潜水好久好久了，终于可以上来冒个泡泡，人去楼空，不知道还有几个朋友记得我，以前在公司里上班，天涯发帖成了最好的休息，一路高歌猛进的出了很多游记，正准备成为红人的时刻，忽然间生活发生了巨变，国内一片一片的朋友跑到泰国来寻找同一样东西-佛牌，于是我毅然辞职加入了这滚滚的红尘中。
楼主发言：63次 发图：
　　　　古巴吉士那大师那炯炯的目光，照亮了多少信徒对未来的憧憬，蝴蝶佛牌招人缘，招财运，一轮轮的宣传攻势下，凡人变成了神人，泥土变成了仙物，但在我看来，笑得嘴甜的是大师本人，因为人民币变成了泰币。
　　因为不是风景的帖子，相片我就不一一处理了，最主要是让朋友们真的了解一些佛牌的知识，知道什么是佛牌，什么是好佛牌，什么是大师，什么是加持，为什么有的佛牌那么贵，有的又一文不值，最终能感受到佛牌的神奇，佛教的魅力，泰国的神秘之处。
　　　　第一问：什么是佛牌？　　必须具备以下几个条件的东西，才能称之为佛牌。是由僧侣或法师（阿赞）制作的，采用几类甚至多类特殊物质为成份，有固定的形状意义，经过特殊的心法加持的佛教用品，才能称为佛牌。
　　@漂泊枫桥
天哪，你去泰国是为了寻找佛牌？？？真的么？
　　我知道你啊，我来的时候你还是斑竹的。真的希望你能回来~
　　　　什么不能称为真正的佛牌，一佛型工艺品，如果你是跟着泰国的旅行团，到一个所谓的四面神庙恭请的奇贵无比的金光闪闪的各类金佛，听着导游云山雾罩的忽悠，头脑发热的冲动下消费了一下，那我恭喜你，你中标了。那些所谓的佛牌，在曼谷的唐人街有大把的批发，尤其四面佛，象神，玉佛为主，但价格是你们恭请的十分之一甚至百分之一。不同之处游客花了高出市价几十倍购买的是被骗过一边经的，记住不是念过一遍经，是骗你们的一遍精，这样的加持到曼谷的任何一个庙宇都可以，只要最后你给师傅包一个一百泰铢的红包就行了。
　　再一类的垃圾就是假佛牌，泰国本土催生的假佛牌已经有五六十年的历史，主要是以仿冒名贵的有价值的古牌为主，因为近几十年泰国的佛牌广泛的被亚洲国家所接受和推广，价格步步高升，也急速催生的造假的产业，假牌的水平也是参差不齐的，有足以乱真的极品仿冒，也有粗制滥造的地摊货，甚至催生义乌佛牌这样的怪胎，国内的佛牌市场极度的震荡，假牌在其中起了摧毁性的破坏力。　　　　仿制的龙婆般大师的神兽崇迪（假牌）
　　假牌正面　　
　　@傲雪伴梅 4楼
21:13:00　　@漂泊枫桥
天哪，你去泰国是为了寻找佛牌？？？真的么？　　-----------------------------　　我不是回来了吗，谢谢你记得我。
　　　　龙婆般大师真品神兽哈努曼崇迪
　　第三类不能称为佛牌的东西是一些黑衣法师搞出来的阴性物质，什么尸油，人胎，天灵盖等等，这类东西在泰国称为（kenglang）,意思类似于玩意儿，不能归在佛牌的范畴里面。
　　简单的划分了佛牌和非佛牌后，我们再细分一下佛牌中的新牌和老牌。其实这和邮票的道理是一样的，邮票都是从邮局里卖出来的，但今天你去邮局说我来两张第一版的猴票，我保证你买不到，为什么？因为早就卖光了，早就在各个收藏家手里了，早就不是原来的价值了，只能在市场上花高价买到。所谓的新牌就是近些年庙里制作发行的佛牌，师傅一般仍健在，价值不是很高，品相完整如新的佛牌。　　　　新拍中的代表作，蝴蝶牌。
　　所谓的老牌（真牌），是几十年前甚至几百年前大庙高僧的遗作，除了高深的宗教价值，兼备具有历史价值，文物价值，艺术价值的古佛牌。这类佛牌往往价值高，存世量稀少，功效强，是泰国佛牌市场藏家的主要追逐品。　　
　　期待楼主更新 　　听说佛牌这东西很邪门 有的是尸油做的 有的是别人戴过的 吸收了别人的负能量等等　　还有说如果佛牌不能一直戴 当它把你的负能量吸满以后必须要把它卖出去 不然会连正能量都一起吸走等等　　说什么的都有 期待楼主辟谣 揭发正相
　　楼主终于出现了。还在泰国吗？
　　@honest219 14楼
11:02:00　　期待楼主更新　　听说佛牌这东西很邪门 有的是尸油做的 有的是别人戴过的 吸收了别人的负能量等等　　还有说如果佛牌不能一直戴 当它把你的负能量吸满以后必须要把它卖出去 不然会连正能量都一起吸走等等　　说什么的都有 期待楼主辟谣 揭发正相　　-----------------------------　　谢谢你的提问，国内对佛牌有很多误解，既有夸大事实的迷信，也有莫名其妙的恐惧，我们就慢慢地揭开佛牌的秘密吧。
　　一度纠结 坐等讲解
　　如果你手里拿到一块泰国佛牌，你一定想知道的是这是什么佛牌，有什么功效，是谁做的，出自哪年等等，那么泰国佛牌一共有多少种类的，今天就仔细的来掰一掰。先说说泰国人都佩戴什么样的佛牌吧。这要从五祖谈起。
　　所谓的五祖就是泰国人最早佩戴的五类佛牌，崇迪佛、帕洛佛、南帕亚佛、松高佛、素攀佛。这是泰国的佛牌供养者心中的五大圣物，因价格昂贵，很难收集齐全。至于国内的一些佛牌店出售的这五类佛牌，可以这样说99.9%均为后期的仿制品。因为牌商是不可能花那么的代价，去收购这类古牌的。
　　先来看看佛牌之王崇迪佛牌，说到崇迪佛，必须提一下的是泰国的国师级僧侣代表阿赞多大师，阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历日，星期四。亚赞多大师，本身实为泰国皇族血统，大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。　　大师简介　　阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历日，星期四。亚赞多大师，本身实为泰国皇族血统，大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。　　大师自小由母亲抚养,还是抱在怀中的时候，就再一次搬家到大城府的昂通县差哟村。5,6岁那年，大师家再一次搬迁到曼谷的绑坤彭诺村。7岁时大师便在因它那维含庙（也就是现在所说的绑坤彭偌庙）跟随照破坤容大师学习佛理和佛法,大师悟性亦比常人高,所以年纪很小已受到很多人尊重。这个时候的大师还并没有成为沙弥也没有出家，只是在庙里读书。　　修行故事　　当阿赞多大师17岁的时候，大师的启蒙师傅，也就是龙婆容自知大师才思敏捷，是块不可多得的好材料，自己已经传授不了什么本事给他了，又怕耽误他的前程。于是就把大师引荐到哇拉康庙跟随龙破那大师学习。龙婆那大师当时就是泰国的十位崇迪高僧之一，也是阿赞多大师的第二个师傅。佛理，佛法在当时也是非常有名。在大师来的前一个晚上，龙婆那大师做了个很奇妙的梦：他梦到有一头白象半夜闯到他的书房把他的书全部啃得一干二净。早上起来，大师非常高兴。他知道这是个非常吉祥的梦。因为在泰国白象是非常神圣的动物，并且和尚在出家前叫做“那”，是身穿白衣的。所以大师认为一定有一个博学多才，喜欢读书的小沙弥会前来这里。大师在云游前嘱咐庙里负责起居的长老说如果有人要交付一位沙弥在这里学习，就帮我收留他好了。刚好中午时分阿占多大师来到庙里，不用说就是大师了！龙婆那大师云游回来后见到阿赞多大师非常高兴，亲自给他办理了剃度仪式，成为一名正式的沙弥。其后阿赞多便在庙里跟随龙破那大师进行了两年多的修行。在这两年多，大师学习比以前更孜孜不倦，常常看书到半夜，在修行修法及经文经法方面更上一层楼，在当时对于他那个年龄，确实是个不可多得的人才。由于大师名声在外。所以很多人都络绎不绝去庙里请大师去讲经。大师的修行事迹随后被曼谷王朝拉玛二世，我们俗称的“二世皇”得知。　　因为“二世皇”本人也是博览全书，精通巴梵文，印度文。上知天文，下知地理。佛法，佛理更是知晓。在王宫里“二世皇”经常会召见一些高僧来进行佛法辩论，很多高僧都不是二世皇的对手，常常被他辩驳的无言以对。“二世皇”也自持自己学问渊博，无人能及。到处想找些高僧来与他进行佛理辩论。当他听说了阿赞多的事情以后，他觉得不可思议，有点半信半疑。于是他便召见阿赞多，要他来王宫说法。起先“二世皇”想挫挫阿赞多的士气。在准备给阿赞多讲经的酬金里只放了一萨当（相当于我们现在的一分钱，和尚在讲经后，一般会付少量的酬金，以示感谢，也可当做路费，盘缠）然而在听了阿赞多对佛法的阐叙后，由浅至深，由简至繁。以前一些积蓄在心里的问题都不思而解。这一下“二世皇”对阿赞多佩服的五体投地，马上把酬金加到50铢，并且赐给阿赞多一条小木船，以方便以后经常来宫中说法讲经。（当时交通不像现在这么便利，没有汽车，公路。由于大王宫和哇拉康庙都在湄南河畔，所以以划船最为方便）　　佛历2351年，也就是阿赞多大师20岁那年，龙破那大师又把阿赞多大师引荐到另一位大师那里。这一位大师就非比寻常，他就是当时鼎鼎有名的僧王-崇迪素盖添。崇迪素盖添的庙也在曼谷，叫玛哈它庙，在这里“二世皇”亲自为大师举行了剃度仪式，从此以后大师就成为一名正式身穿黄色袈裟的僧侣了。　　主要事迹　　在玛哈它寺，大师有机会接触更多的高僧和书籍，这为大师的学习又提供了更好的环境，大师常常在空闲之余，帮僧王翻译各种佛理文献资料。连僧王素盖添都感叹到，我并没有教授阿赞多什么，所有的一切都是他自己孜孜不倦学习而来的，我所给予他的远远不及他所回报给寺庙里的多。　　当曼谷王朝拉玛三世当政之时，三室皇已早有耳闻阿赞多的博览多才，于是他册封阿占多为照破坤帕贴（意思是和尚之中的资深长老，一般管辖范围为全国范围）。但阿赞多并没有去领取这个职务，而是采取回避的方法，云游各地，过一个苦行僧的修行生活。（这种苦行僧，赤脚化缘，一日一餐，全素，不沾金钱，权势，以艰难的修行方式来增加自己的修为）这期间他云游几十年，足迹遍布全国各地，凡是他所到过的地方，当地都会有流传他的故事。崇迪哇拉康佛牌也就是这个时间段流落在各地的。　　佛历2395年，也就是阿赞多64岁的时候，他已经身体不适宜云游，于是又回到哇拉康庙。这时候拉玛四世，也就是俗称的“四世皇”找到他，再一次册封他为“照破坤帕贴”。这次他没有拒绝，而是领取了这个职务。“四世皇”问道：“为什么“三世皇”册封你的时候，你没有接受，而是采取回避？”阿赞多说：“因为那个时候，他只是主宰地面的国王，而现在您是主宰地面和天空的国王。所以我无路可逃了！”在这一年阿赞多又被册封为哇拉康庙的主持长老。　　佛历2397年，阿赞多66岁时。有一位名叫“诵“的崇迪大师去世了。“四世皇”于是册封阿赞多为“崇迪-汤玛及迪”来接替那位过世的崇迪大师。因为阿赞多此时的名字叫“汤玛及迪”。所以此时只能叫他“崇迪-汤玛及迪”。“彭玛郎悉”是“四世皇”册封僧王时赐给阿赞多的名字。佛历2407年，阿赞多76岁时，被四世皇册封为“僧王”并且赐名为“彭玛郎悉”。全称改为“崇迪-扑它占多.彭玛郎悉”　　此时的阿赞多，身体已经不怎么好了，但“四世皇”还是委托把“五世皇”交付给阿占多，要阿占多传授给他佛法佛理。在佛历2411年，也就是阿赞多80岁高龄时，正值19岁的“五世皇”登基。全国上下都在为新国王的登基而忙碌。阿赞多也不例外。他与其他高僧一起负责要共同制作84000枚佛牌，在庆典仪式上当天使用。（这84000枚就是现存于玉佛寺佛塔里的佛牌,有少量流入市面。俗称“玉佛寺2411”）在经过所有人共同努力下，佛历日早晨11点11分11秒。登基仪式顺利进行。这其中包含了阿赞多多少心血。在这一次的庆典中，阿赞多也耗出了过多的精力。　　佛历日，星期六夜间12点，大师以盘坐的方式圆寂。大师虽然走了，但大师的故事还没有结束。大师圆寂后全国上下无论是老百姓还是王公贵族都沉浸在一片悲伤沉痛之中。人们为这位功勋卓越的大师去世感到惋惜。全国各地大师的弟子也纷纷为大师做雕像，做佛牌，以示纪念。　　由亚赞多大师所创做崇迪佛可谓佛中之王，大约佛历2382年左右，，据说一天亚赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说:"明天日出很特别，早起到海边看日出吧!″亚赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，亚赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安″然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛。而制作崇笛佛的材料，有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分真贵。崇笛佛能保人平安、辟邪、挡危险、助人缘、事事顺利。　　
