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弱势群体的非政府组织救助研究
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论对弱势群体的宪法保护
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官方公共微信如果有一天，我们的全民思想再造有所成就，社会公平和教育公平基本实现，能理性公正地参与公共事务的人成为社会主流之后，就是我们重新思考和定位政府职能的时候。具备了“人和”的政改，只要注意“天时”就行，“地利”已经不存在困扰了。现在就谈离我们过于遥远的政改有些不切实际。在这里我想有必先廓清国家和政府的概念，国家是大部分国民意志的体现，政府是少部分国民执行大部分国民意志的工具。有什么样的人民就有什么样的国家，有什么样的国家就有什么样的政府，三者只要同时存在，就绝对是三位一体。客观地说，我们的政府一直在忠实地执行大部分国民的意志。当大部分国民谋求解放时，它完成了任务，当大部分国民谋求独立，它完成了任务，当大部分国民谋求国家强盛不受人欺辱，它又完成了任务，当大部分国民感受到贫穷，希望生活稳定，它也完成了任务，当大部分国民希望在国际社会出人头地时，它起码在一些大家重点关注的领域取得了阶段性的成果，并且正在努力，特别是城市化进程和体育及航天领域的成就最大。至于国民经济生产总值我想理智的国民不会在意，因为1840年以前领先了世界几百年，照样挨打。很多人都清楚，国家富强，GDP肯定不会低，但是GDP高却不见得国家强盛。　　现在的实际情况是在追求GDP和城市化进程的过程中积累了过多的社会问题，处理这些问题的代价越来越大，既将达到爆发的临界点。GDP的讨论价值不大，所以城市化进程将作为我对政府进行动机和行为分析的主要目标。　　　　随便在大街上找100个人问一下，希不希望我们国家被国际社会嘲笑为贫穷落后的野蛮人社会。根本不用去问，大家都有肯定的答案。　　　　现在我们把问题变成二个答案进行单选。答案一，国家建设快，不会受到国际社会在贫穷和落后方面的嘲笑，但是会受到人权方面的指责，同时大家的生活会有些压力；答案二，国家建设好，但是很慢，会在很长一段时间内继续忍受国际社会在贫穷和落后方面的嘲笑，同时生活压力会小的多。　　　　个人以为，以大部分国民忍辱负重的习性，估计还是会选择国家快速建设。或者说，在各种场合都因为各种原因不愿表示对快速建设的不满或不赞成。那么，我们的政府，大力推行城市化进程就仍然是在执行大多数国民起码是表面上的意志的。那么，少数人的利益在多数国民起码表面的意志下成为牺牲品就成为必然。　　　　我们一直奉行的牺牲和奉献的逻辑认为，只要我愿意牺牲自己的一部分权利，那么其它人不愿意牺牲就是不道德的。这就是政府暴力行为的道德立足点和动机。　　　　举两个程度不同的例子来加以说明。　　第一个例子，在我们颇为自豪的家庭伦理中，家长们都是乐意为孩子们奉献的，所以家长们要求小孩牺牲自己的游戏时间，去进行他们不太情愿，而家长以为对他们有好处的学习时，使用一些诸如欺骗一类的思想暴力或体罚一类的行为暴力，是不会受到中国社会的指责的。　　第二个例子，对犯罪分子的惩处。直到今天，我想起码99.9999%的国民认为，对一些罪大恶极的犯人处以极刑是理所当然的。他们的行为给社会带去的不安全感，令所有人都难以忍受。除了一些对社会心理学有所了解的人，没人同情这些冷血的人，他们认为这种人是社会整体无意识不间断的冷漠制造出来的。这是政府暴力行为的道德制高点。　　　　从上面的分析中我们了解到，只要没有多数人站出来表示对政府行为的不满，就说明政府起码在表面上是体现了国民意志的。但是，历史告诉我们，如果走到那一步，少不了流血和暴力，是所有人都不愿意看到的。这是一个政治难题，政府难以接受不受国民意志支持的情况，所以肯定会限制国民意志的真实表达，而国民意志得不到真实表达，政府又不知道国民意志的具体情况。　　　　虽然我们不知道具体情况已经恶化到什么程度，但是，从政府在社会保障和社会公平上的言论和行为，我们能感受到政府已经意识到执行国民表面的城市化建设意志越来越困难。　　　　个人以为，现在只需要一次思想的引导，让大部分国民放弃对“赶超”的不理性追求，给自己和政府一个喘息和冷静的时间。自然会静下心来关注自身的国民经济结构的改善和政府新职能的完善，只要不给这两项政府基本工作树立“赶超”的具体目标，在过程中我们就会真正实现稳定和谐。　　　　因为目前我们所说的稳定与和谐这两个词，在汉语里本身就是对某种过程的形容。特别是稳定，什么叫“稳定”，过程平缓，不大起大落就叫稳定，从没人说某个结果很稳定的，结果只是平稳过程中，某个点上的状态而己。对和谐的理解稍有些歧义，很多人以为，只要结果好，赶上了超过了，过程自然会和谐起来。只要大部分人不对过程和谐引起重视，注定了不会有好结果。真正追求和谐的人，不会去过分关注结果是否满意。　　　　举个例子，家长都要求小孩努力学习。只要小孩成绩下降，就认定学习过程偷懒了，越是成绩不好，家长要求小孩学习的过程就越不和谐。很少有中国家长关注小孩的学习过程是否开心，是否发挥或增强了孩子的长处，或者弥补了某些短处，大多数人都是盯着小孩比别人怎么样，只盯着学习成绩和别人比的人更多。只要通过思想改造，让大多数人追求和谐自然的过程，这些多数人体现的意志被政府执行时自然就会和谐。　　　　正所谓，家国即天下，大家都如此，国家不怎么地也就成自然了。　　　　（2）　　　　国家和政府和概念分清之后，我们再来谈谈政府职能的改善。　　　　上面我们知道，只要是存在的政府，必然就是执行大多数人起码是表面上的意志的。如果某天，大多数人都追求互相理解，互相尊重，而不是利用多数人的优势去压迫少数人的价值观时，政府应该怎么样才能执行好这样的国民意志。　　　　不妨先做个简单的推论。以前，信息不发达，所以大多数人的意志往往是比武力或经济比别国强，或者是科学，体育，航天之类具体的要求。将来，人群实现互相理解，互相尊重之后，每个人都会更关注于自己的需求，而不是大多数的人会是什么样的需求，因为他知道，就算他和所有人的需求都不一样，人群也会尊重他。人群都有了这样的安全感之后，就会形成典型的多元化社会。　　　　假如有一个10个人组成的国家，每个人的需求都不一样，但是他们都对国家有基本的，不被人强迫改变个人需求的公平需求。　　我们发现，不论这个小政府支持任何某个人的需求发展，都会受到其它九个人的强烈反对。因为在政府支持以后，这个人的需求得到发展后，首先会挤压其它九个人的需求。如果这个受政府支持的人是企业家，他在招工人方面会比其它九个人更有优势，挤压其它九个人的用工需求，得到根本性发展后又会减少工人需求，这部分被裁掉的工人又挤压其它九个人的工人的工作空间。这样的情况下，政府作为幕后推手，会承担相当大的压力。　　　　所以在这样的社会中，政府最明智的作法是在推动需求发展方面“无为而治”，像“水往低处流”一样，只关注社会公平就行了。如果有某个人的需求破坏其它九个人的安全环境，政府就要惩罚这个人。如果九个人要伤害某个人，政府又要站出来保护这个人。　　　　还是上面的例子，某企业不靠政府，同样取得了巨大的发展，扩大用工需求时，政府要限制这种需求在不影响其它九个人生存的前提下满足，避免大起大落造成社会动荡。　　　　