主历2016年 十一月 22日
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作者： 万小蕊
感谢神，迎来了新的一年。在这新的一年里，我们该怎样去追求属灵生命的长进，去迎接神的新恩。使徒保罗告诉我们，要心意更新而变化，察验何为神善良与纯全可喜悦的旨意。
一、更新的心（：）
首先，我们立志要有一颗更新的心。使徒保罗叫我们“不要效法这个世界”，我们怎去理解这个世界呢？圣经告诉我们：、神所创造的世界是美好的（创：）。、世人是神所爱（约：）。、但属世界的情欲、世俗事物是神所恶的（约一：）“凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。（彼后：－）“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、嫉恨、恼怒、结党、纷争、极端、嫉妒、醉酒、谎言等。行这样事的人必不能承受神的国。”。
保罗嘱咐我们不要效法世界，重在心意更新而变化。“更新”就是基督徒的旧生命要改换成新的生命，旧的人要蜕变成新的人，基督徒的形象要恢复到神的形象。我们所侍奉的神是永不改变的。但因人的智慧有限，并不能一下完全认识神，神赐给我们的启事，是不断渐进的，，神赐我们的亮光，每日都是新的，我们的心志和思想要不断地更新，去迎接神赐下的新的恩典。
世界在不断地改变，社会在不断地进步。今天的社会进入高科技的网络时代。我的手提电脑不到两年，有朋友说它量不够、速度太慢要更新，不适应了，现在电脑已是双核时代。同样我们若不能不断地更新自己，不能不断与所处的时代相适应，所传讲的信息若不能适应现代人的需要，就会像那些机器被淘汰。
二、改变的心
我们在蒙恩得救后，圣灵旧进入内心，不断作更新的工作（多：），一个真正在基督里的信徒就是一个新造的人，“旧事已过，一切都变成新的了。”（林后：）。可是，有的人信主的年日很长了，但仍是个老旧人，老样式，信仰归信仰，生活归生活，信仰生活分开。有的人有悔无改，死气沉沉，生命在原地踏步，老长不大，按信主的时间，本是应该做师傅，可是生命上还是婴孩，属肉体。有的侍奉有些年月了，一切都按程序进行，是否觉得麻木了、早没了当初的感动，工作死气沉沉，生命僵化，没了活力。还有的生活、工作的担子太重，压力太大、无法承担，内心没盼望。甚至想过自杀，有位年轻传道工作一段时间，由于压力太大，没有适应，突然抛妻弃子，离开教会、离开家出走。人都很软弱，靠自己背担子过重，必须靠主得胜，改变心态，望为我们信心创始成终的耶稣基督，奔跑那摆在我们面前的路程。
三、与世界有别的心
弗：－，“就要脱去人们以前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的，又要将你们的心态改变一新”。我们要改变心态，如果我们的思想意念，以及其它的方法内容仍是老一套，生活、工作陈旧、或是与世人无，我们属灵的生命就不会长进，我们会处在黑暗中，就会失去喜乐平安。求神帮助，赐下与世界有别的心，脱去属世界的情欲，披戴基督，作新造的人。
四、察验神旨意的心
在属灵的经历上‘察验’是一个必不可少的功课，不会‘察验’的人，实际上是个糊涂人，是心地愚昧的人，是不能辨别是非的人。他不能分别善良与纯全的人。弗：教导我们，“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”！ 但我们有时灵里迟钝、麻木，心被帕子盖着，不能察验神的旨意，有时候自作聪明，心情急躁，如同扫罗一样作糊涂事，没有遵照耶和华的嘱咐，擅自献祭（撒上：－），神就另立新主。有时，心中贪婪钱财，夸耀自己某方面的恩赐、特长。有的如同旧约巴兰先知贪爱不义之工价，偏离正道，违背神旨意（民：－彼后：）。一次听个电话，有信徒曾在某间堂诗班侍奉多年，不过最近几年没有再去，无法与人合作，嫌其他人水平太低，我说“你可培训他们”，“我要收钱的，”，现在已不再参加侍奉，工作很忙， 没空去教会，上好的福分丢掉了。求神怜悯，叫我们时常有察验神的心，不作糊涂人。
那么我们如何察验神的旨意呢？
1、顺从圣灵的引导。（约：）。
主耶稣说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们”，我们要顺服圣灵的引导（约：）。这位保惠师会永远与我们同在，在我们里面光照我们，赐我话语，启示我们让我们明白什么是神所喜悦，什么是神所厌恶的。
2、查考圣经与明白神完备的启示。（弥：）
神籍圣经将他的旨意向我们显明。弥：世人啊，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这就是神善良、纯全、可喜悦的旨意，并要求人用心灵诚实敬拜他，要求人自洁、成为圣洁、行各样的善事，我若要明白神的旨意，就要认真读经，查考圣经，在所处环境中带领会众去察验神旨意。