　　那么到底这价值连城的崇迪佛牌长的什么样子呢？如果你真的拿到手里，一定觉得会有些失望，真的是其貌不扬，但就是这一块其貌不扬的佛牌，在泰国可以换奔驰宝马，洋房别墅。　　　　也许有人会问，为什么小小的一块泥巴，这么贵，有傻瓜会去买吗？答案的肯定的，这样的人大有人在，因为这是一种身份的象征，地位的象征，大师的高深的加持心法，让这小小的佛牌永远具有帮助主人的魔力。（关于佛牌的力量，后面还会探讨）。有钱人会更有钱，高风险的职业会变得平安，意外事故中侥幸逃生，此类佛牌的神迹经常见诸报端。
　　佛牌越来越神秘了~　　
　　现在说到佛牌的价格问题了，因为接触了太多太多的牌商，所以深有体会，国内佛牌的价格太乱，太离谱，太荒唐了。一部分的牌商是老老实实的从事佛牌贸易的，辛苦的跑来泰国恭请佛牌，回到祖国合理的价格转到信众的手里，但也有一部牌商，十分无德，专找一些最便宜的假牌，垃圾货，经过包装高价卖给信重，攫取暴利。地摊货成了他们追逐的对象。　　　　　　　　　　　　带大家在垃圾场走一圈，这些不是佛牌，是土块废铁，一点点功效都没有。
　　为什么说卖假牌是最恶劣的一种行径，因为本身购买宗教用品就是购买的一种希望，无论你花的代价大小，如果是一块庙里出来的真正的佛牌，那么这点点希望也许还能实现，但地摊上的垃圾什么都不能带给你。　　第二类的是属于偷换概念，比如崇迪佛是种名贵的佛牌，但每个庙都会出崇迪佛牌，比如下面这块佛牌　　　　这是龙婆本庙新出的一款崇迪，样子活泼可爱，但是价值却不高，大概人民币2-3百的样子，但是这样很普通的寺庙牌，回国后也许身价倍增，买到几千块，因为沾了老祖宗崇迪的光，暴利是毁掉佛牌名誉的另一个因素。
　　不错哦。
　　没有了？
　　我带的是龙婆安的佛牌～　　　　
　　“忽然间生活发生了巨变，国内一片一片的朋友跑到泰国来寻找同一样东西-佛牌”几几年几月的事情呀？
　　楼主快来呀，说一半半就没啦
　　以前看过一个帖子，说出国别随便买什么佛牌，说不定带个什么不好的回来呢，哈哈。
留记号，养肥看
　　@漂泊枫桥 祝贺漂泊好帖上首页！　　
　　@漂泊枫桥 2楼
21:01:00　　因为不是风景的帖子，相片我就不一一处理了，最主要是让朋友们真的了解一些佛牌的知识，知道什么是佛牌，什么是好佛牌，什么是大师，什么是加持，为什么有的佛牌那么贵，有的又一文不值，最终能感受到佛牌的神奇，佛教的魅力，泰国的神秘之处。　　-----------------------------　　我想，会不会过一阵这东西就行业了，或者后面直接淘宝的　　这样软文太多
　　楼主去哪里了阿，我要看我要看，，，，
　　萨瓦迪卡
　　shoule
　　我带的是龙婆安的佛牌～　　美女啊！
　　26楼是大美女，鉴定完毕。
　　MARK 留记号
　　LZ看着很。。。。。高深的样子。
　　其实 不用去花大价钱买什么信仰的东西 要是真的需要或者是喜欢的话 价钱不是衡量功效的标准
我喜欢我们自己国家流传下来的一些典故一些标志性的物品 虽然我没手艺 但是我还是喜欢自己制作一些护身符 送亲人情人或朋友 呵呵 我其实很喜欢一些传统的材料 比如 红木 红木有几十种类 印度小叶紫檀海南黄花梨这些比较贵 也不好买 我就去买些酸枝类的下脚料边角小料 几十元买十多斤 可以制作好多玩意儿 哈哈哈
　　善不外求，由心而发，想要自己运气好就要多行善积德，想通过外力来改变自己的命运和运气那是得不偿失的，可能你一段时间感觉很好，但是你背负的东西迟早都要还的，东南亚的国家尤其是泰国是极阴的国家，奉劝大家去了见佛不要随便乱拜，真正有灵力的佛牌都是通过极其残忍的手段弄的，想带的先问问自己有没有那么强大的能力来防止自己不被反噬，没有灵力的也就是工艺品而已，希望不要影响楼主的生意
　　楼主继续啊，别停别停
　　@Sutrasong 37楼
09:31:00　　我带的是龙婆安的佛牌～　　美女啊！　　-----------------------------　　你带的就是我发图的那一款，是龙婆本庙的崇迪，现在的主持是龙婆三安。
　　@溪小人鱼 42楼
10:47:00　　善不外求，由心而发，想要自己运气好就要多行善积德，想通过外力来改变自己的命运和运气那是得不偿失的，可能你一段时间感觉很好，但是你背负的东西迟早都要还的，东南亚的国家尤其是泰国是极阴的国家，奉劝大家去了见佛不要随便乱拜，真正有灵力的佛牌都是通过极其残忍的手段弄的，想带的先问问自己有没有那么强大的能力来防止自己不被反噬，没有灵力的也就是工艺品而已，希望不要影响楼主的生意　　-----------------------------　　我不做生意的，这里只是介绍一种宗教用品，你的说法不太全面，按照你的观点，存有大量珍贵佛牌佛像的泰国皇宫应该是最阴的地方了，那里的人应该各个阴森恐怖，但事实恰恰相反，泰皇高寿，人民爱戴，皇室是世界上最富有的，在位时间极长，可以说享尽人间富贵了，求解？？？
　　@漂泊枫桥
21:01:00　　因为不是风景的帖子，相片我就不一一处理了，最主要是让朋友们真的了解一些佛牌的知识，知道什么是佛牌，什么是好佛牌，什么是大师，什么是加持，为什么有的佛牌那么贵，有的又一文不值，最终能感受到佛牌的神奇，佛教的魅力，泰国的神秘之处。　　-----------------------------　　@停电的夜 33楼
21:05:00　　我想，会不会过一阵这东西就行业了，或者后面直接淘宝的　　这样软文太多　　-----------------------------　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。
　　时间有限，一天也只能更新一点点了，反正时间有的是，还是继续简单的介绍五大古佛吧，问题总要一件一件的阐述。　　　　南帕亚佛，在中国又被称为女王佛，距今已经有七八百年的历史，可以这样说，还没有泰国的时候，就已经有这佛像了，多以三角形为主，适合女性佩戴，在中北部的彭士洛府还有专门的南帕亚庙，庙中可以恭请到近现代的复制品女王佛，但真正意义上的南帕亚佛，在泰国的高等级佛牌交易市场也是不多见的珍品，说你上次去佛牌店人家卖给你一块真品，xxxxx元，店主绝对保真，你可以去再买一张彩票，包中500万。
　　下面说的是颂扣佛牌（富贵佛），颂扣佛牌，宋叩佛牌，柏顺柯佛牌，Phra Soom Kor 　　颂扣佛牌同样也是佛陀的形象，由于是五大古佛牌之一，所以具有强烈印度风格，主功效避厄运，带财运，据闻拥有此尊即不再穷，“有吾者不穷”，所以凡佩戴柏顺柯者都不会遇上穷途末路，所以颂扣佛牌辅助财运的功能是一流的，又称富贵佛。据说，颂扣佛牌也能够保平安，助人得疼爱以及带来好运气。 　　颂扣佛佛牌的来历及背景： 　　大约公元1238年左右，两位泰国领袖，邦钢陶及坤帕满，在击退缅甸宗主国之后，建立了独立的国家，称之为素可泰王朝，这也是泰国的第一个王朝。素可泰王朝成立后，快速扩张国土，虽然只维持了约140年，但由于王朝期间引进了南传佛教信仰，这对于泰国之后的经济、历史、宗教、艺术影响非常巨大。颂扣佛佛牌就是泰国素可泰王朝早期督制的佛教产物，推算距今约600-700年左右。 　　颂扣佛牌出自位于泰北，离曼谷约四百公里左右的甘平碧府（Kamphaeng Phet），是由素可泰王朝时期的一班修行的术士及鲁士所制作，然后埋藏在樾柏塔（Wat Phra Thard）的大菩利塔内中。直到很多年以后，菩利塔破裂，才最终被僧侣们发现。由于给人挖出来的颂扣佛牌不多，流传不广，因此在市面上比较难得。 　　颂扣佛牌以泰北kampan piet予“素可泰”皇朝所督造的最为闻名，至今有600多年历史 　　
　　帕蓬素攀，柏蓬素般，Phra Phong Suphan 　　主功效可避险，避黑巫术，挡降，还能够增加人缘，贵人运与权威。 　　帕蓬素攀佛牌的来历 　　帕蓬素攀佛牌，是泰国五代古佛牌中，年代第二久远的佛牌，出自泰国中部，距离曼谷约百多公里的素般武里府（Suphan Buli），泰语名?????????????????，英文名Suphanburi，在古代时很繁荣，有着丰富的华人文化遗迹。帕蓬素攀佛牌的制作时期属于乌通（U-Thong）朝代，也就是佛历17世纪至20世纪，距今大概800多年历史。 　　帕蓬素攀佛牌最初是由乌通朝代的鲁士毕拉莱（Luer Sri Pit La Rai）所制作，然后埋藏在樾马哈塔（Wat Mahathard）的菩利塔里，在半个世纪前，由樾马哈塔僧侣委员会举行公祭开塔仪式，恭请佛牌出塔供信徒自由捐庙奉请了一部分，剩余的帕蓬素攀佛牌就原封不动封在塔中保存至今。 　　帕蓬素攀以泰国supan buri所出的最为出名，尤以supan buri府在泰国“悟通皇朝”时所督造的最为闻名，不知道是不是因为多在泰国素攀武里省附近佛塔出土，所以这样命名。 　　
　　最后是帕洛佛牌，帕洛佛牌有什么功用呢？柏洛（Phra Lort）帕洛佛牌是泰国五古佛牌之一，由于帕洛佛牌是释迦摩尼佛佛牌的一种，所以佛祖能够保佑很多方面了，主要能避凶险，避官费，可带来好运。 　　帕洛佛牌形状为子弹型，共有四种颜色，分别于白色、黄色、红色与绿色。 　　帕洛佛牌的来历： 　　Phra帕是敬称，神圣之意。帕洛佛牌自于早期泰国北部的拉仆府（lampun），该府予tarawadee皇朝时的鲁士那洛（Luer Sri Na Lort）（以前的修行者）所制造，之后埋藏在菩利塔内，距今有1500多年历史，是拥有最长久年份的佛牌。 　　帕洛佛牌埋藏在舍利塔内，经过了上千年的时间，才终于在一百多年前，被僧侣发现。僧侣们经过一番古物法会，才逐渐把帕洛佛牌挖掘出来，从此有缘的信众才有机会恭请、佩戴帕洛佛牌。 　　据说，于佛2496年，在泰国北部帕辛寺庙所制作的帕洛佛牌，品像与拉仆府千年以上历史的帕洛佛牌可相提并论。帕辛寺庙制作帕洛佛牌，主要为纪念清迈建造佛的圣地，于是挖取此地150公分 深的圣土制作了帕洛佛牌，提供给信众请供。由于圣土属红土，沾黏性强，所以制作出来的佛牌非常坚硬，制作过程中加入大师亲自加持过的白色粉末丶舍利粉等圣材，并邀请很多有名的大师进行了三天三夜的加持活动，所以据说能量也是非常的强大。 　　至于价格嘛，两个字-天价！　　
