《被嫌弃的松子的一生》观后感
《被嫌弃的松子的一生》观后感
学院：人文院 班级：旅游管理102班 学号： 姓名：牛亚星摘要：《被嫌弃的松子的一生》是改编自日本作家山田宗树同名小说的电影。由日本著名导演中岛哲也编剧、执导，中谷美纪主演。这是一部具有中岛哲也独特风格的电影，关键词：松子 叙事 视听 人物 主题一、叙事方式分析中岛哲也的电影，叙事从来不是中规中矩，他的叙事呈现出夸张以及多重视角的特点。整部影片由不同的人关于松子的回忆拼凑成了一个女人悲惨的一生，她的生命悲惨到，几乎女人可能遇到的不幸统统被她包揽了。影片从松子的神秘死亡开始了其生命历程片段化的追溯，这样的叙事让整个故事始终充满了悬念，吸引着观众一步步走进松子的悲惨人生。串起松子一生的是为其整理后事的年轻侄儿笙，他从遇到的各种与松子姑姑相关的人物那里为我们拼凑出了松子支离破碎的人生轨迹：童年松子为得到父亲关爱常常以鬼脸逗笑父亲，却因此每当紧张时就会条件反射做出诡异表情；成年松子考上爸爸希望她上的学校，从事爸爸希望她从事的职业，努力成为父亲理想的女儿。是个为了保护学生而自己背黑锅的善良教师，却不被学生尊重，不被同事认可，因为无法解释的误会而失去了职业；在因误会妹妹而离家出走后，先后被不同的男人以各种原因抛弃，期间曾因杀人而服刑八年，最后在一个很像老家的河流旁边的租屋中狼狈的生活，最终死于非命。看似一个平凡女人的传记故事却被这种多重视角的叙事方式赋予了极具创意的情节，让人耳目一新。夸张的描述，让观众笑着笑着，就哭了。例如，从老家回来的松子，在一个很像老家的河流的旁边租了一间房屋，决心完全将自己封闭起来，不再相信任何人，不再爱任何人。像个没有思想的动物一样生活，只为了生存而生存，用食物填满空虚。然而即使这样等死的生活着，松子也能对在百无聊赖的电视里偶然见到的眼神清澈笑容纯洁的少年歌手产生迷恋，并再次将之定为人生意义之所在，天真地写厚厚的信给偶像，渴望偶像能够理解她。51岁的松子又出现了幻觉，黑色的乌鸦充斥着她的屋子，压抑着她的灵魂，频频向她叫道：“没意思！没意思！......”松子大受刺激，在墙壁上狂写“生而为人，真对不起”来发泄内心的压抑、荒凉、无所适从。然而镜头转换，在精神科外等候治疗的松子，安静的唱着与身形形成截然对比的童谣。这种形象与情景的夸张对比，让我们看到一个可爱而又可怜的松子。二、视听风格分析影片的视听风格是一部电影最重要的风格组成元素，也是最能体现电影魅力的艺术指标，中岛哲也的电影以极其鲜明华丽的视听风格而张扬着浓烈的个人色彩。这本来是一个悲惨到极点的故事，在明亮绚烂的色彩和电脑动画的包装下具有了意想不到的可爱视觉感受，一个悲惨的女人的人生也因此而具有了更吸引观众的魅力。除了视觉上的惊艳，导演在影片的听觉上也大费心思。影片的风格以绚烂多彩的歌舞喜剧片的模式呈现，影片中的每一首歌曲都照应了松子所经历的感情和故事的心理情绪，动听的音乐与丰富的色彩的共时效应，让故事本身的感动和概叹也因为这种风格而深化了。例如松子在狱中的那一段，采用音乐剧的形式，狱中的人物动作、表情均配合音乐及其情境而做，先是摇滚风格的音乐，配以灰暗压抑的冷色调，展现缺乏生机的监狱；巨大的“what is a life”，表达对生命的质疑。影片画面配合歌词“你为了什么而活着？有人为了家人，有人为了自尊，有人为了难以割舍的回忆，有人为了爱欲......”松子不同于他人，她没有一丁点正常人的不安、迷惑，只知循规蹈矩麻木的生活，每天重复不变的程序。当松子终于为自己找到生而为人的意义时，音乐变换成由松子高唱的悠长的曲调，镜头转向明亮的，代表希望、光明、未来的窗户，并一路外延，配以歌词“如果有爱，就能活下去......为了爱，上进，奋斗，活下去!”当所有人对松子的希望质疑时，松子仍然坚信“love is life”。当梦想破碎时，音乐缓缓隐去，松子静立在理发店前，微笑着说：“我回来了。”唯美的画面，让我们看到了善良的松子真诚的祝福。画面、音乐、文字，赋予人物及影片更吸引人的魅力。三、人物特点分析松子的名字前面，可以加好多的修饰语。爱扮鬼脸的松子，渴望得到父爱的松子，爱唱歌的松子，任性的松子，爱说“ 我回来了”的松子，害怕寂寞的松子，纯粹的爱的松子，单纯的松子，矛盾的松子，坚决的松子......松子的人生像一辆无人驾驶的汽车，在人生路上横冲直撞，撞得血沫横飞、惨不忍睹。然而，人生的每一步都是松子自己选择的，留下与离开，爱与不爱，她的选择标准不像一般人那样，思前想后，考虑周全，她凭的是对生命的最原始的热爱，是一种生存的知觉。“里面是地狱，外面也是地狱，既然这样，索性选择出去”。她对生命的热情来源于本身的直觉而非感悟。她渴望爱人也被人爱，渴望身边的世界能一团和气。小时候是父亲和妹妹，工作了是同事和学生，之后是男人们。她用尽心机让对方高兴、希望能让一切麻烦消失，更希望人们能主动将麻烦跳过，换取快乐的人生。不得不说，松子是个比小强还要生命力强韧的人。每一次她对自己说：“我完了。”然后生命轨道奇迹般的转弯，她又找到了生命意义之所在。即使是有意自杀，她的身体依然在挣扎求生。她似乎在一步一步走进地狱的深渊，然而有一点她从未改变――她热爱生命，且顽强地生存者。松子是个长不大的小孩，她任性、依赖他人，不切实际爱幻想，总是要从别人身上寻找自我的生命意义，找到了就是幸福，找不到就是苦恼。