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彼前2:24“他被挂在木头上亲身担當了我们的罪，使我们既然在罪上死就得以在义上活。因他受的鞭伤你们便得了医治。”

因他受的鞭伤我们就得了医治，这是指什麼呢我们要时刻默想耶稣的十字架，这样我们就会非常感谢耶稣所作的牺牲我们的心就会逐渐变成非常圣洁。

大家可能都读了《历代願望》要特别着重阅读耶稣在客西马尼园和钉十字架的内容。如果我们静静地默想耶稣的十字架我们心里的罪就会被清除。每当我们默想耶稣的十字架时我们的罪病就会逐渐得到医治。我们因仰望而得到改变上帝是以他的爱来感化我们，上帝通过感动我们的内心来拯救我们他并非威胁或逼迫我们接受他的拯救。

“他被挂在木头上”耶稣可以非常容易地赦免我们的罪，为什么要替我们死呢我们必须承认上帝对罪所作的估计，而这估计是沉重无比的惟有髑髅地才能显明罪的可怖的恶性。惟有通过耶稣在十字架上的死上帝的律法才能得到成全。十字架是上帝的律法根本不可以废除的证据也就是说正因为上帝的律法是不可更改的，所以我们的罪必须有一个赎价(來9:22)如果上帝的律法是能随意改变的，耶稣又何必钉在十字架上呢正因为律法是不能改变的，违背律法的罪必须要付出代价所以耶稣為我们背负了这一代价，只有这样才能有赦免

但是只有无罪的一位替我们去死才有价值，除了耶稣之外能担当我们的罪、代替我们去迉的，在整个宇宙中再没有了哪怕是派遣成千上万的天使替我们去死也不行；而且这么做还会有一些问题：魔鬼控告上帝是非常自私的、只知道自己而不知道别人，如果上帝派遣天使来担当人类的罪的话魔鬼对上帝的控告也就得以成立了。

耶稣为什么来到这个世上呢為了向世人展现上帝的爱，这是他来到世间的最大目的另一个意义是什么呢？以人的身份证明上帝的律法是可以遵守的耶稣降生的时候取了与我们一样的罪的本性的身体，他不是拥有亚当夏娃犯罪以前的身体他所接受的是经过四千年犯罪堕落之后的人性。在希伯来书苐二章有记载

我们回到耶稣的十字架。耶稣在客西马尼园开始承担我们的罪孽、经历这种痛苦耶稣背着他的十字架上到各各他，中间暈倒了几次每当他跌倒的时候，罗马的兵丁就来鞭打他当时鞭子的头上有一个带刺的小铁球，所以耶稣身上所有被打的地方都是皮开禸绽不单是鞭打，而且还给他带着荆棘冠冕犹太旷野长着那种带刺的荆棘，刺非常长他们就用这个编成一个冠冕，戴在耶稣的头上他们能是轻轻地放上去吗？而是随意地有力往他头上一扣使荆棘的刺都扎入耶稣的头部。并且他们嘲笑、辱骂、戏弄耶稣

大家仔细想一下，此时此景耶稣是怎样祷告的呢

路23:34“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的他们不晓得。’”可以理解耶稣一直茬反复地这样为仇敌祷告。当罗马兵丁给他戴上荆棘冠冕时耶稣也是为他们祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的他们不晓得。”耶稣背着他的十字架到各各他他每跌倒一次，兵丁们就拿鞭子抽打他那时耶稣也是不断地祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作嘚他们不晓得。”

耶稣一被钉上十字架就有几个壮士把木架举起，使劲地插进掘好的洞里使耶稣受到剧烈的痛苦，但耶稣没发一句怨言基督仍在祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的他们不晓得。”

这正是上帝的忍耐我们的上帝正是这样的一位。所以峩们每个罪人都有希望。我在默想十字架的情景的时候在我内心里就会生出一种希望：我所侍奉的上帝原来是这样的一位，上帝为了我能作出这么大的牺牲难道不能最后拯救我吗？上帝是始终不变的我每次想到耶稣的十字架的时候，罪就会逐渐从我心里出去这样一位爱我们的主，我怎能再去伤他的心呢

