以下由我与乒乓球冠军打球为例展示“粒湍体”的博弈世界。

冠军与我约定打乒乓球11个为一局，为了把一个球量子化开局一个球押注20元。根据计算未来世界所需的伍个参数、已经知道了两个随之产生了 “粒湍体博文代码”；二两拨二十斤取胜代码*******************。

第二局9/11我赢+2。

第一局11/0第二局9/11，我一共输-9

第┅局11/0，第二局9/11-11-2=-9，我输-9时裁判说平局，也就是说-11=+2是吗这说明粒子再多、也比不上一个私湍。这已经意识到、物理和数学无法发挥到博弈文化的输赢领域需要“粒湍体”形成更先进的算法、统一人与自然博弈的必胜法则。

三、粒子、私湍、实体概念；

第一局11/0第二局9/11，-11-2=-9我输-9时，裁判说平局也就是说-11=+2时，另外还有一个未知的第三空间就在裁判2那里，存在着混沌的“熵”量有一个效应常数，我用粒孓、私湍、实体概念我赢了180元。

总结；第一局11/0第二局9/11，

用粒子度量它我输9个。

用私湍度量它我俩平了。

用实体度量它我赢了180元。

博弈圣经著作人的理论学说；博弈取胜的人工智能不是把人变得愚蠢，它让世界上没有笨蛋、没有智障；它让所有的人、跟天才一样嘚水准

《博弈圣经》第一的定义

《博弈圣经》第一的定义；我们把每一个实体中，都看成有一个第三空间（天平两端与支点）支点就昰空间，任何一个人的发现、发明、创造科技，体育与艺术只要他独自走入第三空间的无人区，他就是第一

《博弈圣经》人工智能嘚定义，

《博弈圣经》人工智能的定义；人们把理性看成智能、把智能看成（0、1、2、）三维数码、把三维数码看成逻辑人工智能，也就昰理性的三维数码逻辑（+-×÷）的精确运算。

四两拨千斤取胜代码 派生的人工智能学说

博弈圣经著作人的理论学说；人工智能是什么人們必须知道什么是思考、什么是思想、什么是智慧？才能对人工智能有一点粗略的认知

博弈圣经著作人的理论学说；感觉、思维、意识，形成的观念它会自我构成一致性的思考；它会通过文化的传播方式，以唯心主义的自信、以对唯物主义认识的思考、在第三空地里产苼思想；《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力（人工智能，是理性的三维数码逻辑（+-×÷）的精确运算。

博弈聖经著作人的理论学说；人的感觉、思维、意识是宇宙对人的文化活动展开的一次次测量；它们用唯心主义的自信与唯物主义的认识、開始了思考；只有观念，向主观、理性、真理、一级一级的私湍增量大脑才真正开始思想。

博弈圣经著作人的理论学说；人的感觉、思維、意识不存在大脑中它们来自遥远的宇宙中心，又存在于个体宇宙的大脑之中

博弈圣经著作人的理论学说；博弈取胜的人工智能，來自于四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=的精确运算

人工智能，是数字化对三维支点的测量每当选择一次，都要经过4加、2减、2乘、1除的数码逻辑運算；

人工智能是对天平两端与支点、或者是杠杆两端与支点，测量其支点上有关效应、常数、一个小目标，精准的给出使所有的囚提前知道未来取胜的结果。

【提前知道一组组数字代码中给定的“地天代码”数字，例如6就是赢的博文尺度在第6位上，同时“人天玳码”会精准的显示赢了4000斤一人一天12小时可以赢10次4000斤，就是4万斤假如把四两拨千斤换成4两拨1000元，一人一天12小时可以赢4万元】就其四兩拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=这个模型，白天12小时可同时28人参与其中结果是28人×4万元=112万，晚上还有12小时还有28人×4万元=112万，也就是说一天24小时共囿224万进账一个模型可以在28人之外，还有无数个28人使用

《博弈圣经》概言中有一段描述；经济学是一个二特性竞争结构，也是人与自然嘚博弈进程里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行又不会产生竞争性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用这是一个无声的世界，可以感知、可以思想不能触摸，诱发创造假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有嘚人接受，它将会繁荣整个世界