　　@漂泊枫桥 46楼
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　-----------------------------　　把佛牌跟元青花比，太看得起佛牌了吧？　　你说说最便宜的你所谓《真正的佛牌》，多少，最贵多少吧。
　　简简单单的介绍了一下五大古佛，很多朋友看了一定很失望，泰国人民什么审美呀，这佛牌也太丑了吧，怎么我家对门的佛牌店里的佛牌比这漂亮多了，搞错了吧！其实一点也没有错，佛牌的价值与大小无关，与美观程度有关系，但最基本的条件是那东西一定是那个年代的真品，然后才按批次，品相，颜色，完整程度来划分价格。所以最重要的首先因素是真伪。一块好的古牌，必须满足一下如此这般的条件，才被业界认可是真品，才有与众不同的非凡身价。　　　　这样一块崇迪佛，要满足书上标注所有的基本特征，才有价值。　　有朋友会问，怎么都是书上的相片呀，来块真的呀，直言不讳的告诉您，我没有，我真有这样的好牌，一块换个宝马，两块换个别墅，我哪有时间跟这里瞎扯啥呀，我不会把那些仿制品拿上来，冒充专家，然后骗两黑心钱，缺德！
　　@漂泊枫桥 46楼
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　-----------------------------　　佛牌绝版了吗？没有再生产了？　　元青花，你要能再产。你就是GOD，不然你就是DOG！
　　五大古佛离我们太远，所以也就是简单的介绍一下，在泰国这些东西的价格基本都超过一百万泰铢了，也就是二十万人民币，所以不会有牌商花钱请一个真的五大古佛，然后等一个真正懂佛牌的土豪花更高的价去接手，所以您如果在国内恭请佛牌，请尽量绕道这五个牌种，遇到真品的概率堪比一只瞎猫遇到一辈子的死耗子，衣食无忧的幸福的度过了一生。
　　@漂泊枫桥　　五大古佛离我们太远，所以也就是简单的介绍一下，在泰国这些东西的价格基本都超过一百万泰铢了，也就是二十万人民币，所以不会有牌商花钱请一个真的五大古佛，然后等一个真正懂佛牌的土豪花更高的价去接手，所以...　　-----------------------　　想问你一个问题，可以用什么方式知道不被别人加害！？
　　收藏了，学习了，支持楼主给我们带来不一样的异国文化
　　楼主好忙，才更这么一点点。。。　　PS.我更想知道楼主当爹了嘛
　　长知识了
　　学习学习
　　@可乐加盖
12:11:00　　@漂泊枫桥 　　五大古佛离我们太远，所以也就是简单的介绍一下，在泰国这些东西的价格基本都超过一百万泰铢了，也就是二十万人民币，所以不会有牌商花钱请一个真的五大古佛，然后等一个真正懂佛牌的土豪花更高的价去接手，所以... 　　----------------------- 　　想问你一个问题，可以用什么方式知道不被别人加害！？　　—————————————————　　因为我生活在这里，很多泰国人都带佛牌，不知加害从何谈起。　　
　　@停电的夜
19:53:00　　@漂泊枫桥 46楼
18:57:00 　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。 　　----------------------------- 　　佛牌绝版了吗？没有再生产了？ 　　元青花，你要能再产。你就是GOD，不然你就是DOG！ 　　—————————————————法拉利仍然在生产，淘宝帮忙淘一辆，谢谢。　　
　　@漂泊枫桥
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　-----------------------------　　@漂泊枫桥 61楼
01:08:00　　佛牌绝版了吗？没有再生产了？　　元青花，你要能再产。你就是GOD，不然你就是DOG！　　法拉利仍然在生产，淘宝帮忙淘一辆，谢谢。　　------------------------------------------------------
　　　　你带佛牌多了，脑残了。　　去淘宝看啊，有没有法拉利卖　　要不要个链接啊？
　　@漂泊枫桥
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　-----------------------------　　@漂泊枫桥
01:08:00　　佛牌绝版了吗？没有再生产了？　　元青花，你要能再产。你就是GOD，不然你就是DOG！　　法拉利仍然在生产，淘宝帮忙淘一辆，谢谢。　　------------------------------------------------------　　@停电的夜 62楼
21:58:00　　你带佛牌多了，脑残了。　　去淘宝看啊，有没有法拉利卖　　要不要个链接啊？　　-----------------------------　　给个链接看看，谢谢
　　今天说说佛牌的质地，俗话就是佛牌是用什么做的。制作佛牌的材料可以说是千奇百怪，有普通的粉牌，金属牌，到特殊之地的象牙牌，红木牌，珊瑚牌，石玉牌，甚至还有兽牙兽骨牌，及人骨牌等等。带市面流通的最广泛的还是粉牌，这可不是一般的泥土烧制，大部分的粉牌都是由僧人收集各种各样的吉祥的物质，最终合成而来。主要的混合物来自庙里，如用过的香灰，清扫大佛后的尘土，经粉，庙里植物的花叶，念经得来的舍利，破损的旧佛牌等等。把这些物质重新搅碎，加混合剂后重新在模子中压制成新的佛牌。　　
　　最早期的佛牌基本都是没有颜色的，或者音质地不同产生的天然颜色，白色居多。近现代的佛牌发展，为了适应佩戴者的美观需要，逐渐产生了染色，彩绘，加贴等装饰手段，单并没有对佛牌的效力产生什么具体的影响。　　/p/m/.jpg清莱灵光寺-天神察督堪（彩绘）　　/p/m/.jpg龙婆绝自身像（背面加贴）　　　　　　古巴吉士纳蝴蝶佛牌，前彩绘后加贴
　　第二大类是金属牌，以高僧的自身像居多，也有崇迪，掩面，药师佛等。原料金属的生成往往是合金，既有金银铜铁锡这样的金属，也有一些有机物质，废旧佛器等共同熔炼制成。　　　　龙婆银大师自身像，第一期已经被炒到天价。
　　@漂泊枫桥 46楼
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　-----------------------------　　@漂泊枫桥 61楼
01:08:00　　佛牌绝版了吗？没有再生产了？　　元青花，你要能再产。你就是GOD，不然你就是DOG！　　法拉利仍然在生产，淘宝帮忙淘一辆，谢谢。　　------------------------------------------------------　　@漂泊枫桥 63楼
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　　@漂泊枫桥：楼主高才，本土豪赏50金聊表敬意，青山不改，绿水长流，助楼主再造高楼神话。【】
　　明天开始出差曼谷三周，麻烦问问楼主：　　１、曼谷现在治安怎样？会不会有什么危险？　　２、佛牌到哪里买或请？去庙里？给个推荐？　　谢谢　　
　　@漂泊枫桥
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　　@漂泊枫桥
　　佛牌绝版了吗？没有再生产了？
　　元青花，你要能再产。你就是GOD，不然你就是DOG！
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　　@漂泊枫桥
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　　@停电的夜 69楼
　　　　你叫真有意思么？
　　@漂泊枫桥
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　@klmyjthy1 73楼
17:30:00　　你叫真有意思么？　　-----------------------------　　不好意思，有些脑残需要教训一下。　　忠言逆耳， 别犯这种错误。这些道理不应该是个外人教，他爸当年干嘛了。
　　@漂泊枫桥
18:57:00　　淘宝能淘到真正的佛牌，那么元青花也能淘得到。　　@klmyjthy1
17:30:00　　你叫真有意思么？　　-----------------------------　　@停电的夜 74楼
17:37:00　　不好意思，有些脑残需要教训一下。　　忠言逆耳， 别犯这种错误。这些道理不应该是个外人教，他爸当年干嘛了。　　-----------------------------　　哈哈，就当看个热闹吧！
　　@漂泊枫桥
　　漂泊枫桥：
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　　 18:40:52
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　　@haochen008 71楼
　　明天开始出差曼谷三周，麻烦问问楼主：
　　１、曼谷现在治安怎样？会不会有什么危险？
　　２、佛牌到哪里买或请？去庙里？给个推荐？
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　　忙着送走几批牌友赶快上来更新些，以下资料部分转载自同行，下面分批介绍下佛牌的种类和功效。　　　　镍莱(泰国发音"力泥"),是一种泰国天然的金属矿物,隐藏在山洞,危崖或埋於山底,所以少为人见,传说有巨蟒及毒蛇看管,如不是修行很高的师父想采这种矿石,往往会遭巨蟒或毒蛇咬噬!泰国目前最出名的3种神圣矿石,镍莱(力泥)和ㄚ亚曼尼(一种多色宝石)同样具有强大力量,次一等的就是比那汤圣石,力量仅次於镍莱,而这种力量最为泰国民众公认的就是驱邪,避降,抵煞,甚至有刀枪不入的传说. 这种矿石跟佛牌不一样,是无需加持,本身就具有强大的力量,据说泰 国民间相传佩戴镍莱可以刀枪不入.由於它有关流铁事迹,极之复杂,难於探索,只能从上一辈人之中得知,流传下来的版本也有不少,各种神奇的传闻多得很多, 所以不一一抄写了.有些科学家研究力泥,得出并不是地球上的物质,所以非常神奇. 镍莱共分3级 【第1级镍莱】 似铁但无磁性,表体泛紫光 据师父说佩戴於身上可改变气场,增进身体健康,如握持於手掌中念持佛经,镍莱还会慢慢转变为金黄色,平时置放於小袋中,常接触人体会有非常多的好处,最好保持原状,不要镶成戒指或包金,银壳佩戴. 【第2级镍莱】 跟磁铁一样具强磁性,表体泛黄绿色光 效力略逊於第1级镍莱,但可包金,银壳佩戴,惟防水壳内应与蜂蜜并同置放,因为第2级镍莱要用蜂蜜来养,不可用其他油类. 【第3级镍莱】 具有弱磁性,表体黑色泛光 效力较逊前2级,品级也有高低,一般等级磨成念珠,较高级的通常磨成戒面,镶成戒指或磨成胶囊状,或埋于佛牌等圣物之中增加力量. 据说,很多佛牌会在制牌时会个别或混合加入以上3种神圣矿石,让佛牌不仅具有师父的加持力量,也具有这些传奇圣石本身原有的强大力量.