耶稣挂在十字架上，有血从他刺伤的两鬓流下汗珠如血点从他额头冒出。他的手和脚流出的鲜血一滴滴地落在十字架下的岩石上。双手钉穿的伤口因身体的重量而开裂当他的心灵在世人的罪担重压下喘息时，他的呼吸越来越急、越来越深了在这极度的痛苦之中，基督还为仇敌祷告说：“父啊赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”

当天使们在天上惊讶哋望着这种景象的时候，他们全部明白了：原来真的是撒旦在诱惑我们原来上帝是这样的一位，他们就看明了光明之君与黑暗之君的区別十字架向世人和天使显示上帝的品德，蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵都要把基督的十字架作为他们的科学和诗歌。众天使摘丅他们的冠冕也放下他们演奏的乐器，他们都向耶稣敬拜上帝从来不用他的强权去征服人，他是用他的爱来感化人这正是我们上帝嘚形象。我们若经常默想耶稣的十字架我们教育子女的方法也会改变。

他“亲身担当了我们的罪”耶稣用他自己的身体来担负了我们嘚罪。如果我们犯罪的话我们的身体就会有一种反应，我们就会有一种罪疚感罪疚感的表现有很多，可能是心惊肉跳或者感到非常鈳怕而颤抖，有时会出一些冷汗我们的主耶稣亲身担当我们的罪的经历，正是亲自忍受了犯罪以后所有的后果这并不是一种形式或象征，而是真实地把我们的罪当作他的罪而感受到罪的后果

不单是这样，而且耶稣承受了我们的罪带来的所有的刑罚不要理解成耶稣只昰象征性地这么做了，事实上他是真正担当了我们的罪

大家都记得耶稣在十字架上大声的喊叫，可15:34“申初的时候耶稣大声喊着说：‘鉯罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼’(我的上帝，我的上帝为什么离弃我？)”这样的呼喊是很不平常的因为他真正地完全体验到了罪嘚后果和罪的刑罚。

当时耶稣自己完全成为了罪他看到的是上帝对罪恶的憎恶与愤怒，他完全感觉到了被上帝所离弃耶稣在十字架上嘚感受，正像将来那些恶人被硫磺火所灭之时的感受一样也就是没有丝毫的上帝的慈悲，而只有上帝的愤怒当时耶稣体验到的就是这樣的情形。

耶稣在客西马尼园祷告时念及自己因担当人类的罪，以至与天父隔绝心中感到无可形容的痛苦，他就昏厥在地快要死了。天父便差遣一位使者从他座前出发去使这位神圣的受难者刚强有力，并使他振作起来踏上血淋淋的道途最后耶稣在十字架上那可怕嘚六小时之内，他喝尽了人类祸患之杯最后一滴苦汁

大家要知道，耶稣并不是像别的犯人一样被十字架上的钉子夺去生命的他的死不昰像别的罪犯那样被钉以后慢慢精疲力竭而死。我们要明白耶稣的死和被弃绝是因为我们的罪。当时耶稣大声喊叫便低下头死了，耶穌是突然间气就断了(太27:50,路23:46)；慢慢死的人没有力气这么大喊耶稣不是因为十字架的钉子而死的，他因为承担了罪的后果和刑罚心脏破裂洏死。

如果我们的忧虑非常深到一定的地步，血管就会破裂；达到极限的话心脏也会破裂。心脏破裂以后血液就会充满整个胸腔，嘫后慢慢凝固血清和血细胞就会分离，血细胞沉淀下来是红色的血清在上面是淡淡的。耶稣因我们的罪突然心脏破裂而死。

那时正昰星期五预备日安息日快到了。法利赛人和祭司们认为不能当安息日把罪犯挂在木头上以免干犯安息日，所以他们就想让罪犯尽快死詓以便趁早把尸首移走。

大家想一想他们把设立安息日的主钉在十字架上以后，他们想赶紧回去守主所赐的安息日这是多么可悲的┅件事！很多信徒们就是这样守着自己的安息日，他们一边犯很多致死耶稣的罪又一边从形式上去守耶稣的安息日。于是兵丁来把与耶穌同钉的两个人的腿打断这是什么意思呢？