约一：“你们从主所受的恩膏常存在你的心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们，这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”当信主得救，圣灵临到我们，并且在凡事上，即外在环境上教训我们，我们只要顺服其教训就可住在主里面。即，我们要顺从圣灵的引导，圣经的指示，环境的安排，去察验神的旨意。
各位，求神帮助我们，心意更新而变化、去察验神的旨意，在新的一年中，不断更新，追求生命长进，正如《腓立比书》一章中所说：“使你们在所信的道上又长进又喜乐。”
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13-03-17| 杨乐誉：心意更新而变化
证道人：杨乐誉
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证道经文：罗12:2&&&&&&&&&&&2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
文字内容：
弟兄姊妹，请再次打开我们今天的证道经文：罗马书12章2节。我邀请大家一起诵读：&不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。&使徒保罗语重心长地劝勉教会的弟兄和姊妹，要心意更新而变化，追求明白神的旨意。
我们非常感恩看到神把得救的人数天天加给他的教会。今天下午，我们中间穿着洁白的受洗服的弟兄和姊妹将受洗归入主的名下。我们为他们感恩，为他们祷告，也为他们祝福。对于领受洗礼的人，洗礼并不是信仰追求的结束，持有了天国的门票，乃是一个开始，从世界转向神，奔跑属灵道路的开始。我们需要心意更新而变化，每日过美好的灵性生活，促进属灵生命长进，不懈努力直到进入完全的地步。现在我特别藉着保罗这段经文，以&心意更新而变化&为题和大家从三个方面来思想和共勉。
第一方面：除去心意更新而变化的障碍，不要效法这个世界。
&效法&在希腊文原文里指按照某种样式或者模式的东西来造成新事物。基督徒生活在世上，会受到世界的影响。基督徒的生命中有一种危险，就是效法世界。世界不单指我们所居住的这个地球，更包括人所建立的价值观、世界观。&世界&在希腊文里，有时代的意思，在这里可以理解为时代所崇尚的潮流、价值和趋势。人犯罪之后最大的问题就是以自我为中心，建立自己的价值观和世界观，以实现自我价值，而且持有自己对世界的解释。反过来，人用自己所建立的价值观和世界观影响或塑造别人，使别人成为这个世界所要的样式。而保罗告诉我们&不要效法这个世界&，我在预备这篇信息时，参考了四种不同版本圣经的翻译。
第一种版本翻译成&不要模仿这个世界&。刻意模仿别人是很危险的，中国古代有句成语叫&东施效颦&，说的就是这个道理。很多时候，人在模仿之前必先在内心生出羡慕之意。我们羡慕这个世上的金钱、名利、地位等等。在圣经里，魔鬼撒但就用这个世界诱惑主耶稣：&这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。&（路4:6-7）感谢神，耶稣靠着神的恩典抵挡了魔鬼的试探：&当拜主你的神，单要侍奉他。&（路4:8）我们不要模仿这个世界，不要羡慕这个世界。圣经告诉我们，&我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。&(林前15:19)
曾经有位姊妹和我沟通：&牧师，我觉得神不爱我，甚至我觉得活着没什么意思。我处处不如人，人家身材窈窕，擅长舞蹈，我胖胖的也跳不起来了；人家唱卡拉OK 声音多好听，我嗓音不好，一出声就跑调；别人有各种才艺，我却不会；人家工资多高，我就这么点儿&&我觉得神给她们太多了，给我太少了，我里面真的很失望，甚至不想活了，这个世界都是灰色的。&弟兄姊妹，她为什么会有这样的感觉呢？因为她用一个人来对比全世界。这就是效法这个世界。后来我问她：你有没有发现神在你身上很特别的带领和恩典呢？我知道这个姊妹在美术方面很有才华，画画特别棒，只是她自己没有看到自己在这方面价值，没有看到神给她特别的恩典，只看到别人如何优秀。
所以保罗告诉我们说，不要效法这个世界。我们每个人在神的眼中都是与众不同的。世界上绝对不会找到另一个跟你一样的人。我们要发现自己在神眼中是有极宝贵价值的。我们的祝福乃是来源于神，我们需要靠着神的恩典，重视生命的意义和价值，也要明白神在我们身上有他的旨意；我们每个人身上都有神美好的旨意，我们需要明白人生的目标，并朝着这个目标前进，看守和管理好神在我们每个人身上各样的托付。
第二种圣经版本的翻译是：&不要照这个时代崇尚的潮流、价值、趋势而活&。即不要让这些辖制我们的生命，污染我们的生命。今天世界所崇尚的好多的东西，例如两性关系、家庭和婚姻的意义比起二十年前截然不同。过去我们讲究&男女授受不亲&。现在是又嫁又娶、又离又合、未婚同居，我们已经习以为常了。甚至有人提出一个理论DD&试婚&。这么做似乎是看重婚姻，一生就一次，若选错了对象离婚很麻烦，就先不领结婚证，先试婚一两年，觉得适应了，再去结婚。甚至有人还给试婚提供了理论依据。
