网络，他们脑力的资源甚至可以和别人共享。”奇云博士说，“总有一天人类的智能会比人类更高级，希望这是由人类智能和机器智能共同作用的结果。在那种情况下，问题不在于我们把他们当人还是当机器对待，而是他们怎样看待人类。”1．文中为什么说这两位博士与网友进行的是一场“巅峰对话”？（注：巅峰，山的最高峰）　____________________________________________________________________________________　____________________________________________________________________________________2．第二段画线词语“常常”为什么不能删去？　____________________________________________________________________________________ 3．奇云博士说他有了“第六感”，这“第六感”指的是什么？（用原文回答）。　____________________________________________________________________________________ 4．根据上下文内容，判断下列说法的正误。（正确的打“√”，错误的打“×”。） 　①“多利”（克隆羊的名称）的基因组成是独特的，它跟母体不可能完全相同。（ 　　） 　②奇云博士已经通过电脑使自己和妻子的神经系统进行交流。（ 　　） 　③通过把一些信号输入大脑，人们可能会通过电脑电波煮咖啡甚至开车，这永远是一个梦想，不可能变为现实。（　　 ） 　④从奇云博士的谈话可知，电脑必定会超过人脑。（　　 ） 5．谈谈你读了这篇文章后的一些感想。　_____________________________________________________________________________________　_____________________________________________________________________________________&
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