　　　　符管(Tarkrut) 　　泰国是一个极具神秘色彩的佛国,由这裏所督造的符咒,当然不少除了用布书写成或印刷成的以外,其中最盛行的,莫过於用金属片或锡片所制成的符管,在泰国,人们叫"特活"(TARKRUT),在香港,人们叫"符管或符通". 符—的相传历史: 从道教,佛教,婆罗门教到现在,少说也有三千到四千年之久,在这漫长的时间裏,人类对符咒的信任与其灵验功能,一点也不减,当年,符咒虽然只是一块布,铜 片,或其他形状,但是这个经过开光诵经祝福的圣物,是会带给您某种好处与安乐的,在华人的社会,已经不是陌生的护身物了,尤其是东南亚各地之华人,无论是 佛教或道教,都有其个别的灵符,有些贴於住宅大门,有些摺成三角形佩戴在身上,其作用不外是避邪避煞. 造型: 将图像,咒语或经文刻在金属片或锡片卷起成筒形,中心是空的或树木,象牙,虎皮,骨骼或其他不常见的物质( 近代有些用子弹 ),再经由德道高僧使用特别的法门制作,有需要时,密封后用经线环绑它.携带和收藏,并不显眼,可戴在颈上,绑在腰间,或存放在口袋.因此在泰国上至从大商家,军队高层,**人员,下至平民,走江湖的以及收藏家,成为追捧的对像
　　　　巴拉吉(Parakit) 　　泰语:巴拉吉指一种巨灵神的圣物,以成年男士阳具相貌造型法器,泰国人非常熟悉.其实巴拉吉并非起源於泰国,而是源自古印度婆罗门教三大神明之一 "湿婆神Shira天王"的化身,这位天王是掌管世间一切空间与无形之物,同时亦是物质界源头, 至高无上的神主,此"湿婆神天王"以男性阳具为象徵.婆罗门教及印度教流传入泰国后,不少高僧法师也有督造巴拉吉. 在泰国高僧中,龙婆姨及龙婆梁所制巴拉吉至为出名及受欢迎.龙婆姨常参考婆罗门教秘本,念诵巴拉吉神咒后替村村民治病及用象牙,骨,木,珊瑚等雕成阳具形 态再按照古代流传的秘咒开光仪式等,督造出能招正偏横财的巴拉吉,给在庙中膜拜的信徒戴在身上,以保平安.龙婆姨督造的巴拉吉法力无边,常为村里男子带来 财运,於是村中不分男女老少,腰间都随时戴上这种圣物,并深信这种圣物会带来好运与财运,久而久之,使之成为泰国流传最广的一种招财法器,有人身上只佩带 这种法器,作为身上唯一护身符,因而深信此法器灵验无比,一件法器就足以护身.
　　　　降魔刀(Meed Mor)　　降魔刀(Meed Mor)在泰语语言文字meed 是指刀,mor指医生,治疗师或专科.意思是用刀而屈敌.在这种情况下,它昭示著一种刀拥有特殊的神力,无坚不摧,抵抗外力入侵及治疗的刀.在古老社会的时候,要从一个地方运送物品到另一个地方,往往须要步行,通过厚厚的树林或森林去,他们携带一把大 meed mors 随身而行,为防止野生动物,邪灵和黑巫术的侵害,而僧侣,巫师及巫医也使用 meed mor 来为人们作法,驱魔和治疗病人! Meed Mor 降魔刀功能 　　1. 加强信心及勇气 　　2. 保护,能战胜消极的力 　　3. 作法,驱魔治邪.(如降头,黑巫术等等)　　4.供奉在法坛上,或在家里,以祈求天龙护念,恶事横事不入其门.
　　　　古曼童(Guman Thong)　　古曼童的传说之一,最早出现在Sunthon Phu(19世纪泰国的一位诗人小说家)的一个经典的关于坤平的故事中,后来流传下来就变成了关于古曼童的起源的传说. Sunthon Phu,在他的一个很长的小说中记载了坤平的故事: 坤 平,是泰国Ayutthaya时期的一个级别很高的战士,是他创造了古曼童.坤平是国王身边最亲近的士兵,他肩负著与众不同的使命和任务.他被称为"魔术 师".在一次战争中,他占领了一座城市,这座城市的首领将他的女儿作为礼物献给坤平,于是坤平结婚了,并一直住在这个城市,直到他的妻子怀孕.可是后来, 坤平和这个首领的关系不断恶化,最后,首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒,要置坤平于死地,而坤平得知了这个计划后,将他的妻子首先刺死,以示报复.在他妻 子死后,坤平将他妻子的肚子剖开,取出那个婴儿,带他一起来到一个庙裏. 他关起门来,没有人可以看到他在做什麽.他先是升起一堆火,然后将婴儿的上半身用写有经文的布包起来,放在火上烤,直到婴儿的尸体变小,完全变 干.整个过程中,坤平一直在念诵经文,当整个仪式一结束,婴儿已经变成一个可以和他说话交流的活蹦乱跳的灵魂,坤平给他取名为"古曼童".在这之后的战争 中,每到危急关头,古曼童就会出来帮助坤平,在那个只能用手使用武器打仗的年代,能够运用灵魂,法术来作战,坤平才能百战百胜,所向披靡. 这 就是关于古曼童的经典的传说,并且一直流传到今天.五年前泰国Saraburi省的一个和尚因为偷小孩的尸体并烘烤而被捕,这个和尚的这种召唤"古曼童 "灵魂的行为正是对古曼童传说的一种极端的表现.现在,和尚们已经不用坤平的方法来制作和邀请古曼童灵魂.和尚们相信,还有其他方法来召唤古曼童灵魂. Wat Saket 的 Sit Prasertsak制作古曼童,供有需要的人来供养,他制作古曼童的材料是用庙裏的一些很古老的拆下来的木材,属于灵木,因为和尚们每天都在庙裏念经. Sit Prasertsak强调,在制作的过程中,关键是要完全的集中意念,并且不停的念诵经文,邀请小孩的灵魂进入古曼童牌中. 供养 古曼童的人要用心照顾古曼童,Kraison Suksomsabai是一个做生意的人,他供养古曼童已经很多年了,他说,供养古曼童,他们可以帮助主人照看家园,看护贵重物品.如果家裏因为电路短 路,而即将发生火灾,古曼童会叫醒熟睡的主人,从而使主人及主人的家免于灾难;又或者当家裏有贼想要偷东西的时候,古曼童会向主人报告,并赶走闯入者.有 一位叫Virat的人,在10年前已经开始供养古曼童了,他说:"开始的时候,我并不是十分相信古曼童的力量,我请回了一个古曼童,但是把它放在了家裏二 楼的一间没有人住的房间,可是接下来的两三天的晚上,一楼二楼之间的楼梯上.一直传来小孩子跑动的声音,我意识到是古曼童在那裏玩耍.于是,我开始认真供 养古曼童,我用五支香还有甜的饮料和牛奶来拜他,我对他说,'古曼童,我们住在一起,请你保护我们的家',我相信古曼童做得到.我还相信古曼童可以帮助我 做生意,经常有客户来到我的店裏,当我问他们怎麽会来到这裏,他们说也不知道为什麽,好像有人带他们来的." Virat还说,他的邻居也供养了古曼童,但是他的邻居搬走了,从他们搬走之后,他看到房间裏有一个小孩,一直在走来走去,半夜的时候,还会来敲 Virat家的门,可是当他打开门,却没有人.他于是打电话给他的邻居,问他们是否还要继续供养古曼童,如果要供养,就带古曼童一起走,如果不继续供养 了,就把它放回庙裏,供其它有缘人供养.他的邻居照做了,半夜的时候Virat家的门再也没有响过了. 简单来讲,古曼童是夭折小孩的灵 魂,这些灵魂是游荡在外面,"无家可归"的可怜的灵魂,被僧人或白衣阿赞利用经咒的力量,放入做好的牌或塑像中,供善信请回家,从而给他们一个安身的地 方,不再是游荡的灵魂.而请了古曼童的善信,要用心照顾他,给他们提供食物,给他适当的关爱,多做善事.作为回报,古曼童会在他能力所及的范围内,帮助供 养他的善信实现一些心愿.那麽,如何感应到古曼童的存在呢?其实只要用心对待他们,你一定会感觉到古曼童的存在,通常他们会出现在梦中,以下是四个关于古 曼童的真实的经历. 1, Joy (化名)是16岁的女生,她住在Ratchathani省的郊区,2005年的一天,在到学校去的路上,她出家门不久,就有三辆摩托车跟著她,紧接著,摩 托车上的人将她从她的车子上拽下来,并卡住她的脖子,要抢她的财物.住在附近的人看到Joy在奋力反抗,人们正要跑过去帮忙,突然看到和Joy一起的还有 一个大约5岁的小孩,和Joy一起和歹徒搏斗,不久,那三个歹徒居然落荒而逃.人们非常吃惊,当他们赶上前去,并要问问Joy这个5岁的孩子怎麽如此厉 害,人们发现Joy身边并没有那个小孩.Joy告诉人们,他们看到的小孩应该是她供养的古曼童,她非常喜欢她的古曼童,不仅给他食物,还给他念经,并且每 天和他讲话,玩耍. 2, Anurat Charoen-nert,是一位31岁的先生,他住在Samutsakorn省,他从Kanchanaburi省的Wat Tum-Fad供养了Thep-Rit期古曼童;古曼童是通过邮寄的方式寄给他,但是由于地址错误,古曼童被退回Samutsakorn省的邮局,而此 时,Anurat Charoen-nert先生并不知道这件事情,他还是一直在等待古曼童的到来,直到有一天晚上,在他的梦裏,古曼童出现了,并对他说"我现在在 Samutsakorn省的邮局,请带我回家."第二天一早,Anurat Charoen-nert先生就赶到邮局,去询问他的古曼童的下落,邮局的工作人员说,他们正要将这个包裹退回寄出地址,还好,Anurat Charoen-nert在这个时间赶到.于是,Anurat Charoen-nert先生将古曼童带回了家,并且认真照顾他.一段时间后,古曼童又出现在他的梦裏,告诉他他将会有好运.神奇的是,Anurat Charoen-nert在接下来的彩票中中了20,000株的奖,他在工作中的表现也越来越出色,生活条件得到了很大的改善.他说,他现在对待古曼童比 以前更好了. 3, Santhan先生Ketsirin夫人住在Samutsakorn省,他们供养了Wat Tum-Fad的古曼童Juk-Oun.这对夫妇靠借钱给别人收取利息生活,有的时候,收不回来钱,于是,在出门要账前,他们会告诉古曼童Juk- Oun,请求帮助.然后,他们总能顺利的收回他们的钱.一天晚上,古曼童Juk-Oun出现在Santhan先生的梦裏告诉他有一个借钱的人要逃跑了,第 二天一早,他赶到那个人家裏,发现他确实已经打包好,准备逃跑,因为他借了很多人的钱.但是,因为Santhan先生来了,他也只能还给Santhan先 生钱. 4, 有一位女士生病住进医院,第一天晚上,她看到很多灵魂,她一整晚都没有入睡,第二天,她和她的父母讲了前一天晚上的事,她的父母于是对供养在家裏的古曼童 讲,请他们帮助他的女儿.很神奇的是,第二天的晚上,她睡得非常好.第三天的早上,护士对她说,她看到有两个小孩一直站在她的床边,像卫士一样守护著她.