然而可怜的松子，也是个可爱的松子，她那么善良，宁愿自己扮鬼脸让身边的人欢笑，宁愿自己赔钱替学生顶罪，宁愿一起吃苦也绝不会抛弃男友，她是龙洋一心目中的上帝，不计较得到什么，对生命、爱情飞蛾扑火般的付出。如笙所说，如果真的存在上帝，存在像松子一样，让人欢笑，让人打起精神，爱别人，自己却总是伤痕累累的上帝，那倒也值得信仰。四、主题欣赏《被嫌弃的松子的一生》是一个女人一生的悲惨爱情经历，故事的主题不难理解，然而当很多观众纠结于松子悲惨的一生是什么原因造成时，也许我们忽略了导演对他的主人公保有的最基本的尊重与关怀。无论你对松子是嫌弃还是同情，是鄙视还是喜爱，导演在这个伤心的故事中对我们呈现的仍然是最纯粹的东西，是一个女人最纯粹的对爱情的付出，虽然她最后的结局是悲惨的，但这种少有的纯粹却让她完成了对自己和他人爱情的救赎。松子这样的人生不是每个人都会经历的，然而她所遇见的那些或糟糕、或刺激事情，拼凑的是具有每个人缺点的一生。被嫌弃的松子，具有被嫌弃的性格特点，然而正如影片的开场白，梦想是自由的，但是能够实现梦想，过着幸福生活的人只有那么一小撮而已......所以，没法那么幸运的大多数人，或悲伤叹息，或喝的烂醉如泥，或者草草了结一生......其实每个人天生都有精神残疾,只是残疾得不一样，我们都需要救治。当松子的灵魂唱着童谣，一步一步向天堂迈进时，她完成了救赎。留下看故事的人们，是否懂得，用爱、用付出来对待生命呢。
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最新新闻资讯饭岛爱与松子
&&&一代名优饭岛爱于2008年平安夜被发现死于家中，而她的一生，无疑是松子的惊人现实版。&&&&我是了解一些饭岛爱的身世的，在她轰动一时的半自传体小说《柏拉图式性爱》中，她不讳言自己不堪回首的过去：从小被父亲毒打，13岁时随小男朋友私奔，却没想到他是个瘾君子，男朋友被抓后求助男朋友的朋友，同住第一晚就被强奸。爱上一个男子却是牛郎，还利用饭岛爱的身体赚钱，帮自己脱离苦海。自杀了两次，却轻生未果……多年的职业生涯留下的是一身的伤痕累累：背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁。&&&&她的被侮辱与被损害的人生，与一生被人嫌弃的松子何其相似！一辈子爱爱情，爱世界，却一辈子被爱情抛弃、被世界抛弃，写下“对不起，生而为人”后悲怆地死去。更惊人相似的是两人都有Daddy Issue。蔡康永就在书中提到，他当时问饭岛爱：“你这么恨你爸爸，但又想再见到他，这不是很矛盾吗？”饭岛爱用着日本式的敬语回答“老师，人生本来就是由矛盾组成的啊”。松子从小得不到父亲的爱，却拼着命想要博得父亲一笑。如果说她们的一生就是一连串由男人构成的伤害，那么第一个造成伤害的男人，无一都是她们的父亲。&&&&&那么，她们的一生是男权社会的殉葬品吗？在某种程度上的确如此。日本AV里那声声销人魂魄的呻吟，无一不是作为一种商品供男人消费的。那些女性的身体，在被滴上了无数日本、中国、韩国叔叔们的涎水后，很难说还存在一星点尊严。在看与被看、窥视与被窥视、觊觎与被觊觎的世界里，她们总是被看、被窥视、被觊觎的。而在真实世界里，她们因为天生的弱点：奉感情为至上，而成为视利益、理性为至上的男人们的猎物，沦为现实版的王佳芝：饭岛爱在知道最后一任男妓男友利用自己后，还变本加厉地用身体挣钱维持感情，那又是何种的心酸！&&&&&而要把这完全归罪于男权社会，又要冒“简单化”的危险。在《性工作者十日谈》中，让人触目惊心的是被压迫者之间的压迫：鸭侮辱鸡，鸡又反过来侮辱鸭，妈妈桑侮辱鸡，鸡之间又相互侮辱，而变性人祖儿使男性这样一个传统上的“压迫者”的群像分崩离析。当家家喊出“他们逼我从良”、“我要抗议他们剥夺我做鸡的权利”时，为鸡争权益的知识分子的呼喊成为一种自恋式的一厢情愿，他们振振有声的“父权社会”、“性工作者”之类的辞藻呆滞成为一个尴尬的漂移在空气中的声音，一个无处下落的拳头。现实永远比理论要来得丰富。女人总被男人伤害，女人却总是离不开男人，离不开男人的爱。&&&&好比松子，宁愿千百次地被欺骗，千百次遭鄙夷，也不愿要一分一秒的寂寞！&&&&而男人何尝离得了女人。在苏童的《红粉》中，即使是在决意根除娼妓这个罪恶的阶级压迫形式的红色中国，妓女们仍保持着朴素的信念：男人不能没有我们这群娘们儿。&&&&&&&&&对此，我们又能说什么呢？除了要求女人们自尊、自爱，有一个更自觉的独立的人格意识（在此严重质疑影片的ending，企图把为男人牺牲的的松子圣母化，居心何在？！），我们还要求相对占据这个社会优势地位的男人们，给予弱势的女人们发自内心的尊重，不要对舒淇这样的明星另眼相看（那绝对是她们百般无奈下的选择。再说为何社会对任达华的宽容度远低于对舒淇？），不要在用AV解决生理需求后还对里面的女优来一句“瞧这婊子多脏！”&&&&&&生而为人，已属不易，为何还要互轻互贱？&&&&&&而对真实世界里的饭岛爱君，光影世界里的松子君，我要对你们说一句沙扬娜拉。但愿天国里再没有伤害你的人，但愿你能在天国里找到那份你未在人间觅得的温暖。&&&&&是为一篇绝非影评的应时感慨。
有用 10022
这篇影评有剧透
& 2005－, all rights reserved 北京豆网科技有限公司《被嫌弃的松子的一生》中松子要怎么做才能改变命运？
《被嫌弃的松子的一生》即《嫌われ松子の一生》。松子要怎么才能改变她的结局？她死的时候是快乐的吗？她想得到的都有得到了吗？
