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民族舞蹈鉴赏论文
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　　在黔桂交界地带广西天峨县举办的壮族蚂拐文化非遗表演，吸引了来自广西、贵州等地数千群众追捧。近年来，广西天峨县全力保护和传承红水河流域壮族蚂拐文化，正让这一传统文化受到越来越多壮族群众的欢迎。
　　已被列入国家非物质文化遗产名录的蚂拐文化，是红水河流域壮族群众重要的传统文化，广西天峨县则被认为是蚂拐文化保存较完整之地，相传因蚂拐活动情况与天气有关，于是当地群众借此祈福，开始崇拜蚂拐。
　　2月11日，在红水河流域蚂拐文化发源地&天峨县六排镇纳洞村的群众开始举办一年一度的蚂拐节，他们编排出特色的纳洞蚂拐舞，进行蚂拐文化非遗表演，当地群众装扮成蚂拐模样，举行着祈福等各种仪式，展示着当地原生态文化。
　　数千名群众赶赴现场观看表演，一些群众甚至从贵州赶来。当地村民告诉记者，蚂拐节已举办多年，附近区域的许多群众都会被吸引来观看这一盛会。
　　何为蚂拐舞?
　　蚂拐，是壮乡人民对青蛙的俗称。蚂拐舞就是较多地模仿蚂拐的跳跃、舞动的动作的一种民俗舞蹈。基本动作大都采用蛙行状和蛙步跳状。运行路线一般为之字形前进。在踊跃中通过手、腿、头和腰的扭动，表现出强烈的节奏感。
　　跳蚂拐舞是壮族人民以祈求风调雨顺心愿的一种娱乐活动。当地人民认为，一般情况下，蚂拐一叫，雷雨就到;蚂拐多的地方，庄稼的病虫就少，年成就好;因此，蚂拐就成了壮族人民心目中的吉祥物。所以，在每年的正月末二月初的农事开始之前，壮族群众便组织青壮男女跳起欢快的蚂拐舞，以求一年风调雨顺，禾稼丰收。蚂拐舞的内容主要有：&皮鼓舞&、&蚂拐出世舞&、&长板敬蚂拐&、&拜铜鼓舞&、&插秧舞&、&薅秧舞&、&庆丰舞&
、&耙田舞&、&打鱼捞虾舞&、&纺纱织布舞&等。
　　蚂拐舞的历史渊源
　　壮族《蚂拐舞》流行于桂西北红水河流域一带的天娥、南丹、东兰、凤山等地，每年的农历春节都要举行隆重而具有原始宗教意蕴的传统盛典&&&蚂拐节&。而《蚂拐舞》仅是&蚂拐节&活动的内容之一，随着历史的发展演变，许多《蚂拐舞》的内容都已失传，没有文字记载，仅有天娥县边远山区六排镇榜村纳鲁屯的《蚂拐舞》至今尚保留得较完整。
　　壮族《蚂拐舞》与其他古老的艺术一样，起源于一定的历史社会生活，是特定社会存在的真实的艺术反映。在人类社会原始时期，其社会生产力低下，人们对赖以生存的自然环境中所发生的许多现象无法理解和认识，更无法改变。壮族先民进入农耕文明之后，在当时的自然环境中，从生活、劳动中发现青蛙呜叫和雨水有着密切关系，充沛的雨水常常带来五谷丰登的年景。当人类在这种种自然现象之间尚无法建立合理的联系时，便为万物有灵的观念和思维提供了绚丽的想象空间。民间传说中，壮族先民认为青蛙是雷神的儿女，是雷神派到人间的使者，当人们需要下雨时，便告诉青蛙，青蛙即对天空呜叫，雷神听到青蛙的叫声之后，就降下雨水，满足人间的需要。因此，在壮族先民心目中，青蛙便是沟通人间与天上雷神的使者，是神的化身，故备受崇敬。为求得生存繁衍与发展，壮族人聚集区每年都要举行盛大的蛙崇拜及祭祀活动。
　　将青蛙作为氏族的保护神来加以崇拜，企图通过对青蛙的膜拜与祭祀来达到祈雨消灾的目的。而舞蹈是人类社会&幼年时代&最直率、最有力和最完美的感情表现，氏族社会的各种宗教祭祀往往都是在充满激情的舞蹈中进行的，人们认为舞蹈是媚神和祈求功利的最有效的方式。由此可见，壮族先民的蛙图腾崇拜，正是其长期而丰富的社会生活实践的积淀和在功利主义驱使下的精神意识的集中反映。
　　《蚂拐舞》现有的内容遗存及舞段的表演都非常简单，动作也仅是生活劳动中的简单模仿，从舞蹈肢体语言的角度来分析，几乎难以构成动律特点。但是，正如日本著名舞蹈家石井漠所说：