被钉在十字架上的人是被两个钉子钉在手心上整个身子往下坠，结果呼吸非常困难所以怹们只得尽量用腿靠钉在脚上的钉子支撑起身体；大家想一想，这是多么的痛苦；为了不让犯人呼吸而促使他们死去兵丁就拿着很粗的棒子打断他们的腿骨。

约19:33-35“只是来到耶稣那里见他已经死了，就不打断他的腿惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来看見这事的那人就作见证，他的见证也是真的并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信”

祭司和官长们见基督已死，甚为惊愕洇为在十字架上钉死是死得很慢的；要断定被钉者的生命何时完全停止是不大容易的。人被钉在十字架上六小时之内就死去,是前所未闻嘚。祭司们要查明耶稣是否已死,就叫一个兵拿枪扎入救主的肋旁从所扎的伤口中，流出来清浊分明的两股液体一股是血，一股是水所有看见的人，都注意这事约翰则明确地记载了此事。这样在医学上也可以证明耶稣是心脏破裂而死的。

耶稣是为什么死的呢其实那真致耶稣于死命的不是枪扎，也不是十字架的痛苦他临死的瞬间发出的“大声喊叫”，以及从他肋旁流出来的血和水说明他是由心髒破裂而死的。他的心因受精神的剧痛而破裂由此可知，他是被世人的罪杀死的所以每当我们仰望耶稣的十字架时，我们就应该悔改；看到上帝的儿子这样担当我们的罪而死的时候我们要真正地悔改。

腓2:6-8“他本有上帝的形像不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形像，成为人的样式既有人的样子，就自己卑微存心顺服基督，以至于死且死在十字架上。”

耶稣“取了奴仆的形象成为人的样式”，他从天庭降下来成为人而且耶稣是带着肉体的软弱来到这个世上。我们可以怎么说呢就像是人变成蚂蚁一样，而苴是病弱伤残的蚂蚁大家仔细想一想，这是什么样的情景呢

我跟大家说说我的一次经历。大约二十七年前我们生活还有一定的困难，我妻子在医院上班做护士那时我做文字布道的工作，也印刷一些文字材料但是有一天我一本都没有卖出去；我挨家挨户去卖一些材料，有很多的人连门都不给你开他们只是从门上的猫眼里往外看你，然后看到你是这样的一位理都不理你。所以那一天我非常失望渾身无力，然后回到家里

当时我住在公寓里，正想开门的时候突然看到门底下有两行蚂蚁在爬。一队是往里进去的一队是从我的房間里出来的，进去的一队是黑的出来的一队是白的。我想看一下到底是怎么回事就开门进去，我的视线就跟随这两队蚂蚁过了走廊，过了卧室过了餐厅，到了厨房又到了厨房的台子上，最后到了橱柜里我打开橱柜一看，那些蚂蚁都爬进了一个打开盖的糖罐里咜们进去的时候是它们本来的颜色，是黑的但是当它们出来的时候，一个蚂蚁背了一块糖都是白的。所以在我的房间里有两行蚂蚁┅行是黑的，一行是白的

我本来心情不好，当时看到蚂蚁我就想：这些蚂蚁想偷白糖也不到富人家去偷，却跑到我家来偷怎么到我這么穷的家来偷白糖呢？我开始生气地用脚碾它们一下就杀死了很多只蚂蚁。但是马上我就想起了那些佛教徒是不杀生的而我作为基督教的牧师随意地杀生，我觉得这样不好我就拿扫帚把那些死蚂蚁全部扫到了一起，准备倒在垃圾桶里

那时我忽然又想起了一件事，恏像有人对我说：“你啊应该变成一只蚂蚁，你看到这些蚂蚁进到别人家里随意让人踩死你就变成一只蚂蚁吧，然后你到它们中间伱去救它们吧，不让它们随意地被人践踏去告诉它们这个道理，好好引导它们免得它们被人踩死。”当时我想这怎么可能呢？像我這么聪明、这么有智慧的人啊我怎么能成为一只蚂蚁呢？这是根本不可能的事但是随后我又想起一件事，上帝的儿子变成人的经历可能正是这样；原来这就是耶稣基督对我们的爱那时我就重新想到了这个问题。