665 个回答
所有的爱的前提都是自我。首先一个人要完善了自我，才有资格去谈爱。同样，松子面临的是相同的问题。松子需要的是对自我的追求。不要把希望寄托在任何一个人身上。妄图靠新建一段关系来解决原有问题都是要黄的。比如，靠结婚让生活变得更有趣。比如，养个孩子希望孩子实现当年自己没有实现的理想等。
爱自己。--面对无人幸免的孤独，对温暖的依恋是人类的本能。松子在这一点上走到了极致：即使自己被轻贱、被损害，也贪恋男人带来的一点点温暖，无法离开。令我困惑的是，松子的所有行为，完全符合《圣经》里的那一段：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”那为什么她一步一步迈上的，不是天堂，而是地狱？后来又看了一遍，注意到，阿龙把松子比作，圣人。自古到今，圣人的结局都是一样的——奉献一生，上十字架。圣人悲悯，垂怜众生，不问回报。但松子，只是一个小小的女人。她扮鬼脸，想让父亲能对自己笑一笑；她希望阿龙迈进家门的时候，能吻一下自己；她有一点小奢望——理发师会不会留着自己的碗筷，像自己等阿龙那样？她满怀希望地给偶像写信，是想要回信的呀。她，是需要爱和温暖的回报的。她是以大爱的方式，去求小爱的果。迈向天堂的步伐，一步一步，走向地狱。有一段，小惠讲给阿笙的。松子和小惠一起回家，走到楼下。小惠摁下楼层对讲，嚣张地大喊：我回来了！话筒里，男人温柔的答道：你回来啦。松子脸色骤变，固执地不愿去小惠家了。 从此一生躲着小惠。小惠不明白，阿笙却懂了。原因就是那句——“你回来了”。松子对许多人说过“你回来了”，却从没有人给她一个温柔的回答。她想要的，无非是个家，家里有个人，在她说“ただいま（我回来了）”的时候，接上一句“おかえり（你回来啦）”，或者反过来——这日本家庭中最平常不过的对话，却是松子毕生所求、求而不得的东西。回头看阿龙的台词：“松子的爱情，太过耀眼，太令人心痛……”缘木求鱼，心酸至此。--松子的悲剧在于，生而为人，却没有按“人”的行为来处世，当然得不到人的幸福。人世的规律是，不劳而获，不会珍惜。先爱自己，才能爱别人。能把一个人的生活过得潇洒，才能把两个人的幸福抓牢。不然，只会像松子那样，十二对软肋，却没有一片铠甲。
松子怎么做都不能改变命运，除非可以改变她的童年。但童年不能来过，松子就只能等死吗？以下内容暗黑负能量，不喜误入。根据“万事赖童年”理论，成年人一切的做事方法、态度，婚恋关系和权钱欲望均和童年有关。在台湾极流行的灵修学，也主张成年人遇到人生困惑，一定要回溯过往，在与父亲或者母亲的相处关系上找到答案。童年的经历和烙印会深深着影响着未来孩子成年后的思考方式、思维逻辑、心态、待人接物等等等等，这所有的一切像毛细血管一样布满全身，潜在地影响到人的交友、工作、两性关系和权钱欲望，甚至他的运势。有这种说法，一般父母感情不好的孩子，她/他的感情也不会好。还记得《盲探》里小敏、小敏的母亲、外婆吗？三代人均受制于感情纠葛而酿成血案，电影中婴儿时的小敏和幼年的小敏在一旁看着母亲和外婆杀掉负心汉，最终自己的劫数同样是遇到了负心汉并杀死了他。庄士敦深怕小小敏会步祖孙三代的后尘，教她万事别太执着。其实，这哪是执着的错呢？是没有爱啊，从小在不正常的家庭下长大，没有家庭关爱，人怎么会正常？跟着疯狂外婆长大，小敏也走上了杀人的老路。影片中小敏有一头染红的头发，这是导演在特意表现的“传承”吗？跟着疯狂外婆长大，小敏也走上了杀人的老路。影片中小敏有一头染红的头发，这是导演在特意表现的“传承”吗？松子是典型的渴爱症，一个从小被父亲忽视，习惯了迎合和讨好的女孩子，那么长大后会非常渴望从异性那里得到爱，以填满自己空荡的内心，但结果不是患得患失就是歇斯底里。试图在外界获取到爱和满足感，而从不正视自己、把自己内在的满足和喜悦放在第一位，有多少女孩这样？参照下《我想和你好好的》。松子的一生都在追求这样的一瞬。最近热播《爸爸去哪儿》，几个爸爸的表现各不相同，孩子们也性格迥异，心理专家给出了一些分析，尤其是对田亮意见比较大。在看节目的时候，特别是第一二集的时候，我也注意到田亮面对孩子哭闹时有不耐烦、态度生硬，不会和孩子沟通，后面几集田雨橙熟悉了环境，女汉子的一面就露出来了，不仅勤快还非常懂事，但有一句话这么说的：骄纵惹人爱，懂事遭雷劈。我心里还是有隐隐不安的感觉啊。果然第六期cindy和天天去找食材，张亮特意嘱咐，cindy记住你是女孩子，有男孩的时候就要依靠男孩子，但cindy还是大力金刚一般的跑远了。引用下心理专家李雪评价《爸爸去哪儿》里的话：父亲缺失的家庭，男孩会看上去比较老实有责任感，通常丈母娘很喜欢，觉得这是一个好男人，但是他们在情感上是非常封闭的。如果是女儿呢，这个父亲的缺位最直接的影响是她不知道怎么跟男人建立起关系，比如我爷爷就很经典，我爷爷就像个机器人一样，他一天的活动可以当成钟表，他只管上班赚钱，其他任何事都不管。我奶奶操心这个家里一切大小事，结果我的几个姑姑找的老公都是废物，当然这个案例很极端啊。没有了爸爸的爱，女儿将来结婚了也是很难找到男人的爱。田亮太好面子，在女儿面前端着身份，宣泄负面情绪，无形间做了反面例子。Cindy在这种爸爸的影响下，成了容易敏感、紧张、爱逞能性格。松子就是典型的在父爱缺失的家庭下长大，她的爱情和婚姻就像是一个魔咒。但有人会说，那这一切都是注定的吗？我们不能选择父母，选择童年，我们就要逆来顺受吗？《易经》不是还告诉我们“天行健，君子当自强不息”吗?