河北丰宁：传承满族“补花”工艺滕氏布糊画不断传承
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11月29日，在河北省承德市丰宁县博物馆的滕氏布糊画展室，一名参观者欣赏展出的滕氏布糊画。
滕氏布糊画由丰宁县民间艺人滕腾于1990年首创，它以满族传统工艺“补花”为基础，以绫、罗、缎等真丝面料为原料，经过20年的传承发展，当地从事布糊画创作的手工艺人达300多人，成为一项特色产业。新华社发（王立群 摄）
11月28日，在河北省承德市丰宁县博物馆的滕氏布糊画工作室，滕腾（右）向一名手工艺人传授布糊画上色技术要领。新华社发（刘环宇 摄）
这是11月28日在河北省承德市丰宁县博物馆滕氏布糊画展室拍摄的门神布糊画作品（拼版照片）。新华社发（刘环宇 摄） 
责任编辑： 杨程新
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中国滕氏布糊画-布老虎
编号：se190
品种：布贴画/布堆画-布贴画/布堆画
属性：年代不详，，其他材质，，动物，，，，，，，
简介：不太懂.谢绝还价.购者详见图
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在家加工滕氏布糊画
网上有信息说交1500元可代理加工布糊画，真否
...........
这个不太清楚....呵呵....
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中国民间布糊画技法
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中国民间布糊画技法
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《中国民间布糊画技法》内容简介：由中国民间文艺家协会与原劳动和社会保障部培训就业司联合编纂百卷本“中国民间传统工艺技法系列培训教材”的工作于2005年正式提上议事日程，并于2006年正式实施、2008年推出首批成果。这项工作基于我在2002年提出的一个基本理念：民间文化，包括民间工艺的保护与传承应该有教育的承担。对民间文化的教育保护与传承，应该涵盖学校教育、社会教育、家庭教育三大领域。它们与生产、生活、生命、法律、学术、产业保护传承一道，构成民间文化保护传承的全部内容，并取得国际保护与传承、国家保护与传承、民间保护与传承的方式。
《中国民间布糊画技法》：中国民间传统工艺技法系列培训教材。
滕腾1990年以满族传统工艺&补花&为基础，集多种工艺精华之大成，研制了&中国滕氏布糊画&。&中国滕氏布糊画&被称为&艺苑奇葩&和&华夏一绝&。滕腾以其独特的堆积法获得国家发明专利。1998年，获&首届中国国际民间艺术博览会&金奖。1999年，被授予&河北省特等劳动模范&称号。2001年，获&第二届中国国际民间艺术博览会&山花奖?金奖。2004年，获&首届中国民间工艺品博览会&山花奖?金奖。2004年，获&山花奖个人成就奖&等各种奖项36次。2003年6月，联合国教科文组织与中国民间文艺家协会同时授予其&中国民间工艺美术大师&称号。经国务院批准，由国家发改委、文化部、监察部、人事部等九部委组织评选、初审、复审后，于日授予其&中国工艺美术大师&称号。
第一章 布糊画艺术概述一、布糊画的出现与名称由来二、布糊画工艺技法名称的由来三、布糊画与中国传统工艺的渊源四、布糊画的艺术构成五、布糊画的特点及市场需求第二章 布糊画技法与生产产业第一节 布糊画的技法类别一、堆积法二、悬空法三、凸凹法四、镶嵌法五、褶皱法六、抻扯法七、拼堆法第二节 布糊画的生产系列一、民俗系列二、花卉系列三、静物系列四、人物系列五、写意系列六、神佛系列七、神话系列第三节 布糊画生产与产业化一、布糊画生产与发展二、布糊画产业化的工艺程序第三章 布糊画制作与规范第一节 布糊画的工具与材料一、布糊画的基本工具二、布糊画的材料第二节 布糊画的制作程序一、设计二、布糊三、彩绘四、装饰五、组装六、验收第三节 布糊画实例制作方法第四章 布糊画作品赏析第五章 布糊画主要传承人物介绍