政府的职能只能是在公正的立场上不断的追求社会公平，发展是社会团体或个人的私事，政府介入主导发展，只会制造不公平。于根本性的发展毫无助益。　　　　在人本社会之中，政府最重要的并且唯一的职能就是保持自己的公正立场，维护社会公平。社会任何领域的发展都不需要也不能由政府主导。如果大众把发展自己的责任推给政府，推给社会上的其它人，那么，大众就要有被其它人强迫牺牲的自觉。忽略其它人的需求，希望政府重视自己需求的发展的人，最后将失去自己主导自己的需求发展的权力。其结局要么是成事不足败事有余，就算有所发展，大众也只是被赐予了发展，也许大众的虚荣心会得到一些满足，但是由于真正参与其中的只是少数人，大部分的大众是享受不到这个发展带来的社会尊重的，也失去了实现自我价值，发展自己需求的途径和空间。多数人对少数人的，举国之力的定向发展投入，在制造举国的不公平的同时，收获的是绝对的不公平和相对的虚荣。　　　　（3）　　　　我们再来用上面的推论来印证一下中国现实。科学就不用说了，就算是举国公认的颗粒无收也无法让大众意识到实际情况的严峻。国人目前颇引以为傲的有两样，一样是航天，一样是体育。众所周知航天只是跟着别人的方向在走，虽然没有人引路，但是其方向是已经指出了的。打个比方就是，箱子里肯定是有猫的，造钥匙的法也已经有人公开了，需要按图造匙索猫就行。比起航天这种大众对细节知之甚少的领域，人人耳熟能详的体育事业就太具有分析意义了。　　　　就算体育事业的发达程度表面上看来只比美国差，也很令国人欣慰，终于没人可以睁眼说瞎地的说我们是“东亚病夫”了，但是为了摘掉这个帽子，中国社会付出了沉重的代价。　　　　大多数人看到的只是金牌令大众人心振奋，令个人光宗耀祖的正面效应。很少有人关注，和成功者同时代的国内同行境遇悲凉的人生，或者不甘心相对冠军功成名就略显失意地际遇，肆意破坏竞技公正公平谋取个人利益的人生。　　　　上级领导和大众集体无意识地急于求成的心态，大量滋生了受保护行业的腐败和不公平。从业人员完全可以划分为，冠军和冠军的垫脚石。若有所成，冠军收获所有个人成就，垫脚石们收获的是投机机遇。或无所成就，或成就不明显，某个具体项目就会沦为体育事业和社会的双重弱势群体。在巨大的政府资源补给下，越受关注越弱势的项目，往往也是越腐败的项目，足球项目就是明证。　　　　按我一贯的观点，这种群体性的失策绝对是思想落后造成的，不能怪罪任何某个个人，或群体，或众业人员。我们要分是非，但是一定要看淡是非，静下心来分析问题出在什么地方。　　　　我们从人类从事体育事业的动机来说起。我们为什么不舒舒服服坐在家里，为什么要跑到运动场上去流血流汗？为了锻炼身体，增长体质。又为什么自己不喜欢踢球或不去踢球，而又这么关注踢球的人？爱国主义。我们又凭什么自己过安稳生活，却鼓动和奖励别人去从事只能从事不到二十年的体育事业。在一个退休的干部都会沦为弱势群体的社会里，我们如何保障他们能安心地从事也许他们并不开心的体育工作。如果我们不能给某个行业以有安全感，和快乐的从业环境，我们又怎么能指责他们不能为我们自己的虚荣心和不理性的爱国主义去牺牲他们个人的最起码的安全需求，不顾一切地去为人民体育事业奉献终生，并能完美地压抑他们的私欲？　　　　难道我们要把从事体育事业的人全换成周总理这样高尚的人吗？如果某个事业需要方方面面都有周总理一样伟大的人来把关和镇守，这个事业真的值得我们去牺牲其它领域的需求去追求吗？为什么不去追求一下立国之本的教育事业呢？难道是因为教育事业的投入生效最慢吗？　　　　看一下国际社会，重视体育事业的国家并不见得人民体质有多强，不重视的国家却不见得有多弱。我们只知道，完全不从事体育事业的国家是肯定体质差的。为什么我们不只是简单地从事体育事业呢？　　　　越来越多的人意识到，在我们国家从事体育事业，有可能是一条改变家族命运的捷径，更大的可能是一条没有回头路可走的绝路。因为缺乏运动生理学和管理心理学的理论指导，中国体育的训练水平的极其低下，需要运动员牺牲一切其它需求去从事才可能有所成就。不可能像管理和训练水平高的国家那样，在保证运动员竞技水平稳步上升的同时，不耽误正常的学习时间。　　　　中国的运动员们不管在体育上有没有成就，其文化教育几乎是完全荒废的。我们从事体育的目的是为了有更好的体魄去学习和工作及生活，就算是职业运动员，运动生命最高不过二十年，这就决定了，文化教育水平仍然是决定运动员人生成就的基石。　　　　失去运动生命之后的运动员们，如果平时没自觉提升文化水平，就会成为整个社会的负担。当他们从事与体育不相关的工作时，只能沦为弱者从头开始，当他们从事体育管理工作时，体育事业的管理和训练水平就进入恶性循环。　　　　所以，牺牲自己的文化教育需求，去从事大众关注的体育事业，不管是对自己还是社会还说，都是害大于利，得不偿失的。　　　　中国体育这种畸形的生态只能是落后的思想和丰富的物质文化不相称而产生的心理扭曲造成的。同时也是其它社会领域的一个典型缩影。　　　　如果我们的全民思想改造工作有所成就，体育事业就应该像美国那样健康而高效。政府介入的时候肯定是少数人的体育项目被大众喜欢的项目挤压的时候。政府只需要注重基础体育事业的公平投入就行了，只要有人通过某个项目去锻炼身体，政府就会保护和重视，不论这个项目能不能带来金自牌。如果某个项目被大众喜欢，自然有私人资本去投入，大众真正喜欢这个项目的话就掏钱去看比赛，这个项目自然就发展壮大了。　　　　（4）　　　　前面我说过了，只要是存在的政府，就绝对是最少表面肯定会执行国家意志的。　　　　如果我们认为我们的政府不公平，那么，肯定是体现我们大多数人起码表面意志的国家意志不公正在先的。　　　　如果我们的国家意志是不公正的，那么可以肯定是我们大多数人的意志也是不公正的。　　　　可以简单推论一下，首先我们问自己，自己是不是一个公正的人，是不是一个从来都以诚待人，不讲假话，套话，空话的人。当我有某项优点比别人强或地位比别人高时，我会不会羞辱或压迫别人，当我某项短处比别人差或地位比别人低时，我会不会嫉妒或奉迎别人。　　　　然后你再仔细想想，身边和你一样公正的人有多少，比你公正的人是不是占多数，或者其它人比你更不公正。　　　　以我而言，我自以为在自己家里是最公正的人。起码在我自己家里，我以为不公正的人是占大多数的。所以，当我通过分析发现我们的国家意志也是不公正的，并且体现在政府的不公平上面时，我并不感到意外。　　　　当你身在一个不公正的家里，而你的家又不是一个特例，是绝对的国家主流，你无法对国家公正和政府公平有更多奢望。就算我们推崇的精英们能掌握国家政权，他们也无法不为大众的不公正去做真正公平的事，他们的权力正是来源于不公正的人民，如果他们敢做公平的事就自绝于人民了，就不再是人民推崇的精英了。在一个公正的精英和能满足其不公正需求的精英之间，不公正的人民往往会选择不公正的精英。只有公正的人民，才会选出公正的精英，才会有国家的公正和政府的公平。以目前国情看来，致力于政府公平的工作，不如将主要精力投入到人民公正的教育上去。
楼主发言：1次 发图：0张
　　SB 这个话我轻易不出口的 ╮(╯▽╰)╭
　　太长了~
　　有什么样的人民就有什么样的国家，有什么样的国家就有什么样的政府　　　　-------------------　　　　非常赞同！
　　占位，等高人来驳。
　　我也在等高人来驳我 呵呵
　　shuo de tai hao le