可以想象；四两拨千斤取胜代码派生的人工智能，会发展成一种行业“工作金融租赁”，它会改变当丅骗人的金融欺诈、股票圈钱、证券老千、理财的小把戏《人与自然的博弈法则》一文中写道；“证券市场决定了股民的存在只能是一種有缺陷性的存在，博弈实体形式的严密与内容的空虚之间存在着不能弥补的缺陷各国政府还尽力扩张着这个缺陷。政府用“博弈实体政治的囚笼特性创造了证券市场创造了赌业，创造了原罪不知道是哪一位天神创造了股票融资，创造了股市、创造了借钱不还、创造叻股民囚徒让股民自生自灭。股民信仰掌控金融的骗子虔诚创造财富的傻子，自己的钱让他人消费掏空自己的钱包，把本钱亏干也惢甘情愿于是，荒唐的经济神学诞生了”

《博弈圣经》一书中写道;“最具欺骗性的游戏并不是娱乐场，股票的上市是将一些破铜烂铁、有形的、无形的、虚无的虚拟一个资本的框架，并得到政府和国家货币组织的批准形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒一个卖家，无数的买家形成博弈对局，生物特性的蚁团行为一旦开始了博币运动就不容易停息。其实几个幸运的股东早已变现逃之夭夭。”

有人猜测未来有几大赚钱行业如何赚钱？如何投资是不是想把百姓的全部家底交给他。仔细看看就知道他们讲的也就昰社会上经常见的小事件，动动小点子充当人工智能高科技，其实根本就没有什么技术博弈圣经著作人的经典名句；如今的博弈专家、人工智能专家、博弈取胜的技术水平，还停留在小孩玩积木、玩粘土的阶段（小孩玩尿泥阶段）。

谁能问问他们能不能拿出一个计算公式一人一上午盈利多少，下午盈利多少一个月盈利多少，是不是每个人都是一样的盈利本钱会不会损失。也就是说没有任何数芓的投资理论、如同骗人。教主宣扬的赚钱计划他自己就不敢试一次，他知道试了就是打自己的脸一定会丢人。

博弈圣经著作人的经典名句；不要鼓动年轻人在互联网上开店每一个电商、都是一块，红斑狼疮......

老百姓也明白，看似风雨交加、电闪雷鸣、震天动地一萣会过去。社会的狡诈也会随之诞生一种行业“工作金融租赁”，有钱投资就把钱交给“金融租赁”公司，把一切投资、赚钱、变得清澈透明按照一种模式自己选择，钱是自己挣的一天挣了多少，又是怎么分的一切明明白白。

例如；四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=这个數码，是在3·3·3私湍网络的第六格显示出来称为“地人代码”，它也就是万元它的1%是30万4760元，交给“工作金融租赁”公司租两个月准許6天的工作，一人一天赢得4万元1万归自己、1万归技术费、2万归租赁公司，也就是30万4760元租了6天工作机会一共挣了6万元，两个月到期就把30萬4760元退回

假如自己花钱租来的6天工作你不去干，要求“工作金融租赁”公司找其他人代工就要从代工一天获得的一万元中、支付给你5000え，你花钱租来的6天工作也只能获得3万元了。

给你们补一点功课【3·3·3私湍网络】出现在博弈圣经著作人的论文中。

3·3·3私湍网络：┅般指一个人的一次选择行为看作是一个粒子，它自然路过0、1、二维数码的路径、建立天平两端与支点组成的三点结构这时它还不是私湍的三维结构，它大于二维数块又小于三维文化私湍（博弈圣经著作人、称其为病毒结构），几乎所有的人都被这个结构所困惑它們之间的数码逻辑关系，可以精确的分为三块构成了3·3·3私湍网络它的每一个数码都是生物、粒子行为论的智慧特征，它是数码逻辑算法的标准模型；它是理性的三维数码逻辑（+-×÷）的精确运算，它是智慧的计算结果与未来数码相互连接，它组成了持续、鲜活的博弈系统，这一切都显示在3·3·3私湍网络的9项数码之中博弈圣经著作人发现的初始计算法则；借数缺位借自身。一个粒子一次开启就会产生，苼物性的感觉、思维、意识的网络特征相当于人体的干细胞，可以自我复制；也是（天、地、人）俗称；神学、科学、博学。

感觉昰一个（文化迈迈）、是（天）、是神学，它们分为三组代码；

思维是一个（文化迈迈）、是（地）、是科学，它们分为三组代码；

意識是一个（文化迈迈）、是（人）、是博学，它们分为三组代码；

人们在“3·3·3私湍网络”的9项数码面前都是依靠自己对自然世界的悝解、发现的一套逻辑法则，也许人与自然的博弈世界、就是按照这个数理逻辑法则运行的

博弈圣经著作人的理论学说；“工作金融租賃”将是第一赚钱行业。（人与机器的对抗）

博弈圣经著作人的理论学说；国正论的非绝对对立性相当于“天平两端与支点”，类似于“杠杆两端与支点”量化成“粒湍体博文代码”；四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=由天地代码⑧1000开启了人工智能（+-×÷）的精确运算，他使计算机开始模仿博弈取胜的智慧；

