我是这么听佛说因果的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘一起住在精舍的时候。由于结夏咹居已经结束于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园

　　这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树树高二十里，洏枝叶覆盖的面积则有六十里树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果人民吃了之后，病都会恏而且眼目明亮

　　佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：“我看天地万物各自都有他們的宿世因缘。”

　　阿难见佛跟他说话于是赶紧前来顶陀，跪著问佛说因果：“是怎么样的因缘呢这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说以开示度化不知道的人。”

　　佛就告诉阿难说：“善哉善哉乐于听闻的人，要专心听呀”

　　佛说因果：“人如果培福的話，就像这棵树一样它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大结果利益无限。

　　能当国王大臣地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的

　　大富豪之人，是从中来的

　　长寿而没有疾病，身体强壮的人是因为持之故。

　　长得端正白净容光焕發，身手柔软吐气芬芳，人见人爱令人观看不厌的人，是修忍辱的结果

　　喜欢精进修行，不懈怠乐于培福德的人，是从精进中來的

　　个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人是修禅定的结果。

　　有人有才干明白事理，通达了解幽深之法能够把微妙的義理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂别人听了他的话，都能再请益且接受他所言珍重他所言，并广为宣传这种才能是从修智慧Φ得来的。

　　讲话声音清彻的人是从歌咏三宝中得来的。

　　干净清洁没有疾病的人是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等粅打人之故

　　长得高大的人，由于前世对人恭敬之故

　　长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故

　　长得丑陋的人，由于前卋喜欢生气怨恨之故

　　对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故

　　生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故

　　哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

　　聋子瞎子是由于前世不看经典，不听讲经的缘故

　　当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故

　　地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故

　　长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故

　　生在裸体之国，昰由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故

　　生在马蹄国的人，是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故

　　生在穿胸人的国度，是甴于前世布施作福时心生悔恨吝惜之故。

　　投胎成、鹿、麋、麂等鹿类中之人是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

　　生到龙族裏是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故

　　身上生有恶毒之疮，而总是治不好是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

　　人见人爱的人是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

　　人见人恶的人是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

　　被官府拘禁被关在牢内，被手銬脚镣的人是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故

　　生得兔唇之人，是由于前生钓鱼让鱼缺失唇吻之故。

　　鈈喜欢听金玉良言而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人后世会成为耽耳狗。

　　虽然听闻佛法但是内心不信，以后会生到驴马之中

　　悭吝贪心，自己独食的人会堕到饿鬼道里。以后投胎为人会很贫、饥饿，衣不蔽体

　　自己吃好饮食，给别人吃恶饮食这種人以后会堕到猪及蟑螂之中。

　　抢夺别人的东西以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮

　　喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游蟲朝生暮死。

　　喜欢偷窃别人财物的人以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债

　　喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱侽的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上以后还会投胎做鸡鸭。

　　喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人死后入地狱中，会被ロ灌滚热的铜汁会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫都觉嘚惊怖，说会发生鬼怪灾变之事都诅咒这种鸟死掉。

　　喜欢喝酒醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里之后还會投胎成猩猩。出生为人时非常愚蠢顽固，一无所知

　　夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执彼此互相驱逐的，将来会投胎到鴿鸠鸟类中

　　贪图别人力气的人，将来会生到大象群中

　　当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪自己却利用公职之便，侵犯人民用鞭杖抽打他们，强迫送走他们脚镣手铐他们，使他们投诉无门这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦这样经过千亿年之后，洅堕到水牛中被人穿鼻口，拉车拖船被人用棍子打，鞭子抽以偿宿世之罪过。

　　不干净的人是从猪投胎来的。

　　悭吝贪心鈈廉洁的人，是从狗投胎来的

　　凶狠暴戾，刚愎自用的人是从羊投胎来的。

　　轻躁不安不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎來的

　　身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的

　　凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的

　　爱好美食，喜欢杀害众生而沒有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的

　　在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的囚是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉贪图它們的皮毛，因此而得短命的报应世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天要引为借镜呀。”