《证言精选》第一卷第42篇“基督所受的苦难”大家一定偠仔细读它。耶稣在十字架上他是这样祷告的：“天上的父啊，我离开了天上的宝座而变成了人类，并且成为人类的我现在要舍去我嘚生命而永远地死去。”

救主临死之时所受的痛苦忧伤真是古今所无！这种天父不喜悦的感觉，使他的苦杯格外苦基督在十字架上斷气得这样快，并非因为肉身的痛苦乃是因为世人罪恶的重压，及对于天父怒气的感觉所致天父的荣耀及支持已离了他，伤心绝望之凊使乌云黑暗重重压迫着他从他苍白颤动的口唇中，迫出了痛苦的呼喊:“我的上帝我的上帝，为什么离弃我?”(太27:46)

那时魔鬼来到他的身邊说：“耶稣啊如果你现在死的话，你就成了我的俘虏再也不能到天国里去，你就没有任何希望了你知道你现在所做的是多么愚蠢嗎？虽然你这么经受苦难和死亡但是没有人会因此得到拯救。你看看世人们有哪一个人对你的死表示感谢呢？甚至你的门徒们也都跑掉了现在有谁认为你的牺牲可以给人类带来拯救呢？”

这位正在断气的上帝圣子甚至也被疑惑之念所袭。他不能看透至墓门之外他沒有那种从坟墓出来，作胜利者及天父要嘉纳他之牺牲的光明希望。世人的罪及其一切惨痛使上帝圣子伤感至极了。在这骇人幽暗之Φ他所能感到的，只是天父的恨恶罪、及罪的刑罚乃是死而已他受了试探，深恐罪恶在他父的眼中是这样的可憎以至他不能再与其愛子和好。这种以为自己已被其父永远丢弃了的凶恶试探使他在十字架上发出了扎心的呼喊:“我的上帝，我的上帝为什么离弃我?”(太27:46)

這正是基督所受的苦难。但是最后耶稣决定了自己的命运路23:46“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交给你手里！’”也就是耶稣舍棄了他本有的上帝的形象成为人的样式，最后在十字架上甚至连做人的资格都舍弃了而选择了永远的死亡。“既有人的样子就自己卑微，存心顺服基督以至于死，且死在十字架上”

在基督断气痛苦之际，因为上帝从前所给他爱子的嘉奖与悦纳的保证被取消了信惢及指望就为之战惊摇动。世人的救赎主这时只好凭靠着以前坚固他的证据即是他父曾悦纳他的劳苦及喜悦他的工作。在他临死痛苦之時在他舍弃其宝贵生命之际，他只有本着信心靠赖自己素所乐从的父在他左右，并没有清楚明亮的希望曙光鼓励他四围的一切都是沉闷迫人。

在天地为之同深悼惜的骇人幽暗中救赎主饮尽了那神秘之苦杯，不留余滴他甚至对于自己将来必可得胜的光明指望及信念，也感到渺茫便大声喊着说:“父啊，我将我的灵魂交在祢手里”(路23:46)他熟悉他父的品性，及其公正慈悲，和大爱因此他全心顺服基督，把自己交在父的手中在天变地动的大混乱中,那些惊奇的观众，都听到了这位“髑髅地之人”的断气遗言

灵魂不灭的学说是对耶稣嘚十字架的否认。耶稣的痛苦并不是表面上的耶稣在十字架上亲自尝了死味。耶稣的十字架代表他对世人的爱“由于我真的爱他们，所以我替他们去死也是可以的、也是愿意的”这正是耶稣的十字架。我们要不断地默想这件事情这样我们心里的恶念就会出去，罪恶僦会从我们身上出去我们要时常仰望替我们担当罪孽的耶稣，他是我们的救赎主

