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世界文学名著典藏--希腊神话故事 古斯塔夫·施瓦布 7
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世界文学名著典藏--希腊神话故事 古斯塔夫·施瓦布 7
商品名称：世界文学名著典藏--希腊神话故事 古斯塔...
商品编号：
上架时间： 02:52:29
商品毛重：481.00g
商品产地：
货号：北齐嘉
文学类型：名人传记
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书名:世界文学名著典藏--希腊神话故事
原价：22.00元
作者：古斯塔夫&施瓦布
出版社：湖北长江文艺出版集团，长江文艺出版社
出版日期：
装帧：平装
商品重量：0.481kg
当你开始阅读《希腊神话故事(插图本)》时，你首先会被連续不断的紧张情节和旅馆富的细节所吸引。在你还未意识到的时候，你便开始了探索西方文化伟大渊源的有趣旅程。在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育程度的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。希腊神话中的许多情节如今已演变为西方文化中一些最基本结构。通过希腊神话所阐释的人性的紧张，则为今天西方社会的道德和伦理结构奠定了基础。
《希腊神话故事(插图本)》是从普罗米修斯开始的，普罗米修斯的本意是“深谋远虑”，他是提坦众巨神之一，是天神和地母之子。在某些神话中，他是人类的造物主和人类的保护者。他为人类偷取天火而惹恼了宙斯，因而被束缚在高加索的悬崖上，每天遭到老鹰撕碎其肝以示惩罚。令人感兴趣的是，普罗米修斯在众神之中是坚定地植根于奋斗、危险和痛苦的真实世界之中，而奥林匹斯山众神却成功地取代了他——他们都是理想化的幻想、美丽、有权势、快乐而又摆脱了痛苦和死亡的众神。书中除了众神的故事外，还用三分之二的篇幅叙述荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。将史诗改写为通俗的故事，这应该是施瓦布普及希腊神话和传说的重大贡献。
第一章 普罗米修斯
第二章 人类的时代
第三章 丢卡利翁和皮拉
第四章 伊娥
第五章 法厄同
第六章 欧罗巴
第七章 卡德摩斯
第八章 彭透斯
第九章 珀耳修斯
第十章 伊翁
第十一章 代达罗斯和伊卡洛斯
第十二章 坦塔罗斯
第十三章 珀罗普斯
第十四章 尼俄柏
第十五章 阿克特翁
第十六章 普洛克涅和菲罗墨拉
第十七章 墨勒阿革洛斯和野猪
第十八章 西绪福斯和柏勒洛丰
第十九章 阿耳戈英雄们的故事
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄们乘船出发
阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛
阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土
赫拉克勒斯留了下来
波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王
菲纽斯和妇人鸟
两座巨大的撞岩
伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里
美狄亚和埃厄忒斯
阿耳戈斯的建议
美狄亚答应援助阿耳戈英雄们
伊阿宋和美狄亚
伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命
美狄亚取得金羊毛
阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑
阿耳戈英雄们在归途中
科尔喀斯人追击而来
阿耳戈英雄们的最后一次冒险
伊阿宋的结局
第二十章 赫拉克勒斯的故事
赫拉克勒斯的出生和童年时代
赫拉克勒斯所受的教育
赫拉克勒斯选择生活道路
赫拉克勒斯最初的英雄行为
赫拉克勒斯与巨人的战斗
赫拉克勒斯与欧律斯透斯
勇斗尼密阿巨狮
杀死九头蛇许德拉
生擒刻律涅亚山上的牝鹿
活捉厄律曼托斯山上的野猪
清扫奥革阿斯的牛棚
驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟
驯服克里特岛上的公牛
制伏狄俄墨得斯的牝马
征服亚马孙人
牵回巨人革律翁的牛群
摘取赫斯珀里得斯的金苹果
带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯
赫拉克勒斯和欧律托斯
赫拉克勒斯和阿德墨托斯
赫拉克勒斯为翁法勒服役
赫拉克勒斯以后的业绩
赫拉克勒斯和得伊阿尼拉
赫拉克勒斯和涅索斯
赫拉克勒斯的结局
第二十一章 赫拉克勒斯的后裔
赫拉克勒斯的后裔来到雅典
拯救赫拉克勒斯子孙们的战争
欧律斯透斯和阿尔克墨涅
许罗斯和他的子孙
赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔
墨洛柏和埃比托斯
第二十二章 忒修斯的故事
忒修斯的出生和少年时代
忒修斯在寻访父亲的路上
忒修斯在雅典
忒修斯和弥诺斯
忒修斯当了国王
忒修斯和亚马孙人的战争
忒修斯和庇里托俄斯
忒修斯和淮德拉
忒修斯和海伦
忒修斯的结局
第二十三章 俄狄甫斯的故事
俄狄甫斯杀害父亲
俄狄甫斯娶母为妻
秘密被揭露
俄狄甫斯惩罚自己
俄狄甫斯和安提戈涅
俄狄甫斯在库洛诺斯
俄狄甫斯和忒修斯
俄狄甫斯和克瑞翁
俄狄甫斯和波吕尼刻斯
俄狄甫斯的结局
第二十四章 七英雄远征底比斯
阿德拉斯托斯的女婿波吕尼刻
斯和堤丢斯
七英雄在远征途中
围困底比斯
攻打底比斯
两兄弟对阵
克瑞翁的决定
安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅
克瑞翁受到惩罚
安葬亚各斯的英雄们
后辈英雄们
阿尔克迈翁和项链
第二十五章 特洛伊的故事
特洛伊城的建立
普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯
希腊人派出和平使节
阿伽门农和伊菲革涅亚
菲罗克忒忒斯被遗弃
希腊人进攻密西埃
帕里斯的归来
希腊人到达特洛伊城外