　　　　拍婴(Phra Ngan) 　　港台目前习惯译为『拍婴』,泰国称『Phra Ngan』,古名『拍他甲兰佛』是被世人误解甚多的佛像,近期有许多法师,降头师以阴料制作成需以邪法供养的拍婴,因此拍婴被许多人误解为邪神. 文献中记载: 一般古件是呈大城王朝简单的造型,也就是佛陀的一种造型,是很正的佛像并且会坐在饰台上,这种较正统的拍婴, 发髻是直的并戴有法帽装饰, 笑容和蔼,慈祥,跟目前会有弯角红眼的拍婴相差甚多. 关于弯角红眼拍婴造型演变传说: 在大城王朝被缅甸所灭时,很多拍婴是装在大佛的肚子内,有些大佛因为战事被毁,而里面的部份拍婴帽尖被碰弯了,且很多随士兵被陪葬,红眼是锡质氧化后的颜色,有的说红色的是溅有士兵的血,之后就有很多传说.有些不明事理的人,取名叫邪神拍婴等. 现今: 目前这种造型已经被社会认同,所以有些正庙高僧也做弯角红眼,因 为,之前法师传下的造型做法一直就这样,所以,正邪还是要看师傅灌入的经法和开光加持方法为主,依正确的方式做的拍婴,往往都是不错,虽然弯角红眼造型本 身就已不是佛陀,但是仍不减其正气,所以很多善信们觉得这种是兼具阴阳之气.对招正财,偏财都非常灵验之说. 此外有些巫衣法师就会去挖陪葬的拍婴,或是用骨灰,人骨或是坟土所做,再去墓地加持.这种就带有邪气,并好酒肉女色.所以供法很偏
　　　　燕通(Yingtong) 　　香港人称为"和合"或"爱情神" 泰国人称为"In咕"或"燕通" 缅甸古代神灵派之记载,燕通神只要诚心供奉或佩带"再加上每天密念燕通爱情神咒,就能令异性产生极大吸引力,使异性对自己产生迷恋倾慕之情.燕通两字来历: 记载中"阴阳合一福德正神"外貌是男女合抱法相,男的称为"燕"是天地间之阳气聚合变化而成,女的则称为"通"是由阴气聚合变化成. 泰国古代制法及传说: 泰国法师使用各种爱情树蕊,经粉,药草,雕刻成一对男女相拥抱,赤身**的爱情 神,在感情路上波折重重,爱情运欠佳,感情生活欠奉的男女佩带,往往都能在短时间内能将自己的爱情运,桃花运,夫妻运等得以改善,也有佩带者在佩带后在短 时间内能得多位异性倾慕及垂青,极其灵验,是有意改造爱情运的人必备圣物.
　　　　二哥丰(Yee Gor Foong ) 　　郑智勇(年)原名郑义丰,又名礼裕,别号二哥丰,出生於泰国.祖籍潮安县风塘淇园村.10余岁在泰国加入以大哥莽为首的洪门天地会,后以其智勇和义气当上二哥.大哥莽死后继位,世人以其乳名义丰而称他二哥丰.得势之初,恰逢泰王朝财政困难,五世王决定开赌徵税,需要私派组织出面,由二哥丰承担.他在各地遍设花会厂,形成一个庞大的开赌徵税网络,手下人员上自司库,总管,下及批脚(收赌款人员),保镖,侍者,不下数千人.为王朝徵收了大量税款,本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖.之后,他发展了多方面事业,包括航海,银庄,当押,出入口商行,报纸,印务局等.其分支机构遍及南洋诸国,日本,香港和中国的上海,青岛,厦门,汕头等地.五世王封其"坤拍"(伯爵)头衔,赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼,并赐地建中国式的大夫第,将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路.发迹后曾捐资支持孙中山的民主革命活动,并在泰国及其家乡办了许多公益事业.在家乡,兴办智勇学校(今凤塘中学校址),曾经免费招收附近村邻子弟入学.1918年潮州发生地震,危及韩江堤防,他拨巨款,并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资,修筑南堤,北堤和束堤.事成,北堤迎亭,南堤树碑,记下他的功绩.临终前立下遗嘱,将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府.1935年农历正月初三在曼谷逝世,灵柩归葬家园.
　　　　蝶神之名泰称为"THEP-JARM-LENG是一位女神,根据书上记载,其样貌为一只张开双翅的蝴蝶,中间为一女神,而女神双翅内两旁,有两长女性的面孔.蝶神"传说的由来,出现於六百多年前柬埔寨,及后传至柬埔寨与泰国边境,再由两地的深山修行者联手请神,修行印证,才由旧暹罗白衣传入边境. "蝶神"初时在泰国民间并不流行,原因是能够完全掌握督造过程及精於请魂经咒者小之又小,曾於佛历2482年,东北部有一位白衣亚赞"阿占惹勒",联合泰国其他共八十九位大师,一同督造了约两百尊的蝶神后,过了不久白衣亚赞阿占惹勒因病去逝,而他所收藏的蝶神经咒,后亦无人得知落入那一位弟子手中,故这几十年来并没有再督造蝶神圣物. 及后近年再由蝴蝶之王~古巴杰士甩重新督造,使蝴蝶神再重现泰国,后更因此神之灵验,於短短数年间,灵验事件传到东南亚各地,由以人缘及带来好运十分强劲. 蝴蝶佛牌的材料一般有108种花粉,庙宇泥土,特制的宝石及多种人缘圣物,故佛牌会发出阵阵花香,且香味十分持久.
　　　　徐竹是一位外貌丑陋的师父,到处讨人家食物,有些人给他食物,有些人给他金钱,徐竹为人悭家爱储蓄,收到别人给他的金钱也储起来,渐渐越来越多,徐竹将这些钱放在一位朋友处,著朋友为他保管,最后朋友将他的金钱花光,朋友只好将秀丽聪明的女儿许配给徐竹,成为徐竹的太太.虽然徐竹外表丑陋但他的太太没有因为这个原因而嫌弃他,反而对徐竹非常好.终日与徐竹出双入对,四周的人也称徐竹非常幸运觅得如此美丽的妻子,其他师父的妻子非常不满徐竹的太太,便在徐竹妻子面前说很多难听的说话,说徐竹外貌像鬼一样可怖,不知为何能与他一起生活,这些说话令她非常难受,终日在家不出外为想逃避听到那些闲言闲语.当时的国皇爱护国民,国民的要求他都会答应,妻子著徐竹向国皇要求将王子及小公主给他帮忙做事,国皇真的答应将王子及小公主给徐竹,但王子及小公主的舅父向徐竹说,愿以金钱及食物来换取两小孩,便立即奉上很多美味的食物,徐竹一路吃因为太美味无意识的停止,最后食至肚破而死.徐竹为人非常好彩, 到任何地方都会有人送他食物及金钱,人缘极佳,每个人都爱帮助他.故徐竹主要是针对人缘,财运及不愁衣食, 打工一族亦非常合用.
　　　　哈奴曼(Hanuman) 　　猴神哈奴曼(梵语:??????,Hanuman),印度史诗罗摩衍那《??????,Rāmāya?a,意思为「罗摩的历险经历》内记载的神猴,拥有四张脸和八只手,为猴王手下大将,随罗摩去寻妻.哈奴曼勇敢机敏,能腾 云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终於帮助罗摩征服了强敌,救出悉多.罗摩衍那古记: 第四章《猴王国书》 罗摩在寻找悉多的过程中遇到猴王国国王须羯哩婆,须羯哩婆被篡位者巴里夺去王位和妻子,罗摩和神猴哈努曼帮助须羯哩婆杀死巴里,夺回王位.重新成为猴王国国王的须羯哩婆答应帮助罗摩寻找他的妻子悉多. 第五章《哈努曼书》 须羯哩婆派遣哈努曼去寻找悉多的下落,哈努曼向南方一直走到印度洋,他有跨越印度洋的能力,但由於受到诅咒,他忘记了自己的能力,在大家的鼓励下,他恢复了记忆,跨越印度洋,在楞伽岛找到了悉多. 哈努曼发现悉多被囚禁在魔王罗波那的宫殿中,他要求魔王放悉多回去,否则会受到罗摩的惩罚,魔王非常愤怒,要处死哈努曼.但在他弟弟维毗沙那的劝说下,认 为不应该处死使节,决定让他的魔鬼部下将哈努曼的尾巴点着.哈努曼带着燃烧的尾巴,飞出牢笼,横穿整个楞伽岛,引起大火,烧毁了城市,自己并没有受伤.然 后返回向罗摩报信. 罗摩,罗什曼和哈努曼一起向南方进发,解救悉多,直到印度洋边.影响: 罗摩衍那不仅是印度文化的根源之一,对东南亚的文化也有很大的影响,爪哇岛,巴厘 岛,马来西亚,菲律宾,泰国,柬埔寨,缅甸,老挝都有关於罗摩或源於罗摩衍那的类似的史诗.一些庙宇中也有罗摩和魔王作战的壁画.中国《西游记》最早版本 中的「猴行者」孙悟空的形象也受到哈努曼形象的影响. 其他: 许多佛经都有弥猴的记载,如:《贤愚经》卷十二,又出《弥沙塞律》卷十,《僧只 律》卷二十九,《佛五百弟子自说本起经》.《大唐西域记》卷四「弥猴献密及释迦等遗迹」事载:「在昔如来行经此处,时有弥猴持蜜奉佛,佛令水和,普遍大 众.弥猴喜跃,堕坑而死;乘兹福力,得生人和,成阿罗汉.」
　　　　啦壶(Rahu) 　　天狗抱月之神,泰语称为(啦壶~Rahu) 啦壶天神佛像外型全身黑色,头戴华盖,豹眼獠牙,身躯高大,口中咬著太阳或月亮,神情十分凶恶,使人望而生畏. 一般人也会奇怪,为何神像只有上半身~根据泰国民间记载并转贴如下: 约於一万年前,啦壶的父亲「他屈神运」,是掌管地狱众生的夜叉王.啦壶少年时很顽皮,性格好动.他不但武艺高强,还会凌空飞行,时常飞上天宫玩耍. 有一天,天宫举行大法会,由天帝「拍意实运」主持,保护神「拍啦啦」担当总护法,日神与月神及众天神担任守卫.这次大法会是集合众天神的法力,制造威力强大的甘露圣水. 制造甘露圣水大功告成,众神正在庆祝.啦壶喜爱热闹,好奇地潜入法会窥看,却被日神和月神发觉,将他驱逐出外,态度十分横蛮.啦壶不甘受辱,便与日月两神打斗起来.他有飞行之术,跃高窜低,非常迅速,转眼间已失去了踪迹. 啦壶乱打乱撞的闯进一个密室,飞翔了一会,感到口乾舌燥,拿起供案上的水壶,便喝得一滴不剩.水壶中的竟然是众天神合力制成的圣水.啦壶喝后,功力大增,日月两神赶到时,已不是他的对手. 日月两神发觉啦壶偷喝了圣水,连忙禀报天帝.天帝大怒,召集诸天神围攻啦壶.惟是啦壶喝了圣水之后,武功突然增强,众神亦奈何他不得.后来总护法拍啦啦祭起了无坚不摧的锯齿金轮,把啦壶横腰斩断. 啦壶喝了圣水,身体虽被斩断,仍能生存不死,飞返家中.夜叉王得知情由,亲自绑起爱子带到天宫向天帝请罪.天帝看见啦壶的下身已被斩去,仍能不死,又爱他武艺高强,便赦免了他的罪行,还把他封为护法,从此改邪归正. 由於啦壶的半截身体被斩去,所以佛像是没有下身的.他被封为天神之后,嫉恶如仇,尤其是最憎恨小人.所以泰国人要克制小人,便会配戴啦壶天神的佛像. 由於啦壶当日闯入天宫时被日月两神驱赶,害得他被斩断身体,所以他对日月两神,仍是怀恨於心,发誓要将天地间所有小人,告密者一一消灭及和吞噬.佛像口咬太阳或月亮,也是这个缘故.泰国人还把日蚀和月蚀,当作是啦壶天神对日月两神的惩罚.每逢日蚀或月蚀,泰国人认为这是向啦壶天神请求庇佑和许愿的最好时机. 配戴啦壶天神的佛像,不但可以克制小人,还可以把衰运转为好运.
