爱岗敬业 无私奉献 培育和践行社会主义核心价值观
　　本场讲座要交流的主题是爱岗敬业。
　　昨天看到一则关于敬业奉献的报道（中国甘肃网、兰州日报、兰州文明网等多家媒体8月21日报道）：在甘肃兰州有这样一位德高望重的医者：77岁高龄，依然站在临床第一线；从医57载，身体力行、孜孜不倦，攀登多项技术高峰；桃李遍布全国，培养出1300余名中医药临床骨干。这位老先生叫裴正学，是荣登“中国好人榜”的敬业奉献模范。看了老先生治病救人一丝不苟、著书立说笔耕不辍、教学育人传承医学的鲜活事例，我深受感染，心怀敬佩。
　　敬业是社会主义核心价值观的基本内容之一，也是个人职业道德的基本要求。在讲敬业之前，我先简略地谈一谈社会主义核心价值观。
　　一、社会主义核心价值观的提出
　　我国改革开放已经三十多年了，三十余年来，中国发生了巨大的变化，经济关系的变革，社会结构的变动，利益格局的调整，冲击着人们的思想观念，整个社会呈现出价值观多元化的态势，对于社会的核心价值观形成了一定的冲击。在这种情况下，2006年10月，党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的内容，即：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系内核的最高抽象。日，党的十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。
　　（一）提出社会主义核心价值观的背景
　　党的十八大对社会主义核心价值观进行了最新概括，我的理解是出于三方面的需要：
　　一是价值共识的需要。中国要实现中华民族的伟大复兴，必须有根植于广大民众的价值共识。价值共识是和谐社会构建的精神支柱，缺乏广大人民群众共有价值认同的社会，就很难谈得上有真正的凝聚力，就谈不上能实现真正的和谐。而这个价值共识，就是社会主义价值核心体系。
　　二是价值整合的需要。随着现实社会利益结构、组织方式和生活方式的多元化，由价值观念的差异而导致的社会群体冲突成了新的矛盾类型，这是社会转型中的价值冲突。积极引导不同利益群体有效地整和价值冲突，通过价值整和达成价值共识，就成为了构建和谐社会的重要基础。
　　三是价值输入的应对，或者说是价值输出的需要。人的价值观总要跟上时代的进步，中国人价值观念的现代化，必须通过建设社会主义核心价值体系来实现。社会主义核心价值体系的提出，既是应对西方资本主义核心价值体系输入的需要，也是我国文化输出、价值输出的必然要求。我们说的文化输出、价值输出，并不是要消灭他国的文化，弱化他国的固有的价值取向。中国是一个有5000多年悠久历史的文明古国，是世界四大文明古国（中国、古埃及、古印度、古巴比伦）中唯一没有文明断代的国度。习总书记在中央政治局第十二次集中学习时强调指出，提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。
　　从总书记讲话来理解，我们有理由、有必要、有自信把悠久灿烂的中华文明、中国精神、中国人民的价值观和价值取向输出到世界各地去，让中华文明和世界优秀文明文化交流、融合。正如总书记在联合国教科文组织总部的演讲所说：文明因交流而多彩、文明因互鉴而丰富。文明是多彩的，“阳光有七种颜色，世界也是多彩的”，文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。“一花百放不是春，百花齐放满园香”。文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提，各类人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足，世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。
　　总书记的讲话，明确要求要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象，坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。
　　（二）社会主义核心价值观的基本内容
　　“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标，“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
　　“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应有状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