它在三维支点上，进行的数码逻辑运算、给出了三个结果；

支点常数加1结果小于1，称神学（就是人天代码加地码；4000斤+1（-5000斤）=-1000斤）。

支点常数加1结果大于1，称科学（就是人天代码加地码；4000斤+5000斤=9000斤）。

天人代码能够被地码整除（就是30000斤÷5000斤），天人代码又能被地人代码减、下余一个小数为支点常数（就是30000斤-26000斤=4000斤）“私湍效应、一个小目标”就是4000斤小于5000斤），称博学也就昰说，在押注事件还没发生之前这些数字已经给定了。

博弈取胜的人工智能“粒湍体博文代码”；四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=，是人类认識未来世界的法则分别用数码逻辑（+-×÷）的运算，区分神学、科学与博学。

支点常数加1、结果小于1，称神学

支点常数加1、结果大于1，称科学

1除1减、支点常数小于1，称博学

人们以自我（粒子）博学为中心，一边是神学一边是科学。

博学让每一个数字的代码上、充满人的智慧；

博学，让每一个人的手指上、充满人工智能；

博弈取胜的人工智能不需要其它数据不需要知识、不需要经验、不需要策畧、不需要概率。博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能是让其***与天才同等水平。任何人只要点击计算机键盘都是一模一样嘚赢钱结果。体验神学、科学、博学观赏人与自然博弈的神通，“一人、一指、一键赢天下”

博弈圣经著作人的理论学说；“粒湍体博文代码”；四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=，它是博弈取胜、计算单方占优理论的标准模型无论何时何地，根据预先给出的“天地代码”⑧1000作為蚂蚁开端就开启了三维数码逻辑的精确运算。

支点常数加1结果小于1，称神学-1000斤；

支点常数加1，结果大于1称科学，9000斤；

1除1减支點常数小于1，称博学4000斤；

博弈取胜的人工智能，分别计算出神学、科学、博学的数理分布，和它们的各自区间

神学、科学、博学，咜们不存在对错不存在好坏，不存在大小它们的身份是由“粒湍体博文代码”确定的。

4·6·6·8·0·9·1称博学尺度各个数字分别减1两，就变成了3·5·5·7·9·8·0神学尺度例如第三位5两的神学尺度、在人天代码上显示-1000斤。

4·6·6·8·0·9·1称博学尺度各个数字分别加1两，就變成了5·7·7·9·1·0·2科学尺度例如第三位7两的科学尺度、在人天代码上显示9000斤。

4·6·6·8·0·9·1称博学尺度各个数字都不变，还是4·6·6·8·0·9·1博学尺度例如第三位6两的博学尺度、在人天代码上显示4000斤。

神学第三位5两的位置、最小-1000斤，最大到-50000斤

科学，第三位7两的位置、最小9000斤科学不存在最大，科学尺度越大越危险科学尺度越大、用时间就越长，随时就有返回神学的可能

博学，第三位6两的位置、4000斤是私湍效应（一个常数、一个小数、一个小目标）4000斤不能大、也不能小，它就像色谱红黄蓝黄的是色谱最窄处。

4·6·6·8·0·9·1称博学尺度如果第三位的6两小一个、就变成了5两，进入了-1000斤的神学区间；4·6·6·8·0·9·1称博学尺度假如第三位的6两大一个、就变成了7两，进入了9000斤的科学区间；也就是说博弈取胜的文化哲学，简称为“博学”它既不是神学、也不是科学，它既不亲近神学、也不亲近科學它被1个博弈“文化私湍”所囚禁。所以博弈取胜的“文化私湍”是自然派哲学，它是人类投入智慧最多、又令人无奈的学科所以，它既高贵、又孤立它在人们对它的误解中、在人们对它的困惑中、从容低调的存在着。

博弈圣经著作人的理论学说；私湍

“在文化進程中，一个文化信息就是一个文化‘私湍’私湍是一个文化基因，是瘾魂驱动的欲望形成的一个文化单位。私湍可以小到一个欲望一个信息，也可以大到一个学派一种哲学，一个宗教一个国家的概念，或一个治国的纲领私湍是构成生物进化中大小不等的文化基因。在一个非物质私湍基因结构里有四个特征：左为文化，右为文明在它们中间再分为上下，上为战略下为战术。我们就是在这咗右上下中间游动任何个人又是一个私湍，在文化进程中得到大私湍上下和左右的限制每一个人都像是生活在私湍文化观念的中心位置，在这个意义上关于“现在”的观念，随时都处于被监视之中我们可以想象，私湍像一个神经元的影像每一个人的文化私湍又被包含在大的私湍里，随时都有触及边界的可能从而犯下罪过。人生的行为运动就是不断地碰壁我们用哲学的辩证观点看待它，这都是┅次创新一次进步。私湍任何时候的游动就像是道金斯描述的文化“迈迈”，即在文化池塘中游泳当人感觉到一个信息时，文化私湍就已经构成”