库克诺斯国王袭击希腊人
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和埃阿斯
波吕多洛斯
阿喀琉斯的愤怒
阿伽门农试探希腊人
帕里斯和墨涅拉俄斯
狄俄墨得斯
格劳库斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛伊城
赫克托耳和埃阿斯决战
特洛伊人的胜利
希腊人去见阿喀琉斯
多隆和瑞索斯
希腊人第二次溃败
围墙边的战斗
保卫战船的战斗
波塞冬激励希腊人
阿波罗激励赫克托耳
帕特洛克罗斯之死
阿喀琉斯的悲痛
阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯和阿伽门农的和解
人和神祗的战斗
阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的
神祗和神祗的战斗
阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊
赫克托耳之死
帕特洛克罗斯的葬礼
普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的尸体在特洛伊城
彭忒西勒亚
阿喀琉斯之死
大埃阿斯之死
预言家的建议
涅俄普托勒摩斯
菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛
帕里斯之死
围攻特洛伊
特洛伊城的毁灭
墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜
归途中的灾难
第二十六章 坦塔罗斯的后裔
阿伽门农的家族
阿伽门农的结局
俄瑞斯忒斯为父报仇
俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚和陶里斯人
第二十七章 奥德修斯的故事
忒勒玛科斯和求婚人
忒勒玛科斯和涅斯托耳
忒勒玛科斯在斯巴达
求婚人的阴谋
奥德修斯离开卡吕普索，船沉落水
奥德修斯和淮阿喀亚人
奥德修斯叙述他的漂流故事
奥德修斯告别淮阿喀亚人
奥德修斯回到伊塔刻
奥德修斯和牧猪人
忒勒玛科斯离开斯巴达
和牧猪人的谈话
忒勒玛科斯回到伊塔刻
奥德修斯对儿子表明身份
城内和宫中
忒勒玛科斯，奥德修斯和欧迈俄斯来到城里
乞丐奥德修斯来到大厅
奥德修斯和乞丐伊洛斯
珀涅罗珀和求婚人
奥德修斯受讥讽
奥德修斯和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起
从夜晚到天明
奥德修斯向忠实的牧人表明身份
向求婚人复仇
惩罚不忠的女仆们
奥德修斯和珀涅罗珀
奥德修斯和拉厄耳忒斯
平息城里的叛乱
奥德修斯的胜利
作者：(德)古斯塔夫&施瓦布 译者：赵燮生 艾英
第一章 普罗米修斯
天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了。他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。
这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石、烧砖、砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。
于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜、圆梦、解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。
古斯塔夫?施瓦布(Gustav Schwab，l792—1850)是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席勒的老师。年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。
《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神祗和英雄故事的《希腊神话故事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。
古代“希腊七贤”之一的哲学家泰利斯?封-弥勒特曾经说过：“神充斥一切！”他指出，古代的希腊人几乎都认为世界是神祗创造并由神祗统治的。尽管哲学家们把神祗从形象到内涵都解释得十分抽象，可是这一切并不影响人们对神祗的信仰，因为，对希腊人说来，没有神祗的世界是不可理喻的。这种认为神祗就在身旁的意识逐步发展，最后成为希腊宗教。当然，希腊宗教并不是社会生活的特殊领域，它不仅作用于某些时刻或者某些隆重的场合，而且还具备穿透一切的力量。从这层意义上讲，希腊宗教成为孕育希腊文化的母体。
美籍物理学家贝特在分析欧美社会的生命现象时指出：“对一个具体的个人说来，生命从诞生到死亡，从清晨到夜晚，从家庭到社会，始终穿戴着宗教的外衣。没有一幢房子里没有祭奉神祗的场所。没有一天，没有一餐膳食，没有一场音乐会，没有一次集会不带祭祀，不带对神祗的问候。人们遇到每一件活动，信奉每一次欢乐，遭遇每一场烦恼，无论是幸福地欢呼还是痛苦地颤抖时都会感到神祗就在身前脚后，都会渴望地呼唤他们。一切艺术、建筑、绘画、造型、诗歌、音乐和舞蹈都围绕并且服务于宗教，应宗教的需要而发展，连运动员和养马人的体育比赛也是为了表彰神祗和英雄而举办的。”
看来，古希腊人生活在一个虔诚的时代。人们无论把自己的眼光投向何方，他们都可看出人类是跟神祗的作用密切相联的，甚至连钱币上也铸印了神祗的外貌和象征物。
尽管不同地方的希腊人在他们的宗教仪式中表现出许多区别，可是宗教始终是他们最强有力的凝聚力。宗教文化久盛不衰，虔诚的宗教心理几乎成为创造社会文化的源泉。
自然，信仰应该是任何宗教的起源和核心。跟基督教相比较，希腊人的信仰并不建立在上帝的启示以及显明的教义上，因此不是必须得履行义务的教条。相反，希腊宗教来源于坚定不移的信仰，信仰神祗是确实存在的。他们认为在生活中到处可以体验神的威力。当然，在不同人的意识观念里神祗存在的形式也是各不相同的。而且，在不同的时代，人们对神的认识和理解也不相同。古希腊人坚定地认为神是与世共存的。他们直到很久以后才慢慢地达成共识，把可望而不可即的天空让给神祗。从此，神祗不再跟陆地上的凡人混迹其中，他们各自占有活动的领域，形成了神祗和凡人的天地之别。