由中国民间文艺家协会与原劳动和社会保障部培训就业司联合编纂百卷本“中国民间传统工艺技法系列培训教材”的工作于2005年正式提上议事日程，并于2006年正式实施、2008年推出首批成果。这项工作基于我在2002年提出的一个基本理念：民间文化，包括民间工艺的保护与传承应该有教育的承担。对民间文化的教育保护与传承，应该涵盖学校教育、社会教育、家庭教育三大领域。它们与生产、生活、生命、法律、学术、产业保护传承一道，构成民间文化保护传承的全部内容，并取得国际保护与传承、国家保护与传承、民间保护与传承的方式。教育保护、传承的具体内涵是：保护、传承民间文化的基因、精神、价值观、技艺、形式；培养民间文化的保护者与传承人；提炼民间文化保护、传承的理论与方法；化育民间文化的享受、审美能力。其目的为：唤起全社会的文化自觉，提供文化创新的土壤与条件，弘扬生生不息的民族精神。教育保护、传承当然离不开教员、教斋、教材。在中国民间文艺家协会已经拥有数以万计优秀会员、数以千计民间工艺大师、数以百计民间文化杰出传承人，以及不胜枚举的民间文化传习馆、研修班、业余学校的情况下，编写一套具有权威性、体制新、覆盖广、高水平的优秀民间工艺技法教材尤显迫切。质量是教材的生命。这是因为教材不同于一般的读物，也非资料的汇编。它要集知识性、科学性、系统性、可操作性为一体，具有客观、规范、经典等特点。教材的使命，就是载道、释惑、授业，使学者法理有所本、技艺有所籍、方圆有所据。教材的目的，就是通过教员的诠释，让所教授的内容传承有序，令受业者专业有精进。编写这套教材的困难在于它全然不像既有的学校教育那样既有始自“三仓”到“三百千”的国学教材传统可供继承，又有比照西学建立起来的文史理工教材系统提供参照，而是要从科目的选定到体例的设计、编写者的遴选等都从现实出发、基于实际的需要平地起高楼。如果说，中国正在进入创新型的社会，那么，从提出理念到实际操作并形成雏形，这套教材都全然原创、开启山林。譬如说，在教材范围上，我们从数以千计的中国民间工艺类别中着眼于代表性、经典性、产业性三个原则，锁定在雕塑、印染、织绣、剪裁、编缝、煅烧、扎结、绘贴等约20个门类上，并于其下选项成册；在教材体例上，我们先叙述渊薮、判清脉络、介绍特点，再从工具而技巧、由技巧而过程微观示范，最后作经典作品之鉴赏，力求达到知识、技艺、审美三结合；在行文风格上，做到图文并茂、示说相依、释析共举，集形象、意蕴、情趣于一体；就编者队伍而言，我们特邀王习三、滕腾、阎夫立、张宝琳、孔令民等艺高德重的大师主持相关卷本的编写，以确保这套教材的质量与权威性、影响力。虽不敢言已经“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，但这套教材的确在我国教育史，尤其是在民间工艺传承史上意义特别。这是因为：（1）中国历史一贯重经史、轻工商，而本套教材以民间工艺为主体；（2）中国文化历来尊圣贤、贬民众，而本套教材所褒扬者乃是普通民众及其智慧与知识；（3）中国教育长期以官学为中心，而本套教材主要是以社会教育与家庭教育为本；（4）中国民间工艺传承历来偏重口传心授，具有极强的隐秘性，而此套教材致力于将相传千百年的有关知识、技艺公开化，使任何从学者只要一册在手、勤学苦练，即能身怀绝技；（5）尽管从曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》起就曾零星出现过个别民间工艺制作读本，但像本套教材这样规模极大、覆盖面极广、集合力极强、系统性极彰的民间工艺范本在我国出现尚属首次。因为有了它，中国民间工艺传承将发生结构性的变化，中国民间文化遗产的保护、传承、转型、创新、开发也将迈入一个新的历史阶段；因为有了它，我们将不必过多地为民间工艺乃至民间文化担忧“人亡艺绝”“人去歌息”。