弟兄姊妹，这个时代的崇尚呈现出几种趋势。第一，诱惑无所不在，我们处在信息爆炸的时代。QQ、飞信、微博&&只要手指轻轻一动，一不留意就有好多诱惑、罪恶产生。今天社会上很多一夜情等悖逆行为，破坏了多少家庭，伤害了多少人。我们对这些并不陌生，所以很难说这是科技的进步还是人性的倒退。第二，遭受诱惑的年龄呈现扩大化趋势。我们常说&男大当婚女大当嫁&，但现在混乱性观念的影响已经扩大到大学校园，甚至中小学生也深受其害。我有一天乘公交车，旁边站着两个少年，背着个书包，看起来初一初二的样子，两人说着一些远不是这个年龄该讲的话，又旁若无人地热吻。让我很难接受。可见现在这个负面影响已经扩大到未成年的群体中。第三，非道德的合理化。原本以为是羞耻的，现在变得体面了。甚至好像是走在时代前沿，一个人又嫁又娶，或者一个男人有好几个女人，竟成了时代的潮流，并以此为夸耀。甚至有人觉得不这样就是另类。本是犯罪，却有人将之解释为合理的文化现象，从圣经看这个时代，真是堕落，令人伤心。归根结底，就是圣经所指出的眼目的情欲，肉体的情欲并今生的骄傲和各样的败坏。
这里我们并不是说以前的时代没问题，其实各个时代都有各自的问题。我所讲是基督徒在时代中当以圣经为生活持家处事的原则。两性关系在家庭和婚姻上更应该圣洁。因为神是圣洁的，非圣洁无人能见神。对许多事情我们需要安静下来，寻求神的旨意。
第三种圣经版本的翻译是：&不要被世界同化&。世界在不断引诱基督的身体，也就是教会，来效法他。曾经有人分析讲道说：当福音传到希腊时，希腊的文化试图将福音变成一种哲学理论。当福音传到意大利时，世界试图把福音变成一种宗教。2012年第二期《世界宗教文化》里讲到，今天的意大利，宗教团体比欧盟任何一个国家都多，仅基督教就分为好多截然不同的宗教团体。也有人说：当福音传到美国，世界试图把教会变成一个公司。我们来到教会就像来到公司。不一定哪天股东生气撤股，教会就倒掉了。还有人说：&当福音传到中国，世界试图把教会变成救助站，变成慈善机构，变成医院。生活困难找教会，有病了就过来入院，病好了出院，没治好就转院。弟兄姊妹，我们来到教会，应该回到圣经里面，明白福音的实质，是使罪人悔改，脱离罪的捆绑和死亡，使人回转归向神，与神和好，与人和好，与自然和谐，真正享受神为人预备一切丰盛的恩典。
第四种圣经版本把这句话翻译成&不要被你周围的世界把你挤在它的模型里&。世界很容易把人挤在它的模型里。我曾经向一个弟兄传福音，他说现在还不能信主，因为他这个人很认真，信主就认真信，要不就别信。他正在做生意，现在做生意都要耍点奸诈。旁边的人都这样，如果我信主不这么干，生意就没法做了。等我赚到钱了，再安心信耶稣。弟兄姊妹，这个世界已经把人逼到不正之路上。我也曾经接触一个人，他也在做生意，自己开了个店。当别人传福音给他的时候，他觉得应该下决心顺服神的旨意。我们知道去市场去买菜，缺斤少两的事常有。我们这位肢体担心不这么干觉得会亏损，但他决心归正，又为生活担忧，就祷告说：神啊，我现在信主了，我就吃定你了，你就负我完全的责任。于是他买东西给人家称秤的时候从不缺斤少两，甚至还多点。刚开始别人也没察觉什么，他感到与以前比是亏了。但是仍尽心去做，半年多之后，情况发生了很大变化。大家都知道他做生意诚信，只会多称不会少称，质量还有保证，就都到他家去买，结果生意就开始火了。后来他就为主作这个见证。
弟兄姊妹，保罗告诉我们不要效法这个世界，要按着神的旨意去行，神必定负我们完全的责任。我们也看到这个世界经常在生活忙碌和压力之下夺走人的时间，夺走敬拜神、祷告神、亲近神的机会，使人无法在神面前重新得力。如果我们今天压力很大、很忙，连祷告、灵修的时间都没有了，就要好好向神祷告，求神为我们开道路。我们要勇于过一个信心的生活，勇于从这个世界出来，安静下来到神的面前，重新得力之后我们更有能力面对我们的工作，面对我们所做的各样事情。
当我们决定相信耶稣基督，就应心意更新而变化，立志不要效法这个世界，而是效法耶稣基督，以圣经的原则为我们生活的准则。我们过去是以自我为中心，现在要以神为中心；我们过去追求的是自我愿望的实现，现在要明白神在我们生命中的旨意和在我们人生中的带领。
第二方面：心意更新而变化。
保罗说：&不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。&（罗12:2）我分成三个小点跟大家思考。
1.心意更新而变化的人。一个心意更新而变化的人，圣经称之为新造的人。这新造的人是因为有耶稣基督的生命才实现的。所以保罗说：&若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。&（林后5:17）故此，一个心意更新而变化的人应该有着像基督一样的生命，有着爱人如己的心，有着新生命的美好见证，荣耀主的名。正如使徒保罗一再强调的，要紧的是要做新造的人，&这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。&（西3:10）