　　“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
　　“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
　　二、为什么要培育和践行社会主义核心价值观
　　面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
　　（一）从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
　　（二）从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。习总书记今年2月17日在省部级领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话中就讲到：“一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传统、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的……推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系”。
　　当前，我们面临全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化等重要任务，这就要求我们必须解决好价值体观问题，按习总书记的讲话要求，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。
　　（三）从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。习总书记在同全国劳动模范代表座谈时要求：“要自觉践行社会主义核心价值观，发扬我国工人阶级的伟大品格，用先进思想、模范行动影响和带动全社会，不断为中国精神注入新能量”。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
　　（四）从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
　　社会主义核心价值观的问题是一非常大的课题。刚才我们已就其提出、基本内容、培育和践行的必要性等方面简要作了介绍。按讲座主题，接下来的时间我们将交流学习社会主义核心价值观十二项基本内容的一个方面：爱岗敬业。
　　三、爱岗敬业、无私奉献
　　爱岗敬业，顾名思义就是爱岗与敬业的总称。所谓爱岗，就是热爱自己的工作岗位，热爱自己的本职工作。所谓敬业，就是用一种严谨的工作态度、工作作风对待自己的工作，认真负责，任劳任怨，忠于职守，尽职尽责，精益求精。中国自古有敬业这一职业美德。“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”这句话出自《礼记o学记》，是目前能够查到中国关于敬业的最早表述，所谓“敬业乐群”，就是要对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。”语出《学记》，意为：第一年考察学生读断经书文句，明察圣贤志向的能力；第三年考察学生是否专心于学业，能否和学友和睦相处；第五年考察学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考察学生在学术上的见解和择友的眼光，称之为“小成”。 “敬业乐群”：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。敬业乐群，比喻专心学习，和同学融洽相处。 对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。）
　　中国古代思想家提倡敬业精神，孔子提倡“执事敬”，就是说要对担任工作要敬重警慎认真（语出《论语》。原文：子曰：“居处恭，执事敬，与人忠”。意为：孔子说：日常起居要态度端庄，担任工作要敬重警慎认真，和人交往要忠心诚恳。“执事敬”的精神表现为:敬业、勤奋、刻苦、谨慎、诚信、协作等等，这些都是我们民族精神的脊梁。 古人说“执事敬、思事敬，修己以敬”。敬，就是思想专一、行为负责的精神。敬业，体现的就是勤奋、刻苦和谨慎的作风。敬业，是事业成功的源泉。但凡成就大事业的人，无一不是非常敬业人；无一不是勤奋、刻苦、谨慎、诚信的人，勤奋敬业是他们的工作态度，追求卓越是他们的工作动力）；朱熹提倡“专心致志，以事其业”，就是说要用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作（语出宋朝理学家、思想家朱熹。意为：用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。这里所说的专致就是指“敬业”，敬业是源自于专心、真心、勤心的表现。这里的“事”是一个动词，指“对待”的意思）。爱岗是敬业的基石，敬业是爱岗的升华和体现。爱岗和敬业，互为前提，相互支持，相辅相成，不爱岗就做不到敬业，但不敬业也绝对称不上爱岗。今天，爱岗敬业已经成为社会主义核心价值观的重要组成部分。