我期待着：由于这套教材的编写，使中国民间文化濒临危机的颓势有所遏止，使我们民族的优秀文化遗产作教育传承变为可能，使中华文明在新世纪的生发与振兴获得坚实的根基。我也真诚地期待着：因为这套教材的问世，让那些空前关注“国技”与“国艺”存亡的人士得到些许慰藉，让那些有志于以民间工艺为生命者“直挂云帆济沧海”，让那些由于城市化而失去土地的农民、由于就业危机而觅职艰难的青青子衿、由于生存竞争残酷而困守于门户的残疾朋友等等，习得一技之长、增强生存能力。这一切，正是我的民间文化教育传承理念能引起于法鸣司长共鸣，并实际组织中国劳动社会保障出版社予以支持的原因所在。在此过程中，该社王玉君副社长、王洪玉主任及中国民间文艺家协会刘晓路先生、吴薇女士等所付出的心血不言而喻。总之，以这套教材的出版为标志，在不长的时间内，将有几万万中国的农民、市民、青年从中国的东部、西部、北部、南部、中部加入到民间工艺，乃至民间文化传承的队伍中来，其势如破竹，无论什么样的思想障碍都压抑不了他们，无论是技术的还是资金的、市场的困难都阻挡不住他们前进的步伐。他们传承，他们创造，他们将托起中华文明伟大复兴的太阳，让中国文化的精粹全球共享。
“中国民间工艺技法系列培训教材”2006年就开始实施，至现在已达三年，我仍然未完成这一光荣的使命，深感惭愧。编写一本有关“布糊画”工艺技法的书也是我个人的夙愿，开始写了一份提纲，曾受到执行主编刘晓路主任的欣赏，可真正开笔后总是写写停停，长期有着接待不完的客人、写不完的汇报材料、参加不完的社会活动，不能也不敢有丝毫怠慢，几乎干不了什么正事，甚至不知道什么时间属于我自己。在此期间，我因病三次往院，手颤眼花，力不从心。在这种情况下，勉强于2009年年初完成了首稿。本来自己水平有限，在见到已经出版的教材，尤其是读到书中由中国文联书记处书记白庚胜同志为这套教材所撰的“传承国艺新探索（代序）”时，我更是如梦初醒，惭愧倍加，方知文不达题，写的只是单位情况介绍的一堆废纸，根本就没有领会培训教材的要求与目的，更谈不到“知识性、科学性、系统性、可操作性”和“使学者法理有所本、技艺有所籍、方圆有所据”的教材使命。含羞带愧地给执行主编刘晓路主任打电话，畅诉了前稿的离题之错。几天后又接到白书记的亲笔指导信件。因老病复发又住进医院，经十天观察期后，经大夫批准每日不超过三个小时的限制，重新编写《中国民间布糊画技法》。为了补照所有的照片，我决心要求出院回丰宁指导拍摄。“布糊画”是众多民间非物质文化遗产传统工艺技巧的融合，是时代进化的需要。所谓遗产，是祖宗留下的，我们不能一代接一代不求发展地吃祖宗，更不能看着祖宗留下的“田园”荒芜得成为废墟，而要努力耕耘，争取粮精果硕。“布糊画”的创始，是以发扬民间文化为己任，以众多民间工艺为宗师，取前人之绝技，育后人的传承。艺术，包括民间工艺，想以一个新面貌出现，都需经过一番努力进行研创。在研创时是属于个人的，你只能独自享有成功的喜悦和失败的懊丧！成功后理所当然属于整个中华民族，因为艺术需要发扬光大，得不到发扬光大就不是成功的艺术。能够列入“中国民间传统工艺技法系列培训教材”是中国文联、中国民间文艺家协会给了我一个发扬光大的机会，也是对“布糊画”的肯定，这对我来讲是一种最高的奖赏，也圆了我的一大心愿！这是一个中国民协会员应尽的义务，但愿这不是我的最后一次。
布糊画的生产与发展要看艺术水平高低和经济与人才资本的投入。经济投入不足，生产材料、人员工资、市场开发就没有保障。没有精通绘画和民间工艺的人才，就难谈发展规模。开始可以从小规模起步，如个人、家庭或小型联合作坊，制作一些简易的、不很精细的旅游、生肖纪念品，可摆可挂的小饰件，材质、艺术要求不高，采取薄利多销的手段，市场开发也比较容易。这样不但风险小，又可解决从业者的温饱问题，还能从布糊画的生产经营中获取经验和提高艺术水平，熟能生巧，如同滚雪球一样由小到大稳步发展。布糊画的规模化与产业化的第一资本是人才，是具有历史文化、民族传统文化、民间乡俗文化和绘画知识与技巧的人才。无论任何艺术要想取得发展都必须遵循“技术是血液、人才是资本、质量是生命、发展是生存”的共同理念。一个人可以推动一项事业的振兴，一个人才可以带动、培养很多人。第二资本是经济，没有经济规模化，产业化就会断炊。有了人才和经济的投入，规模化、产业化就有十分把握，因为布糊画生产既不需要固定资产投资，也不需要机械设备，基本上是人员工资、培训费和生产材料，只需要支付直接费用的流动资金。经过一个月培训，工人便可参与生产，边生产，边学习。随着工艺技巧的提高，生产的产品档次也相应提高，艺无止境，技无顶端，坚持就是发展。