　　我们的政府只管管制抵压剥削颁布条令。不管你的利益受损讨说法。只要它的利益不受损威胁不到它死几个人算什么被迫害算什么？你无路可走关它屁事？它只管收费发号施令管制你却不能保证你的利益不受侵犯。黑社会不如！
　　你有多大的权力就有多大责任！这个机构是只行淫威不负责任。满世界的问题该管的不管。为了几个屁民的发言武装队伍美其名曰扫黄管到虚拟世界来了。我党与时俱进啊！！！
　　有什么样的人民就有什么样的国家，有什么样的国家就有什么样的政府　　=================================================================　　在一个民主社会或许是这样，在一个人民被骗的毒菜高压统治的社会或许恰恰相反！
　　有点晕
　　标题党后文怎么不见人民 化妆的五毛 去死吧
　　又臭又长 貌似放屁
　　当人民觉得房价要降的时候,没见有想降房价的政府呢
　　支持一楼。楼主不要用自己丑陋品德去等同全国人民。我相信绝大多数人都是善良正直的。
　　回复：我相信绝大多数人都是善良正直的。　　　　一个大多数人都善良的国家，不可能给授权政府伤害少数人利益。　　　　一个大多数人都善良的国家，不可能遍地假话套话空话。　　　　一个大多数人都善良的国家，不可能坐视身边的人以权欺人，以势压人。　　　　一个大多数人都善良的国家，不会为了不人道的体育事业欢呼。
　　首先我们问自己，自己是不是一个公正的人，是不是一个从来都以诚待人，不讲假话，套话，空话的人。当我有某项优点比别人强或地位比别人高时，我会不会羞辱或压迫别人，当我某项短处比别人差或地位比别人低时，我会不会嫉妒或奉迎别人。　　============================================　　感慨很深，多少人位于人下利益受损时就要求公平福利，等他一有机会位于人上，马上就滥用权力谋取私利。　　所谓政府，不都是这些普通人组成的吗？对权力利益的无限崇拜和追逐以及对这种追逐的认可才是问题之所在。　　有多少打破头去考公务员的人是怀着为社会服务，维护社会公平的想法呢？大部分不还是为了公务员的所谓特权。那些整天抱怨政府黑暗的人只要给他机会，马上就奋不顾身成为黑暗的一分子！
　　最后一句话，一个大多数人都善良的国家，不可能找不到那怕一个不存在权力寻租的行业，现在是全社会，全民的腐败，大多数人都向往腐败的权力甚于腐败本身。
　　继续接上文　　　　大众个体对政府公平的影响力几近于无，但是转变思想，提高认识是自己能够改变的。保持对不公平现象的关注，持续提高自己对具体现象的理性认知水准，传播自以为公正的意见和想法，进而形成广泛的大众共识，就能对政府公平起到正面促进作用，也是非暴力地参与公务事务的最佳态度。　　　　我以为，中国社会广泛的不公正思想，才造就了不公正的政府。中国人也是人，也应该是有理性有人性的，也是能够公正的。中国人群体性的不公正只能是制造中国人的中国教育思想和教育内容及方式都不公正造成的。这种思想上的落后，是中国文化源头上公正思想的贫乏造成的。　　　　如果看着国际社会日益公正，而中国社会日益不公正，却毫无解决办法。最有可能的是中国人拒绝学习公正的教育思想，或不深入思考传统文化里虽贫乏却仍然存在过的公正思想。　　　　孔子待人以诚的精神绝对是人类社会永远需要的，也是最重要的沟通法则。这种精诚所至，金石为开的态度成为推广不公正的儒家学说的无上利器。具有朴素公正思想的老子学说却在后人的不理解或肤浅的理解中逐渐玄化和神化。回首二千多年的中国封建文明，只有忠实于老庄思想的宋朝略具公正的现代社会之雏形，所创造的文明比其它所有封建王朝加起来都多。　　　　公正不是生产力，但是只有社会中的大多数人都以为或认为所处的社会公正的时候，人们才会拥有马斯洛所说的安全感，从而为了追求社会尊重和自我实现，在这种其本质实际为私欲需求的驱使下，给这个社会带来生产力的发展。　　　　社会公正就是人类安全需要的底线，只要人意识到社会对自己或任何人都不公正，在安全需要得不到满足的前提下，会无所不用其极的使用任何手段来保障自己和后代的基本生存和生理需要。人的安全感就是自己及后代的基本生存和生理需求都能得到满足和保障的感知和预知。　　绝大多数的贪官刚开始贪的时候都只是为了满足和保障自己和后代的生存权，情况会逐步发展到，如果不贪就会失去所有的东西，不得不贪。　　　　人类对公正的认知也是逐步发展的。“刑不上大夫”让宋朝的官僚们认为官家是公正的，既不用担心出错而不敢作为，也不用担心无为而治被问罪，所以能尽力竭力的治理天下。无产阶级对有产阶级的专政，让工人和农民认为共产党是公正的，所以竭尽全力的支持。牺牲小我成就大我，牺牲小家，成全大家的奉献精神，这样毫不利己，专门利人的思想，让自私的大众的认为是公正的，所以心安理得地享用其它人奉献的成果。　　　　大多数人或穷人对少数人或富人专政的老思想，以及大众拿国难时期的先辈去衡量和平时期的官员的不理性和人性做法，在认为不以人多势众和社会的优势地位去欺压少数人和弱势人群，并且社会各领域处处体现理性和人性才是公正的人群看来，中国社会的绝大多数人都是不公正的人。这一点，可以从我们的GDP虽然世界第二，却没有几个国家能对中国人，确切来说是中国大陆人免签证的根本原因。　　　　追求经济发展更甚于社会公正发展的人群，经济发展的成果会在失去社会公平之后，在人类的低级需求恐慌中消耗殆尽。　　　　理性而人道的公正社会，在意公正的社会规则也就是法律的发展及其公正立场的保障，更甚于其它任何社会领域的发展。人们会需要社会上最聪明的人从事相关的工作，而那些聪明的人也乐意从事这项受社会整体重视，能带来较高社会地位的工作。他们的政府，关注其它任何社会领域发展的方式，都是通过在公正的立场上去制定法律来引导该领域的发展。　　　　大众的公正决定了国家的公正，其政府必定会公正地行使其最重要的也是唯一的，维持社会公平的职能。其它任何大众关心其发展的社会领域，都由大众在不违背良知的前提下自发组织和发展，他们都是以法律为准则，以资本为手段进行发展的。　　　　这一点，我们还是用体育事业来说明。理性而人道的公正社会，其公众关心的体育项止的发展决不会违背运动员个人的意愿，不会有人强迫运动员为了大众的意愿去从事某项体育活动。绝大部分的家长和教师都不愿意孩子们为了体育活动而放弃或减少文化学习时间，永远是课余时间去活动，也极有少家长或教师为了家族或集体的前途或荣誉，让孩子们从事他们并不热爱，没有快乐的体育活动。　　　　大众支持体育事业的行动也很具体，有人掏钱看的赛事，自然会聚集起一定的资本去进行更有针对性的投入。并且，在资本组织赛事赚取更多资本的同时，并不是像足球那样成王败寇，他们用一种叫选秀的新人加盟制度来限制已经赚取了足够多资本的胜利者们，让暂时失败的人优先选择出色的新人，保有明天胜利的希望，还通过限薪制度限制有资本优势的人无法收集最有实力人，用以确保没有人能够以强势资本来破坏游戏规则的公平性。这也是扶强不助弱，毫无公正可言的足球项目在不公正的社会中大受欢迎的根本原因。　　　　理性而公正的人从事和关注体育运动的初衷只是因为自己喜欢从事或欣赏和崇尚更高更快更强的体育精神。抱着最高最快最强的想法去从事和关注的人群，其结果就是群体性的不公正和悲剧。