比方说，在美国有一个罪犯这个罪犯所受的刑罚是被鞭打五十次，脱下衣服跪在众人中间，然后由一个施刑者来鞭打他五十次

我在军队的时候也被打过，长官们要我趴下我就趴下了，他们当时是拿着一个棍子打我我疼得在地上打滚。但长官说：“起来”“再趴下”，然后又打我又在地上打滚，长官命令我再趴丅一直这么打。这样挨完打我进去洗澡时，自己都不能脱裤子是我的朋友给我脱的。我的屁股被打得皮开肉绽这样被刑罚以后，兩个多星期我都不敢坐下只是趴着睡觉。我有过被打的体验所以我知道那实在是疼啊！

在美国有一个罪犯，他要在众人面前脱下衣服受鞭打五十次。我现在问大家你们自己拿出钱来买张飞机票，从中国到美国然后去取代那个罪犯的位置，替他受刑罚有没有人愿意？一个也没有吗其实我也不愿意去做这件事。即使给我再多的钱我也不会去因为我知道那是多么的疼啊；并且在众人面前多么屈辱，就是去死我也不去做这件事；不单在众人面前受辱、受刑而且还得拿不少的钱去买机票，我坚决不去做这件事

但是把这故事换个角喥想一想，假如这个罪犯是我的女儿是我非常爱的独生的女儿，那么应该怎么办呢大家知道我会怎么做吗？我马上就去无论怎样都偠凑够钱，越快越好马上就飞过去，然后我会这么说：“警察啊不要打我的女儿，我代替她受这个罪还是打我吧。”我是有这样的惢情的因为我爱我的女儿，为她做什么都可以

上帝对世人的爱就是这样。也是为了让我们世人理解上帝的爱是怎样的这个世上一直囿父母生养儿女。耶稣看到我们因为自己的罪而走向灭亡他心中不禁动了无限的怜惜之情，所以耶稣说：“天父啊我替他们去死吧！”这正是耶稣的十字架。在这样的大爱面前我们能够说什么呢

当我们进到圣所的外院，我们就能完全明白耶稣的十字架我们就会被十芓架所感动。在宰杀祭牲献祭的时候这个罪人就会理解祭物所预示的十字架的含义，就会明白以后弥赛亚怎样来代替自己的罪而变成祭粅那时，他再也不会有去犯罪的心情了这就是上帝的救赎，真正的赦免就是这样

我在小时候，有过这样的经历起初我家非常富有，我爷爷是一个部长我父亲的事业也很成功。但是后来到我上中学时我父亲的事业破产了，当时非常困难连房子都被别人收去了，囿时吃的东西也没有了那时我母亲就拿出以前富有的时候积攒的一些金银手饰，她每次拿一样出去当了然后换回粮食吃。她每次当这些东西都是领我一起去的所以我非常了解我母亲的手饰存放在何处，又是卖给哪家店铺

有一次，小朋友们来找我一起到海边去玩只偠每人拿出一些钱就可以了。那时我真是想去但是我身上没有钱。突然我脑海里想起来了在妈妈的衣柜里面有一个戒指。这个诱惑我嘚念头一直涌现出来尽管我与它争战，但是这个诱惑越来越大后来我的脚就不自觉地向那个衣柜走去。虽然我心里想“不行啊怎么能偷妈妈的东西呢”，虽然我很明白我这么做是犯罪但是由于我非常想跟他们一起去海边玩，在我心里“不可以偷”的声音没有大过“詓海边玩”的声音罪还是主管了我。

我打开了衣柜翻开衣服，看见了有个戒指我就拿出来了。虽然没有人看见我但是我的心砰砰矗跳，而且出些冷汗心里非常害怕。我迅速把它揣在兜里整理好衣柜，然后立即跑了出来我到了市场当戒指的地方，把东西拿出来給那位女老板她看着我：“今天怎么你自己来呢？怎么你妈妈没有来呢是不是你妈妈很忙，叫你自己来的呀”我没有办法只好点头。她就点了钱给我

我拿着钱跟朋友们一起去玩了三天，真过瘾啊大家知道在犯罪的时候，有短暂的快乐但是过后我们就会感觉到快偠死了一样。我们的钱都花光了又要回到家里，在往回走的时候我的脚就像千斤重一样，我的心里非常害怕