神话的原意，其实就是“话”、“故事”、“消息”。在希腊人广泛的语言习惯里，神话很快就区别于“逻各斯”，它意味着臆造的传说或寓言，而“逻各斯”则表示经史实证明了的故事，或者指哲学见解。因此，逻各斯排除了一切传说和寓言的成分。在希腊人的信仰领域里，神话意味着神祗般英雄的传说和故事，是他们的形象信息。必须说明，这里的形象并不是外表的图像，而是神祗们的气质形象。因此，神话作为古希腊民族精神的产品，它对希腊人意味着一种高层次的真实表现，这类真实是无法核定的。后来，在欧洲启蒙运动时期，欧洲人常把神话看做世人的臆造，可是希腊人却坚持认为神话是神祗客观存在的标志。
神话在千百年的历史长河里强化了神祗客观存在的普遍认识。在神话世界中，神祗都以类似凡人的体态与人类相处，他们其实也被理解为人。因此，神话以及神话中塑造的神祗形象给人类的精神生活添加了巨大的影响。
如同神话一样，宗教崇拜也是从信仰神祗的意识中产生的，它们两者都牵涉到信仰的原始现象。人们试图在宗教崇拜中寻找一种可能的机会，以便用隆重的仪式把自己和神祗连接起来。宗教崇拜反映在祈祷或者其他一些表现形式上，它们可由人单独或私自进行，也可由团体或者集体进行。希腊人成功地从早期巫术风俗中找到了宗教崇拜的途径，而希腊的政治家们却把它们统一成为对于神祗的崇拜。
神祗究竟是什么呢？他们就是脱离死亡的人。神祗是相对于凡人而存在的，死亡是区别神祗和凡人的分界线，而凡人就是不能脱离死亡的人。
神祗是永恒的，他们在神话中跟凡人同样出生，所以他们跟凡人生活在同一个世界上。不过，神祗比凡人显得强大和幸福。凡人由此而对神祗产生尊重和畏惧，可是他们在神祗面前却并不感到自卑。
神祗的表现形式是多种多样的。一切生活着的，或者表现生命作用的都可成为“神祗”。神祗表现为各种植物、动物、岩石或者人。希腊宗教是主张多神论的，因此希腊人讲到的神祗往往就是主管某一具体领域的精神总概念，这是区别于各种单神教的主要内容。
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希腊神话故事/成长文库
商品名称：希腊神话故事/成长文库
店铺名称：新华文轩旗舰店
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&&商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：
&&希腊神话故事/成长文库
文轩网价：
&& 19元【76折】
&&经济科学出版社
商品类型：
&&其他参考信息（以实物为准）
&&装帧：平装
&&语种：中文
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&&版次：1 &&页数：
&&印刷时间：
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&&内容简介&&&&张雨编译的《希腊神话故事》内容介绍：古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。在绚丽多姿的神话世界中，古希腊神话如同一颗璀璨夺目的珍珠。了解古希腊神话，已成为人们构筑知识结构过程中不可或缺的一环。一起来翻阅《希腊神话故事》吧！&&目录普罗米修斯彭透斯珀耳修斯伊翁代达罗斯和伊卡洛斯坦塔罗斯珀罗普斯尼俄柏阿克特翁普洛克涅和菲罗墨拉墨勒阿革洛斯和野猪西绪福斯和柏勒洛丰伊阿宋故事的开始基奇科斯国王与赫拉克勒斯波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王菲纽斯和妇人鸟两座巨大的撞岩伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里伊阿宋和美狄亚伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命美狄亚取得金羊毛阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑阿耳戈英雄们在归途中科尔喀斯人追击而来阿耳戈英雄们的最后一次冒险伊阿宋的结局英雄赫拉克勒斯赫拉克勒斯与巨人的战斗赫拉克勒斯的英雄行为赫拉克勒斯的结局赫拉克勒斯的后裔与雅典赫拉克勒斯子孙的战争墨洛柏和埃比托斯忒修斯的故事俄狄浦斯的故事特洛伊城的建立普里阿摩斯、赫卡柏和帕里斯劫走海伦希腊人希腊人反击帕里斯归来。灾难降临战争开始短暂的胜利，木马屠城战争结束参考书目&&精彩内容&&&&天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地七动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时，普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的占老的神祗族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿、调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，它获得了灵性。&&&&这样，第一一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石、烧砖、砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。&&&&于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活......