　　（一）正确认识“爱岗敬业”的重要意义
　　一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要，更是国家富强、民族振兴的动力之源。
　　爱岗敬业是个人生存和发展的需要。职业不仅是个人谋生的手段，更是实现自我、成就事业的重要舞台。古往今来，爱岗敬业的表述方式虽然不同，比如大禹治水“三过家门而不入”（典故出自大禹治水的故事：大禹为了治水不分散时间和精力，曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不敢入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。禹因治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，国号夏，夏朝，是中国史书记载的第一个世袭王朝）。孔子在《礼记o学记》中提到“三年视敬业乐群”，在《论语》中主张“敬事而信”（语出《论语》，意为：要慎重地做事且要讲信用）；诸葛亮在《后出师表》中提出“鞠躬尽瘁，死而后已”，是说做事要勤勤恳恳，竭尽心力，到死才罢休（鞠躬，表示谦恭谨慎；尽瘁，是竭尽劳苦的意思；已，完结、罢休）；杜甫写过 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗句，反映了他对文学创作的严肃认真态度，这也是他成为伟大诗人的重要条件之一（语出唐朝诗人杜甫《江上值水如海势聊短述》，意为：我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。这两句诗表明诗人执着的追求，对诗歌语言精雕细琢，不达目的，决不罢休）；韩愈名句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，揭示了学业由于勤奋而精通，但也会荒废在嬉笑玩耍中的道理（出自韩愈o《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流）；岳飞“精忠报国”，是认真敬业履行岗位职责，为国家竭尽忠诚、牺牲一切的豪迈气概（意为为国家竭尽忠诚，牺牲一切。岳飞原话是：“公等备受朝恩，当精忠报国”）；毛泽东同志提出“全心全意为人民服务”，被我们党确立为根本宗旨，等等。上面这些话表述各异，但其核心理念却是一致的，最基本的要求就是“干一行爱一行、干一行钻一行”，尽职尽责，精益求精，甘于奉献。因此，一个人要想在工作中有所成就，就必须具有爱岗敬业、无私奉献的精神，唯有如此，才能全身心投入到从事的工作中去，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，实现个人理想和人生价值。小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔o柯察金在中国是一个家喻户晓的英雄。他四次从死亡边缘回到了人间，然而每次病愈后,又回到了工作岗位。他有一句名言：“能使我离开战斗行业的，只有死亡。”他的故事之所以感人至深，除了他那奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，更重要的是他的爱岗敬业精神和无私奉献精神。他的精神激励着无数的有志青年为实现自己的理想顽强拼搏。
　　爱岗敬业也是社会存在和发展的需要。人是社会的动物，个人的奋斗离不开社会。衡量一个人的价值的大小，主要是看他对国家、对社会、对人类作出贡献的多少。打个比方，一支优秀的乐队，需要全体成员齐心协力，否则难以演奏出恢弘的乐章；一枝玫瑰，需要根茎的无私奉献，否则难以散发出沁人心脾的芬芳；一座桥梁，需要桥墩的坚实支撑，否则难以确保行人车辆的平安。袁隆平被称为“杂交水稻之父”。在研究水稻的无数个日日夜夜里，袁隆平经历了一次又一次的失败，熬过了一次又一次的挫折，经受了一次又一次的打击。“文革”期间，袁隆平视为自己生命的试验田里的秧苗，竟然全部被人连根拔起，整个试验田被彻底破坏，仅在田埂边污泥里找到五根一息尚存的秧苗。还有一次，一场台风把试验田里的秧苗淹得只剩下叶尖，正值感冒发烧的袁隆平亲自参与秧苗的抢救，把抢救出的秧苗按照实验田的原样放到师生三人的床板上，抢救完毕，袁隆平差点晕了过去。这样的事例说也说不完。有人说，袁隆平的字典里没有“困难”二字，其实应该说，是他的敬业精神和奉献精神让他挺过了常人难以想象的困难境遇。他对人类的贡献功勋卓著，可以毫不夸张地说，袁隆平养活了中国，养活了世界。