公平的政府往往不太关心大众都关注的项止，而是去关注只有当数人从事的项目，很关心这些少数冷门项目有没有受到热门项目的挤压，但是这种关心只是限于基本的，公平的关心，不会毫无原则地扶助，要想得到发展，只能是去争取大众的喜爱，才会有私人资本为了赚大众的钱去投资专业的场馆和设施。　　　　人们追求公正的思想，关注政府及社会公平的发展并不是为了社会，而是为了满足自己的基本安全需要，确保自己和后代的基本生存需求得到保障，这样正常衍生的社会尊重需求和自我实现需求才是自己和社会都需要的，个人利益和集体利益就能和谐共生，不会互相排斥。　　　　我们通常看到的贪官，往往是没有安全感的人为了追求长期稳定的生存需求而去伪装自己的社会尊重需求，看上去他们奉献自己的私欲去为大众工作是为了得到社会尊重，实际上是冲着社会尊重带来的社会地位而去的，因为有了社会地位就能用社会地位去压迫社会地的人，确保自己和后代的生存权优先于社会地位比他低的人，通过这种压迫，他们能满足自己扭曲的不公正的自我实现需求。　　　　人群中的大多数人对基本需求和安全需求有了更具体更理性的认识，就会自发的对安全需求的体现——社会公平，有更具体的要求，诱发对社会公正，自身公正的深入思考。引导这种思考带来的言论和讨论向公正的方向发展，就能带来大多数人对公正的新认识，修正自己的公正意识，带来相对更公正的国家意志和政府公平，中国历史证明，这种全民思想的转变体现到政府行为上并不会太久，最关键的是教育思想的转变，能决定中国未来的社会状况会不会反复。　　　　很多人都认为，中国现在的社会状况再差，大众再没有素质，也不会比二百多年前的美国人更差。我以为，就人人平等的公民意识上，中国社会是在独尊儒术那里就开始落后了。儒家思想认为，人生而不平等，就应该像自然界一样，有一个食物链一样至上而下的社会生态，才叫合天理。没有“佛面前人人平等”，以及“因果轮回转世以报”，的佛教思想的辅佐，中国不可能成为最稳定的封建社会，没有“无为而无不为”，实为尊重天道，维护人道公平的道家思想偶尔的闪现，中国不可能成为最发达的封建社会。　　　　人的一切行为和意识都是可以通过教育和改变的，就算是我们的大众和几百年前的美国大众相比，人民对社会公平要求更高更具体，我们的教育思想和教育体系是绝对比不上二百多年前的美国的。　　　　也许，先进的教育思想和相对发达的教育体系不能让大多数人都变得更理性更公正，但是一个相对更理性更公正，并且不受或者很少受到主流思想限制，可以自由发展的教育体系绝对会产生思想相对更先进的精英群体。　　　　受到主流思想限制的教育体系，无法孕育更先进的思想，最好的结果就是原地踏步，能够不后退就是不幸之中的万幸。中国的现实是被大众思想牢牢把持的教育体系，正在以所有人都看得见的速度在败坏和崩溃。试问，有多少人能够听或者指望大众能客观正面的评价“师德”。我们甚至在国际上都找不到一个中国人看得起的国家能承认中国人的文凭。　　　　以前可以自我安慰地以为世界都在排斥我们，现在我们和世界上大多数的国家或地区都有相对频繁的经济往来。甚至可以不谦虚地说，某些国家要是断了和我们的经济往来，他们的生活将会很难受。为什么他们能承认和他们的国家几乎没什么往来，甚至完全没有共生关系的一些国家的文凭，而不承认中国人的文凭。　　　　孔子虽然学说不公正，但是他的教育思想却是非常自由的，这一点我都不需要去证明。我以为，在互联网发达的信息社会，只要我们能放开起码是教育界的思想管制，恢复孔子留给我们的，自由的教育思想，就能催生理性而公正的教育体系，不管是先制造出理性而公正的精英，还是将人民的思想改造的更加公正，都能为中国带去更理性，更公正的未来。　　
　　个人以为，如果政府认为大众不够理性，不够公正，以致无法推行公正的制度，无法实现社会公平。那么，政府可以通过修正教育思想的不理性不公正，来表明政府希望大众更理性更公正。如果政府明知道大众都不理性也不公正，却仍然一意孤行地执行大众不理性不公正的意志，并更加卖力地宣传不理性的爱国主义和狭獈的民族主义，号召大众为不理性不公正的最强大的目标，而不是在理性公正的前提下更强大的目标而努力奉献，制造更多的不公平。那么，本来就不理性不公正的大众就必然会在更不公平的社会里更加的不理性，更加的不公正。当大多数人都因为不公平的社会待遇而愤怒时，就是国家和民族的人道主义灾难再次临头的时候。　　　　如果大众认为政府不公平，首先要考虑是不是自己的不公正行为或言论，误导了政府服务大众的方向。中国体育的畸形生态就是明证。如果有人认为政府的行为不符合自己的意志，应该先思考一下，该行为是政府单方面的行为还是体现了大众意志的行为，或者有没有可能是举着体现大众需求的旗子，实际上做的却是违背大众意志的行为。　　　　如果自己想法在社会整体大流中只是绝少数，那么最理智和现实的做法是通过非暴力的手段，在公正的立场上对自己不满意的社会行为进行客观的分析，并传播给其它人。让可能先进的想法和观念在多数人那里取得共识，就必将形成对政府行为的有效约束。　　　　以前老师体罚不听话的学生是受到社会整体拥护的，现在还有那个老师会明目张胆地通过体罚来教育学生？这种观念的改变，并不是用暴力行为逼着老师们不体罚实现的。是由于家长和老师们共同意识到，体罚只会让学生更加的厌恶学习和老师，不利于学生的治学态度健康发展，这种多数人的观念转变才带来社会现象的改观。　　　　只有当大多数的人都意识到，大家共同的公正之心带来的社会公平，带给每个人的长期利益，要比短视的破坏社会公平所获取的短期个人利益要大的多，主动去追求公正并维护社会公平，国家的意志才会公正起来，政府的行为自然就不敢有失公平。　　　　这种理性的，符合人自私本性的，或者说人性的，对公正的先进认知，就是现代社会的门坎线。现代人认为人有善的一面，也有恶的一面，在人的基本需要能得到保障，并且有各种途径都能满足其社会尊重需要和自我实现需要时，人通过善的一面来实现这种个人需求。人的需要在社会中得不到满足或布满重重碍时，人就会用恶的一面去破坏自认为不公正的社会法则来满足自己的需求。　　
　　拿分走人
　　回复：当人民觉得房价要降的时候,没见有想降房价的政府呢　　　　因为大家并没有表现出如果政府不解决房价问题，就让政　府　下课的决心和意志，更多的人民代表表示房价很合理，所以政府当然不够重视，这就是所说的人民对政府表面上是支持的。
　　政府90%都是贪官，也是代表全国大多数人的意思？
　　有时我也想，那些贪官哪里来的啊，还不是由小孩子长大的，在这样的一个社会，贪官也是从人民群众产生的。现在那么多人在骂贪官，但是你能肯定自已当官后不贪吗？
　　事情可以做，但是说出来就要遭报应　　龙肉随便吃，但要说明白就要遭雷劈　　实话实说最难，难行能行，难忍能忍，是为修行　　人民觉得自己是希望房价跌的，但是他们忽略了那些有房的人民，特别是他们一旦有房就会迅速转变为不希望房价跌的人民，所以房价不跌。房价高只伤害少数人利益，而且长远来看是维护他们预期利益的。坐看房价涨是一种享受，高喊房价跌是一种姿态。中国人的典型游戏而已！　　梅花香自苦寒来，苦尽一定甘来，中国人对苦难追求和执着是一般人不能理解的，因为我们觉得只有这样未来才一定会更香更好
　　中国几千年来的执政者都一样。物极必反
　　　　　　
男人都得梅毒死了才好　　　　　　
男人都得梅毒死了才好