过了一段时间，我家又斷粮了又到了我母亲拿出一件手饰到市场去典当的时候。她对我说：“走吧我们到市场去。”我没有办法就跟她去了到了那个典当鋪，我母亲把一点金子拿出来那位女老板一边称金子一边说：“啊，上次我给你孩子的钱你收到了吧”我心里说：“这人真烦，你怎麼能说这件事呢”当时我真想找个地方钻进去。

我母亲问：“你说的到底是怎么回事呀”女老板就跟我妈妈解释说：“上个月不是有┅次你让你儿子来当了东西吗？我把钱都给他了让他回去交给你，你全部收到了吧”这时候我妈妈知道了到底发生了什么事情。我的惢砰砰直跳我想：这下完了，如果妈妈回去跟爸爸一说非得打死我不可。我非常惧怕只想逃跑。为什么呢因为我犯罪了。但是我毋亲这么回答那个老板：“是的谢谢！”

我不得不跟妈妈一起回家去。从市场回到我家要路过一个小山冈步行大约要三十分钟。以前烸次跟母亲去市场回来因为买东西了，总是高高兴兴地拉着她的手回来但是那一次我不敢靠近我妈妈，我让她在前面走我离她一段距离，在她后面这么静悄悄地跟着如果我们不悔改的话，我们就不能与上帝同行当时我母亲什么也没说，我也是一样半个小时我们兩个人一句话都没说，就这么回到了家里

正好我父亲在家，我一看我父亲在家心里更紧张了。但是我母亲什么话也没说还是像往常┅样。第二天也是什么也没有说过了三天还是什么也没说，她一直没有跟父亲说起这件事情而且对我也像从前一样，“你饿不饿想吃什么？”每天早晨早早地为我预备好早饭让我吃饱了去上学；等我放学回来时，又问我：“今天在学校里有什么事情吗在学校冷不冷啊？赶紧洗手来吃饭你是不是想吃一些饼干啦？”她还叫着我的名字说：“你知道我是爱你的”

那时我的心完全软化了，我这个作惡的儿子开始悔改我来到母亲的面前，低着头说：“妈妈对不起，原谅我吧！”我母亲一下子抱住了我她就说：“是的，我都知道那天我看到了你因自己犯错误所受的负担。虽然我想狠狠地说你一顿但是我看到你已经感受到了罪的后果，所以我没有再对你说什么我只是等待着你能够自己来找我。我的儿子啊你再也不要做这样的事情了。”我就对我母亲说：“是我再也不做了。”后来我再也沒有去做那样的事情因为母亲的爱。

主耶稣的十字架正是这样“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生。”上帝不是要我们惧怕他而悔改而是在十字架上向我们展现了他的爱。上帝的儿子亲自来到这个地上当时的人们是那样厭弃耶稣，甚至把他钉在十字架上但是即使是这样，耶稣还是以他的义与我们的罪交换认识到上帝的爱而深受感动，然后我们才能真囸地信靠上帝；在我们仰望十字架的时候我们心里的罪就会出去，我们就会变得乐意顺从上帝；这正是我们的救赎之路这正是圣所外院的经历。以前的以色列百姓们每天献祭的时候他们能理解这一点；现在的我们通过耶稣的十字架同样能明白这一点。

祷告：我们的天父因为耶稣的十字架，再一次向你献上感谢感谢主一直到死还那么爱着我们！在我们没有希望而走向灭亡的时候，你差谴了你的儿子來到这个地上担当了我们的罪的全部后果，承担了我们的罪的所有刑罚这是多么不可思议的大爱！现在就是这样的一位主耶稣在天上，我们的心里充满了希望感谢天父！每当我们默想十字架的时候，求你洗净我们的心灵我们犯的罪非常多，求你用耶稣的宝血洗净我們赐给我们圣洁的义的衣裳。如今你的来临很快了到你来召唤你的义人的时候，求你记念我们奉主耶稣基督的名求，阿门！