　　爱岗敬业是实现“中国梦”的动力之源。把爱岗敬业作为社会主义核心价值观公民个人层面加以倡导，具有充分而深刻的实践依据。当下，实现中华民族的伟大复兴，已成为13亿中国人最伟大的梦想，这个梦想的实质就是国家富强、民族振兴、人民幸福。从梦想到现实的转变必然是一个艰苦而漫长的过程，需要艰苦奋斗，需要勤奋敬业，需要拼搏奉献，更需要一种锲而不舍的精神。习近平总书记多次强调“空谈误国，实干兴邦”，并指出：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”郭明义就是这种爱岗敬业、苦干实干、无私奉献的典型代表。1982年，郭明义从部队复员到鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿。在每个工作岗位上，他都踏踏实实，勤勤恳恳，干一行，爱一行；爱一行，钻一行；行行干得好，行行出成绩。在汽运车间当大型汽车司机时，他所在的机台创造了单车年产的最高纪录；当团支部书记时，他率领的团支部被评为鞍钢的标杆团支部……1996年，郭明义担任采场公路管理员。从上岗的第一天起，他每天早上四点多就起床，步行40多分钟，提前两个多小时到岗。最脏最苦最危险的活，他总抢着干。不管是工作日还是假期，不管是孩子高考还是自己刚刚献过血，郭明义一天不落，整整坚持了十五年。这十五年，郭明义献工近2000个工作日。正是各行各业有了无数“郭明义”坚守和奉献，中华民族伟大复兴的中国梦才有了坚实的基础。
　　（二）准确理解“爱岗敬业”的深刻内涵
　　有一个小故事，说的是20世纪50年代初，有一位叫柯林的美国年轻人，每天很早就到卡车司机联合会大楼找零工做。后来，一家百氏可乐工厂需要人手去擦洗工厂车间的地板，其他人没有一个应征的，但柯林去了。因为在他看来，不管做什么，只要努力就会做出成绩。所以他打定主意，要做最好的抹地工人。有一次，有人打碎了50箱汽水，弄得满地都是黏乎乎的泡沫。他很生气，但他知道这是自己的工作，于是耐着性子把地板抹干净了。恰好他的这一举动被公司领导看到了，第二年他便被调往装瓶部，第三年就升为了副工头。许多年后，全世界的目光都凝注在柯林o卢瑟o鲍威尔这个当年的擦地工人身上——他已经成为了美国国务卿。他在自己的回忆录中写道：“一切工作都是光荣的，只要永远尽最大的努力去做每一件事情，你一定会有所成就的。”
　　但是，在日常工作中，我们经常会听到、看到这样那样寻找借口的人和事，比如不能做某件事情或者做不好某件事情时，就抱怨“制度不行”、“环境不利”、“条件不足”、“同事不帮忙”或是“我已经尽力了”等借口；对需要相互协作的事情推脱自己手头工作忙，或是谁主管、谁牵头找谁，不是工作不主动，就是推诿扯皮，不负责任。做事情不用心，找借口很在行。而实际上，借口就是敷衍别人、原谅自己、掩饰弱点、推卸责任的“挡箭牌”，这就意味着把自己的过失，自己应承担的责任转嫁给他人，忘记了自己的工作职责和责任，缺乏勇挑重担的勇气。有的人理想信念不坚定，出现一些“噪音”、“杂音”，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长；有的人拈轻怕重，不愿从小事做起；而有的人却是急功近利，不能沉淀情绪，历练心境，总想做一些“讨领导欢心”的事情，重视形象工程，一天到晚只琢磨人，不琢磨事，喜欢投机取巧。凡此种种，都是缺少了干好一份工作所必需的条件——敬业精神。懂得敬业、能够敬业是一个人提升自己、拓展事业的前提，敬业精神所表现出来的积极主动、认真负责、一丝不苟的工作态度，是获得最佳工作业绩的有力保障，也是每一名党员干部所应当而且必须具备的品质。