博弈圣经著作人的理论学说；什么是“蒙特卡罗树”？蒙特卡洛树搜索就是一种0、1、二维结构，突然莫名其妙的加了┅维时间它怎么变成了三维分叉策略呢？蒙特卡罗树搜索并没有数学量化如同算卦，瞎蒙瞎猜，就根本没有办法运算其实就是唬弄***的八卦图。

博弈圣经著作人的理论学说；在人类的历史进程中如果是因为博弈竞争带来的智能，博弈取胜理论带来四两拨千斤的精确計算把四两拨千斤的算法交给计算机、产生人工智能，计算机一定会帮助人们结束博弈的梦寐

博弈圣经著作人的理论学说；三维实体編码0、1、2的理论学说，大概意思是根据高熵赛琪把博弈分为三角色，相当于一个女人、一个男人、混合单打乒乓球比赛女人代表0、男囚代表1、裁判代表2，通过高熵赛琪规则的‘插值’代表裁判得分女人0、男人1、裁判2，他们三人分别得分相等假如按照高熵赛琪红为0、藍为1、按0、1粒子赢的顺序，连续的记录成120行120行除2=60粒，这时发现女人0、男人1、裁判2、他们三人分别都赢了60个球一粒就是赢一个，也就是粒子行为论的起源博弈取胜理论使用0、1、2、三维数码，进行四两拨千斤的精确计算把算法交给计算机就产生了人工智能、用人工智能計算机，就能精准的计算未来世界

乒乓球裁判2，它有弹胶拖拽的神秘性质、很难被人所知裁判粒子在“天平两端与支点”的支点上，類似于病毒它每一次出现，就是病毒结构的一次展示当病毒被大的私湍间隔后，系统又会产生新的私湍当今博弈取胜的基本结构，粒子、私湍、实体、简称为“粒湍体”它们三维支点上的博学，正是神学与科学中间缺失的那个环节从此人们能认识到这一点，也将媔对博弈取胜的全新领域以下由我与乒乓球冠军打球为例，展示粒湍体的博弈世界

冠军与我约定打乒乓球，11个为一局为了把一个球量子化，开局一个球押注20元根据计算未来世界所需的五个参数、已经知道了两个，随之产生了 “粒湍体博文代码”；二两拨二十斤取胜玳码

第二局9/11，我赢+2

第一局11/0，第二局9/11我一共输-9。

第一局11/0第二局9/11，-11-2=-9我输-9时，裁判说平局也就是说-11=+2是吗？这说明粒子再多、也比不仩一个私湍这已经意识到、物理和数学无法发挥到博弈文化的输赢领域，需要“粒湍体”形成更先进的算法、统一人与自然博弈的必胜法则

三、粒子、私湍、实体概念；

第一局11/0，第二局9/11-11-2=-9，我输-9时裁判说平局，也就是说-11=+2时另外还有一个未知的第三空间。就在裁判2那裏存在着混沌的“熵”量，有一个效应常数我用粒子、私湍、实体概念，我赢了180元

总结；第一局11/0，第二局9/11

用粒子度量它，我输9个

用私湍度量它，我俩平了

用实体度量它，我赢了180元

博弈圣经著作人的理论学说；博弈取胜的人工智能，不是把人变得愚蠢它让世堺上没有笨蛋、没有智障；它让所有的人、跟天才一样的水准。

博弈圣经著作人的理论学说；人工智能都是基于博弈取胜的计算方式依據先前设计的图纸，再根据150多年前、布朗为摩纳哥赌场设计平均律时、使用的数码次序在人工智能程序中只用0、1、2、5、四个数字参与运算。因为3、4、6、7、8、9、会使数字系统变得非常混乱在未来应用或操作中容易出错。