　　深圳华为公司，一个号称深圳第一的公司，能“代表中国创造的公司”，全球最大民营通讯制造商的公司，中国IT老大，是最最典型的外派公司。为了榨取底层员工，华为内部员工有N多慧通，福康安等等的外派员工，更甚者，有好几个代工厂，变相榨取底层为华为制造的的员工，为什么允许华为任意无视劳工权益的行为？慧通公司，是一个彻头彻尾的外派公司，为了得到国家优惠，任树录把慧通注册在香港，华为为了更好地榨取底层员工工资，把一些外协员工强迫加入慧通，手段及其卑鄙。华为的光环下的罪恶，为什么没有被阻止？？？无耻的华为！收购美国公司失败，活该！！！！　　　　　　　　深圳华为公司，一个号称深圳第一的公司，能“代表中国创造的公司”，全球最大民营通讯制造商的公司，中国IT老大，是最最典型的外派公司。为了榨取底层员工，华为内部员工有N多慧通，福康安等等的外派员工，更甚者，有好几个代工厂，变相榨取底层为华为制造的的员工，为什么允许华为任意无视劳工权益的行为？慧通公司，是一个彻头彻尾的外派公司，为了得到国家优惠，任树录把慧通注册在香港，华为为了更好地榨取底层员工工资，把一些外协员工强迫加入慧通，手段及其卑鄙。华为的光环下的罪恶，为什么没有被阻止？？？无耻的华为！收购美国公司失败，活该！！！！　　　　　　　　　　　　深圳华为公司，一个号称深圳第一的公司，能“代表中国创造的公司”，全球最大民营通讯制造商的公司，中国IT老大，是最最典型的外派公司。为了榨取底层员工，华为内部员工有N多慧通，福康安等等的外派员工，更甚者，有好几个代工厂，变相榨取底层为华为制造的的员工，为什么允许华为任意无视劳工权益的行为？慧通公司，是一个彻头彻尾的外派公司，为了得到国家优惠，任树录把慧通注册在香港，华为为了更好地榨取底层员工工资，把一些外协员工强迫加入慧通，手段及其卑鄙。华为的光环下的罪恶，为什么没有被阻止？？？无耻的华为！收购美国公司失败，活该！！！！　　　　　　　　　　　　深圳华为公司，一个号称深圳第一的公司，能“代表中国创造的公司”，全球最大民营通讯制造商的公司，中国IT老大，是最最典型的外派公司。为了榨取底层员工，华为内部员工有N多慧通，福康安等等的外派员工，更甚者，有好几个代工厂，变相榨取底层为华为制造的的员工，为什么允许华为任意无视劳工权益的行为？慧通公司，是一个彻头彻尾的外派公司，为了得到国家优惠，任树录把慧通注册在香港，华为为了更好地榨取底层员工工资，把一些外协员工强迫加入慧通，手段及其卑鄙。华为的光环下的罪恶，为什么没有被阻止？？？无耻的华为！收购美国公司失败，活该！！！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　深圳华为公司，一个号称深圳第一的公司，能“代表中国创造的公司”，全球最大民营通讯制造商的公司，中国IT老大，是最最典型的外派公司。为了榨取底层员工，华为内部员工有N多慧通，福康安等等的外派员工，更甚者，有好几个代工厂，变相榨取底层为华为制造的的员工，为什么允许华为任意无视劳工权益的行为？慧通公司，是一个彻头彻尾的外派公司，为了得到国家优惠，任树录把慧通注册在香港，华为为了更好地榨取底层员工工资，把一些外协员工强迫加入慧通，手段及其卑鄙。华为的光环下的罪恶，为什么没有被阻止？？？无耻的华为！收购美国公司失败，活该！！！！
　　　　作者：马洪鸣　回复日期：　11:16:45　
　　　　　　回复：当人民觉得房价要降的时候,没见有想降房价的政府呢　　　　　　　　因为大家并没有表现出如果政府不解决房价问题，就让政　府　下课的决心和意志，更多的人民代表表示房价很合理，所以政府当然不够重视，这就是所说的人民对政府表面上是支持的。　　　　-------------------------------　　看了你这样的回复，我要大喊一声：日你妈！@　　不解释。
　　强烈关注！！！
　　没有平民百姓参与的两会，没有上访冤民参与的两会，是唱高歌两会，是不能说明老百姓心声生两会，是没有人权的两会！
　　斑竹也来关注，离死不远了
　　　　 有好男人就找一个算了 只要对我好就成了 不过上网的都不是什么好男人的啊
　　阿Q围观
　　近二百年的近代史，说得简单一些，就是中国人努力保卫主权并寻求民族价值得到国际认同的过程。我们用一百年的时间，牺牲了无数的同胞才获得独立悍卫主权的能力。建国六十余年，与国际社会的关系日益密切，在国际社会的越来越隆重的礼遇与尊重之间，我清楚地看到他们曾经炽热的诚挚的关切之心，在我们与世界为敌的时候不曾有一丝一毫的冷却，却在我们逐渐强大起来时日益冷漠。　　　　真相永远是人们追逐的，又是人们难以接受的。虽然很多国人瞧不起朝鲜，但是就算是朝鲜这种朝三暮四的朋友，我们都不能找到第二个。被国际社会排斥的事实说明，我们不可能和国际社会一样公正，也不太可能和国际社会一样不公正。那么就只有两个可能了。要么是国际社会整体不公正，要么是我们不公正。　　　　请先别武断的拿出答案，这种问题没有那个老师会逼着你交答案，我们也不用拿出具体答案。我们需要的是判断那个答案正确的可能性大一些，并分别就两种答案在心里组织论据来支撑答案的正确率。　　　　以本人中等专业学校毕业，又没上过高中的学历和见识，无法支撑国际社会整体都不公正这个答案的正确率。我所有的已知信息和论据都指向了我们自己不公正这个答案。　　　　有的人可能会将社会整体的不公正推到利益集团的身上，然而，没有任何利益集团是天生的，都是来源于其主体社会的。让我们来假设一下，利益集团是不公正的，大众是公正的。那么，谁能够解释，公正的大众集团怎么会源源不断产生更大的更不公正的利益集团的。中国利益集团的规模和不公正程度日益扩大是不争的事实，没有任何团体可以在没有养份的地方发展壮大。那么，还有谁能睁眼说瞎话地认为，中国大众是公正的？　　
　　禁止他人·直接交流即为权力！（必须通过你解决！）　　当他人需要向上级批准才可自由和互相沟通，而你自己能够直接进行的事物·即特权！
　　悲剧的民族-----------2名内地贫困地区的民工小偷在广东被活活打死（有图有真相）　　　　在广东一个叫塘下的地方，众人围观，某做了小偷的2名民工小偷，被本地人用石头活活砸死。　　　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　/f?kz=　　　　　　/f?kz=　　　　　　
　　统治人民用的不是武力本身,而要以人民对武力的恐惧来控制他们！（因为恐惧所以害怕，因为害怕和恐惧所以屈服！）/他&他们比我们更害怕！　　　　　　所谓的‘恐惧’其实是相对的，在你恐惧他&他们的同时，他&他们其实也真正恐惧着你&你们！　　　　　　亲自去野外找一个求生意志十分强烈的动物，这之后·亲手杀了它，然后向你脚下的这片土地下跪，许诚地默念：‘感谢自然赐我食物！’最后，吃了它！（食肉者的生存之道）　　如果不行，那么以后你就去吃素吧！（做一名·食草者！）　　——如果你要吃肉，那么就请你在内心深处背负起你自的‘罪’！（这即是·人的成长！/‘君子远苞厨’什么的根本就是懦夫的表现！·去超市里直接卖那些被加工过的肉块的也算！|因为一个只是‘肉块’，而另一个则被称之为·生命！）　　　　问题：你尊重过·生命吗？　　——对于生命·包括你自己的生命，你是如何看待的！（和信仰·灵魂有关！）　　　　　　受命造反、奉旨爱国！　　义和团·红卫兵·五角党！（中国特有的·文化传承！）　　其本质就是一种·政治投机！（中国特有·根源于对潜规则的崇拜！/因为明规则的失效！PS:中国太老了！）　　　　中国太老了·它已经完全丧失了尚武的精神！