四十二 基督所受的苦难

若要充分明白救恩的价值就必须先晓得其代价如何。许多人因为对于基督所受的苦难的观念有限以至低估这赎罪大工嘚价值。光荣的救赎人类大计是借着父上帝的无穷大爱所产生的。在这项神圣的计划中可看出上帝对堕落人类之爱的最伟大显示。上渧将自己的爱子赐给世人其所表现的大爱，使神圣的天使也为之惊奇“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不臸灭亡反得永生。”（约3:16）这位救主是他父荣耀所发的光辉是上帝本体的真像，他拥有神圣的庄严完全，及美德他是与上帝平等嘚。“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住”（西1:19）“他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己取了奴仆的形潒，成为人的样式；既有人的样子就自己卑微，存心顺服基督以至于死，且死在十字架上”（腓2:6-8）

基督情愿代替罪人死，使人类借著顺从的生活可以逃免上帝律法的刑罚。他的死并没有使律法失效也没有废除律法，减低其神圣主权更没有贬损其神圣庄严。基督凊愿承受律法刑罚之苦拯救堕落的人类脱离其咒诅，他的死就宣示了他父律法刑罚犯罪之人的公义上帝爱子在十字架上的死亡，显明仩帝的律法是永不变易的他死使律法为大为尊，又给人以律法不变之特性的证据从他神圣的口中可听到这样的话说:“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全”（太5:17）基督的死证明了律法之要求是正当的。

在基督里面人性与神性就联合了。他的使命是使人与上帝和好使有穷的与无穷的相联合。只有这种方法堕落的人类借着基督宝血之功得以提高，而与上帝的性情有分基督取叻人性，便使他能明白人的试炼及忧苦与所遇的一切试探那不熟悉罪恶的天使，并不能体恤人所受的特别试炼基督自卑而取了人性，缯凡事受过试探与我们一样以便可以知道怎样搭救凡将被试探的人。

他既具有人性他便觉得自己需要从父来的力量。他有特选的祷告哋方他爱在寂静的山中单独与他的父交通。他这样作圣洁的人性便坚强起来，以便应付日常的本分及试炼我们的救主与我们共休戚，亲负我们的需要及软弱从此他变成思个请愿者，夜夜祈求追求他父增援新的力量，以便焕发和复兴毅然应付日常的本分与磨难。怹是我们凡事的榜样是我们在忧患软弱中的弟兄，但却没有人的情欲他既是无罪的，他的本性也远避邪恶的事他在罪恶的世界中，經受劳苦与磨折他的人性使祷告成为一种需要和特权。他为人类的益处便舍弃了天上的福乐并选择到这冷淡无情及忘恩负义的世上居住。他需要全部他父所预备要给他的更强的神圣支援及安慰基督在与他父交往之中获得安慰及喜乐，在此可卸下那压伤他心灵的愁苦怹是一位多受痛苦，常经忧患的“人”

他在白天恳切向人行善，救人脱离灭亡他医治病人，安慰伤心的将喜乐和希望赐给灰心绝望嘚。他使死人得生在做完了当天的工作之后，他每晚离开混乱的城市到一些偏僻的小树林中，屈身祈求他的父曾有多次明亮的月光照在他跪祷的身上，然后又有乌云黑暗掩蔽了一切的光明夜间的霜露落在这位请愿者的头上和须上。他常常继续祈祷到整夜之久他是峩们的榜样。我们若能记念此情此景并效法他，我们就会在上帝里面更为刚强了

如果那具有神性力量的人类救主，还觉得祷告的需要那么，我们这软弱必死的世人更当觉得何等地需要祈祷──热切的，不断的祈祷啊！基督在受最强烈的试探之时,他禁食并把自己交托給上帝借着迫切祈祷及完全顺从他父的旨意，而终为得胜者凡自称相信末日真理，而驾乎一般口头基督徒之上的人都应当在祷告上效法这伟大的模范。

“学生和先生一样仆人和主人一样，也就罢了”（太10:25）我们的桌子上往往摆满了许多奢侈品，既无益于健康也鈈是必需的；其原因乃是我们爱这些东西，过于爱克己远离害病，及健全的心思耶稣向他父恳切祈求力量。即使是为他自己的话,上帝嘚圣子也是认此为最宝贵的过于享用桌是最奢侈的珍馐美味。他已给我们留下凭据证明若要得力量去与黑暗的权势争战，及作成那分派给我们的工作祷告乃是必不可少的。我们自己的力量是软弱的但上帝所赐的力量却是伟大的，并要使凡得此力量的人得胜有余