2.如何心意更新而变化。&心意&这个词原文指的是人的思想与意志的内在管理，以及其良知的定位。我们可以简单看为人的心思意念。&更新&这个词在圣经原文里的含义很丰富，指我们的心意已经是被更新过的，而且现在还要继续被更新。可以理解为时时刻刻的更新。在希腊文的里，心意更新而变化，不是一个主动的时态，乃是含有被动的含义。弟兄姊妹，这里指的是心思意念持续不断地被更新、被改变。现在的圣经把心意更新而变化译为&又让神改造你们，更新你们的心思意念&。
弟兄姊妹，世界上有很多宗教，很多理论，以为靠着人的禁欲或者苦待己身，吃素、放生、行善等等，可以自己救自己，或者可以自己更新改造自己。但圣经明确向我们阐明，我们时刻的更新而变化不是靠自己可以成就的，凡是靠自己的结果都是徒劳，我们要依靠圣灵时刻在我们内心的感动和工作，我们需要祈求神的光照和帮助。领受神的光照和感动使我们能够心意更新而变化。虽然如此，我们人也有当尽的本分和责任。
首先，我们需要亲近神。神愿意改变我们、更新我们，我们也要来到神面前，接受神的光照和改变。圣经告诉我们：&你们亲近神，神就必亲近你们。&（雅4:8）我们需要来靠近神的光，圣经告诉我们说：&你的话是我脚前的灯，是我路上的光。&（诗119:105）弟兄姊妹，或许我们的人生、家庭、内心中存有黑暗，自己根本无法驱赶。只有光照进来，黑暗就变为光明了。当神的光照进我们黑暗的内心，我们就能够重见光明，就能够看到前面当行的道路。所以耶稣说：&我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。&（约12:46）&我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。&(约8:12)
其次，我们需要思想神的律法。诗篇第1篇里面告诉我们：&惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。&（诗1:2）弟兄姊妹，如果在我们的心中撒下神真道的种子，并且通过不断默想得到圣灵的浇灌，我们的心思意念必然越来越像我们的主耶稣基督，我们的生命必然丰盛健康。
3.心意更新而变化的表现。圣经告诉我们，&不要效法这个世界，只要心意更新而变化& 。 （罗12:2）变化这个词在希腊文里，有蜕变的含意，就像毛毛虫变成美丽蝴蝶的过程。在这里指内在的性质和外在表现上的变化，我们内在有何种性质，外表必定有怎样的变化。弟兄姊妹，我们当把神所赐给我们的内在生命，在外面呈现出来。雅各书里面讲到，如若我们基督徒内在有神所赐给我们的信心，我们必定会在外面带出美好的行为。保罗把神赐给我们内在的新生命在外表上呈现出来，称为基督徒应有的香气。保罗说：&感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。&（林后2:14）
一个心意更新而变化的人，至少有如下三种表现。第一种是心思被更新。有一个更新的心思，常思想神并他的话语。箴言书4章23节：&你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。&（箴4:23）人的心思意念是影响生活最重要的因素之一，是所有的行动和感觉的导因。它不只会影响我们的情感，也会影响意志与决策，我们甚至可以说，一个人如何思想，他的生活、为人也如何。
我们知道魔鬼，圣经称为仇敌，比我们更深知道心思意念的重要性。魔鬼可以把卖主耶稣的意念放在犹大的心里。弟兄姊妹，当我们坐下来，认真地解释自己的心思意念，可能会查觉到仇敌竟然早已在我们内心里拥有那么多坚固的营垒。例如我们每天尝试安静地祷告，默想主的话语，或是来敬拜神的时候，我们才会发现，原来自己的心思那么不受管束，那么混乱。有时满是空白，有时充满疲倦、灰心、绝望；有时还有很多很怪的幻想，甚至有犯罪的思想在我们里头，就连我们在睡眠中，仇敌也可能藉着恶梦，藉着黑暗，藉着罪恶搅扰我们。圣经教导我们要靠着神的能力攻破仇敌一切坚固的营垒，并且要将人所有的心意夺回，使我们顺服耶稣基督。我们需要持续活在那被更新过的思想里。我们需要思想些什么事呢？腓立比书4章8节说：&凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。&（腓4:8）
弟兄姊妹，当我们以更多的心思来思念天上的事，而不是地上的事，当我们以更多的心思来思念主耶稣，我们的主就必用平安、喜乐、光明和荣耀等正能量来充满我们。正如大卫所描述的：&我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。&（诗63:5）愿主来保守我们的心，也愿我们能够像诗人大卫所说的：&愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。&(诗19:14)