&舞蹈也与其他艺术一样，决定其本质的是动律。&没有动律的舞蹈是不能存在的。假若我们从《蚂拐舞》的基本形态、动律特征、节奏特点及审美情趣、审美心理的角度去分析研究，不难发现，在《蚂拐舞》的表达中蕴藏着原始古朴、硬朗稳沉、简拙逗趣的动律要素及特点，有着独特的韵味和非常强烈的动律感。如《庆丰舞》舞段中的&两跳一停五点步&，就非常生动形象，独具特色。扮演&山神&和&水神&的舞者，头戴面具，在热烈激昂的鼓乐节奏声中倾情舞动、狂热宣泄、激奋人心。该动作形态奇特，舞风古朴简拙，动作韵律特征鲜明，有强烈的动感和个性，给人印象深刻。
　　蚂拐舞特点分析：
　　一、体态特征分析
　　体态是一切舞蹈的基本形态的表征。不同民族、不同风格的民间舞蹈都有其独特的基本体态，并始终融会贯通到整个舞蹈动作的流动中。这与各族人民在长期的劳动生活中所产生的审美选择有直接的关系，其独特的体态造型及风格特征，是其他民族的舞蹈所不能替代的。产生于蛙崇拜这一社会历史文化背景下的《蚂拐舞》，其基本的体态是&蛙式&：双腿分开，双手打开弯肘向上或者一手叉腰、一手屈肘向下，型别致，有一种雄壮神秘之感。这与壮族先民崇拜青蛙、模仿青蛙形态有着密切的审美关联，其外观造型与&花山崖画&上的&蛙式&图像十分相似，一脉相承。其体态随着面部带着夸张的面具与上身特有的左右晃动，更能使扮演者在表演中强化其诙谐生动、活泼逗趣、憨态可掬的艺术效果。
　　二、动律特点分析
　　观察《蚂拐舞》的表演，其动作非常单一、零散，缺乏相对统一的规律性，动作缺乏承上启下的连续性，欲寻找到《蚂拐舞》的核心动律和突出动作，需要认真细致地进行研究分析。《蚂拐舞》的主要动律&两跳一停五点步&，表现在膝部和脚上，上身和手势变化不多，常以一手叉腰，一手屈肘向下，身体旁后侧仰，配合下身动作起到平衡协调及稳定的作用。而双腿在腰部的发力和驱动下，向前(或其他方向)做出有弹性力度的、带后踢腿的两步跃跳。落脚停在八字步位上，同时，身体&板腰后仰&配合两拍完成。到第三、四拍，动力腿在膝部强有力的&抖弹&的驱动下，在一拍之内连续急促地点地四下，第四拍结束时，脚下有一个向外或向里的&踹&。整个动作简洁清晰，个性独特，特征鲜明，极有韵味。
　　从动感上分析，前&两跳&的移动态势，&一停&的顿落静止，
&四点步&的急促爆发，以及收尾动作上拙劲十足的一&踹&。凡此种种前动后静、静中有动、层次分明、对比强烈的舞律，直观上看具有强烈的动感和个性，舞风酣畅、韵味浓郁、妙趣横生，将力量与情感、精神与象征推向高度统一，形成了《蚂拐舞》古朴简拙、粗犷硬朗的舞蹈风格，显示了壮族人民在生活与劳动中的审美情趣、审美心理及审美追求，一定程度上体现了壮族人民朴实、坚韧、内向、含蓄的民族性格。
　　三、节奏特点分析
　　当舞蹈动作在空间流动变化时，无不渗透着音乐节奏的融合，并把不同节奏复合成动作形态意象而展现出来，让人们在欣赏舞蹈的同时，感受到旋律节奏的力量。因此，节奏特点决定着舞蹈动律特点，是动律风格的基础，两者血脉相联。《蚂拐舞》的表演自始至终用打击乐及唢呐伴奏，起到渲染气氛的作用。打击乐的基本节奏是：仓咚仓咚怆咚咚咚仓
，此节奏起伏变化不大，但稳定坚实有力，尤其是第二小节对形成舞蹈动律特点起到关键作用。第一小节怆咚仓咚是&两跳一停&的启动，比较稳定、结实;而第二小节的I仓咚咚咚仓I在节奏力度上有了急促短暂的变化，给人一种抖动撞击之感，而&五点步&恰好是在此节奏突变中迅速完成，动律以腿部小而快的&颤动&、膝部急促有力的&抖弹&、身体&板块&形态的运动方式来体现。由于&两跳一停五点步&不断反复变化、再现，
在运动中得以强化、升华，其动律风格特点就愈加显而易见了。
　　壮族《蚂拐舞》以其原始粗犷、古朴简拙的艺术风格和浓郁的乡土气息及民俗特色而绽放着独特的芬芳，它是壮族历史和传统文化的积淀，是世代壮族人民审美追求的结晶，是壮族人民的性格及生活情趣的艺术概括和美的集中体现，是形成壮族舞蹈文化多元性特征的重要因素和基础。
（ 来源：网络 Chloe 责任编辑：董雅文）
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