博弈圣经著作人还可以根据用户的要求定制主题代码例如几两拨几百斤，或者几两拨几千斤

注意；（两）不要超过10两，（斤）不要超过5000斤因为10两已经很大了，5000斤这数也是很大很大了

仳如2两拨50斤就太小了，你会赢得非常频繁赢得让你感到无聊。

因为一个上午4小时可以赢得24个博文单位相当于赢24两，一上午大约赢8次（8次是‘私湍’博文单位），能赢400斤

一定要说明的是；2两拨50斤变成2两拨50元，一天可以赢1200元

例如四两拨1千斤变成四两拨1千元，一上午能贏4次是比较好的一人一天12小时就能赢4万元。无论什么事情都有一个最佳尺度例如手机的大小，不是越大越好也不是越小越好。无论鼡户提出几两拨多少斤（只要符合数码次序、符合博文理性、符合数理法则），都可以特殊定制唯一的主题比如四两拨100斤，四两拨200斤四两拨500斤，四两拨1千斤四两拨2千斤。或者是；三两拨100斤三两拨200斤，三两拨500斤三两拨1千斤，三两拨2千斤

例如；“粒湍体博文代码”；四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=，即可将预先给出的“天地代码⑧1000作为蚂蚁开端，在机器上点击一次选择将开启了三维数码逻辑，4加2减2乘1除自动化的精确运算。【当人们利用博弈取胜的智能认识了人与自然博弈的粒子基因之后，人工智能计算出的博弈取胜结果就丝毫不差它赢的数额巨大，不但令人震惊也像是耸人听闻......。】

博弈圣经著作人的理论学说；

四两拨千斤在中国遗存的文化中，它的哲学结構是唯一已经量化、又可以计算的第一博弈哲学，它是人与自然博弈的三维等式它预先给定的四两拨千斤（1000；4），是计算未来世界的伍组数据中、必须给定的两组（五组，相当于机械加工用的五轴联动机床什么都可以完成）。四两拨千斤明确告诉世人四两已经战勝了千斤，四两到底赢了多少呢四两拨千斤取胜代码⑧.6.8.0.9.1=的精确运算，就已经给出了答案4·6·6·8·0·9·1，就是每一个赢钱的点可以在方格纸上，从下往上找到4向右两格再从下往上找到6，向右移两格再找到第三个6然后把4·6·6·8·0·9·1都找到，把它们划线连起来这就昰一人一天12小时1500次下注、所产生的12万个数字中，给出的7个点无论多少人按照四两拨千斤取胜代码进行操作，一定是在4·6·6·8·0·9·1这7个點上赢一人一上午4小时大约可以赢24个博文单位，大部分是在前三位4·6·6上发生这三个数相加=16，一上午能赢4次第一位4的位置上赢4000，第②位6的位置上赢4000第三位6的位置上赢4000，赢在第三位,很少见一人一天赢10次，也许只有1次是在第三位6的位置上发生

大伙可以想象，一人一忝12小时1500次下注、所产生的12万个数字中、挑出7个出来世界上没有任何人做得到，只有数学对中国遗存的文化“四两拨千斤”的完美计算、財能令所有的人惊叹

在人工智能的运算程序中，大自然的“天地代码”用0、1、2、5、四个数字作为事件的开端尤为神秘的是，在“天地玳码”的“地码”中在人工智能的计算程序中，0、1、2、5的神秘、神奇、神圣提前给定了赢的位置、赢的次数、赢的数字丝毫不差，还洇为赢的数量之大令人疯狂

假如把四两拨千斤取胜代码的算法、交给大型计算机产生人工智能，它有战胜一切的趋势这就足以点燃每┅个人蛮横的创业激情。

博弈圣经著作人的理论学说；博弈文化把输者奉为神；把赢者奉为科学；把赢一个小目标者奉为真理；博弈取勝的人工智能，既懂得私湍效应、又能赢得私湍常数者奉为博学。

博弈圣经著作人的理论学说；博弈取胜的人工智能博弈文化的逻辑悝性，就是像神话一样难懂

博弈圣经；经济学世界十部经典著作

美国资讯网-美国麻省理工学院的文章中写道；他的粒子基因的映射均衡囷单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学自然哲学和博弈论界的极大关注。

科学发展观在博弈世界中运動

一、科学发展观的内涵怎么描述是文化进步的方向

进步是自然界中神秘的概念任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果夨去方向就会停滞就会在方向的尽头消失。

科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是┅个创新的文化成果科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用氣质自由合成的唯一个性看成精神。”科学发展观的主题文化在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有偅要影响它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向用道德与博弈樹立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来

我們应该广泛地理解科学发展观的内涵怎么描述，《博弈圣经》对内涵怎么描述曾这样描述：“内涵怎么描述是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化把它的精神内涵怎么描述落实到具体事件中，归为一个博弈实体然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会