　　第一，爱岗敬业是一种精神。任何人都有追求荣誉、最大限度地实现人生价值的天性。要想意愿变成现实，就要在自己平凡岗位上爱岗敬业。歌德曾经说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”一般来说，工作轻松、约束少、没有硬性指标、容易出成绩、不关系单位经济指标、靠惯性思维工作的岗位，容易做到敬业。但枯燥、工作环境比较艰苦、需要主动思考、担负各类指标责任、不容易看到成绩的岗位，做到爱岗敬业确实有些困难。但是，我们的党员干部就要在环境艰苦、任务繁重的工作岗位上兢兢业业、任劳任怨、一丝不苟；要多一点朝气，少一点官气、暮气和晦气；就要敢于挑战、精打细算、忘我工作，才不负我们入党时的誓词和党组织对我们的信任。也许有的时候，我们无法选择自己的工作。有的时候，你所从事的工作不是你理想的工作，也许是你所不喜欢的。在我们无从选择工作的时候，我们能够选择的，就是我们对待工作的态度。哪怕工作环境再艰苦恶劣，工作内容再枯燥繁琐，我们都应该满腔激情地工作，干一行、爱一行、精一行，敢与强的比、敢向高的攀、敢同勇的争、敢跟快的赛。要脚踏实地、埋头苦干，从自己做起、从身边做起、从点滴做起，古语说“绳锯木断，水滴石穿”，比喻力量虽小，只要有恒心，坚持不懈，不断努力，很难办的事也一定能办成功（语出《汉书o枚乘传》。意思是：用绳当锯子，也能把木头锯断。水一直下滴，时间长了能把石头滴穿）。要克服心浮气躁、急功近利、好高骛远等不良倾向，兢兢业业、扎扎实实地做好每一项工作。要身先士卒、靠前指挥，为广大职工群众做好表率。赫章县河镇乡海雀村老支书文朝荣就是最生动的诠释。20多年来，在文朝荣老支书的带领下，海雀村发生了翻天覆地的变化。他带领村民在荒山上种植华山松、马尾松共13400亩，森林覆盖率从1988年不足5%上升到2013年的70.4%；他带领群众齐心协力扶贫攻坚，全村农民人均纯收入从33元增加到5460元，人均占有粮食从107公斤增加到385公斤，使海雀村摆脱了“苦甲天下”的贫困现状，走上了脱贫致富的道路。可以说，文朝荣同志的一生，是光辉灿烂的一生。他把毕生的精力都奉献给海雀村人民，他始终以党和人民的需要作为自己的需要，几十年如一日，始终无怨无悔。从他的身上，我们能够看到了艰苦奋斗的优良作风，无私奉献的高贵品格，愚公移山的顽强意志，改变面貌的执着追求，造福子孙的为民情怀。文朝荣同志是我们广大党员干部学习的榜样！
　　第二，爱岗敬业也是一种责任。记得2011年春节小品《幸福是什么》中有一句话，“不要总想自己没什么?要多想自己有什么?”换一种思考方式，就是不要问单位为我们做了什么？而要问，我们自己为单位做了什么？当我们接到上级交办工作的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成不讲任何理由？当我们在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往而不胜？当我们感觉收获与付出不成正比的时候，是牢骚满腹怨天忧人，还是自我反省加倍努力厚积而薄发？现实中，有的人尽管才华横溢，但总是抱着怀疑、批判、愤青的心态，不认认真真做好份内工作，而是盯着别人，处心积虑地找过错、抓把柄，不仅影响了工作、破坏了环境，对自己的进步和成长也毫无益处。作为团体的一部分，轻视自己所就职的部门，诽谤它、伤害它，就等于轻视你自己。如果看到缺点就大肆抱怨，不顾大局，不讲团结，不知不觉就会养成抱怨、不思改善的习惯，而最终的受害者往往就是自己。我们共同生存的集体有优点，但不可否认也会有缺点，正是由于优点大于缺点，我们也相信缺点终究会被改正，所以才有很多人选择留下，才有许多人选择坚守。当问题出现时，成功的人从自身找原因，失败的人却始终在外界找理由。因此，我们要一切以党的利益为重，正确处理个人与组织、工作与家庭、失与得、苦与乐的关系，要守得住清贫、耐得住寂寞、挡得住诱惑、经得起考验、稳得住心神、负得起责任、挑得起使命。在埋头苦干中实现人生价值，在无私奉献中展示自己的风采。朱镕基同志讲过：“作为一个共产党员，我们确实应该端正自己的世界观、人生观。特别是我们现在是人民的公仆，总要想办法为老百姓办点事情，为国家争取一些利益。至于待遇高一点、低一点，官位提得快一点、慢一点，有什么意义呢？”黔西县水西社区喻朝芬老支书就是为人民服务最好的楷模。1999年7月,从全票当选为水西社区党支部书记的那一天起,喻朝芬就把群众对自己的信任和支持化作为民服务的精神力量,数十年如一日,她始终牢记入党时的誓言,用共产党员的忠诚诠释着全心全意为人民服务的宗旨。2008年，黔西县遭受严重低温雨雪凝冻灾害，喻朝芬带领水西社区党支部全体人员，冒着严寒，不分昼夜，战斗在抗灾救灾一线。喻朝芬还拿出自己的被评为“全县劳动模范”获得的1万元奖金，为社区五保户、残疾人、孤儿、贫困户购买生活用品。那年冬天，她走遍了全社区可能有困难的3680户人家，光套在鞋上防滑的袜子就磨破了十多双。对于自己所做的这些，喻朝芬坦然地说：“做一件好事不难，难的是一辈子做好事。其实，每做一件好事就会收获一分感动，这些感动日积月累，成了我坚持敬业奉献的精神支撑。”这样的话多么质朴、多么真挚、多么令人感动！