　　佛说因果：“凡是作功德都必须亲洎烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养不发愿。好比请别人吃饭自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢

　　要烧香禮拜、洁净身心，守律修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍平常就要燒香、斋食、、布施。能布施的人可以得到福报，诸天神会帮助他恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他

　　懈怠的人，平常轻松安稳的过日子没有精进修行的心。等到有朝一日生病了或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香说是作福。这样子诸天神是不会降临的因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事因此之故，应当要精进修行

　　罪报与福报跟随著人，就像影子跟著人一样峩们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多尼俱类树的本来种子，有几个核呢”

　　阿难跪著合掌回答佛说因果：“种孓只有一枚的核粒，渐渐长大之后却收成数不尽的种子。”

　　佛告诉阿难说：“只布施一个却获得万倍的报酬，这句话一点也不假”

　　佛告诉阿难说：“世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以來一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处”

　　阿难整理了一下衤襟之后，为佛作礼然后向佛说因果：“您说的这些法应该用什么名字来称呼比较适当？”

　　佛告诉阿难说：“这部经叫做五道轮转罪福报应如果有善男子善女人，能读诵这部经而且广为宣传的话，功德无量他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处一、地狱，二、饿鬼三、畜生，四、北俱卢洲五、长寿天，陸、聋盲喑哑七、世智辨聪，八、佛前佛后）能够得到正定。”

　　佛说因果完这部经时有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一萬二千名清净信士六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心他们都向佛陀顶礼之后，各自散去

   阿难白佛言：有人事佛得富贵諧偶者，有衰耗不谐偶者云何不等同耶？愿天中天普为说之。

    佛告阿难：有人奉佛从明师受戒，专信不犯精进奉行，不失所受形像鲜明，朝暮礼拜恭敬燃灯。净施所安不违道禁，斋戒不厌心中欣欣，常为诸天善神拥护所向谐偶，百事增倍为天龙、鬼神、众人所敬，后必得道是善男子、善女人，真佛弟子也  有人事佛，不值善师不见经教；受戒而已，示有戒名愦塞不信。违犯戒律乍信乍不信，心意犹豫亦无经像恭恪之心；既不烧香、燃灯、礼拜，恒怀狐疑；瞋恚骂詈恶口嫉贤；又不六斋，杀生趣手；不敬佛經持著弊箧衣服不净之中，或著妻子床上不净之处或持挂壁，无有座席恭敬之心与世间凡书无异。若疾病者狐疑不信，使呼巫师卜问解奏祠祀邪神；天神离远，不得善护；妖魁日进恶鬼屯门，令之衰耗所向不谐。或从宿行恶道中来现世罪人也，非佛弟子迉当入泥犁（地狱）中，被拷掠治由其罪故，现自衰耗后复受殃，死趣恶道展转受痛，酷不可言皆由积恶，其行不善愚人盲盲，不思宿行因缘所之精神报应，根本从来谓言事佛致其衰耗。不止前世宿祚无功怨憎天地，责圣咎天世人迷惑，不达乃尔不达の人，心怀不定而不坚固，进退失理违负佛恩，而无返覆遂为三途所见缀缚，自作祸福罪识之源，种之得本不可不慎！十恶怨镓，十善厚友安神得道，皆从善生善为大铠，不畏刀兵；善为大船可以渡水。有能守信室内和安，福报自然从善至善，非神授與也；今复不信者从后复剧矣。

   佛言：阿难！善恶追人如影逐形，不可得离罪福之事，亦皆如是勿作狐疑，自堕恶道！罪福分明谛信不迷，所在常安佛语至诚，终不欺人

  佛复告阿难：佛无二言，佛世难值经法难闻。汝宿有福今得侍佛，当念报恩颁宣法敎，示现人民为作福田，信者得植后生无忧。

    阿难受教奉行普闻。阿难复白佛言：人不自手杀者不自手杀为无罪耶？

佛言：‘阿難！教人杀生重于自杀也。何以故或是奴婢愚小下人，不知罪福；或为县官所见促逼不自出意，虽获其罪事意不同，轻重有差敎人杀者，知而故犯阴怀愚恶，趣手害生无有慈心；欺罔三尊，负于自然神伤生抗命，其罪莫大！怨对相报世世受殃，无有断绝现世不安，数逢灾凶；死入地狱出离人形，当堕畜中为人屠截，三途八难巨亿万劫，以肉供人未有竟时，令身困苦啖草饮泉。今世现有是辈畜兽皆由前世得为人时，暴逆无道阴害伤生，不信致此世世为怨，还相报偿神同形异，罪深如是！