松子生来就不是公主，没有顺利的事业也没有温暖的爱人，她就活该被这个世界抛弃吗？如果松子能够发现真正的症结不是遇人不淑，而是在童年就种下的渴爱症，甚至渴爱症都不是，是渴爱症带来的屈从卑微和对自我的无视。如果她能意识到这是来自童年的创伤，正视这份缺失的人生体验，从自我的欢愉获得满足而不是从外部获取满足，是不是人生可以转变呢？我不知道，但我想知道，是不是有人做到了？本来是松子，但自己硬掰过来过上了幸福的人生，有吗？关于“万事赖童年”论，大家可以就那么一听。但我觉得一个社会、一个家庭去好好呵护孩子的童年，用发自内心的爱和科学的方法去陪伴孩子成长是文明进步的表现。美国电影喜欢探讨这个，日本电影喜欢探讨这个，韩国电影也喜欢探讨这个。但瑕疵的童年所带来的成人后的问题能不能解决呢？我还没在哪部电影中看到答案，也没在现实中看到答案，因为没人去提及这个问题。也许只是童年的阴影还可以改变，但更让人悲伤的是，来自血液的遗传却是怎么也摆脱不掉的。一个中学少女因为自己暗黑叔叔的来临，彻底唤醒了身上隐藏至深的家族基因，最终成为一个冷血杀人狂魔。（想想这场面就好high啊），这是电影《斯托克》的故事，看完这个电影后我一直在想，缺失童年和不良遗传下影响的儿童，他的人生真的不可控的吗？斯托克跟小时候的叔叔的一样，不自觉的做着相同的动作。来自血液的东西，如何改变？斯托克跟小时候的叔叔的一样，不自觉的做着相同的动作。来自血液的东西，如何改变？但说归说，我相信没有谁的童年是完美的，大家都有人性的弱点和性格的缺失，我也是，但我还是没放弃努力，我还是在努力地把自己改造成一个更美好的人。也希望每个爸爸、妈妈们都能像张亮那样爱自己的孩子。
心外无物，我心即宇宙（说笑的）大家给了松子太多溢美，当然这样善良的女孩有啥可批评的呢？不过本着回答多样性的考虑，说点不那么好的。松子的痛苦还是源于求不得和无谓的追求。人们追求太多的欲望和外在附加物，心为形役，最终忘了生活的本来面目和目的。因为松子很善良，追求的是被太多故事和宣传和舆论和洗脑所歌颂的爱，所以松子看起来是那么让人心疼。但如果将内容做个替换，把爱换成金钱或是其他不太美好的事物，这种追求就并不那么顺理成章和让人感慨了。世上的坏事和纷争多源于“好事者”无谓的欲望和折腾，而快乐和成就感的根本却在于自身。所有沉迷于来自外界的荣誉和满足，必然会遇到来自外界的诋毁和苦难，被外界赋予的也轻易都会被外界剥夺，而唯有属于内心的才是不会失去的。 松子将自己的内心和人生寄托在了外物上，那么不管这个外物是什么东西，最终几乎都会是杯具，当然要说人生的一切就是极致的追求，哪怕飞蛾扑火。（类似把美女和金钱的词汇替换成爱情和事业的游戏）那就是不同人的人生观的问题了。世上绝大多数人都是普通人，绝大多数生活都是普通生活。绝大多数人注定平庸，努力是有效果的，但有前提，正确的方法，有效的路径，在加上一点运气，但即使这样，这样的努力和获得也必然是有极限的，如果扩大一点，松子的故事可以不单是一个爱情故事，而是所有人都会面临的问题，无论你追求什么，最终可能都是失败的，而付出得越多受到的伤害越重。期待的越多，受到的伤害越重。如果替换掉故事的一些关键指代，故事可以变成一个男人为了追求成功，但缺乏能力最终不断失败痛苦一生的故事。也可以变成每个人，为了追求一些难以得到的东西，全力的付出，但目标一旦太高，注定不是大多数人能得到的。----------------------------------------------------添加分割线-----------------------------------------------------------佛说人生有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。姑且不论佛说得对不对，但求不得被单独列为一项，也可看出求不得是人生痛苦的重要来源。让人想起《搏击俱乐部》里的一段话，”我们从小看电视，相信有一天会成为富翁，明星或摇滚巨星，但是，我们不会。那是我们逐渐面对着的现实，所以我们非常愤怒。“（当然也有人不喜欢这电影，但对于我而言，看完一部电影能长久记住里面一些东西，那就是一部非常好的电影。当然某部电影虽然记住了反腐亡X，不反亡X，但因为早就知道了所以不算好电影。）看历史，看电影，看故事，人会有指点江山的感觉，现代人生活在一个追求平等平权的时代，从小满怀对未来的希望和憧憬要去追求传说中的一切美好。但长大后，我们发现我们不会成为富翁，不会成为明星，甚至多数人都不能获得一份单纯的爱情。从小的幻想给了我们野心和希望，但成长和现实随即开始狠狠的践踏我们。我们大多数人一生注定只能成为社会不起眼的一颗螺丝钉，一块被人忽视和践踏的砖头，也不会获得一份单纯美好的爱情（同时这又是一个鄙视螺丝钉和砖头，疯狂拜金和攀比的时代）扯得有点远了，无论追求什么，无论需要什么，无论自己能力有多大，是否取得成功，人都必须要把握追求又或是欲望与心灵之间的平衡。欲望永远不满。所得始终有限。松子如果需求的仅仅是一份普通人的平凡感情也许很容易实现，但她需要的更多，于是自己用力的付出，但这些付出最终却压垮了平常人之间的感情。（获得一份互有缺点，白开水般平淡，但长久经营下去，老了也许能相濡以沫相守一生的感情对凡人普通人而言是可以依靠努力和经营获得的，而渴望更多的爱和浪漫都是风险投资和奢侈品。）追求的东西如果超过平均线，那些不仅需要超过平均线的努力也需要一些天赋甚至运气。