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魅力承德之民间艺术——滕氏布糊画
中国网-中国视窗
| 发布时间 15:35:25
滕氏布糊画是承德丰宁县特色手工艺品，它从创建到如今也不过只有短短几十年的时间，这小小的手工艺品如今已经成为承德一项民族文化手工艺产业，现在就让我们带您领略中国民间艺术——“滕氏布糊画”的神奇魅力。
走进中国滕氏布糊画展厅，首先映入眼帘的是一面栩栩如生的九龙壁，如果不是亲眼所见，您一定不相信这么立体细腻的作品全是用布做成的。这面九龙壁长九米，高三米，整面墙壁色彩斑斓，九条龙神态各异，栩栩如生，相比故宫里面的“九龙壁”这面“布糊版”虽然小了很多，但是整个作品透露出的皇家大气和宫廷风范相比雕凿琉璃版的真壁可是一点都不逊色。浏览整个展厅，壮丽秀美的《和平昌盛图》，青翠碧绿的白菜布画，栩栩如生的人物肖像画，不由的让人惊叹其做工的细腻和技艺的精湛。
看到这么具有传统中国特色的画作，您一定以为这是咱们老祖宗一代一代传下来的，实则不然，“滕氏布糊画”是承德丰宁著名民间工艺美术大师滕腾老先生在退休后发明的一种新画种。说起这布糊画是怎么发明的，倒有到无心插柳柳成荫的意味，滕老先生的女儿滕天晓向记者介绍道：
“我父亲这个布糊画怎么创意来的呢，他就是离休之后没什么事情在家哄孙子，这有一些小布头了，爷爷给弄一个小画，剪一剪，里头给絮点棉花，填一填，出得各种小样，后来做出来大家都觉得做的很好，就这样，他老人家也感觉挺有兴趣，这个布幅要是把它垫起来，让它有个凹凸的感觉，这个视觉看上去还更好一些，再给他想一想色彩、层次，就这么越做越好。”
“滕氏布糊画”是滕滕老先生一手制作、创建、发展起来的，是在中国传统画的基础上，又加上了民间剪纸、刺绣、雕塑等的创作技法形成的一种新画种。作品内容以人物花鸟、亭台楼阁为主，因为以布成画，所以作品相比普通画作多了几分立体，画中人物形象情态可掬，楼阁线条清晰多变，作品既有油画透视之效果，也不失国画之瑰丽韵味，既给人以赏画的美感，又透露着工艺品的生动。
短短几十年的时间，“滕氏布糊画”已成为中国近代民间艺术发展的一支奇葩。多次在国际国内艺术节上获奖，被誉为“华夏一绝”，其创作的《和平昌盛图》还被选中成为人民大会堂河北厅大幅装饰画作。
“这么慢慢的传开之后，大家就说藤老，参加展览吧，手工艺大家都是在玩，于是就参加了，没想到第一次参加咱们就拿了大奖了，在全国，随之就是世界妇女大会，一下这个布糊画就推出去了，咱们最高奖是山花金奖。”
“滕氏布糊画”目前基本有4大类百余个品种的高档艺术品和装饰品，用料以绫、罗、缎等真丝面料为主，其它如木料、纸板、海绵、绢花、首饰等多达百余种，一画作成，须经9道手工工序，现在已经形成了一大文化产业。据滕天晓介绍，滕氏布糊画现在已经有了自己的加工工厂，他们还跟中国残联合作，让很多的残疾人在布糊画的制作过程中发挥自己的才干。
“残疾人也得有100多个人，他们都是肢体有缺陷的，主要是下肢残疾的多，聋哑的也可以，他们做的也很有心气，因为做完了一看这个效果很好，很有成就感。”
“滕氏布糊画”弘扬中国传统文化，丰富民间艺术的同时，还不忘积极帮助社会上的弱势群体，真正体现了中华民族虚怀若谷的精神情操，也希望大家有机会来看一看承德的“华夏一绝”滕氏布糊画，体会中国民间艺术的神奇魅力。
来源:和合承德网 责任编辑：吕吉光
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