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许久没有画画了，从抽屉里拿出多年没用过的铅笔，蹲在纸篓旁，削起铅笔，让我想了很多很多，不禁潸然泪下&&我用铅笔的年头屈指可数，对于铅笔，我也大体没什么印象了，但是我清楚的知道我从来都没有削过铅笔，但是有那么一个人十年如一日的在那里默默的帮我削铅笔-----我的父亲。印象中，回到家我从不主动叫他削铅笔，但是到了学校之后，打开文具盒，里面总是又尖又长的铅笔在整齐的排列在其中。印象中，父亲削的铅笔总是那么的充满美感，木头切面总是那么均匀，&宛如翩翩起舞的连衣裙，铅笔头不粗不细，刚劲有力，总是那么地恰到好处，而且每个铅笔削好的模样都大致相同，好似用了一个精密的加工仪器。用到父亲削的铅笔我总是那么的顺手，看到其他同学父母削的铅笔，我总是觉得父亲削的铅笔真的是世上最好最好的铅笔了&。&&记得一日，父亲中午有事，没有回家，打开文具盒，准备开始写作业，却发现没有铅笔可以用，我只有请邻居家的叔叔帮忙削铅笔，但是我看到削好的铅笔之后，我顿时发现那支美丽的铅笔变成了丑陋的木棒，我怎么也不肯用，最后还是母亲打电话给父亲&，让他回来帮我削铅笔，我才肯上学的，从那以后我就没离开父亲削的铅笔。蹲在纸篓旁，我忽然明白，父亲削的不是铅笔，而是对我浓浓的爱，是一种被我遗忘的爱&，那种爱很微小很微小，犹如铅笔屑那么大小&，一阵微风就可以将它吹散的无影无踪，但是它是那么的叫人温暖，现在市面上出现许多削铅笔的铅笔刀，有几十的，有几百的，不管他们多好，不管他们多先进，我依旧觉得父亲削的铅笔是世上最好最好的铅笔。&&&&&&&&
无聊我就咳嗽两声，清清肠道健康
放下碗筷，为了不让游泳圈再恣意生长，为了不让我朝肥胖界人世靠拢（本人自我感觉目前还算微胖吧），于是乎呢，打开电脑，活动活动手指，只有弱弱的说一句，锻炼手指也可以减肥的，你说这年头吧，我们这些懒人只有这么心里自我安慰了，于是乎呢，便开始呢，大家都猜到了把，玩电脑，哈哈哈，看什么好呢，忽然灵光一现，犹如浩浩长江水一般涌来，夸张的说啦，看什么呢，就是安妮海瑟薇的电影，相当年啊，这个微微啊，一直是我的粉丝啊，哦，错了，我是有多大的胆子啊，让微微崇拜我，那就下辈子做梦说不定，估计微微，现在还不知道中国的某个乡村旮旯里有个他的粉丝吧，是的，她的这个粉丝呢，牺牲她睡午觉的宝贵时间那，就为了一睹微微的尊容，要不然那是吃也吃不下，睡也睡不着(真能这样那，我的乖乖，那肯定会瘦的不轻那)实在对不起的我的读者朋友们，刚才扯的有的过分了，现在啊，我们就进入主题，那就是穿着普拉达的女魔头，大家可能会说，真TM OUT，哎，本人啊，由于工作学习繁忙，真的抽不出时间来品味这些电影那。。。（真有脸说的哦，你说我不学习，也不玩干什么捏）安妮海瑟薇在电影里饰演了一个叫andras的职场菜鸟，但是他得到幸运之神的眷顾，从几万个女孩竞争中获得了Runway时尚杂志社的offer，然而这份工作却要面临这一个巨大的的挑战----他的上司梅兰德-----在时尚界声名赫赫的女魔头，对人做事极为苛刻，从影片一开始我们就通过镜头的细节描写看出全杂志社的人都惧怕他，菜鸟毕竟是菜鸟，和这位久经商场历练的boss无法相个抗衡的，但是菜鸟有一天终会变成凤凰的，凭借自己的坚韧，顽强，为自己赢得了尊严，但是当他渐渐走进时尚界的怪圈，他发现实际上里面并不是想象的那么美好，这里面充斥这虚伪，金钱，浮华&&丑陋面目暴露无疑，她也在渐渐的远离她的男友，朋友和家人，渐渐远离自己的价值观，渐渐的丧失自己的尊严，但当一切美好的光环照耀在她身上的时候，她幡然醒悟，于是便抽身离去，毫不留恋。影片还是有很多值得我们思考的地方，同时里面靓丽时尚的服饰，动感美妙的旋律，确实加分不少。其实时尚是每个女孩都向往的，但是在追逐时尚的同时，他们也在一味的迷失自己，做出了和自己价值观相悖的事情，因此背上与时尚的包袱，我们要活在自己最真实的世界里，钱权利只是活在别人眼里的虚荣，好的，OK
GETTYSBURG
&　　Four score and seven years ago our fathers brought forth upon this continent, a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battlefield of that war. We have come to dedicate a portion of that field as a final resting-place for those who here gave their lives that this nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.But, in a larger sense, we cannot dedicate&we cannot consecrate&we cannot hallow&this ground. The brave men,living and dead, who struggled here, have consecrated it far above our poor power to add or detract. The worldwill little note nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us, the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us&that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full that we here highly resolve that these dead shall n that this nation, under God, shall have a
and that government of the people, by the people,for the people, shall not perish from the earth.&　　November 19, 1863&&&&&&& 八十七年前，我们先辈在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。 ?? 我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。 ?? 但是，从更广泛的意义上说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务&&我们要从这些光荣的死者身上吸取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