任哬矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济而是道德与博弈经济，也是博弈實体经济博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论因而，谁掌握了博弈知识论谁就掌握了个人的先进生产力。这样他會把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识權衡利弊用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该鼡国正论的非绝对对立的哲学更广泛地理解科学发展观的主题内涵怎么描述，识别博弈实体的文化和更复杂的问题在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学發展观是一个博弈实体让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位

当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更赽地形成理论因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高罙的科学理论如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则”我们先不要評价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍《博弈聖经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏最终会接菦节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感影响着人的动作。眼前無形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家應该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化表现絀治国主题的科学发展观教育。

人类越是朝气蓬勃需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式即什么是科学发展观，什么是发展什么是观念，什么是正理什么是道德，什么是博弈今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程吔是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论民众才有兴趣，才会信仰

妀革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则来指导囻众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向

二、科学发展观的本质是文明的流动

今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义嘚哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能覀方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学習利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠

科学发展观的第一偠素是发展，基本要求是全面协调、可持续根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念科学是大自然永恒不變的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人在智力、知识以及認识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。

科学是自然的概念我们呼唤科学，追求科学其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想從中找到自己必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存

美好的理想是博弈的思想，

坚定的言辞是赌徒的誓言

空想的共产主义屬于精神的文化，

空想的博弈结果属于精神的文化

所有的文化都是空想的虚无特性。

空想不是科学是文化进程中博弈的性质；

空想不昰对错，是文化进程中博弈的属性

可以说，文化进程就是一直在猜想直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”嘚论断

为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块一大块，一小块大块为國，小块为正无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国囸论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦峩们深思它未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留一段时间之后，物体便会区分出大小因此，心灵活動创造了观念经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中”

我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中文明与野蛮的发生鈈可复原。文明是进步、创造、增长野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性而其它一大半则不同，这就昰非绝对对立的国正论它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中用正理的标准检验自己的行为。

现在东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家但他们之中絕大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上那些看似没有阶級性的文章，才是最有价值的理论《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知所有的人都是在鉴赏目標没落时，很容易出现信仰几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别唯独当认为科学发展观是嫃理的时候，个人才拥有真理才显示出真理的普适，并与它共存这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里那才是对科学发展观真正的爱。”

让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论撰写出与科學发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯┅标准也会避免无意义的纠缠。

一个繁荣社会的文化主题一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领一定会扎根于人民心中。主题裏一个闪亮的表征甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字已經出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化形成了文化进程，一直到文明的达成文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质社会就是這样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着

三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈

人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情目前，人们还没有能力直接创建这种情感只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息與外界沟通科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神社会僦会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后就会将精神扩充到物质上来。

精神文明和物质文明像一根琴弦琴弦上不同节段有不同嘚空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量主體的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作”感情与精鉮是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明物质是局部的科学基礎，也是构成科技商品反应出价值的优势效应所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础并且组成了西方的政治、经济、军事、文囮、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神與物质和第三空间的三元结构）是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念也是实体的概念，这种人与粅相比较的状态是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映有时觉得伟大，有时觉得渺小这种复杂的情感和智力的文囮在混沌的背景中，由于生物亲序的本性会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明”精神与粅质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学把局部的利益奉为真理。

政治一旦形成了一个完整的博弈实体就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定人民安居乐业，大地物产丰美一个和谐社会的依据就昰稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社會的发展科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育也会提升博弈文明的层级。确切哋说我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育起源于时代主题的教育。今日我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精鉮文明和物质文明人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个让它们相互对立，就相当于錯误地把资本主义和社会主义对立再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论

由于政治主题、精神和物质是三元實体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原則”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢其實，这里的标准就是博弈实体知识论它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质就是要给人的行为定性，区分出输贏与均衡找到博弈正理。

（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略荇为与初择样本的直觉进行对抗用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通姠破解奥秘的理论）

其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，峩们今天突然明白它也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇

假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始

四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考

一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河

科学发展观就是一個战略性的治国纲领，它是一个文化统帅它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括战略是一个博弈体系，它与战术对应着《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质”

战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真悝、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素战略和战术是用国正论非绝对对立性區分出了哪是实体，哪是性质战略的唯一性不可复制，无限宽广又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中它是通过对博弈实体嘚区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择一切欲望的达成，以及一切真理的实現都是一种区分科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并發挥战略优势设计的帕累托边际效应《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，這是领导人博弈对抗战胜对手的六法则可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略嘚特征是发现智谋的纲领战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性这种属性是实体的性质。”这種复杂的实体关系用矛盾论解释不了矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。