　　　　坤平佛牌「坤平」佛的泰文发音是Phra Khunpan,俗称人缘佛或求偶佛.说到人缘一定会想到坤平佛牌.这尊佛像虽然可以使到佩戴者增进人缘,获得异性的好感,但他的法相却一本正经,一点也不会惹人遐思. 相 传500年前,泰国有一名将军,名字叫做坤平.他不但威勇善战,样貌更是俊朗不凡,深受女孩子欢迎,因此坤平妻妾之多无人能及,但却能和平共处,家室和 谐.於是,以后有人把这个佛牌,称为坤平佛,寓意人缘好,对异性有吸引力.在他宏宏妻妾中,其中一名妻子更是邻国将军的女儿,一次,坤平将军接到国家的命 令,要攻打妻子的国家,便哀求坤平不要攻打自己的家乡,但军命难遗下,坤平将军拒绝接受妻子的哀求,妻子见丈夫不接受自己的请求,便在将军的食物中下毒, 但坤平将军是天神化身,有天神秘佑,所以未被毒害,可惜事件已败露,坤平将军一时气愤,便张妻子杀死.可惜宝剑挥下才发现妻子已怀有身孕,便把胎中死去的 儿子,制成乾骸佩带在身,以作记念,这就是现今人称金童子之故曼汤的来历,坤平将军佩带了儿子的乾骸金童子后,百战百胜,每当遇上危险都能化险为夷.此后 渐渐有更多高僧制出坤平将军的佛牌,据说能辟邪,挡险,助人缘,更有善信广泛流传,佩带坤平将军佛牌的人,人缘异常之好,尤以女人缘更佳,所以坊间又有称 他为"沟女佛".
　　　　鲁仕(Lushi) 　　路史(梵文:Lushi)又称如施,儒家士,拉西或莱尔西等等 是以前古印度的修行者,是居住在森林里具有高深法力的禅定修行者,远在古印度的太阳朝代有史以前,如施早已存在,古代的如施都静居在喜玛拉雅山修行苦行头 陀法,是长期素食者,禁止食肉.如施的禅定功夫非常的高深,可以长期的修行,不须进食,享受禅悦之乐.如施严守戒律以达到更高的禅定境界,相传如施证得宿 命通,他心通,天眼通,有能力医治顽病,令人增长智慧,避邪驱降,也能跟动物沟通等等... 相传"如施"即为佛陀的老师,刺上他或是配戴如施法像不仅可以增长智慧,更有避邪驱降等神效,在泰国,不论在家出家的修行者,也专称如施为老师! 泰国史: 佛佗时期跟随佛佗学习佛法,鲁仕曾帮助佛佗得道,当佛佗生病时,鲁仕负责照顾佛佗,鲁仕共有108个不同的化身及法相〈化 身有医生,宗教领袖,纹身师傅,解降师???等等,还有很多很多具不同神通的隐士,而一般都会用一个带著帽子,穿兽皮的老人所代表这108位不同的鲁仕, 鲁仕法相有四面,虎头,象头???等等,亦共108个法相〉,被认为是法术的创建者及力量的来源,具有无比智慧的老人,有点似中国道教祖师爷是创法祖师. 在泰国有自我修法者或修行者佩带鲁仕或供奉鲁仕,因为鲁仕是创造所有法术者,打坐修法冥想鲁仕,会给予修行者加强能量提高修行,亦令疲倦的身躯迅速恢复 . 印度史: 鲁仕被认为是会向神接收知识来源,再向世人作出教导的一位老师,因此,鲁仕拥有无比的智慧. 鲁仕代表智慧! 亦有提升专注,专心之效用!
　　　　招财女神(Nanguat) 　　在泰国,最常见的佛像,除了四面神之外,还有一尊随处可见,甚至在一般商店中也被供奉的神像,那就是被称为是招财女神的 「咩南卦」·像面貌娟好,穿著传统的泰国妇女服饰,单手或双手举起,手心向地,类似日本招财猫的手势.她跪坐於盘座上,膝上置放钱袋. 咩南卦在天神中不算得是高级神只,惟是她有著使人掏钱包的本领,所以很受民间欢迎.尤其是做生意的商店,谁不想顾客进来大掏钱包呢? 咩南卦原为凡人,童年便失去父母.但她前世积福,长得美丽可爱,性格乐於助人,所以大家都很喜欢她.森山修行鲁师看见她精灵活泼,把她收作乾女儿,传授了许多法术. 印度著名的古诗「摩诃衍哪」中,记载著南卦的故事.智勇双全的柏榄王子,一次在山中漫游,被食人夜叉偷袭.柏榄避过袭击,还从箭囊中取出神箭,把食人夜叉 射倒.夜叉胸前中箭,伤势严重,哀求柏榄饶命.柏榄告诉他,自己没有办法相救,除非有人找到圣僧的袈裟去献给下凡的天帝,恳求天帝出手相救,才有活命机 会. 食人夜叉负伤回家,向女儿「难史拔赠」说出求救方法.夜叉女儿虽然长得丑陋,惟是孝心极重.她到处奔波,找寻圣僧袈裟和下凡的天帝,希望救回父亲的性命. 食人夜叉平时作恶多端,百姓受害,大家都恨不得他早日死去.如今听说夜叉女儿到处寻物和寻人来救父亲,不但不给予襄助,还以扫帚将她驱赶.夜叉女儿到处被逐,想到父亲危在旦夕,自己郤无能为力,便躲在森林裏伤心痛哭. 大福德天神修行者听到夜叉女儿凄苦的哭声,心中很是不忍,因为他在食人夜叉未入邪道之前,两人曾经是好朋友.他向夜叉女儿问明了相救的方法,便吩付咩南卦给予相助. 咩南卦一向喜欢助人,很受到百姓的爱戴.如今由她出面来帮助夜叉女儿,百姓也愿意从旁协助.在众人的帮助下,终於找到了圣僧的袈裟献给下凡的天帝,天帝也把食人夜叉的伤势治好了.食人夜叉得到百姓的帮助,侥幸拾回了性命,觉悟前非,以后便改邪归正了. 泰国僧人从古代的传说中,获知咩南卦的神奇故事.由於她有著喜欢助人的美德,很受百姓欢迎,便把她的形态造成神像,称为「招财女神」.敬奉她的善信,都希望凭著她的庇佑,能够改善生活,脱离贫穷.做生意的人,更希望在供奉了她的神像之后,生意滔滔,财源广进. 咩南卦神像通常都造得十分漂亮,尤其是腊制的神像,更是造得栩栩如生.恍如一个天仙似的美少女,在向你微笑招手. 神咩南卦像最适宜供奉在屋内向著大门的位置,表示迎门招财纳福.供奉的祭品要有檀香,红糖水,绿糖水,生果,鲜花(以莲花最好),甜味糕点,香水,化妆品等.还愿时可以供奉一些黄金首饰,如金颈鍊,金手鍊等,越昂贵越好,不要吝啬.毕竟咩南卦是个女神,女人当然是喜欢首饰的.
　　　　拾到金(JATUKRAM) 　　这个地方,离开合艾约二个小时半路程,现已成为一个旅游区,是一个很有潜力成为泰国最大旅游景点之一的地区,旅客四方八面涌来,不止是泰国旅客,旅客也来自马来西亚,新加坡,甚至有来自香港,印尼,澳门,日本及殴洲的游客. 洛坤市镇,历史上有过 560 间大小寺庙,所有到来的旅客,目的都是参观寺庙吗? 只有一个理由,就是拾到金. 谭师父迄今总共有过四次到拾到金家乡 Nakhon 与 Thammarat ,拾到金佛牌曾向他四度显灵,并向他做出一些启示,其中一样就是,传扬拾到金准备帮助那些陷入水深火热困境的人及努力勤奋的人,这是一个大好消息. 过去,已有很多事迹证明拾到金法力无边.原来,在约七,七百年前的暹逻(今为泰国), Jatukam Ramathep(拾到金,拉马迪)是一位勤政爱民的国王,控制了暹逻三份二的国土,身为一国之君的他还时时关注百姓的生活,立誓要给百姓定居乐业的生 活.当拾到金国王逝世后,他爱民如子的精神感动天,被封为天神,百姓有求于他,无不有求必应,纷纷建庙安奉其圣像膜拜. 在 泰南洛坤府,有一著名警长坤潘,他在任时屡建奇功,破案无数,凡是神秘,危险的场面,他都能趋吉避凶的平安度过,被人尊敬为**长官. 坤潘活了108 岁,逝世于 2006 年 10 月 5 日,约有二十万民众到位于洛坤 Si Thammarat 的 Wat Pra Mahathatt瞻仰他,尽管警方封锁前往寺庙的路,成千上万的人仍然从夜晚步行至寺庙送坤潘最后一程,可见坤潘多么德高望重,万人敬仰的正派人物.坤 潘与拾到金结缘,起源于一名女乩童,拾到金上她的身,托人去叫坤潘来.当有人奉命去找坤潘时,坤潘已倚门而等,有上千人跟著他去寺庙. 坤 潘一到寺庙,拾到金马上开金口说,他等坤潘已等了 1 千 500年,过去因被一位白衣使者封销风水而发挥不到功力,救不到人.因此嘱咐坤潘帮他做一个金身,必须找一棵名为 Theptharo 的古树来雕刻其神像.坤潘在森林找了很久,终于找到一棵 Theptharo古树,坤潘指示此树要由中间砍伐,但树砍倒后,工人却无法将树搬出树林,用尽各种方法都不能移动树木.坤潘画了一张虎眼符绑住树身后, 工人就轻而易举的把树运峪山来,由坤潘亲自雕刻了拾到金神像. 1986年,在洛坤风水地的州政府及人民支手寺和乐捐下,纳坤在 1987年成功依拾到金神指示,突破传统的做了第一枚圆形的拾到金佛牌.当年,泰国的佛牌多是四方形或长方形,当时每一枚的售价仅是泰币 49元,如今已水涨船高到每枚泰币一百万元(约马币十万令吉). 目前,在市场上,你想要花一百万泰币来买坤潘所制的第一批拾到金佛牌,听说拥有者连有人拿一辆马赛地宾士汽车来换,他们都摇手拒绝,真是千金也一 枚难求.谭师父指出,一枚经过念经,开光的拾到金佛牌,法力无边,助人无数,人人戴了,事业顺利,财运亨通,这二十年来,洛坤的人,无人不知,无人不晓. 