林肯在葛底斯堡的演讲 《林肯在葛底斯堡的演讲》是南北内战中为纪念在葛底斯堡战役中阵亡战士所做的一篇演讲。是林肯最出名的演讲，也是美国文学中最漂亮、最富有诗意的文章之一，用时不到2分钟 日葛底斯堡战役是美国南北战争中最为残酷的一战，这是南北战争的转折点。这场战役交战双方共死了51000人，而当时美国只有几百万人口。四个月后林肯总统到葛底斯堡战场访问，为这场伟大战役的阵亡将士墓举行落成仪式。 这篇演说是在日发表的。这篇演讲被认为是英语演讲中的最高典范，尤其重要的是，林肯在演讲中表达了一个政府存在的目的&&民有、民治、民享。其演讲手稿被藏于美国国会图书馆，其演说辞被铸成金文，长存于牛津大学。至今，人们也常在许多重要场合提起或朗诵它。 虽然这是一篇庆祝军事胜利的演说，但它没有好战之气。相反，这是一篇感人肺腑的颂辞，赞美那些作出最后牺牲的人们，以及他们为之献身的那些理想。 全文如下：
灵魂深处的美
生活就如这清茶，简单甘醇;这相机，有一双发现美的瞳孔。热爱生活，珍视生活，我们才会活出自己的精彩。
冉冉的阳光，幽幽的芦苇丛，静静的湖面，远处那山氤氲着还未消散的雾气，此刻的天地间到处都是金色。
希腊神话故事
第一章　普罗米修斯&
　　天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。　　这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。
　　于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。
　　不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神衹族，普罗米修斯也出身于这个神衹族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神衹们集会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神衹。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神衹选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神衹之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说："伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！"这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说："尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！"宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说："我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！"
　　宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为"具有一切天赋的女人"，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。
　　普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神衹的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。"不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，"赫淮斯托斯对他说，"因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权力的神衹们都是非常狠心的。"这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。"无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，"他说，"就必须承受命中注定的痛苦。"宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即"一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭"，①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。
　　①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。
　　为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
Holy Bible---------圣经
旧约 -- 创世记(Genesis) -- 第 1 章 ( 本篇共有 50 章 )&
&起初神创造天地。In the beginning God created the heaven and the earth.
&地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。And the earth was without form, and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
&神说，要有光，就有了光。And God said, Let there be light: and there was light.
&神看光是好的，就把光暗分开了。And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness.
&神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
&神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
&神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so.
&神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