心意更新而变化的人，第二种表现是言语的更新。更新的言语应该和气，应该造就人。雅各书说：&若有人在话语上没有过失，他就是完全人&。（雅3:2）我们需要随口随时说造就人的好话，叫听见的人得意处。这就是我们的追求。有人信主后可能在言语上还没有悔改，还有粗暴的言语、激动的言语、挑衅的言语，甚至在教会也是如此，有论断人的、有背后说人的、有撒谎的。有的人信主之后，世俗的言语也非常多，有诅咒人的言语、有骂人的言语。
弟兄姊妹，这些都不符合基督徒应有的体统。圣经有很多地方用很大篇幅讲论人的言语，并且很严重地指出言语的罪。主耶稣在马太福音12章34到37节里面特别严厉地指出：&毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。&圣经教导我们说话应该如此：&是，就说是；不是，就说不是&。（太5:37）&你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。&（西4:6）弟兄姊妹，愿神特别来保守我们，愿我们口中的言语、心里的意念在神面前蒙悦纳。
更新的第三方面表现，是更新的行为。我们的行为需要被更新，应该荣神益人。信主前我们的行为是旧的，现在是新的，因为我们已经有基督在我们的里面了。一个心意更新而变化的人，生活应该有见证。我们如何在的行为里荣神益人呢？我们有几点给大家参考。
第一，我们要问我们所做的事情是否荣耀神？圣经说：&无论作什么，都要为荣耀神而行。&（林前10:31）。第二，我们要问我们自己，是否为主而做？圣经教导我们：&无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的&。（西3:23）第三，我们要问，我们做的事情是否有益于我们的身心灵？圣经教导说：&凡事都可行，但不都有益处&。（林前10:23）可以抽烟，可以酗酒，但不都有益处。弟兄姊妹，圣经告诉我们说很多事情不都有益处的。还有，我们要问，这个事情是否造就人。圣经教导我们：&凡事都可行，但不都造就人。&（林前10:23）我们也要问，这些事情，我们是否受辖制。&凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。&（林前6:12）有人喜欢看电视，一看就被辖制住，出不来了。弟兄姊妹，我们要特别留意，让神来帮助我们。我们也要问，我们所做的事情，是否由爱而发？
我们若能做好多事情，却没有爱，仍然与我们没有益处（参林前13:1-3）。我们也要问，我们所做的事情是否犯罪？圣经记载，主耶稣&也曾凡事受过试探&（来4:15）。耶稣和我们一样，经受了试探，只是他没有犯罪。耶稣说：&你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。&（太5:14-16）求神帮助我们，让我们凡事都能荣神益人。
第三方面：心意更新而变化，使我们明白神的旨意。
当我预备信息到这里，我的心很激动。有人一直问我一个问题：&杨牧师，我们如何明白神的旨意？我如何辨别神的旨意？弟兄姊妹，这是个很难的问题。首先我们知道神的旨意，不是由人来断定，乃是神自己明示给他要显明的人。人要基于圣经的真理，在祷告中寻求。圣经给我们一个很好的答案：&不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。&（罗12:2）当我们能心意更新而变化，不效法这个世界，在神面前变化的时候，就能够辨别神的旨意。一些圣经版本译成：&使你们知道神的旨意，使你们能够明白神的旨意，使你能辨别什么是神所喜悦的事情。&
弟兄姊妹，愿我们不要效法这个世界，愿我们心意更新而变化，愿我们能够查验何为神的善良、纯全和喜悦的旨意。约翰福音8章32节：&你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。&愿我们能够明白神，能够晓得神的道理、明白神的真理。神的真理必能使我们得以自由。阿们！
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心意更新 罗马书12章1-2节的经文
心意更新 罗马书12章1-2节的经文
心意更新 罗马书12章1-2节的经文心意更新弟兄姊妹，主内平安！刚才刘传道为我们读了罗马书12章1-2节的经文，我相信在座的许许多多的弟兄姊妹都可以把这两节经文背下来。这两节经文是保罗告诉信徒怎样能够过合乎上帝心意的生活，也是劝勉基督徒怎样能够从过去世俗的心思意念，转变成符合上帝心意的心思意念。这一种追求是我们每一个基督徒的目标，但有很多的时候，我们知道心意更新是一件好事，但是却找不到方向，不知道该从哪里努力才能够使我们的心意有所变化。在这两节经文中，保罗给出了一点劝勉，他劝勉基督徒将自己的身体当作活祭献在上帝的面前，也勉励基督徒不要效法这个世界。但是我们在具体的生活中还是难以操作，应该怎样将身体当作活祭献上？怎样才是&不效法世界？这里，我想从三个方面和弟兄姊妹一起交通、分享：要达到心意更新，首先是要渴慕神；第二是要敬畏神；第三是要荣耀神。一、渴慕神我们从圣经中来看一个人物，通过他的生活、经历和语言，让我们能清晰地看到什么叫做心意更新而变化，这个人就是我们所熟悉的、上帝所呼召的仆人亚伯拉罕。