今天,拾到金已在泰国红遍大街小巷. 2006年,当恩乃玛庙推出第二批拾到金佛牌时,发 生了信徒争抢,人踏人,踏死人的事之后,泰国人开始研究这个佛牌,加上报章,电台及电视台媒体大事报导之后,泰国人的生活中少不了拾到金佛牌.(请按此浏 览更多资料)在洛坤,男女老少,人人至少有一枚拾到金佛牌,从德士司机到酒店的小员工,人手一个.谭师父在当地酒店,曾出二千五百令吉要买一位酒店侍者佩 戴的一枚拾到金佛牌,对方马上把钱退回.该名侍者透露,这个佛牌,带给他无数好运,他认识现任的太太,认识不少良好及诚实的生意伙伴,良机处处. 在洛坤,寺庙的拾到金佛牌尚未出土,早已被人预定一空,价钱被人越炒越高.信徒手中握有一张拾到金预定票,就如拥有一张股票似的,行情天天上涨,越炒越 贵,因为这是一 枚真的拾到金佛牌.在泰国,拾到金佛牌随街可以买到,但很多是假的,伪造的拾到金佛牌.如果你是幸运的,你可能会花上二千至五千泰铢买到一枚真的拾到金佛 牌.人人都要真的拾到金佛牌,因为他们都需要好运,健康,事业顺利,好的人缘及出入平安,逢凶化吉. 今天,拾到金佛牌带动了泰国的经济,上百间寺庙所出的拾到金佛牌,全被疯狂抢购一空,广告业,工厂,印刷业,原料供应商,书本及杂志,包括塑胶,盒子,照片,书包, T 恤,食物及交通业无不从中获益良多. 一些人也设立拾到金佛牌基金,从事有益社会的活动,比如建造庙宇,医药福利,教育基金,建图书馆,维修寺庙,协助贫穷子弟及福利,慈善工作. 很多人戴了拾到金之后,生意兴隆,事事顺利.谭师父指出,因为拾到金曾说过,谁若是供奉拾到金,诚心佩戴其佛牌,拾到金会保佑对方,不过信徒要心存良善,多行善事,多多帮助别人. 一个值得省思的问题是,为何拾到金挑选坤潘为其制造神像及佛牌?谭师父认为是,坤潘是一个很谦虚,诚实的人,有高尚品格及道德观及受人尊敬,尽管他懂法术,有法力,但从不用来害人,只是用来捉坏人救人. 有一次,有一名华文报记者 Fong Wai 先生来采访,他尝试翻拍坤潘的照片,从不同角度来拍,拍来拍去都拍不到坤潘的照片.后来,他才知道,坤潘是一个非常谦虚的人,他不想先上镜,他要拾到金佛牌先上报. 2007年,谭师父又有去泰国洛坤拜会坤潘的小儿子纳山大师,他也是一个谦虚的人,遗传了父亲虚怀若谷的个性,也学会了父亲传给他的法术,曾担任父亲的助 手.谭师父形容,当他到纳山大师住家访问时,纳山大师一家人看到他们合拍的照片有拾到金圆形佛牌显灵时,非常高兴及欣慰的说,谭师父一定是一个正派的人, 为人正直,良善,并劝告谭师父供奉与他有缘的拾到金,可以得到好运. 人们对拾到金的疯狂,有一天会回复平静,正常,无论如何,你对拾到金仍要一心一意的热诚及信任,拾到金就会由始至终带给你好处,顺心顺意. 这个地方,离开合艾约二个小时半路程,现已成为一个旅游区,是一个很有潜力成为泰国最大旅游景点之一的地区,
　　旅客四方八面涌来,不止是泰国旅客,旅客也来自马来西亚,新加坡,甚至有来自香港,印尼,澳门,日本及殴洲的游客. 洛坤市镇,历史上有过 560 间大小寺庙,所有到来的旅客,目的都是参观寺庙吗? 只有一个理由,就是拾到金. 谭师父迄今总共有过四次到拾到金家乡 Nakhon 与 Thammarat ,拾到金佛牌曾向他四度显灵,并向他做出一些启示,其中一样就是,传扬拾到金准备帮助那些陷入水深火热困境的人及努力勤奋的人,这是一个大好消息. 过去,已有很多事迹证明拾到金法力无边.原来,在约七,七百年前的暹逻(今为泰国), Jatukam Ramathep(拾到金,拉马迪)是一位勤政爱民的国王,控制了暹逻三份二的国土,身为一国之君的他还时时关注百姓的生活,立誓要给百姓定居乐业的生 活.当拾到金国王逝世后,他爱民如子的精神感动天,被封为天神,百姓有求于他,无不有求必应,纷纷建庙安奉其圣像膜拜. 在 泰南洛坤府,有一著名警长坤潘,他在任时屡建奇功,破案无数,凡是神秘,危险的场面,他都能趋吉避凶的平安度过,被人尊敬为**长官. 坤潘活了108 岁,逝世于 2006 年 10 月 5 日,约有二十万民众到位于洛坤 Si Thammarat 的 Wat Pra Mahathatt瞻仰他,尽管警方封锁前往寺庙的路,成千上万的人仍然从夜晚步行至寺庙送坤潘最后一程,可见坤潘多么德高望重,万人敬仰的正派人物.坤 潘与拾到金结缘,起源于一名女乩童,拾到金上她的身,托人去叫坤潘来.当有人奉命去找坤潘时,坤潘已倚门而等,有上千人跟著他去寺庙. 坤 潘一到寺庙,拾到金马上开金口说,他等坤潘已等了 1 千 500年,过去因被一位白衣使者封销风水而发挥不到功力,救不到人.因此嘱咐坤潘帮他做一个金身,必须找一棵名为 Theptharo 的古树来雕刻其神像.坤潘在森林找了很久,终于找到一棵 Theptharo古树,坤潘指示此树要由中间砍伐,但树砍倒后,工人却无法将树搬出树林,用尽各种方法都不能移动树木.坤潘画了一张虎眼符绑住树身后, 工人就轻而易举的把树运峪山来,由坤潘亲自雕刻了拾到金神像. 1986年,在洛坤风水地的州政府及人民支手寺和乐捐下,纳坤在 1987年成功依拾到金神指示,突破传统的做了第一枚圆形的拾到金佛牌.当年,泰国的佛牌多是四方形或长方形,当时每一枚的售价仅是泰币 49元,如今已水涨船高到每枚泰币一百万元(约马币十万令吉). 目前,在市场上,你想要花一百万泰币来买坤潘所制的第一批拾到金佛牌,听说拥有者连有人拿一辆马赛地宾士汽车来换,他们都摇手拒绝,真是千金也一 枚难求.谭师父指出,一枚经过念经,开光的拾到金佛牌,法力无边,助人无数,人人戴了,事业顺利,财运亨通,这二十年来,洛坤的人,无人不知,无人不晓. 今天,拾到金已在泰国红遍大街小巷. 2006年,当恩乃玛庙推出第二批拾到金佛牌时,发 生了信徒争抢,人踏人,踏死人的事之后,泰国人开始研究这个佛牌,加上报章,电台及电视台媒体大事报导之后,泰国人的生活中少不了拾到金佛牌.(请按此浏 览更多资料)在洛坤,男女老少,人人至少有一枚拾到金佛牌,从德士司机到酒店的小员工,人手一个.谭师父在当地酒店,曾出二千五百令吉要买一位酒店侍者佩 戴的一枚拾到金佛牌,对方马上把钱退回.该名侍者透露,这个佛牌,带给他无数好运,他认识现任的太太,认识不少良好及诚实的生意伙伴,良机处处. 在洛坤,寺庙的拾到金佛牌尚未出土,早已被人预定一空,价钱被人越炒越高.信徒手中握有一张拾到金预定票,就如拥有一张股票似的,行情天天上涨,越炒越 贵,因为这是一 枚真的拾到金佛牌.在泰国,拾到金佛牌随街可以买到,但很多是假的,伪造的拾到金佛牌.如果你是幸运的,你可能会花上二千至五千泰铢买到一枚真的拾到金佛 牌.人人都要真的拾到金佛牌,因为他们都需要好运,健康,事业顺利,好的人缘及出入平安,逢凶化吉. 今天,拾到金佛牌带动了泰国的经济,上百间寺庙所出的拾到金佛牌,全被疯狂抢购一空,广告业,工厂,印刷业,原料供应商,书本及杂志,包括塑胶,盒子,照片,书包, T 恤,食物及交通业无不从中获益良多. 一些人也设立拾到金佛牌基金,从事有益社会的活动,比如建造庙宇,医药福利,教育基金,建图书馆,维修寺庙,协助贫穷子弟及福利,慈善工作. 很多人戴了拾到金之后,生意兴隆,事事顺利.谭师父指出,因为拾到金曾说过,谁若是供奉拾到金,诚心佩戴其佛牌,拾到金会保佑对方,不过信徒要心存良善,多行善事,多多帮助别人. 一个值得省思的问题是,为何拾到金挑选坤潘为其制造神像及佛牌?谭师父认为是,坤潘是一个很谦虚,诚实的人,有高尚品格及道德观及受人尊敬,尽管他懂法术,有法力,但从不用来害人,只是用来捉坏人救人. 有一次,有一名华文报记者 Fong Wai 先生来采访,他尝试翻拍坤潘的照片,从不同角度来拍,拍来拍去都拍不到坤潘的照片.后来,他才知道,坤潘是一个非常谦虚的人,他不想先上镜,他要拾到金佛牌先上报. 2007年,谭师父又有去泰国洛坤拜会坤潘的小儿子纳山大师,他也是一个谦虚的人,遗传了父亲虚怀若谷的个性,也学会了父亲传给他的法术,曾担任父亲的助 手.谭师父形容,当他到纳山大师住家访问时,纳山大师一家人看到他们合拍的照片有拾到金圆形佛牌显灵时,非常高兴及欣慰的说,谭师父一定是一个正派的人, 为人正直,良善,并劝告谭师父供奉与他有缘的拾到金,可以得到好运. 人们对拾到金的疯狂,有一天会回复平静,正常,无论如何,你对拾到金仍要一心一意的热诚及信任,拾到金就会由始至终带给你好处,顺心顺意.