&神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so.
&神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。And God called the dry land E and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that it was good.
&神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth: and it was so.
&于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind: and God saw that it was good.
&有晚上，有早晨，是第三日。And the evening and the morning were the third day.
&神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide th and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years:
&并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so.
&于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。And God m the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also.
&就把这些光摆列在天空，普照在地上。And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
&管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness: and God saw that it was good.
&有晚上，有早晨，是第四日。And the evening and the morning were the fourth day.
&神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
&神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind: and God saw that it was good.
&神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.
&有晚上，有早晨，是第五日。And the evening and the morning were the fifth day.
&神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind: and it was so.
&于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind: and God saw that it was good.
&神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
&神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。So God created man in his own image, in the image of G male and female created he them.
&神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
&神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of
to you it shall be for meat.
&至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so.
&神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.
唯美主义的浪荡子
奥斯卡&王尔德（Oscar Wilde）生于1854年，卒于1900年，为剧作家、诗人、散文家，19世纪与萧伯纳齐名的英国才子。他的戏剧、诗作、小说则留给后人许多惯用语，如：活得快乐，就是最好的报复。When one is in love, one always begins by deceiveing one's self, and one always ends by deceiving others. That is what would calls a romance.爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& .The very essence of romance is uncertainty浪漫的精髓就在于它充满种种可能。&To love oneself is the beginning of a lifelong romance.爱自己是终身浪漫的开始。&&爱自己就是开始延续一生的罗曼史。&We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。&When a love comes to an end, weaklings cry, efficient ones instantly find another love and wise already had one in reserve.当爱情走到尽头，软弱者哭个不停，有效率的马上去寻找下一个目标，而聪明的早就预备了下一个。&No great artist ever sees things as they really are. If he did he would cease to be an artist.伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。&The heart was made to be broken.心是用来碎的。To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all.生活是世上最罕见的事情，大多数人只是存在，仅此而已。&I like men who have a future and women who have a past我喜欢有未来的男人和有过去的女人。&The only thing worse than being talked about is not being talked about.世上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是没有人议论你。&The well bred contradict other people. The wise contradict themselves.教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。&Hatred is blind, as well as love.恨是盲目的，爱亦然。&There are only two tragedies in life: one is not getting what one wants, and the other is getting it.生活中只有两种悲剧:一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。&&世上只有两类悲剧，有些人总是不能遂愿，而有些人总是心想事成。&A gentleman is one who never hurts anyone's feelings unintentionally.绅士就是从不无心伤害别人感觉的人。&Men marry be women beca both are disappointed.男人因疲倦而结婚，女人因好奇而结婚；最终他们都会失望。&Twenty years of romance make a wo but twenty years of marriage make her look like a public building.20年的韵事使女人变成一片废墟，20年的婚姻使女人变成一座公共建筑。&When a woman marries again,it is because she detested her first husband.When a man marries again,it is because he adored his first wife.女人再嫁是因为憎恶前夫，男人再娶是因为太爱前妻。&&女人再嫁是因为讨厌原来的丈夫，男人再娶是因为太爱原来的妻子。
大仁哥，，，，又青姐，，，，，
&&&&&& 也许他们在感情这条道路上遭受太多的挫折，也许他们彼此深爱对方，珍惜对方，不想失去对方，所以不想捅开那层窗户纸，也许他们在渐渐的错失，也在渐渐的长大。------大仁哥和又青姐。&&&&&& 可能我们还没到程又青恨嫁的年龄，但是拥有这样的李大仁真的是一种幸福，我们生命中的李大仁会在什么时候出现？或许我们错过太多的李大仁，或许李大仁就在身边。是少女的情怀悸动了，还是寂寞了，还是。。。还是也是我们太抗拒，太敏感，太害怕，还是生活中的我们太&缺心眼&，太坚强，根本就没想过需要一个宽大的肩膀去呵护。青春年华易逝，我们真的需要好好把握。
&&&&&& 成长的道路上我们都要以友情作为依托，漫漫长河，人生能有几个志同道合的，甘为你两肋插刀的朋友真的此生莫大的恩赐。朋友有时就好像我们的兄长，对我们谆谆教诲；朋友有时就好像我们的另一个自己，时刻的警醒我们；友情的意义太多太多&&&&&&& 时光荏苒，不知不觉我的人生已经历二十个年头，二十年的风风雨雨，二十年的啼笑皆非，二十年的人生当中我们遇到太多太多的人，有的如过眼烟云，一飘而过，有的相伴其左右，见证成长，回忆着那时的时光，可我们总也会不去了，太多的遗憾只有留存在我们的心底，有时候我们真的是矛盾的结合体，总爱留恋过去，展望未来，却不知道珍惜现在，因为现在即将成为过去，我们不能再把过去的过去变成我们新的遗憾，如此重叠繁复的遗憾将成为我们心灵上的负担，人生还何为之而活呢？殊不知这唯一的根源，就是我们的瞻前顾后。&&&&&& 我们是沧海中的一粒尘埃，渺小的无法用肉眼识别，如果人生以二十年为单位，我们已经过了第一个二十年，还有几个二十年在等待着我们不得而知，一个，两个或者三个，但是我们可以做的是要为看到明天那绚丽的太阳而快乐。
Someone Like You
Adele用她青涩懵懂的年纪唱出所有再见到自己昔日恋人的心声。
她用音乐真实的诠释自己，表达自己。
因为truth，所以move。
每每听到这首歌，感伤弥散。
曾经的那份爱只有珍藏在心里，等待时间去为自己静静的疗伤。
淡淡的带着些许忧伤的钢琴曲，与Adele铿锵有力的声音相得益彰。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
有时候孤独可以侵蚀灵魂，也可以发人深省，也许人需要短暂的孤独，去寻觅内心最朴素的声音，但是长期的孤独只有幻化精神的迷离，情感的空虚，思想的游离。有时候压力堆砌在心里，简直窒息至死，犹如被滔滔江流吞噬一般，越是挣扎越是窒息，越是窒息越是挣扎，最终掩埋在压力的废墟中，无法自拔。&&
曾经的我们
笑过，哭过，打过，闹过，吵过。走了，散了，淡了，忘了，没了。那些年，那些人，那些事，那些情，那些景。
他们的身上有太多的共同点，都是从封建大家庭里走出的新思想的女性，是美貌与智才华的完美结合，西式教育让他们的身上散发独特的人格魅力
她才华横溢，拥有江南女子独特的清新脱俗，温婉大方，但又有男儿志向，为自己挚爱的建筑学付出毕生的心血，同时有缔结美满的婚姻。与诗人徐志摩暧昧的关系让世人揣度，她没有为爱冲昏头脑，始终是那么理智。
她为爱到痴狂，甘愿为自己的爱情付出一切，直到自己遍体鳞伤，在响当当的上海滩闯出自己的一片天，成就自己事业的高峰。高傲的她，在爱情面前总是很低很低，低到泥土里。但是她的作品将一直留在世人的心里。
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