想想现代的离婚率，唉，平均线的爱情还真低啊。也一如网上常见的白领金领却觉得苦13，条件不差却始终单身。我们是凡人，太过平庸，但我们内心无限渴望那些不平常的爱情和成功。有渴望过不平常的凶猛激烈的爱情和成功的童鞋吗？点个赞同看看人数。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------求不得实际上也是片中大多数人的痛苦来源，电影中出现的人物罕有能接受和正视自己所力不能及的。父亲不能接受小女儿先天病弱一生愧疚而忽视了其他家人。松子不能分辨和接受自己不可能得到父亲对病弱妹妹那样的关怀，以讨好换取关注走向丧失自我。自比为太宰治连自己都养不活的落魄作家，靠喝酒和打女人发泄，最后自杀。毫无天赋的编辑靠欺骗松子感情来发泄对死掉作家的自卑。骗了松子财色的混混最终死于松子之手。惠是片中的成功人士，但又真的幸福吗？为了成功，新婚不久新娘就在新郎的面前拍AV。虽然十多年后已经成为社长，有了豪车和跟班，但年近50仍旧在拍片，惠在第一次拍片后与松子喝得大醉痛哭表示自己一定会成功，片中惠丈夫未露面过，成功又何尝那么容易和光鲜。阿龙小混混毁了松子一生也毁了自己一生，最后醒悟早以太晚，人生不能重来。在说阿笙追求音乐梦来到东京，蜗居在一个小房间，对女朋友千依百顺还是被甩。女朋友总是指使阿笙做着做那，又突然自以为领悟人生的真谛是付出而不是得到，然后痛快的甩掉阿笙跑到乌兹别克斯坦。算起来电影里的普通人大概就是松子的弟弟和那个有点胖的理发师吧。松子的弟弟一辈子难以原谅松子，但作为一个容易被忽略的低调角色，实际反而是电影里付出最多也最现实的角色。姐姐离家出走，父亲很快脑溢血去世，姐姐去当风俗女，坐牢，只有自己承担着家庭的责任，处理父亲的后事，照顾卧床的妹妹，最后平淡的有了家庭和孩子。理发师很快接纳了松子，又在发现松子是杀人犯之后很快忘掉了松子，然后找来个普通的女人很快就有孩子。过着平凡人的生活。
松子根本不是个柔弱的逆来顺受的人，我恰恰认为她一直在反抗。她的苦难也不是因为求不得的爱情。最开始她反抗父亲的偏心：她对久美大喊“你一点也不可怜！”她为了获得自由，离开了被病痛缠绕，父亲忧郁压抑的家。她甚至在离开家以前，惩罚了妹妹，将柔弱的妹妹掐在地上。但是这三个行为，她受到了极其超过的惩罚：父亲和妹妹都死了，弟弟也终生不原谅她。这个羞愧她终生没能解脱。但这真的是她的错吗？妹妹身患严重的疾病，她心情愉快或许能活得更久。可是她心情的痛苦不是松子造成的，其实是父亲造成的。父亲因为这个孩子有病，而把她看得太轻（并非太重），认为她无法分享姐姐恋爱的喜悦，当然也无法好好生活。父亲把久美看做一个完全无用的人。试想，时刻感到自己一无是处，连姐姐聊天对象都不能成为的久美，过的是什么样的生活？久美被父亲设定成了为活着而活着，不配拥有正常情绪的人。而一个身体孱弱，生活环境及其封闭的人，她无法接收到正确的信息，连她自己或许也这样看自己。所以她带着对整个家庭的愧疚活着。松子和久美的痛苦，都是父亲的错。作为父亲，为家庭这个船只掌舵的人，他将整个家庭浸泡在了不幸里。我有个朋友，她的姐姐小时候有非常严重的疾病，是个很虚弱的小孩子。她的妈妈总觉得不必管她，而是百般疼爱姐姐，成日忧心忡忡地对待姐姐。幸运的是，我这个朋友的爸爸非常疼爱她，使她得以养成了开朗外向的性格。她从来没把姐姐当成不正常的人，她常常和妈妈吵架，总是争执说为什么不爱我，总是和姐姐抢东西，和姐姐吵架争执。而实际上她的姐姐恰恰因为和她的争吵，获得了反抗母亲令人窒息的关怀（也是歧视）的力量。姐姐得以结婚，工作，得以自己解决问题和困难。并且有能力指出母亲做得不对的地方。对于有疾病的人来说，【面对困难】这一权利，也是需要争取的。久美没有想到，松子意识到了一点，但不够清楚，她做出了反抗的行为，局部胜利后受到严厉的惩罚，形成了全面的失败：终生愧疚。实际上这个谅解，在她往后的人生中依然能够随时获得，但没有做到。下面会继续说。妹妹过世后，父亲因为松子离家的思念而痛苦，但他也不曾试图寻找她。他看似沉默坚韧，实际上在处理家庭关系里他失败的一塌糊涂。父亲如果能去找她，责备她也好，告诉她被原谅了也好，无论如何对两个人都是安慰。难道父亲没有错吗？可这些惩罚都成为松子了一生的罪。她失去教师工作的那次错误，这个设置并不合理。因为这不太符合松子的个性，一个因为讨厌家庭气氛而离开家的人，她把久美掐在地上的时刻难道不是在强烈地呐喊着“这不是我的错”吗？偷窃这件事，显然不是她的错，有着那样强烈个性的人，会因为讨厌这点麻烦而背上这样的大黑锅吗？那样谨慎细腻的人，会忘记还上从另一个教师钱包里拿的钱吗？事情到了要去向店主说是自己偷窃时还不收手吗？特别是，受到了父亲那么多不公正对待的人，会轻易相信顽劣学生阿龙真的会去承认错误吗？她根本就没有得到阿龙已经偷窃的事实，就知道了他就是那个小偷，会在这更大的是非前，轻易决定相信吗？这只是为了烘托松子悲剧的一个bug。我们看到后面觉得实在太惨，而轻易的放过了这个bug，没有深究。但它显然是不合理的。但现在我们姑且接受这个设定，不然这篇文章就写不下去了。她遇到的第一个男人，那个同事男老师。因为奇异的鬼脸和令人难过的经历抛弃了她。这样的男人，无法和松子分担或分享人生，也是没有办法的事，不要也罢。松子在这个时候，也还算是轻松的。她的作家男朋友有自毁和暴力的倾向，因为无法承受忧郁和困窘自杀。