创世记12章1节告诉我们，耶和华神呼召亚伯拉罕，对他说：&你要离开本地、本族，父家，往我所要指示你的地去。我们每一个基督徒都有被上帝呼召的经历。从一些历史文献中可以看到，当时亚伯拉罕生活的地方不是一个贫困的地方，亚伯拉罕的家乡是迦勒底的吾珥，这是一个文明、富足的城市。我们可以想象，如果神呼召我们从一个贫困的地方出来，到一个非常富足的地方去&&比如北京或者国外&&恐怕我们都非常乐意去；但上帝呼召亚伯拉罕，是让他离开一个文明、富足的城市往上帝所要指示他的地方去。上帝要呼召亚伯拉罕去的地方是迦南地，但当时亚伯拉罕并不知道那是一个什么样的地方。今天我们看了圣经知道，迦南是一个许多民族居住在一起的地方；我们从圣经中也看到上帝的应许：那地方是&流奶与蜜之地（参出3:8）。但是我们从表面的地理环境上看的话，却感觉不到那儿是流奶与蜜之地。亚伯拉罕在听到上帝的呼召后，知道上帝要让他到一个陌生的地方去，他就凭信心接受了上帝的呼召。为什么呢？今天我们来思考：我们渴慕的一个地方，有时不见得是一个富足、文明的地方；一个富足、文明的城市，有时也不见得能使我们的心灵得到满足。恐怕亚伯拉罕当时的心情和我们今天这个时代中许许多多人的心情一样：我们什么都不缺，要房子有房子，要车子有车子。但是，有很多的时候我们心中没有快乐，找不到满足；我什么都不缺，但是任何东西都不能让我快乐起来。对于一个孩子来讲，当没有考上大学的时候，渴慕考上大学，但是真的上了大学，又觉得不知道为什么要上大学；当没有到过大城市的时候，渴慕自己长大后能够到一个大城市，但是当到了大城市，又不觉得它是我曾经羡慕和仰望的地方。为什么？圣经中有一句话说：&人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。（摩8:11）亚伯拉罕当时虽然生活在一个非常富足、文明发达的城市，但是我们可以想象得到，他的心灵是空虚的，他的心灵所要寻找的是神。所以当他听到上帝的呼召时，他就带着自己的亲人&&妻子、侄子，和自己的家业，离开了那个地方，因为他愿意与神亲近，愿意听到上帝的声音。这就是我们今天有许许多多的人来到上帝面前一个非常重要的原因：除了物质的东西之外，我们的心灵还需要更重要的东西，那就是神。所以亚伯拉罕因着有一颗渴慕神的心，就离开了自己的家乡，按照上帝的指示，跟随了上帝的脚踪；按照上帝的指引，走上帝给他安排的道路，这就是心意更新。我们过去渴慕的是财物，追求的是名利地位，但是当这一切都满足了之后，我们觉得还有更重要的东西要去寻求，那就是神。这就是一种心意的更新，我们的思维转变了，我们感觉到了我们真正的需要，我们有了一个新的目标与追求。二、敬畏神亚伯拉罕听到上帝的呼召，就离开了迦勒底的吾珥，按照神的指示，走自己的道路。我们看到，亚伯拉罕有一颗敬畏上帝的心。创世记13章2节描述，当亚伯拉罕离开了自己的家乡之后，上帝的恩典并没有离开他，他所拥有的财富不但没有减少，反而得到了上帝更大的祝福。圣经说：&亚伯兰的金、银、牲畜极多。（创13:2）同时还说：&与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。（创13:5）亚伯拉罕和罗得这叔侄二人，都有着极丰富的财物。当我在预备这篇讲章的时候，我就想到：一个不敬畏神的人和一个敬畏神的人生活在一起的时候，他同样会蒙神的祝福。上帝在祝福亚伯拉罕的时候，他的恩典也同样临到了罗得身上；但是罗得得到神的恩典不是因为他敬畏神，而是因为他跟着他的叔叔亚伯兰。但是，接下来的问题就出现了，当他们在一起生活的时候，因为他们的牛群、羊群极多，那一块地方容不下他们，于是他们各自的牧人就开始相争。圣经中保罗说过一句话，属灵的和属肉体的经常充满了争战（参加5:17），在我们的心里也同样常常有&亚伯拉罕和&他的侄儿罗得生活在里面：亚伯拉罕给我们的启示就是敬畏神，他的侄儿罗得就是跟着他的叔叔而得到上帝的恩典，但是，这两种人以及各自的心思意念，最终决定他们不能够生活在一起，因为追求不一样，目标不一样。亚伯拉罕虽然拥有财富，但是他敬畏上帝，他的侄儿罗得拥有财富，他的想法是要拥有的更多。所以，这两个人的思想意念不一样，最终导致他们必须分开。当亚伯拉罕得知他的牧人和罗得的牧人相争的时候，他作出了一个决定，他对自己的侄儿罗得说：&你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。（参创13:8）我们看到，一个敬畏上帝的人选择的不是财物，而是上帝的心意；虽然罗得是他的亲侄儿，他们也住在一起，但是当他们的生活与上帝的心意发生冲撞的时候，亚伯兰做出的选择是分手。分手并不等于没有亲情，但决定分手，正是表明亚伯兰选择了上帝的心意，他愿意活在神的心意之中。敬畏神的人选择的不是眼前的利益，但是像罗得的人所选择的就是眼前的利益。当他们决定要分手的时候，亚伯兰说：&你向左，我就向右；你向右，我就向左。（创13:9）亚伯兰的想法是：只要我们不相争就可以，只要你的牧人和我的牧人不相争就可以。