　　　　药师佛(Phra Kring) 　　药师琉璃光如来,梵名鞞杀社窭噜,简称药师佛,又作药师如来,药师琉璃光如来,大医王佛,医王善逝,十二愿王.他与本师释迦牟尼佛, 阿弥陀佛为"横三世"亦称三宝佛,于东方净琉璃光净土,为大医王佛,具法身佛相, 身蓝琉璃宝色,右手持药珂子连枝带叶,左手定印托钵,钵中蓄满甘露, 着三法衣,双定跏趺安住莲华上. 七佛为伴,七佛药师即善称名吉祥王如来,宝月智严光音自在王如来,金色宝光妙行成就如来,无忧最胜吉祥如来,法海雷音如来,法海慧游戏神通如来,药师琉璃光如来.其中前六如来为药师如来之分身.七佛药师法则为日本台密四大法之一. 如以药师如来为本尊,修息灾等法,则称为药师法.其仪轨与七佛药师法相同.其三昧耶形为药壶.真言有大咒与小咒之分,小咒为"唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙只莎诃".又此如来与阿□,大日或释迦同体.各有誓愿救度病苦众生. 药师佛之形像,据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,着袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下有十二神将.此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生. 十二药叉神将为眷属,依次为有宫毗罗大将,跋折罗大将,迷企罗大将, 頞你罗大将,末你罗大将,娑你罗大将,因陀罗大将, 婆夷罗大将,薄呼罗大将,真达罗大将,朱社罗大将,毗羯罗大将, 此十二大将各有七千药叉以为眷属.眷属药叉 十二神将,表药师佛的神威力,时刻都守护行者.药师佛有五十一种身相示现, 通常指的是八大药师佛. 又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印),药师琉璃光如来二胁侍菩萨,一为日光菩萨,二为月光菩萨; 此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首,是一生补处之菩萨,表示不分昼夜教化众生之意; 亦有以观音,势至二菩萨为其胁侍者.此外,或以文殊师利,观音,势至,宝坛华,无尽意,药王,药上,弥勒等八菩萨为其侍者. 药师佛的净土为"东方净琉琉璃世界",故又称琉璃光佛,以琉璃蓝为其肤色,具法身佛之相.一面二臂,以吠琉璃蓝为其肤色,身穿三衣,右手施愿印持持药诃子,左手脱药钵,钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露,具三十二相,八十随好,以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上. 药师佛在因地修持行菩萨道时,曾发十二大愿: 一,自身光明照无边界; 二,身如琉璃内外清澈; 三,令诸有情悉皆圆满; 四,令一切众生行者安住大乘法宗; 五,令诸有情修行梵行如法清净; 六,诸根不具者皆得端严; 七,令诸有情身心安乐乃至菩提; 八,由女身转男身; 九,令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行; 十,令诸有情解脱一切忧苦; 十一,令诸有情随意饱满令住安乐; 十二,令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼. 此十二微妙上愿使众生得现世安乐.要让众生今世生活于安乐无病苦之中,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国.释迦牟尼佛因此开示药师佛法门,利益后世众生. 以药师佛表相而言,乃是为救济一切众生的病苦,实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾,度化众生能够脱离生死的轮回,所以被尊为大医王佛或医王善道. 此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以苏生续命.此种药师佛之信仰自古即盛行. 依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载,药师佛又作七佛药师.主尊药师佛,身如琉色,具足光明,披三法衣. 右手结胜施印,持带叶的"如拉"(藏青果) ,左手托钵,贮满能治众生由因果所生的诸病之甘露妙药. 相好圆满,以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上. 因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心,特别是贪,瞠,痴等,相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼,煎迫那些为开悟的众生.由于心理方面有如此多的烦恼,因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调,使身体受到病苦之乱.药师佛愿力的显现是消除这些烦恼,使免于受其苦,故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨,并作礼敬供养,不但可消灾延寿,灭除一切灾劫病苦外,于命终时并可往生清净琉璃世界–药师佛净土. 礼敬供养药师佛,念佛名号,诵其咒语,可消除一切诸病苦之烦恼根源, 为十二之根本显示.还可消灾延寿,减除灾害病苦,免除九横死之灾. 药师佛为大医王佛,发十二誓愿,救众生之病源,治无明之痼疾.并能消除一切灾业.
　　　　西哇里( Phra Sivali )　　西哇里 ( Phra Sivali )为印度佛教南传的一位深得人们敬奉的圣像,原名为『拍深卑』. 『深卑』原意为九重天的其中一层,西哇里本为释迦牟尼佛得道后末期的一名苦行僧,西哇里於母胎中七年七月七日才出世,且原是其父求助得世尊者的启示才得顺利诞生. 记载: 西哇里的家族为释迦先前皇室的亲属,其母为另一王国之公主,西哇里出世后便取名西哇里坤曼,坤曼之原意为皇族的称呼,西哇里长大后便发心学佛,当他削发为僧,他的头发刚落地三根时,已成为阿罗汉级,因为西哇里本身已有很深厚的慧根及前世所积之善果. 佛教传说: 一次世尊说法时,弟子问佛日:「为何西哇里每到各处,能容易化得善缘呢?」,佛曰:「西哇里前几世每遇穷苦,病老就布施支助,每遇善事都从不错过,因他种 下诸善根,故今世能有诸多善缘.」当西哇里的历史传到泰国,所以每寺庙多有供奉,因为供奉西哇里能得众香火善缘,习佛者更能学习他的高素的气质与乐善好施 之修行. 造形: 造形是站立做步行式,右手拿杖,左手持两伞,侧边背佛袋,后背化缘砵与茶壶,供奉西哇里能得善缘,据慈悲心与得人缘助业.
　　　　四面神泰 语名为(匹碰~Phra Phom Si Na),有很多人会错误把都把四面神称为四面佛,其实早於婆罗门教与佛经的记载,四面神是属於天神而不是佛,所以应该称之为四面神或大梵天王.大梵天王, 因人界的诞生,连同啦拉天王,是屈令天王,一同派到人界,掌管不同的事,大梵天王常管创造万物,啦拉天王掌管万物生与死,是屈令天王掌管万物法则定律的运 行,所以四面神便有些人称为创造之神. 造型: 四面神这尊佛像有四个面孔和八只手,其四个面孔面向东南西北四个不同的方向,也代表守护观望世间四个方向,其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声,总括来说四面神是一位眼观四方耳听八面,闻声而渡人求难的慈悲天王. 而八只手各持不同的法器~佛珠,法杖,经典,法螺,***,金露瓶,法镜,一手结手印,同时这些法器与宝物也代表了不同的含意,分别代表赐给众生,福德,健康,财富,智慧. 法器: 令旗:代表法力. 佛经:代表智慧. 法螺:代表赐福. 念珠:代表轮回. 权杖:代表成就. 甘露瓶:代表有求必应. 按胸手印:代表庇佑.代表消灾,降魔,驱除烦恼. 四面神会用这些不同的法器来施舍福报,财运,健康,智慧给前来求助的众生. 婆罗门经书中记载: 四面神原称婆罗贺摩神,与湿婆神,那罗延那神是为印度婆罗门中三大神,而婆罗贺摩神之诞生,於经典中记载婆罗贺摩神,是由那罗延那神的腹脐处长出的一莲花,化生而成. 其他经书记载: 自生自灭之神於宇宙撒播天种,其中一种分为两半,上半为天,下半为地,中生婆罗贺摩神,因此婆罗贺摩神创造世间万物,当世 间有灾难时,那罗延那神,便会下凡拯救世间,到宇宙寿终之日,湿婆神便会以天火毁灭宇宙,所以有称那罗延那神为守护之神,婆罗贺摩神为创造之神,湿婆神为 灭之神.自古以来,相传每当重要法会,众天神齐聚之时,住在第十六层梵天的婆罗贺摩神,便会应邀而来,降福人世. 典故: 婆罗门天神与佛教有密切关系的事,其中婆罗贺摩神是被视为邀请佛陀下凡人世的天神,而佛陀出生之时,也有四位婆罗门天神协 助的接生.当佛陀出家修行之时,也有婆罗门天神向佛陀献修行资具.在佛陀在菩提树下悟道之时,一众魔兵前来骚扰,也有婆罗门天神随来护卫,直到佛陀显现无 边佛力,降服群魔.所以佛教信徒接立及信奉四面佛,也是有其因由. 「四梵行」四无量心代表之意义为: 慈无量心:与大梵天王的正面「密达METTA」相应,愿一切众生皆得乐,四海之内皆兄弟,有福同享. 悲无量心:与大梵天王的右面「噶如喇KARUNA」相应,愿一切众生离苦,济贫恤苦,拔一切众生苦. 喜无量心:与大梵天王左面「摩达MUTHITA」相应,见人行善离苦得乐生欢喜心,祝福众生,有荣一同.愿一切众生离苦皆得乐. 舍无量心:与大梵天王后面「无别迦UBEKKHA」相应,修慈悲喜三梵行而不执著,恕亲平等,不起爱憎,广披泽恩. 佛教称之为婆罗门的「四梵行」,也就是佛教之四无量心-慈,悲,喜,舍,所以愿降福及济助一切天神及众生.
　　　　所通佛(Phra Buddha Sothorn) 　　大城王朝时期,缅甸第二次入侵大城国都,并抢劫佛寺内的金铸宝佛,以溶化取金,人民为保护佛像,利用泥浆敷遍金佛全身,并放入木筏飘流而去,其中有三尊佛像,沿挽巴功河漂流,其中较大的一尊,漂流到夜功府浮起,被居民合力拉起. 最小的一尊漂流到北榄府浮起,居民恭迎在当地供奉. 居中的龙坡所通佛祖,则漂流至北柳府屈所通佛寺前浮起,被该地村民发现,便用麻绳把佛像缚住,企图协力拉其上岸,但结果却白费心机,无论怎样都不能拉上岸,直至一位高僧筑起祭台,诵经祷告的仪式后,把符布挂在佛像的手上,这样才能轻易地把佛祖牵引上岸来,恭迎在佛殿的坛上,直至现在. 民间传说: 有五兄弟均练得一身神通法术,为扶助众生而变作五尊佛像,随河飘流到人们希望有奇迹出现的地方,五尊佛像当中,其中一尊便是所通佛祖,另四尊分别为屈丽佛祖,龙婆多佛祖,屈拔靓佛祖,求得扣佛祖. 造型: 所通佛祖为佛祖坐禅法相,眼神造型为澜昌时期风格,又称为拍佬(老挝佛像).
　　　　象神(Pikanet) 　　而他原名为格涅沙(梵文:???? 或 ????????,Ganesha,俗称象鼻天,象头神,又译作伽内什)在印度是广为人知以及备受崇敬的神明,是天神湿婆与帕尔瓦蒂的儿子,以及 Riddhi与Siddhi的丈夫.在梵语中,格涅沙表示才华与智慧,因此是智慧与才华之神. 崇拜象头神格涅沙的信众非常广泛,不局限於印度,西藏的藏传佛教视其为财神,泰国小乘佛教也视其为财神. 形象和象徵: 他的体态为断去一边象牙的象头人身,有时那半截象牙握在其中一只手上,他一共有三十二大化身,有3头,4头,有4手,6手,8手,多手,有青肤,红肤,黄肤,黑肤,老鼠常伴随在旁或当他的坐骑. 他的颈项还挂著几串圈链,珠光宝气长长的拖至其腹部或圈链是横绑在腹背上.这是表示象头神大肚能容天下事,宇宙间所有的"能"与"不能"(命运)全部都包容在象头神的肚子裏. 他在天界是大门的守者,所以他经常盘坐著或是翘起其中一边的膝盖在四瓣莲花所化的檀城上,他管理了记忆及知识所能到的范围,以监督记忆,原因,影响力,推动力,爱及隔离感六种,所以在鼻上绑了一个铃子,以作为警惕. 他用的法器:Para?u (斧),Pā?a (套索),A?ku?a (钩),一盘糖果 配偶:Riddhi (知识),,Siddhi (完美) 真言:? ?????? ???(O? Ga?e?āya Nama?)
　　　　必打佛(Phra Pitda)掩面佛 　　拍必打意思为掩眼佛,在泰国"拍必打"佛牌是非常著名,各地众所周知,但"拍必打"的事迹相信不是很多人知道. 相传,佛祖一位弟子,名为" 拍马哈格咋也纳",他聪敏非常,样貌与佛祖有几分相似长相俊朗,所以到任何地方都受到善信热诚的对待,更常有善信误认他为佛祖,但这些也做成他修行的障 碍,部份师兄弟间出现很多闲言闲语,有些女善信因为他的外表而加以款待,被外间说他与女子有染犯下佛门重戒,"拍马哈格咋也纳"有见及此,便利用神通法力 将容貌变得丑陋,身材变成矮小,肥胖,这也是现今有称为"善加财"佛像的法相,但这都不能令善信们改变对他的热诚态度,所以他唯有便将眼长期合上,不理会 别人对他的态度及闲言,只一心修行,因此有"拍必打"的俗称. 至於"拍必打"佛牌的创制,现在已经很难确实追溯,有传是一位僧人所制.现今所制 的"拍必打"佛牌,大致上分为两种,一为两手,二为多手(如八手),一般两手的"拍必打",我们称为"拍必打马哈胡",多手的称为"拍必打环",而这种" 拍必打环",多为八手造形,称为"拍必打环吞九",意即掩盖九处主要通道,双眼,双耳,两鼻孔,口,肚脐,**,令所有对我们不利的事,物,不能进入身体 影响我们的心灵. "拍必打"佛牌如由著名的高僧所制的话,价值不菲,泰国著名制作"拍必打"佛牌的高僧要属"龙婆多"大师最为出名,是公认的制作"拍必打"佛牌代表者.
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