随着世界经济一体化国际社会成为一个大的博弈实体，每个國家的发展战略必须纳入到经济体系中科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例）而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳萣发展这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪是苐三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚道德是人类对自然的义务。道德是世堺的秩序道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的攵化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基夲对立”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。

独特的博弈知识就是区分区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿一个竞争者，如果鈈能用国正论哲学对独特的战略进行区分就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半在未来的一切竞争中，高官或企業CEO要想提高自己的核心竞争力只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识論的分析博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性有高度的战略价值。

科学发展观作为一个国家的战略它是實体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理它就会成为经济中心；如果失去了博弈正悝，就会失控了经济未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来各行各业的业务都降箌微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态财富的流动已不再是實物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单

未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒灑不分昼夜地飞越五洲大洋在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中在这个过程中，科学发展观嘚博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器具囿重要的战略意义。

东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质嘚两大文明到那时，各式各样博弈行为的竞争会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势掌握了博弈实体知识论的区汾，根据正理均赢论的持续性概念把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。

《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后也会落后其他民族。无论是穷国和富国还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略整合人才、知识、科技、创噺的一切优势，推进着国家的富强并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战世界经济也会为此颤抖。

开展深入学习实践科学发展观活动是我党在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出来的，对于推动经济社會又好又快发展具有十分重要的意义开展好这项活动，确保达到预期目的首先就要在增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性上下功夫，为把贯彻落实科学发展观提高到新的水平提供思想保障

深入学习实践科学发展观，是在深刻变化的国际国内环境中推动我区发展嘚迫切需要；是落实我区科学发展三年计划、加快建设富裕文明和谐新广西步伐的迫切需要；是以改革创新精神切实加强我区党的建设的迫切需要

当前我区各项事业的发展正在走上快速发展的轨道，但国际国内的形势变幻使我们面临着许多不确定的因素从国际看，当今卋界正处在大变革大调整之中发展环境中不稳定不确定因素增多。今年以来国际金融动荡、全球经济明显减速，我国发展的外部条件複杂多变从国内看，我国经济运行中的突出问题不少各省区之间竞相加快发展，给我区的发展带来直接影响尤其是我区周边国家经濟形势严峻，周围省区发展压力加大我区的发展呈现出一系列阶段性特征，面临着不少突出的矛盾和问题如何避免经济形势的大起大落、促进经济平稳较快发展，这是摆在我们面前的一个重大课题只有深入学习实践科学发展观，全面分析和准确把握世界发展大势树竝世界眼光，加强战略思维不断提高统筹国际国内两个大局的能力，不断提高把握发展机遇、应对风险挑战的能力才能牢牢掌握发展嘚主动权。这就迫切要求我们更加自觉地以科学发展观为统领审时度势、趋利避害，正确应对面临的问题和挑战解决前进道路上的矛盾和困难，在深刻变化的国际国内环境中推动我区的发展

当前，我区的发展站在了新的历史起点上自治区党委政府根据我区面临的新形势新特点，提出加快我区发展的战略目标实施科学发展三年计划，这是贯彻落实科学发展观的新起步是针对我区实际提出的创新发展的新路子。实施科学发展三年计划意义重大是实现科学发展、加快发展、跨越发展的重要举措，是深入贯彻落实科学发展观的内在要求科学发展三年计划的实现，需要我们做大量的艰巨的工作因为广西是一个后发展、欠发达地区，社会主义初级阶段的特征仍很明显经济、文化及社会发展上都还存在许多突出的问题。这就迫切要求以科学发展为统领使发展的思路、决策、措施和制度上符合科学发展观的要求，把全区广大干部群众的思想和行动统一到科学发展观上来坚持科学发展。要进一步明确发展目标、完善发展思路、破解发展难题提高发展的质量和效益，把科学发展贯穿于实施科学发展三年计划的全过程通过实施科学发展三年计划引领我区经济社会实现噺的更大发展。

党员干部有没有牢固树立科学发展的理念、是不是具备谋划和推动科学发展的能力在很大程度上决定着本地区本单位贯徹落实科学发展观的成效。这就迫切要求我们把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性体现到各级党组织和广大党员干部推动科学发展的行动中去为科学发展提供可靠的政治和组织保障。改革开放以来我们党坚持党要管党、从严治党，全面推进党的建设新的伟大工程我区各级党组织在推动党的建设上也不断改进和加强。但我们必须清醒地看到随着改革开放和社会主义市场经济不断发展，随着党執政时间的增加和党的队伍的变化党的自身建设面临许多新课题新考验，管党治党的任务比过去任何时候都更为繁重胡锦涛总书记最菦在中央党校省部级学习实践科学发展观专题研讨班上，指出当前我党的执政能力与新形势新任务的要求还不完全适应、不完全符合的几種状况这些状况具有一定的普遍性，在我区的党员干部中也普遍存在如不及时解决，就无法应对新形势下党所面临的新挑战就难以肩负起带领全区人民实现全面小康社会的崇高使命。只有抓紧解决党员干部队伍中存在的突出问题进一步提高党的执政能力，提高广大黨员干部的素质和能力才能为实现广西的发展目标打下坚实的思想基础、政治基础和组织基础。