（比如美国的枪文化·美国牛仔的精神！）　　　　——中国人失去‘决斗权’已经太久了！　　　　　　尊老：一个人到了老年的时候，应凭借其的人生·见识受到人们的尊重！（对于那些白白活了一生的，你完全不需要尊敬他！）　　　　　　　　　　你一旦用辩证法去思考问题·对立辩证/或者一旦‘对立’辩证开始，那么你对于事物原本的‘多元性’认知就被‘抹杀·’了！　　　　——站队思维·因为它总是用分裂的眼光看待一个事物！（不断辨证·不断分割·不断斗争！）　　　　PS:比如‘二元对立’，比如‘正反两面’，比如‘非彼即此’等等....　　　　——————————————————————————————　　　　什么是‘主观’，什么又是‘客观’，事物本来是一体的，为什么你看到它后非要分个‘主观·客观’　　　　——它在那，然后你看到它了！　　　　　　　　　　客观？（你还以为自己就是真理了？/客观的，也未必就是真理！就好比机器人，电脑，数学之类的东西！）　　　　　　　　　　　　　　　　所谓的‘理科逻辑’·分析&分解逻辑：把一个事物拿到不同的环境和状态中，测验出它在不同环境下的数据，并记录下它的‘特质’（所谓的科学研究·科学思维！）/就是分裂的看待一个事物·把事物和各种问题简单化！[比如‘辨证法’，比如‘二元对立’，比如‘正反两面’，比如‘非彼即此’等等，比如‘法律’-当某个人或者组织犯下以系列罪行的时候，总是将一个整体意义上的人拆分开来，然后按他所犯下的某个‘具体的罪状’，一一执行‘法律条文’！/ 按照法律·理科这类人看待事物总是分裂的逻辑，就好像一个人和组织所犯下的‘前面一个罪行’和它所犯下的‘后一个罪行’是没有任何关联的一样·因为它们总是用分裂的眼光看待一个事物！/也就是说·你一旦用辩证法去思考问题·对立辩证/或者一旦‘对立’辩证开始，那么你对于事物原本的‘多元性’认知就被‘抹杀·站队’了！]　　　　　　　　　　　　就像和尚参禅的那则故事一样·参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。　　　　　　　　　　　　　　　　PS:理科的分析思维！（做科研时常常要用到！）就是事物在各种极端环境下的各种状态！（他们观测事物的这些个状态，书数学记录下来，然后用函数曲线绘制出各种图谱！）　　　　——于是，拿着这些以人的能力绘制的‘数据·公式/事物在特定适用环境下的状态曲线’，那些‘政委·理科思维者’们就以为自己掌握了（全部的）‘真理’！　　　　　　
　　　　你知道什么叫做·集权吗？（权的集中！）　　　　即想一党·集权·专政，又想公平·公正·让人民拥有权利！　　——那不是即想马跑，又想马儿不吃草一样么？·也就只有你这种辨证法中毒者才会这样想！/永远都是用分裂的眼光看一个具体的事物！·中为体，西为用？那是我大清朝威武的义和团！　　　　——知道什么是·乌托邦（空想社会）吗？　　　　　　　　作者：知天命2011　回复日期：　22:44:17　　　　　我是从那个年代过来的人，文革一开始是有点乱，但很快就得到了纠正，全国人民响应毛主席号召，抓革命，促生产，农业学大寨，工业学大庆，全国人民学解放军，斗志昂扬，精神振奋，经济大发展。那个时候，工厂都是三班倒，一到夜里12点左右交接班的时候，满大街都是上下班的人，哪像现在，过了12点街上就没人了。68、69、70年是我们烟台厂矿企业招工最多的年代，我就是69年进厂的，我们68、69两年进厂的新工人，比原来的全部职工还多，在70年，由于城市劳动力缺乏，又从农村召用了大量的复员退伍军人，光我们一个还不到100人的小厂，一次就召了50多，请问，如果经济崩溃了，工厂能招这么多人吗？据柳随年《中华人民共和国经济史简明教程》记载，农业现代化水平有较大的提高，1975年的拖拉机和手扶拖拉机的产量分别相当于的产量分别相当于1965 年的6.7倍和66倍，排灌动力和机械增长4.9倍,化肥施用量增长3.1倍,用电量增加4.7倍,此外,农业种子的改良取得突破性进展,杂交水稻开始推广.工业上,建设了一批技术先进的大型工业企业。科技方面，两弹爆炸，卫星上天，人工胰岛素合成，国防科技力量明显增强。10年间总共建成了1100多个大中型项目。工农业总产值由1965年的2235亿元增至1976年的4356亿元，翻了一番还多。在建国17 年取得成绩的基础上，经过这十年的努力，一个独立的，比较完整的工业体系和国民经济体系已经基本建立起来了。现在的中国，就是建立在老毛的家底子上的！做为一个过来人，我认为毛主席才是真正的为人民服务的人民领袖！那些污蔑文革的人，只是睁着眼睛说瞎话！　　——————————————————————————————————　　那么，我有一个问题想问你：　　既然[那个时候，工厂都是三班倒，一到夜里12点左右交接班的时候，满大街都是上下班的人，哪像现在，过了12点街上就没人了。]　　那么，你你·产出呢？这个世界上，你劳动生产了，那么你们劳动生产的东西必然会增多，既然你们的产出的‘物质’多了，那么你们的‘物质生活’必然会大大的‘丰富’了啊！　　那么你们的那些劳动产出到哪里去了？　　因为你所生产出来的东西，必定需要有人来消费！（也就是说一个人应该半天生产，半天消费！/这样一个人生产和消费的才能平衡！·然后才是互相交换需要的那以部分！）　　——你们，在为什么而工作？　　　　感情你们之前‘供养’着苏联人，苏联解体后又在‘供养’美国人啊！　　——真是·奴性不改！
　　以目前国情看来，致力于政府公平的工作，不如将主要精力投入到人民公正的教育上去。　　===================================================　　就这一句，就说明你脑袋里装的不是脑花，而是蹄花；　　　　
　　[一个个现实中的人]人的观念就决定了·潜规则！（所谓的人心所向·即为势！）　　——你认为它是，那么它便是！　　　　　　作者：柳易天　回复日期：　01:19:45　　　辩证思维，本身就要建立在统一的基础之上，割裂之后是没有意义的，不能极端。　　给你个简单的例子：好和坏，再坏的人，身上也会有优点，再好的人身上也会有缺点，这就是一分为二，而且是必须的。不这样考虑问题，你会抓狂的。　　自然和社会的运转很多是相通的，比如，一件复杂的事情，你可以分成若干个简单的事情去理解或完成它；而自然，物质理论上也是无限可分的。　　——————————————————————————————　　你知道现代量子无聊学中有个概念，叫做·不可分割么？　　一个人，只有一个大脑，只有一个套思考模式，只有一个灵魂，一个生命·如果你强行把他分割开来·那么你只能得到一堆·肉块！（让我把你分成两半，一个善的，一个恶的，一个伟大光明正确，一个虚假丑陋恶毒，怎么样，你愿不愿意让我切片？·按照你的辨证思维·一分为二！）　　按照这个逻辑，于是出现了·临时性强奸、保外就医、党内处罚...之类的一大堆东西！·不是吗？　　　　　　作者：柳易天　回复日期：　13:21:32　　不要太绝对，我说了，只有在统一的整体之下才有辨证可谈。盖房子，你就想要18楼，因为你喜欢，17楼及以下都不要盖，可能吗？　　一副扑克，你只要令牌，副牌全不要，那还是一副牌么？　　你根本没理解过什么叫一分为二，不是让你把他物理分开。　　事情是在变化的，一分为二去看待事物，是为了让你在绝望的时候看到希望，在如日中天的时候看到日薄西山，从而及时总结、调整自己。　　另外，不要把厚黑思想到处乱用。　　————————————————————————————————　　不是你喜欢辨证的看问题吗？·把人一分为二，然后辨证的看！　　那么我就干脆把你整个人一分为二，辨证的看你左半身和右半身到底有啥区！别！　　如果人的身体不能一分为二，那么人的思想就能够一分为二了？（分成好坏两半，然后各自辨证的看？）　　我看到了绝望，同时绝望也正是希望！（因为世界是一个整体！）　　我看到的这个世界是五彩缤纷的，但你看到的世界是黑白二色·二元对立·非彼即此的！　　看那世界，我看见它了，它就在这！　　　　