　　黄钟乐是毕节一中一名普通的语文教师。从教32年来，黄钟乐老师坚持教学第一线工作，兢兢业业，任劳任怨，赢得广大师生的尊敬和爱戴。2006年10月下旬，黄钟乐老师被确诊为胆管癌晚期。在生命进入倒计时的日子，黄钟乐老师放不下的、时时挂于心间的是他的学生。在这期间，他强装笑容安慰领导，安慰同事；住进重症病房，鼻孔插着管子，腰间挂着引流瓶，他依然拼着坚持走上讲台。死亡的阴影悄悄逼近，他躺在病床上，身子一动就会全身出血，无法再继续上课了，可他脑子里牵挂的还是心爱的学生：月考成绩出来没有，哪个学生进步了，哪个退步了？在病床上，他用颤抖的笔写下了长达3页给高二(10)班全班同学的一封信。在那封字迹飘忽的信里，他给学生拟出了复习大纲，鼓励学生要有勇气战胜困难，激励他们向自己的理想迈进。日凌晨，离黄钟乐的人生终点不到4个小时了，他没有交待任何家事，而是把儿子黄巍叫到床前说：“我在书店订了几本参考书，书来了之后一本拿给杨米娇，一本给曾河坤，一本给周颖，还有一本叫薛鹏飞传着看。另外，替我给学生转达，我没有实现对他们的承诺，没有把他们带到2008年、送进大学，我对不起他们。”带着对三尺讲台的无限眷恋和对学生们的依依不舍，黄钟乐老师走了。但是，他以自己不朽的生命，为我们矗立起了一座生命不息、奉献不止的壮丽丰碑，也为践行社会主义核心价值观作出了一个生动的诠释。
　　第三，爱岗敬业更是一种境界。爱岗敬业应该是一种默默的奉献，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当我们将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心；要有等不起的紧迫感，慢不得的危机感，坐不住的责任感，有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，“在其位谋其政”，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重。只有彻底摆脱名利束缚，才能实现自我升华，全身心地投入到事业中去，更加有所作为，有所成就。《菜根谭》里有一句话，叫做“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”意思就是做人要达到对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，视若庭院中花开花落般平常，对于升迁得失漠不关心，看作天上浮云随风聚散般自然的境界（语出明代洪应明《菜根谭》。其意为：对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，视若庭院中花开花 落般平常；对于升迁得失漠不关心，看作天上浮云随风聚散般自然）。修炼好从容淡定的心境、豁达开朗的胸怀，是每一位干部应该追求的崇高境界。得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。“六十年代河南省兰考县的县委书记”——焦裕禄，面对穷得响叮当，饱受风沙、盐碱、内涝“三害”的兰考县，并没有选择退缩，而是在肝癌晚期还带领兰考县人民群众种梧桐、治风沙、抗盐碱，发展经济，在兰考只工作了475天就病逝在工作岗位上。重温焦裕禄事迹，那些散落百姓口碑里的记忆依然感动而温暖。无论是做人为官，还是干事创业，其身上所散发出来的亲民爱民、求实奋斗、廉洁奉公的正能量依然穿越时空，引发人们强烈的内心共鸣。回顾焦裕禄的短暂一生，他给人留下的是一种伟大、悲壮、豪气冲云霄般的感觉。他把自己的每一滴血液、每一份精力都投入到了实实在在的为人民服务当中。在经济形势、改革大潮发生变化的今天，焦裕禄精神不但没有过时，反而历久弥新，愈发显示出其珍贵的价值。清人郑板桥曾有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的诗句，体现了诗人虽然只是县吏小官，但关心牵挂老百姓一举一动的真情实感（语出清代文学家、书法家郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》”。意思是：卧在衙门的书斋里，静听着竹叶的沙沙地响动，总感觉是民间百姓疾苦号寒的怨声。这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义是：我虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心）。
　　（三）践行“爱岗敬业”应具备的素质