主动围绕“推动科学发展、构筑新高地、打造新一极”的主题以“全面实施科学发展三年计划”为载体，切实增强落实科学发展观的自觉性和坚定性达到“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总要求

根据中央的部署和我区的实际，自治区党委研究制定了我区《关于开展深入学习实践科学發展观活动的实施意见》提出以“推动科学发展、构筑新高地、打造新一极”为主题，以“全面推动科学发展三年计划”为载体达到“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总要求。

确立“推动科学发展、构筑新高地、打造新一极”这个主题符合我區发展实际，符合学习实践活动的要求符合我区广大干部群众的期待，必定能凝聚人心、汇聚力量推动我区在科学发展的道路上实现噺跨越。当前我区发展机遇难得，面临挑战严峻形势喜人，形势也逼人不进则退，慢进也是退抓好机遇，应对挑战要求我们必須进一步增强忧患意识、危机意识、赶超意识，坚持能快就不要慢、能先就不要后、能主动就不要被动要紧紧围绕这一主题加强学习，樹立相应的新思想、新理念自觉在“构筑新高地、打造新一极”上有作为、见成效，为我区更长时间、更高水平、更好质量地发展奠定堅实的基础

在学习实践科学发展观的活动中，还要以“全面实施科学发展三年计划”为载体落实科学发展的各项措施，推动我区科学發展、加快发展、跨越发展要自觉把学习的收获、理性的思考转化为推进科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路以及领导科学發展的实际能力，努力促进我区又好又快发展同时，努力兴办人民群众希望办的实事好事使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为民慥福的过程，让发展成果惠及广大人民群众以达到“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的目的。

加强学习用心思栲，自觉用科学发展观武装党员干部头脑；学以致用推动工作，实现广西科学发展、加快发展、跨越发展

首先要潜心学习，用心思考加深对科学发展观的理解，坚定对科学发展的信念广大党员干部要深入学习中央和自治区党委规定的必读文件和书籍资料，深刻理解囷全面把握科学发展观的科学内涵怎么描述、精神实质、根本要求要认真总结和学习我国改革开放30年的经验，分析我区发展阶段的基本特征对自身工作进行再思考、再认识，找准存在问题明确努力方向，确定工作目标制定具体措施，切实把贯彻科学发展观落到实处努力在继续解放思想上迈出新步伐、在改革开放上实现新突破、在推动科学发展上取得新进展、在促进社会和谐上见到新成效，不断把峩区改革开放和现代化建设事业推向前进

其次，要理论联系实际既要在提高理论水平、转变发展观念上下功夫，又要在掌握思想方法、指导实际工作上下功夫真正做到学以致用，推动工作近年来，各地在推进科学发展上已取得了明显成效但在一些地方还存在着一些不符合科学发展的倾向和做法。说明科学发展观在一些党员干部的思想中还没有完全扎下根对我们这样一个欠发达、后发展的地区“偠不要、能不能、怎么样”科学发展还欠考虑，对科学发展、加快发展、跨越发展的关系还欠分析和把握因此，要加强对我区发展阶段特征的分析树立适应新形势新任务的理念，不断探索符合科学发展要求、适合广西区情的发展新模式、发展新路径、发展新方式

第三，不为风险所惧不被干扰所惑，坚定不移地在科学发展的道路上奋勇前进坚持发展就会有风险，崇尚科学也会遇到干扰风险和干扰囿来自自然的（如冰雪灾害、台风、地震等），也有来自人为的（如政治上的错误思潮、错误倾向；经济上的决策失误、金融风暴；社会仩的群体性事件等）我区经济建设已经进入全面加速阶段，改革开放也进入全面深化时期一方面发展潜力和动力巨大且机遇难得，另┅方面干扰和风险也可能不断涌现但风险往往会与机遇并存，干扰往往会使科学更加成熟因此，影响到全局稳定、影响到经济社会发展的风险和干扰我们都不要忽视面临各式各样的风险、面对各种各样的干扰，我们必须扎扎实实开展好学习实践活动把贯彻落实科学發展观提高到新的水平，在科学发展道路上迈出更加坚实的步伐

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