　　作者：仁智山水
发表日期： 23:52:00　　小学四年级寒假作业中有一个关于山羊、牛和驴的寓言故事，大意是山羊负伤了，请毛驴把它背下山，毛驴向它要十斤土豆做报酬。山羊不干，找到了它的朋友牛大哥，牛大哥出于友谊痛快地背山羊下山了。毛驴对此感到很羞愧。然后，作业要求学生回答这个寓言的意义是什么？——————————————————————————————————　　友谊不是责任，发挥各自天生的能力，交易&契约&帮助未必得用金钱计价·默默记下发生的一切，把它当作你内心深处的一个·约定！　　　　　　我国古代不存在哲学家，也不存在·救世主（耶稣基督·释迦牟尼·穆罕默德等！）　　——山中无老虎，猴子称大王！（孔子）　　　　　　作者：老砍　回复日期：　23:07:03　　　害人之心不可有：德也仁也！对应：见人说人话（见人不说鬼话，则为德也）　　防人之心不可无：识也 见鬼说鬼话（见鬼不说人话，则为识也，也即世俗所谓的智也，但不属于佛教智慧的范畴。佛教智慧的范畴近乎儒家中所说的有德之智）　　——————————————————————————　　害人之心不可有，防人之心不可无？　　——害人之心必须有，如果你不知道如何害人，那么如何防止别人来害你？　　——如果你只有害人之心，那么你必定坠落任何丧失自我，因为你必须在自己的内心深处·定下约！（比如信仰，比如道德...）　　你必须能够做到‘那些事情！’，然后你才有‘选择放弃它们的权利！’（所谓的·美德！）——打到·无防人之心的境界！（因为你远比他人更加强大·更自信，有着更大的能力！）　　神说：要有光！在天地分开之后，世界要分为白天和黑夜，强大者在白天活动，弱小者在夜晚出没！　　——你首先要有枪·能够保护自己！　　——然后你才可以拥有·不先向他人开枪的权利！
　　你以为你成年了，懂得很多‘知识’！　　——其实，你什么也不懂·也没有成年！（·思想上）
　　大众们究竟恨利益集团多一些还是恨不能加入利益集团多一些。谁能肯定，中国大众是公正的？或者说公正的可能比不公正的可能要大。
　　过客，喝水，上路。
　　回复司马如歌：如果人民认为政府不够理性，不够公正，以致无法推行公正的制度，无法实现社会公正。那么，人民可以有修正的权利与途径。　　　　我认为，人民从来都不缺乏修正的权利与途径。权力从来都是人民自己集中到政府手中的。既然前面享受了权力高度集中带来的国家独立就要有忍受权力过度集中带来反噬，只有人民像现在这样对权力过度集中的危害有了清醒认识，当再次权力分配时，吸取今天的教训。　　　　为了国家独立，人民别无选择地将权力交给信任的政府。要知道，人类历史上只有华盛顿做到了功成身退，我们受到集权的巨大副作用几乎是必然的。　　　　今天我们已经失去了直接修正的权利与途径，但是我们仍然有间接的非暴力的途径，那就是让自己变得更公正，让自己的后代更公正，让下一代人不至于为自己不公正的爱国主义将权力集中到整天喊口号的，不理性不公正的精英们手中。　　　　我前面论证的很清楚，一天到晚只盯着政府不公平，解决不了问题，解决了一个贪官，后面有千千万万个贪官不怕死地跟上。政府的不公平，我们要关注，但是怎么才能有效减少不公正的社会现象？只能是从制造国人的中国教育思想上面找根源。眼睛看得到的“标”要治，更重要的是治“本”，并不是说只治本，不治标。
　　再举个例子，中国人不公正的家庭观念。　　　　我们可以回想一下，童年的时候，我们的家长有没有坦护我们而去伤害其它的小朋友。有没有为了让自己在起跑线上不输给其它小朋友而贿赂老师，有没有帮自己做弊。我们对家长的眷恋，更多的是因为家长的公正和睿智，还是因为家长对自己毫无保留的偏心和爱护。　　　　如果大部分的人都是这样成长起来的，那么我们成年以后，有多少人能拒绝利益集团用不公正的偏心和利益倾斜对自己的拉拢？　　　　如果大部分人都无法拒绝，那么我们的出路在那里？利益集团不经过一次大的暴力清洗是不可能一次消除的，在信息如此发达的今天，任何人都可以想变得更聪明更公正都有可能的时候，你确定要利用暴力再来一次民族清洗吗？那么清洗之后，清洗有功的人再次结成新的利益集团怎么办？我可以确定的是，如果中国人的不公正思想和文化得不到改善，暴力清洗永远是不断重复的不归路。　　　　认识自己，改善自己，教育自己的孩子什么是公正，是每个人都可以做到的，虽然漫长，但是却行之有效，可以指望。
　　我相信，来自于大众的利益集团也是有理性，并且可以公正的。如果我们不能指望利益集团主动理性和公正，也不愿利用多数人的暴力对他们进行清洗，那么，起码我们可以做到让自己理性和公正，让自己的后代理性和公正，让不公正的利益集团在大众群体的理性和公正中自然消亡。取而代之的将自然是我们理性公正的后人。　　只有确保自己或自己的后人能不被利益集团拉拢的人，或者说正在为此努力的人，才拥有对利益集团的审判权。或者说，这样才能有效限制利益集团的规模扩大和不公正程度恶化。只有这样，才能巩固对不公正利益集团进行打击和削弱的成果。
　　中国肯定会来一场战争的。也许是外来的，也许是内部的。外来的迫使政府不得不自我杀毒、自我修复，内部的是人民不得不重新组建新政府。
　　马洪鸣先生，您认为教育的失误仅仅是家庭的责任是吗？与社会、体制都没有关系？您认为是人民把政府逼上了梁山？这么形象地一比喻，您就知道您的说法和想法是多么的荒唐和可笑了。您这么颠倒黑白污蔑人民带坏了政府是想当公务员吗？
　　五毛　　我第一次说出了这个词
　　楼猪瞎扯蛋！全是歪道理。
　　楼主五毛,鉴定完毕.
　　楼主五毛,鉴定完毕.
　　回复司马如歌：我就是要整天盯着D，把它盯得死死的，贪官解决一是一个，以量变达到质变的目的。最后将尸位素餐者送进它本该呆着的地方----坟墓，而不是坐在高堂上表演腐烂与蛆虫的舞蹈。　　回复兔子也有本命年：　　您认为教育的失误仅仅是家庭的责任是吗？与社会、体制都没有关系？您认为是人民把政府逼上了梁山？这么形象地一比喻，您就知道您的说法和想法是多么的荒唐和可笑了。您这么颠倒黑白污蔑人民带坏了政府是想当公务员吗？　　　　回复以上两位：我并没有纠緾于官民是非的意思。我的想法是，如果我们不想再经历一次暴力的民族清洗，就应该更正我们的教育思想和教育体系，我博客里说过，我的态度是，与其纠结于是非，不如专注于因果，从文化根源上找原因。我的结论是，用孔子以诚待人的态度，拨除儒教封建伦理的余毒，深挖老子的人道和谐。改大众“为人民服务”既为公正的老思想，树立“互相理解，互相尊重”才是公正的新思想。
　　扯！！标题就很扯,没有细致的调查谁又能确定真正的国民意志,难道对执政党不满的人天天在大街上扯着嗓子大嚷吗?你凭什么那么确定现在你所认为的大部分国民的意志就是他们真实想法呢?