亚伯兰就让自己的侄儿罗得先选择，罗得看到的是所多玛的全平原，根据圣经的描述，那一块地方当时&如同耶和华的园子（创13:10），非常地肥沃。对于牧人来讲，他要选择的是有草的地方，能让羊吃饱的地方，所以罗得就选择了所多玛的全平原。但是，圣经中又有一句非常重要的描述：&所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（创13:13）我们看到，选择眼前利益、财物的人从来不看周围人的心思意念是什么，他不去看那群人是怎么生活的，他只想着什么对我有利，我就选择什么。但亚伯拉罕不是这样，他没有看眼前的东西，他只是想怎样合乎神的心意，他就怎么去做。最后，我们从圣经中看到了罗得的结局：他什么都没有了。他曾经拥有的财富，随着那个城市被上帝惩罚，全都毁于一旦，被烈火焚烧净尽了（参创19:24-25）。同时我们也看到，亚伯拉罕得到了上帝丰丰满满的祝福。在创世记第13章，我们看到了神是怎样祝福亚伯兰的。13章14-17节描述了亚伯兰和侄儿罗得分手之后的事情。从圣经中我们可以看到，亚伯拉罕是一个疼爱家人、照顾家庭、感情非常丰富的人。从他和侄儿罗得的相处中，我们就能够看到，他是一个亲情非常浓厚的人。他的侄儿罗得在他的抚养、带领下，一路茁壮成长起来，但当拥有足够的财富时却离开了他。当罗得带着自己所有的财物和家眷离开亚伯兰的时候，我们可以想象，亚伯拉罕的心情是什么呢？曾经非常庞大的家族，非常庞大的牛群和羊群，突然之间有一半不见了、消失了；当然，亚伯兰不是心疼自己的牛驴减少了，而是在感情和亲情上受到了极大的创伤。虽然罗得离开了亚伯兰，但是神这时走到了亚伯兰的面前，上帝对亚伯兰说：&从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。（创13:15-17）上帝给予亚伯兰如此大的祝福时，亚伯兰的心如同一个受伤的孩子在母亲的怀抱中得到了抚慰。这让我们学到，当我们选择神的时候，我们缺少的、我们需要的一切，神都会赐给我们。如果人不选择神，仅仅选择财物，到一定的时候这些财物就会如同长了翅膀一样飞走。亚伯拉罕的这个心意和马太福音5章9节耶稣基督教导门徒的心意完全一样：&使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。还有大卫的一首赞美诗，诗篇133篇1节：&看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！我们看到敬畏神的人所渴慕的是一种和睦；他所渴慕的是一种和平；他所渴慕的是人在一起能够以爱相处，以爱同居。箴言17章1节也说：&设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。物质上的需要是我们每个人都渴望的，但是当人什么都不缺，在一起却充满了纷争的时候，人可能觉得最重要的还是和睦相处，还是大家能够快快乐乐地相处。这就让我们看到，一个合神心意的人、一个心意更新的人，要有一颗敬畏神的心，能够不选择财物，而选择上帝；不选择眼前的利益，而选择和睦。这是我们从亚伯拉罕身上所学到的第二个方面。三、荣耀神荣耀神又是一个非常大的概念，什么叫荣耀神呢？是不是我在众人面前说我是一个基督徒就荣耀神了呢？是不是我在众人面前说&感谢上帝就荣耀神了呢？是不是我在众人面前表现得非常热心就荣耀神了呢？不一定！我们还是从亚伯拉罕身上看，他渴慕神，敬畏神，他又是一个荣耀神的人。创世记14章一整章记载了一件事情：当时亚伯拉罕生活的环境中起了一次战争，就是著名的四王与五王的战争。这次战争虽然没有影响到亚伯拉罕，但是他却参与在其中。原因就是他的侄儿罗得所在的所多玛城战败了，城里所有的人和牲畜都被战胜方掳走了,罗得的家眷和财物也被掳走了。当亚伯拉罕听到这个消息之后，他出于对自己侄儿罗得的一种爱，就去进行拯救，他挑选了家中精锐的壮丁三百一十八人，追上了敌人并且大获全胜，把所多玛城中被掳走的财物和人口全都夺了回来。所多玛王看到亚伯拉罕为他所夺回的一切人口之后，对亚伯拉罕说了一句话：&你把人口给我，财物你自己拿去吧！（创14:21），亚伯拉罕为一个战败的城市把所有的东西夺了回来，对所多玛王来讲，他也是心里有愧，所以跟亚伯拉罕说，&财物你拿走，人口留给我。如果是一个心意没有更新的人，不追求上帝心意的人，遇到这样的事情，他会想：&是呀！当然是了，这也不过分吧！我把人都给你夺回来了，你给我些财物算什么呢！我要不去帮助你，那你什么都没了呢！我们会不会这样想？我们甚至可能会想：我多有力量，三百一十八人就能把他们打败，你们全城的人都没能战胜他们。非常感谢上帝的恩典，上周带领我和海淀堂的一些同工去香港看了不同的教会、他们的管理和他们的牧养，我们的收获很大。我们与其中一个教会的一位牧师举行了座谈，这个教会非常庞大，我们去了以后感到震撼。我们觉得海淀堂已经很大了，但是我们到了那个教会，看到我们的教堂只有人家的一半大。他们的教堂使用面积是一万多平米，信徒有六千人，可想而知，人家的活动空间有多大！