松子无论怎么做都拯救不了他，他深陷于情绪（可能有抑郁症）。一个拥有非凡才华的人无法克服自身忧郁的诅咒，这个诅咒在这里不讨论。但无论如何，这样对待松子，都是非常怯懦的。他的死，不是松子的错。而松子在这段感情里没有反抗，是由于别人的错而失去的。所以我觉得，之所以后来松子认为真心爱她的只有这个作家，是因为这段感情里，她是没有犯错的那个，在这段感情里她原谅了自己，接纳了自己，所以能够接受他死去这个结果。这段“没有犯错”的感情，尽管如此惨痛，尽管绝对不会再有未来，她仍觉得那是圆满，留下了温暖的。所以我说，松子对于爱的评判标准只有一个，就是自己是否有错。她追寻的感情，就是能让她接纳自己的感情。我恰恰认为松子性格果断刚烈。她试着做一个优秀的妓女，她杀人不眨眼，她经历了忧郁的作家男友，经历了成为一个懦夫的情人，仍然毫不犹豫的决定嫁给那个普通人，那个理发师，开始歌唱。她原谅了自己杀人的过错，原谅了自己做情人的失误，忘却痛失爱人的伤痛，在牢狱里平静的接受杀人的惩罚，没有丝毫犹豫，准备全心全意地投入生活。当这一切仍然落空时，她仍然没有崩溃，她成为了一个美发师。这一切，还不是最激烈的反抗吗：命运，你尽管来折磨我，谴责我，摧折我。但是，我不死。因为我不想这么死，我想要活得真实一点，踏实一点。但这样刚烈的个性，一往无前地向前冲着，何曾停下来想一想，在不死的同时接纳自己呢？如果说松子有什么自身的原因造成的悲剧，我认为根本不是因为她顺从，恰恰是因为她太刚强不曾软弱过。她还来不及细想，还来不及触摸自己的真实需求，一个错误的答案就出现了。这个答案就是阿龙。阿龙回来了。因为阿龙在少年时对她犯了一个错。只要原谅阿龙，就能原谅自己了。这个答案错在理解题意错误，把题目看得太简单。——因为刻薄自己比原谅自己真的更容易。人们往往更倾向选择简单的那个做法。在松子的故事里，之所以被观众一再误读为她只是个求爱不得的女人，也是这个原因。因为这个答案够简单。在接纳真实的自己以后，爱情才能锦上添花。对松子来说也不例外。这个话说出口，实在太骄傲了。女性在社会生活中的权利实在太少，太窄。真实的社会接受这一点还要很久。和阿龙激烈的感情，是一个机会，她决定像对待作家那样再不反抗，逆来顺受，这样就可以获得对自己的接纳。但编剧又把阿龙写成一个牢不可破的懦夫。我们观众之所以感到痛不欲生，只是因为我们求死的欲望在推动，因为东方人忧郁内敛的个性被激发，因为我们不愿意相信自己，从而使我们人生的悲剧得以顺流而下，我们看到了伙伴，就以为不那么孤单。不，不要那么自然地接受这一切，我们不应该在别人的故事里，继续谴责自己。松子怎么才能不这么倒霉，关键在编剧，而已。编剧利用了以上的这些人类（尤其是日本人，中国人）共通的情绪，编造出这样引发痛苦的故事获得了成功。记住啊，那是他的工作，一次比较出色的工作，而已。她就是一个倒霉蛋，她做出的反抗，都受到了严厉的惩罚。受到惩罚之后，她都没有机会原谅自己。之所以这么倒霉，是因为编剧没有安排给她一个原谅她的人，也没有安排她原谅自己，她的人生才会成为这样。为了给我们致命一击，编剧最后让她在再次振作时，让她莫名其妙地死于公园坏小孩的棍棒下。更致命的一击，是让她终生不曾与能够原谅她理解她的侄子，得以做哪怕一次真正的温暖的交谈。实际上，我认为松子在最后一刻紧紧抓着好友的名片，那意味着她能够面对风光四溢的昔日好友，在忏悔着对久美做错的事时，她感到久美原谅了自己，就打起了精神，决心带着病痛的53岁的身体重新出发——那就是苦难的终结。尽管她曾抱歉自己活着，但她死的时刻却不甘心。即使她死在乱棍下，她也并没有输。她只是死了，没有输。这是一个救赎，不是一个悲剧。生活并不会像这部电影里那样，瀑布般裹挟着我们抬不起头并一泻千里，一落到底。我们有家人，有朋友，有前人的智慧，有自己的思考，这一切至少可以获得一样。重点是，也许我们前行得很困难，感觉一直是逆流而上，但我们有许多机会抬头喘息，看一看沿途风光，并且享受自己终生成长。
”生而为人对不起“，正是松子的最后自我解答，可以说一定程度上松子并不是人，她没有作为人的那种“理所当然”。她所有的一切都是为别人而做，为讨好父亲做鬼脸，为学生背黑锅等等都是她争取得到作为人的基本尊重而一步步犯下的错误，她的开始方向就是错误的，自然南辕北辙；她做妓女都要做最好的，说明她还在为争取他人的肯定而活，为生命之外的其他东西而奋斗。当然这是她的性格造成的，是她主动放弃的做人的基本权利--为自己而活，她到死时其实都没有得到想要的东西，因为不可能，他不可能都到所有人的认可。但是她还是固执的认为一切都是她的不对，等等。。。所以唯一能改变她的结局，就是做正常人，改变被歪曲的人生观，学会做人的基本底线，学会为自己而活