　　爱岗敬业作为社会主义核心价值观的重要内容之一，所反映出来的就是广大党员干部工作态度的优劣，工作能力的高低，工作责任感的强弱等问题。要求广大党员干部的理想信念与现实社会的客观需要相符，有为自己所从事的事业不懈奋斗的思想境界；要具有较高的内在素质，有会做事的本领和无私奉献的精神，有肯做事的思想认识和行动实践。爱岗敬业的内在要求是要树立理想，强化责任，提高技能，增强自律；要把“常怀敬畏之心，常抱珍爱之心，常持不懈之心”有机结合起来，并贯穿于日常工作的始终，让智慧的火花转化为推动工作的灵感，始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态。
　　第一，要常怀敬畏之心。就是要求我们广大党员干部对所从事的工作要有食不甘味、寝食难安的危机感，唯恐力有所不及、想有所不全、虑有所不周。在这方面，唐代的孙思邈为我们树立了榜样。孙思邈一生以济世救人为己任，尤其重视医德，提出了“大医精诚”的口号。在《千金要方o序例》中，孙思邈论述了医生所必须具有的医疗态度和医学品德。他认为，要成为“苍生大医”须具备两个基本条件：“精”，即精深的医学造诣和精湛的医疗技术；“诚”，即对病家、同行要怀有赤诚之心。孙思邈认为，作为一名“苍生大医”，诊治病人需要有认真的态度。对于前来求治的病人，不论其地位高低，是否有钱，年龄长幼，容貌美丑，聪明与否，朋友或冤家，是汉人还是少数民族，都必须一视同仁，把他们看成自己的家人，把病人的痛苦放在心上，那怕自己再苦再累，也要赶紧救治，不能贪图钱财，只考虑自己的利益。当时，麻风病是人们所深恶痛绝的传染病，但他不仅不嫌弃这些病人，而且还亲手治疗了600多个麻风病人。凡是没有钱看病的人，他不但不收诊费、药钱，还腾出房子给远道来的病人住，并亲自熬药给病人喝。不论三更半夜，还是狂风暴雨，只要有人请他看病，他从不推辞，一定立刻赶去救治。
　　第二，要常抱珍爱之心。就是要求广大党员干部对所从事的工作要无比地珍惜和热爱，用远大的政治抱负，崇高的人生境界，良好的精神状态，做好每一件工作。在这方面，从事普通工作的时传祥在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。出生在山东省齐河县赵官镇大胡庄的时传祥，15岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工，从此在粪霸手下干了20年，受尽了欺凌。新中国成立后，党的阳光照耀着掏粪工人的生活，也照亮了时传祥的心，他决心用自己的双手，为首都的干净美丽作出贡献。就这样，建国后的十七八年里，他以“宁肯一人脏，换来万家净”的精神，无冬无夏、挨家挨户地为首都群众掏粪扫污。在那些年里，他几乎放弃了节假日休息，有时间就到处走走看看，问问闻闻。哪里该掏粪，不用人来找，他总是主动去。不管坑外多烂，不管坑底多深，他都想方设法掏干扫净。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏粪背粪5吨多，背粪的右肩磨出了老茧。
　　第三，要常持不懈之心。就是要求广大党员干部要把自己所从事的事业作为毕生的追求，树立终身奋斗的思想理念，用时间和实践来检验对事业的忠诚。在这方面，居里夫人无疑是我们学习的楷模。几十年来，居里夫人由于长期从事放射性物质的研究工作，加上恶劣的实验环境和对身体保护的不够严格，时常受到放射性元素的侵袭，使她的血液渐渐受到了破坏，患上白血病。她还患有肺病、眼病、胆病、肾病，甚至患过神经错乱症。但在居里夫人看来，科学研究要比她本身的健康更重要。她曾为了能参加世界物理学大会，请求医生延期施行肾脏手术。她曾带病回国参加镭研究所的开幕典礼。她曾忍受着眼睛失明的恐惧，顽强地进行科学研究。直到她生命的最后一息，由于恶性贫血、高烧不退，躺在床上的时候，仍然要求她的女儿向她报告实验室里的工作情况，替她校对她写的《放射性》著作。
　　总之，爱岗敬业的内涵丰富，要求具体，重在实践，重在养成。它是一种做人的准则，一种生活的态度，一种岗位的责任，一种无私奉献的精神，需要广大党员干部弘扬“深化改革、锐意创新、埋头苦干、同心攻坚”的毕节精神，始终坚持从我做起、从现在做起、从点滴做起，勤勤恳恳地付出、默默无闻地坚守，不断超越自我、完善自我，在平凡的岗位上实现人生的价值，为毕节试验区新一轮改革发展作出最大的贡献。
　　十六届六中全会确定的社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。 (王开俊)
责任编辑：薛冠群
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