我们六千人在这四千平米中活动时，感觉到非常拥挤；好多团契想要灵修，但是没有房间。他们的教会是一个庞大的群体，有那么多的信徒，但是却管理得井然有序，一点都不乱。你进去以后，能够感觉得到，他们想到了每一个信徒的需要。只要信徒有需要，再大的活动场所他们都可以提供。我们的一位同工问这位牧师：&现在你有这么庞大的一个教会，拥有这么多的信徒，管理又那么井然有序，有着那么一大群会治理教会的爱主的弟兄姊妹，那么您面临的挑战是什么？我们在等着牧师的回答，这个牧师很慢、很温柔地回答了一句话：&对我来说，最大的挑战是怎样继续在神的面前谦卑。上帝给我的恩典非常丰富，但我时常担心，我害怕因为我拥有这一切而变得骄傲。弟兄姐妹，我们每一个人也都面临同样的挑战，就是怎样常常地谦卑在上帝的面前。亚伯拉罕也同样面临这样一个挑战。他拥有足够的财富，又拥有足够的力量，不仅他的财物可以和当地的人抗衡，而且他拥有精练的壮丁，同样可以和当地的人抗衡。但是亚伯兰面对所多玛王的这样一句话，作出了一个决定和选择，说：&我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：&我使亚伯兰富足。&（创14:22-23）怎样理解这一句话的意思？箴言23章6-8节说：&不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：&请吃，请喝&，他的心却与你相背。你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。我们在体会亚伯拉罕对所多玛王所作的这一果断的拒绝时，能够想象到，亚伯拉罕的心中只有神自己。他既然蒙神的呼召，从一个文明富裕的城市出来，他就再没有想过去追求那样的生活。他既然放弃，就再不去寻回；他既然选择了上帝，就一直以上帝为荣。亚伯拉罕所拥有的一切以及他的这几句话语让我们看到，他只想用他的上帝给他的一切恩典和财富，来告诉所有的人，亚伯拉罕是属于上帝的人；他所拥有的一切，是神的赐福。亚伯拉罕虽然有着强大的力量，会让所多玛的王和人民刮目相看，但是他只有一个心思意念，就是要让他们看到，是神与他同在，是上帝的能力，而不是他自己的权势。这就是亚伯拉罕另外一个心意更新的地方。 从刚才我们的分享中，我们能够懂得和明白，什么叫做心意更新。心意更新不是天天在我们的嘴上，而是在我们的行动中，是在我们的生命里面。亚伯拉罕的生活让我们看到，他是用他自己的生命在见证神，用他自己的行动在荣耀神；他的心思和意念，和耶稣基督在地上所完成的拯救人的工作是相一致的。耶稣怎样荣耀了父神呢？我们知道，耶稣荣耀父神，是完全接受父神的差遣，接受父神的计划，接受父神的安排，最后自己被钉死在十字架上，以自己的生命完成了上帝拯救人的计划。耶稣在十字架上，完全彰显了上帝的荣耀，圣经描述耶稣基督在地上的生活，是&自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:8）这让我们看到，一个荣耀上帝的人，他是用他的生命和行动来展示上帝的荣耀。我们的心意更新同样是如此。过去我们有着自己的生活模式，当我们接受了耶稣基督以后，上帝给了我们一个新的方向，新的思维模式。&心意更新就是让我们不断地从圣经中、因着读到上帝的话语，明白上帝的话语，然后按着圣经的教训去思想。但是，当你用圣经的话语思想与人相处的时候，你常常会遭遇创伤，因为你为了追求与人和睦，有时候需要付出思想、感情上的代价，甚至有时候会付出眼泪。同样，&心意更新还要改变我们过去的行为、做事的方式和方法。因为从你的生命和行为中，每一个人都会感受到你内在的东西。弟兄姐妹，人都有分辨的灵，从人的身上都可以感受到，不仅从你的眼神、言语，从你与人的碰撞中也能感触到你生命当中的东西。你的生命中是让人安全、安稳、平安的东西，别人可以感受到；你的里面给人的是一种刺激、伤害，是一种让人不舒服的东西，别人同样可以感受到。因为我们人都是上帝创造的，虽然我们有人信主，有人不信主，但是人的灵里面经常有相通的地方。&荣耀上帝体现在我们的生命和行动中，&心意更新不是体现在&我要怎么做，如果我用我的想法去做就是在&心意更新，那另一个基督徒就会说&我也在心意更新，但用的是我的方法；每一个基督徒都在心意更新，但用的都是自己的方法，那我们能够统一在一起吗？不能。我们还是有很多的矛盾和碰撞，还不能做到耶稣基督教导我们的要彼此和睦，彼此相爱。我们要心意更新，是要一起朝向上帝的方向，一起朝向耶稣基督的话语，一起学像耶稣基督的样式。这样我们大家相处在一起时候，我们把这个金灯台展现在众人面前的时候，人才能够说&阿们，才能够与我们一同感谢我们的上帝，说：&是的，你们的神是可赞美的。我愿意通过这样的分享，求上帝祝福每一个弟兄姊妹，使我们因着对上帝的渴慕、敬畏和荣耀，从上帝那里得到他的平安、喜乐和安慰，也将这种生命的力量带给更多的人。
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