　　回复：司马如歌，你提的建议是要求人人皆为圣人的的要求，那是不可能的　　　　我认为，大众现在认为的，“为人民服务”就是要求当官的个个都是圣人，那才是不可能的。　　　　我只要求，任何人都在追求自己利益的同时，不要有伤害他人利益的动机就好，并且，互相尊重这种个人的利益诉求就行。就像我博客里说过的，奉献的道德要求太高，我只希望大家以，互相尊重，互相理解，为基准道德就行。不伤害人的，或没有害人动机的人，就是道德的人。　　　　我们的国家道德崩坏，其根本原因就是大家的道德标准太高，强迫每个人都为其它人服务，太不公正，对谁都不公平，结果就是谁都不遵守，谁都不道德，谁都不公正。降低道德基准，符合人自私本性，契合社会利益的，互相理解，互相尊重的道德标准就能给人群带去公正。
　　楼主说了半天，等于胡说。
　　62年前不是纠结是非，人民怎么能一边倒，舆论怎么能一边倒，怎么能让中国改天换地？！说到中国的教育思想和体系，几千年来其实根本没发生质的变化，那就是为权力的巩固而服务，并非以人为本。大是大非是毛时代最为看重的思想之一，而今天正是这种思想的淡化，让官民错位，公正尽失。为人民服务彻底被颠覆。所以，如果说您的文章还算有个好的出发点的话，其实一出发就已经迷失在和谐的沼泽里。就以您的“互相理解，互相尊重”来说，只怕是说的容易，一边权力在手，一边弱小无助，这种互相恐怕很难。而只有重拾为人民服务光荣，不为人民服务严惩的大是大非观念，才能权为民所用。社会矛盾才能得到缓解，和谐才有曙光。
　　我国人民没有华盛顿，
　　“鬼压床”形容的及其形象。
　　楼主，为何在君主立宪的英国殖民地产生华盛顿？求解！
　　言尽于此，我也到此为止了。
　　回复作者：司马如歌。很好，你举起道德的大旗，但别把军队领向歧路。　　　　请看看我的博客，共和之声。　　　　如果你是强者，也许这里有你放下对刀的依赖，用智慧解决问题的理由　　如果你是弱者，也许这里有你放下对刀的恐惧，用真诚改变现状的动力　　　　如果你是为强者服务的弱者，也许这里有你是否执行命令的良知标准　　如果你希望成为为民请命者，也许这里有你是否坚持信仰的环境分析　　　　如果你已经受到伤害，也许这里有缓解伤痛，冷静寻求非暴力途径的解决方案　　如果你未曾受到伤害，也许这里有提高认识，能够防患于未然之中的推理论断　　　　如果你曾学过历史，也许这里有一个新的角度来认识历史　　如果你不相信历史，也许这里有一些可信度高的真相猜测　　　　我写东西，不是为了把谁引向我以为正确的方向，应该不会引向歧路。　　因为我这里没有具体的方向，也不需要有。我希望所有人包括军队，也可以拥有更理性的思考能力，有起码的良知去拒绝执行不符合自己价值观的命令。　　　　如果我人微言轻，无法影响别人，我起码可以让自己做到，并尽力让自己的亲人做到。
　　应该说有什么样的国家管理机构就有什么样的人民！　　如果每个普通老百姓都很公正道德，那还要国家管理机关和法律做什么？　　如果当官的都清正廉明，执法的都秉公办事，怎么会出现那么多的怪状？　　
　　回复作者：今栖河西：楼主，为何在君主立宪的英国殖民地产生华盛顿？求解！　　　　我说的很清楚，因为英国的教育思想足够自由和公正。几百年前的英国教育体育比我们现在的教育体系就公正和自由的多。　　　　如果我们无法或不敢去要求政府更公平，我们起码可以要求政府在教育上自由一些，公平一些。那怕不能令我们更公正，只要我们的后人能更公正就好。　　　　孔子的儒家学说倡导人吃人吃得心安理得，也让中国人不公正的心安理得了很多年，但是他的教育思想还是自由公正的。用孔子的治学态度去向后人推广“无为而无不为”行事求公平公正高于一切实际需求的道德，说不定中国也会有华盛顿或戈尔巴乔夫，再来个蒋经国就最好不过了。
　　回复ragay:应该说有什么样的国家管理机构就有什么样的人民！　　　　德国在希特勒上台前，拥有世界上最完美的民主制度，最公正的管理机构。但是德国人民不公正，他们为了洗刷一战失败的耻辱，任由独裁者修改宪法，一步步走向狭獈民族主义的不归路。　　　　你觉得这个场景和我们初建国时有什么不一样吗？人民任由党将所有民主人士划为右派，才造就了今天的局面，责任在谁？　　　　如果历史重演，不理性不公正的人民会不会再次将权力交给能满足他们不公正需求的人手中？
　　。。。思想源头的问题吗？当代中国的教育是承载不了这种重任的，就算教育好了，每个步入社会的年轻人要学的第一件事，就是先做人后做事。问题在于人，而不是事。法家的公平思想承载也依赖于执政者，人亡政息，难免步入下一个轮回。
　　回复作者：majican，当代中国的教育是承载不了这种重任的　　　　如果当代的中国教育不能完成任务，那么我们起码可以为下一代的中国教育能够承载这种重任而努力。　　　　有了公正的后人，他们就能制定公正的制度，也能遵守公平的法则。既然我们不能给他们现在，起码要为了将来的公正而努力吧。
　　　　　　LZ的观点，于我心有戚戚焉。握手。　　　　　　
　　惊见五毛
　　殖民者说，你落后所以我奴役你；希特勒说，因为我族比你更优越，所以我要肉体上消灭你；某社团说，因为你贱所以我要揍你侵犯你。所以，一切邪恶都找到了存在的理由和价值。
　　先说、这是好贴、楼主是用心研究了。但我认为，楼主的理论对于中国社会以后发展是行之有效的。对于当前症状、这只是一味中药、药到、病难除！所以、我建议，先吃西药，后服中药。
　　废话一大陀，中心意思就是都是老百姓的错
　　回复作者：陈华森，对于当前症状、这只是一味中药、药到、病难除！　　　　这不是有人“绝不”吃西药么。再说了，共产主义还不是西药？这西药的副作用太猛烈，一般人受不住。中药用现代医学手段研究一下一样能治病救人。
　　我觉得楼主说的很对　　曾几何时，我也觉得推到重来才好，曾经我也以为所有的腐败和不公都在zf和利益集团，普通老百姓都是好的。　　不过随着年龄增长，接触的人多了，思考多了，我发现整个国家都不正常。普通人只要有机会一样会去干不道德的事，没有人是干净的。　　即便是推到了，重来的就能比眼前的好？我觉得仍然一样，几千年都在轮回，从来都没有跳出去过。
　　回复作者：腊肉菊爆蛋炒饭，废话一大陀，中心意思就是都是老百姓的错　　　　您还真是说对了，就这意思，中国的老百姓有两个特点，一是听不得有人说自己错，有错也闷自己家里不外扬。二是死不认错，认了错也有道理，都认为，正是我老百姓错，才需要一个正确的圣人或正确的公正的政府，从来没有自己解决自己的问题的的意识。总认为，反正我是老百姓，我可以错，因为我天生地位低，我不道德是正常的，而政府就不能错，不能不道德。而政府也是来源于老百姓，他们知道自己满足不了老百姓的要求，又希望保有自己的地位，所以就满口假大空了。
　　楼主的想法很好，但是你也应该知道，道德是靠不住的，比如说国家官员肆无忌惮的贪污腐败，从古至今，从国外到国内，没有一个人民不痛恨的，但是为啥就是很难灭绝呢，然道是不公正的人民造成的么？但是为啥香港成立了廉政公署后，就很少了呢，然道是人民的道德水平突然间就提高了么？
　　可笑！
　　接着回蛋炒饭：　　　　只要老百姓希望自己解决自己的事，坚决不要求政府插手自己的事，政府自然就找不到全面干预老百姓生活的理由。　　　　还是拿体育来说事，如果体育事业不行，老百姓不怪政府，只怪自己不掏钱看比赛。政府把一些老百姓都看不明白的项目投巨资去夺金牌，老百姓不应该表场政府，反而应该批评政府不干正事。这样政府就不敢大包大揽了。　　　　老百姓总是希望出现周总理一样的人来为他们奉献，这就是自私的，不公正的，每个人都和周总理一样是人，为什么自己的事要指望别人做呢？如果自己不想做，不愿做，或没有机会做，那么，别人做了，不管做的好坏，老百姓都没有太多立场去苛求。
　　回复：michaelall，国家官员肆无忌惮的贪污腐败，从古至今，从国外到国内，没有一个人民不痛恨的，但是为啥就是很难灭绝呢，然道是不公正的人民造成的么？　　　　我认为，这种社会问题是不可能完全消灭的。但是有这么一个公式是成立的。人民的公正程度，与其政府的公正程度是成正比的。互相影响和促进的。　　　　我并不奢望完全消除不公正，我只是认为，只要大家有决心，我们是有能力遏制中国社会公正的群体败坏规模扩大的。外国也有，但是在他们的民从能忍受的范围之内，我们已经无法忍受了，忍无可忍，只有变才能通啊。如果忍不可忍都不追求改变，等待我们的就是又一次血腥的轮回。
　　但是楼主没有回答我为啥香港成立廉政公署后，腐败会减少呢？人民的公正程度突然增加了么？
　　回复作者：michaelall，香港成立廉政公署后，腐败会减少呢？人民的公正程度突然增加了么？　　　　人民的公正程度不增加，怎么会有公署的成立呢？要知道香港可是相对民主的社会，这个机构能成立，能不被人民阻止成立，人民以前没想到成立，后来成立，就是公正的程度增加啊。
　　楼主你可能忘了，港英政府当时是独裁的殖民政府，现在立法会等等都是回归后来才出现的，香港总督都是英女皇任命，政府高层都是英国人，所谓民主是连影都没有的事。
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