爱而不得，丧失自我，孤独终老，死于非命。—— 松子的一生1、她死的时候是快乐的么？不。这电影一开始就讲述的死亡。甚至并为与松子真正接触过的晚辈亲戚，以纯粹外人的角度观摩了松子的死亡与最后的生活状况，垃圾堆一样的屋子和看不清脸的松子，色调极暗，气氛也和电影中大部分鲜艳的配色和欢快的配乐不相符。松子的一生就这样了结，是个悲剧。喜剧总爱演荒谬的小人物，用不协调和反差性创造喜感，也经常用与主角的自身背景和条件不相符的行为创造笑点和进行升华。优质的喜剧多是滑稽中透着辛酸，甚至可以说，艺术作品大抵都是在讲生而为人的辛酸。卓别林也是，周星星也是，我不喜欢的金凯瑞也是……快乐与否很难为外人真正知晓，辛酸却能一眼看透。在这个角度上来讲，松子年老色衰，孤苦伶仃，自暴自弃，死于非命，如果她还能快乐，喜剧都不能这么写。若换个角度说她死的时候是否『解脱』，尚有讨论的可能。她这『被嫌弃』的一生，都很少快乐。2、她想得到的都有得到么？是的，得到过。但那是因为她想要的太少了呀。她扮鬼脸把父亲逗得哈哈大笑，她站在飘雪的冬夜里满面笑容对着爱人说：『你回来啦。』那些微弱的被爱被关注，她实实在在地抓在手里过。幸福过一秒钟也算幸福啊。可惜她是『被嫌弃』的松子。生病的妹妹，得到了家庭的大部分关注。如果是雪穗就会把自己打造成让人不得不爱的女孩儿，再顺手把妹妹搞死。但松子是真的纯真，把问题归结到自身，拼命想取悦父亲。那个怪脸是一把钥匙，打开了一扇错误的门，让她把讨好和取悦当成唯一的最后的稻草，是自我丧失的开始。最开始是父亲的爱，后来是恋人的爱，松子需要通过『被爱』来建立自我认知，正是这种不算健康的成长方式让松子变得像寄居类生物。她再娇嫩、美好，也只是开满花的藤蔓植物，依附属性让她只能顺从，让她无法勇敢，让她被迫坚强。3、松子要怎么做才能改变命运？唔，不如重新拍一部电影吧，《受欢迎的松岛菜菜子的一生》之类的。通常我们说『改变命运』，途径大都是『努力』，不过那也是因为通常我们说的命运大都是指出生的外部环境。比如家境贫寒，与之对应的就是好好学习啊努力工作啊走出贫困山沟沟啊；再者就是普通人，提升自己啊努力工作啊成为社会精英啊；或者一出生就含着玉，进入梦想的美帝TOP3 大学啊成为国际某领域发展的助推力转折点啊。但那不是松子的命运，甚至那不都不算『命运』。命运是一个人和他所经历的总和，所谓的『改变』，就是命运的一环。换言之，能否改变现状，都包括在一个人的命运之中了。人生而有轨迹，若一个人能幡然醒悟，在此之前，必存在可转折的铺垫，比如性格里带有『自省』这一部分，比如有悬崖勒马的意识。而松子的性格里没有这个铺垫，正因为她没有，她才是松子，她才被嫌弃，她才无法改变『命运』。这是『命运』而字的怪圈呀。逃不掉的，难道又只有松子一人？悲剧是注定的。
爱上她自己
松子的人生像一个个挣扎的轮回，因为在心理层面上她几乎从来没有成长过，她一直就是那个为了爱和关注飞蛾扑火的小孩。从行为表现上看，她几乎只有本我，没有超我，永远跟着感情走，活得极其纯粹和自我。
当然不可否认她的性格跟曾经的生长环境有直接关联，少年时期父母一心照顾病重的妹妹，对她鲜有关怀和关注，她需要拼命扮鬼脸，才能换来父亲对她的一次勉强微笑。极度缺乏关注和存在感的她在日后的爱情中总是不顾一切地牺牲自己，委曲求全渴望留住对方。但更重要的原因是，她从不反省，她宁愿在一段段病态的感情中无止尽地纠缠下去，也不愿意去真正审视一回自己。
要改变一个人的经历是不可能的，但人永远是有选择权的，那就是选择成长，选择有意识地清醒地去面对过去的缺憾，从而避免进入无意识痛苦的轮回。真正拥有自我，接纳自我的人才有能力健康地去爱人，否则你以为自己轰轰烈烈为爱痴狂了一生，而事实只是充当了一辈子爱的乞讨者。
松子是每个阶段都产生了新的问题，而受着之前问题的困扰。首先，从童年开始，父亲为了照顾残疾的妹妹对她倾注更多的爱，松子在希望用自己的方式爱着父亲（扮鬼脸），同时又希望父亲多关注自己的，可能还带着对妹妹的嫉妒，这是极其正常的情感，直到被误会（家庭，喜欢的人），被欺压（学校），去寻求一份心里的庇护（找了一位画家）。＝＝＝＝＝在此我们先停一下，因为童年到青春是一个转折，这贴里面有份万事赖童年的回答，我想说的是，有道理，但不绝对。松子离开了家庭是由多重原因引起的，和画家恋人在一起，是有很多情感在里面的，固执着对着第一任男人，自暴自弃的想法，这些情况都有，但人恰恰是很有弹性的动物，每个人都会受伤，但一定也会治愈自己，有心理研究表明，这种童年时期的治愈碎片越多，越能够在社会工作中独当一面，成为中流砥柱（当然，人和人是不同的，所以每个人的治愈能力是不一样的），所以万事赖童年，听上去很有道理的样子，其实我们仔细去思考，我们对自己的童年不满足，但绝对不代表我们今天的坑就是童年的问题，每个人是可以治愈自己的，可以去思考的，是可以拥有自学能力的，如果万事赖童年成立的话，我们会有很多副产物产生，万事赖你爸，万事赖你妈，万事赖你爷爷奶奶，万事赖染色体，万事赖社会环境，重点不应该是你曾经是谁，而应该是你想成为谁，勇气会克服恐惧，如果你还恐惧，说明你勇气的不够（抖机灵的不可证伪，偷笑中）。＝＝＝＝＝尊重楼主一下，回答这个问题，在青少年时期松子走上了叛逆，和性格自主的对抗过程，那个时候松子面临尴尬的时期，在家里父亲的权威，质疑了松子自主成长的灵魂，松子想反抗证明些什么，选择落魄画家的原因，可能是因为落魄画家比她挫（或者一样挫），在他的身边她压力没那么大，心里始终能不用像直视高山一样仰望一个人，松子是冲动的，感性的（至于同病相怜在一起可能有这部分情绪，但不是大多数）。与画家交往的过程中，松子虽然被欺负，也面对画家总总恶习，但从心底里，松子是在照顾着画家的起居生活，在支撑着画家的一切，她明白画家离开他就一无是处，一无所有，而她能够最大限度的保着这个画家，也许正是因为这个画家这么差劲才让她的心里产生了一点毫不动摇的想法，画家是无法离开她的，在她的心理，她是不用仰视这个男人的（这种类似于变态的心理需求和忍受这个男人的行为可能和20世纪60年代的日本环境有关，我不了解，在此不BB）。＝＝＝＝＝＝回到剧情线来看，这个受到日本自杀文化影响的艺术少年以一种极不具备艺术气息的方式挂了（充满了对未来的迷茫无望和纵欲的boy）。