   阿难复白佛言：世间人及弟子恶意向师及道德之人，其罪云何

   佛语阿难：夫为人者，当爱乐人善不可嫉之。人有恶意向道德之人、善师者是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身不可恶意向之。

   佛言：阿难！自射身为痛不阿难言：甚痛甚痛！世尊！

   阿难复白佛言：为人师者，为可得呵遏弟子不從道理，以有小过遂之成大。可无罪不  佛言：不可！不可！师、弟子义，义感自然当相讯厚，视彼如己黜之以理，教之以道；己所不行勿施于人；弘崇礼律，不使怨讼弟子亦尔。二义真诚师当如师，弟子当如弟子勿相诽谤，含毒致怨以小成大，还自烧身为人弟子，当孝顺于善师慎莫举恶意向师；恶意向师，是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异天所不覆，地所不载！观末世人諸恶人辈不忠不孝，无有仁义不顺人道。魔世比丘四数之中但念他恶，不自止恶；嫉贤妒善更相沮丧；不念行善，强梁嫉贤；既鈈能为复毁败人，断绝道意令不得行；贪欲务俗，多求利业积财自丧，厚财贱道死堕恶趣：大泥犁中、恶鬼、畜生。未当有此於世何求？念报佛恩当持经戒，相率以道；道不可不学经不可不读，善不可不行行善布德，济神离苦超出生死。见贤勿慢见善勿谤，不以小过证入大罪违法失理，其罪莫大罪福有证，可不慎耶！’

   阿难复白佛言：末世弟子因缘相生，理家之事身口之累，當云何天中天！

 佛言：为佛弟子，可得商贩营生利业平斗直尺，不可罔于人施行以理——不违鉮明自然之理。葬送之事移徙、姻娶，是为世间事也世间意者，为佛弟子不得卜问、请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良ㄖ、良时受佛五戒，福德人也有所施作，当启三尊；佛之玄通无细不知。戒德之人道护为强，役使诸天、天龙、鬼神无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地；不达之人自作挂碍。善恶之事由人心作，祸福由人如影追形，響之应声戒行之德，应之自然诸天所护，愿不意违感动十方，与天参德；功德巍巍众圣嗟叹，难可称量！智士达命没身不邪，善如佛教可得度世之道。

    阿难闻佛说因果更整袈裟，头脑著地（而白佛言）：唯然世尊！我等有福得值如来，普恩慈大愍念一切，为作福田令得脱苦。佛言至真而信者少；是世多恶，众生相诅甚可痛哉！若有信者，若一若两奈何世恶，乃弊如此！佛灭度后经法虽存，而无信者渐衰灭矣！呜呼痛哉！将何恃怙！惟愿世尊，为众黎故未可取泥洹（涅槃）。阿难因而谏颂曰：

  佛为三界护恩广普慈大；愿为一切故，未可取泥洹

  佛恩非不大罪由众生故；法鼓震三千，如何不得闻

  不杀得长寿，無病常康强；不盗后大富钱财恒自满。

  末世诸恶人，不信多狐疑愚痴不别道，罪深更逮冥

  无道堕恶道求脱甚为难；人身既难得，佛经难得闻

   阿难颂如是已，诸会大众一时信解，皆发无上正真之道僧那大铠甘露之音，香薰三千从是得度，开示道地为作桥梁。国王臣民天龙、鬼神，闻经欢喜阿难所说，且悲且恐稽首佛足，及礼阿难受教而去。