松子不幸的目睹了这位在我们看来不称职男友死去，实则她逃避现实心灵港湾也就此崩塌。在一段纠结期之后，画家以前的手下败将（艺术造诣不如画家，却善于经营的有钱淫），开始包养松子，简直是突如其来幸福，比某画家更注重生活品质的优质男人对她好，优雅而又对女性有理，简直满足她青春期渴望被认可的心理缺失，而且还比某死人画家对她好那么多，唯一美中不足的就是有老婆了，最后，优质男说出了真相：优质男感觉每次创作都被画家压一头，都快产生心理阴影了。所以有些变态的心里产生了，类似于用他用过的东西，睡她睡过的女人（听起来真是令人羞涩的变态）。最后结果就是松子崩溃了，她感觉最后连感情都被玩弄了。（可以理解成世界已经没有她的立足之地了）＝＝＝＝＝＝＝＝＝评论一下这两段情感对松子造成的伤害，画家挂了，心里港湾没了，松子离家出走是为了证明你们不了解我，不信任我，找一个了解我信任我的，她觉得家庭的不信任对她来说是一种背叛，而正是这种心里她觉得她在这个家是孤立无援的，所以和画家过起了没羞没躁的生活，青春期时，她需要被认可，画家至少给她可以交流的机会，但在她离开家以后自己也失去了和父亲的情感交流了（至少还能拿到钱，姑娘也是有点任性，不过这很正常的心理），其实她心底里一直知道自己回得去，只要不去做歌女（让我们用词高雅些）。等画家挂了之后，心里那时候很迷茫，被外表光鲜的优质男乘虚而入（她觉得优质男满足了她没和学校男老师谈恋爱的遗憾），那时也许在想，能找个好男人嫁了，这样也不算丢人（主观臆测），当然这种情况下肯定是很多种原因了，最后被证明只不过是占有欲和泄欲治疗的对象而已（这像是狗用撒尿掩饰气味宣誓领地的举动吗），总之在松子内心好不容易建立起来的敏感柔软地带，又一次被血淋淋的撕裂（简直是B了狗啊！还能不能好好的从二奶转正了啊！）。＝＝＝＝＝＝＝＝得知父亲和残疾妹妹相继去世，松子家里的依靠没了，当二奶被甩，感觉最后的后盾都没有了，愧疚于妹妹的死亡，所以在心理防线大崩溃的情况下，以半欺骗自己心理的想法告诉自己，只有那个画家是爱自己的，画家死了，爸爸拜拜了，总是要赚钱的，所以开始了歌女生涯（要高雅，不要污！），这一系列时间让松子放下了道德底线，凭借着不要脸死赚钱，人年轻姿势多的各种优势，赚够了钱，也许略带对某优质男的不爽（类似于同手段报复的心理），找了个小开，小开用她的钱包了个二奶，两人联手坑光了松子用青春（要高雅！）拿来的积蓄，松子很生气，后果很严重…………＝＝＝＝＝＝＝父亲的死亡和情感的再次背叛彻底打开了松子的道德枷锁，赚钱就可以人格独立，不用因为经济问题被他人选择过予取予求，重要的也是要过日子啊…好吧，也许怀着略带报复的心情去当歌女（主观臆测），或许是她真的什么都不会，再或者那年头就流行走投无路的女性去当歌女（本人对日本某行业历史不了解，羞涩的避而不谈），总之女主人公的个性是感性而冲动，现实给了她一巴掌后，她决心养活自己，同时再被背叛的时候气极杀人，毕竟她用了许多方法去爱一个人，却依旧没有得到她向往的爱情。＝＝＝＝＝＝总结前半段爱情，女性如何保护自己，第一要素，家庭！（有鬼父什么的无法保护自己的不算）家庭不一定可以理解你，因为你是在成长，他们不可能时时刻刻跟上你的节奏，这很正常。但是如果用无理取闹的任性方式来告诉家庭你成长了，这就不正常了。家庭确实能很好的保护自己。关于什么越关心的人伤的越深这种话就别说了（你不满意的是1就那么在意，家庭为你的成长和照顾付出了100，好歹给父母个面子，别给父母甩脸看）。第二要素，自爱。自己学会爱自己，要知道自己不依附别人而活，我指的是精神上，毕竟对于高中生什么的，经济独立是挺困难的（不太好把握学业）。不要因为家人或者身边人的质疑就感觉情感受到了伤害，爱自己本身就是自己的事情，不是要你去质疑情感付出或者情感好似背叛的感觉，而是要你清楚和明白的认识到，爱你的人哪怕是质疑你，都是在爱你，他们质疑你确实他们有他们的考虑，和不爱你没有必然联系，如果别人家孩子，他们才不会那么上心呢。（隔壁老王的不算）第三清晰而理智的自我认知，简单来说吧，知道自己要什么，也不要因为什么情人节这种荷尔蒙迸发的节日来一趟无疾而终的爱情或一夜情（个人见解），当然，每个人是有自己的生活方式的，我只是觉得这种快速的情感对于女性伤害是挺大的，当然每个人生活方式不同，但是我有必要说一句是大环境对于这种行为还是持反对态度的，当然，如果你是不在意他人看法的人这点当我没说（话说其实爱情也真不是很重要，一个人也可以很好）第四如果真的发生什么，不要紧张，不要害怕，你要想有很多和你都一样，至少你还没怀孕，如果怀孕了，也不要紧张，不要害怕，打掉要留自己看着办哦，如果打掉了不要紧张，一般来说下次小心点注意点就好（打胎太多影响很大），简单来说吧，这种行为是在透支自己的生命力啦，而且会提心吊胆的吧（心累）。反正每个人有每个人的生活方式，我只能善意的提醒一句，如果哪一天分了，记得提前让对方把某些照片，视频通通删掉，备份，网盘什么的都删掉，毕竟科技那么发达，什么种子搜索器，卖云盘什么的也实在多，宅男们也是有几个G的种子什么的，（你们看着我干嘛！我是那种人吗！我一只正直纯宅怎么会干这种事！）保护自己，保护自己的隐私，身体，最好能让自己的灵魂是独立的，不依附于人。（作为一只含2g种子的纯宅，啊，快放开我的手机！@％＝＋-/）
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