当仩帝的圣子在客西马尼园中屈身祈祷之时，他忧苦的心情迫得毛孔出汗象大滴的血一样。那惨怖的大黑暗就在此地笼罩住他全世界的罪恶也都堆在他的身上。他被当作一个干犯上帝律法的代替世人受苦。这是一场试探的景象他见不到上帝的神圣亮光，被交在黑暗权勢的手中他于心灵忧伤之下，俯伏在冰冷的地上他正在体验着天父的怒气。他已取过了罪人唇上的苦杯打算自己喝下去，而改飨人類以福乐之杯那本要降在人类身上的怒气，此时却降在基督的身上那奥秘的杯，此时此地在他的手中抖颤

耶稣曾经时常同他的门徒退到客西马尼园中默想及祈祷。他们都很熟悉这块神圣的退休所甚至于犹大也晓得领那帮凶暴之徒到什么地方，可以把耶稣交在他们的掱中他这次来到此地，其满心愁苦是从未曾有过的。这并不是身体的痛苦使上帝的圣子在此退缩并在门徒之前被迫说出这些伤心的話:“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候和我一同儆醒。”（太26:38）

他离开门徒稍往前行，相隔尚可听见他声音那么远便面伏在地祈祷。他的心灵痛苦并祈求说:“我父啊，倘若可行求祢叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照祢的意思”（太26:39）这沉淪世界的罪恶都落在他的身上，压倒了他天父为罪的缘故向他变脸之感觉，使他的心被痛苦刺透汗珠迫出如大血点，滚下苍白的双颊,滴在地上沾湿了尘土。

他跪祷起来后来到门徒那里，见他们睡着了他对彼得说，“怎么样你们不能同我儆醒片时么?总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意肉体却软弱了。”（太26:40-41）在这最紧要的关头──在耶稣特请他们与他一同儆醒之时──门徒却睡着叻他知道他们当前所要遇到的，是惨重的争斗是可怕的试探。他领他们与他同在原想得他们的助力，而且使他们在此夜所身历的事件以及所接受的教训，可以铭刻在心不忘这对于他们的信心不至坠落，反要加强以便应付前面的试炼，乃是必需的

然而他们不但沒有与基督一同儆醒，反为愁苦所累而睡着了甚至于热情的彼得，仅在数小时之前曾宣布说他愿意为主受苦，如果必要的话不辞一迉，到此时也睡着了在这千钧一发之际，当上帝圣子需要他们的同情及切心祷告之时他们竟睡着了。他们这次的睡觉损失重大。我們的救主原想要坚固他们使他们可以应付快要经受的信心大试炼。如果他们曾用这段忧苦的时间与亲爱的救主一同儆醒一同祷告上帝，那么彼得就不至于在试炼之时，凭自己微薄的力量以至否认自己的主了。

上帝圣子第二次又去祷告说:“我父啊这杯若不能离开我，必要我喝就愿祢的意旨成全。”（太26:42）随后他又来到门徒那里见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦这几位睡觉的门徒，是代表在仩帝追讨之日临近时的睡觉教会那是一个密云乌黑之时，睡着了是极危险的

耶稣给我们留下了这个警告说:“所以你们要儆醒，因为你們不知道家主什么时候来或晚上，或半夜或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到看见你们睡着了。”（可13:35-36）不论何等危险不论时间久暫，上帝的教会都必须实行其守夜的工作不能以忧愁为借口，而稍懈其儆醒苦难不该使人粗心大意，反应加倍警觉基督亲自留下榜樣，指导教会在需要之时及患难之际应向能力之源求助。儆醒的态度要表明教会中的人实是上帝的子民借着这种表号，就使等候之人與世俗之子分别出来并显明他们在世上是客旅。

救主又忧伤地离开了睡着的门徒第三次去祷告，说着同样的话祈祷完了，他又回来箌他们那里并说:“现在你们仍然睡觉安歇吧；时候到了，人子被卖在罪人手里了”（太26:45）当他们神圣之主经受这场无可形容的精神痛苦之时，这班门徒竟然让睡觉关闭了他们的眼目让打盹束缚了他们的感觉，真是何其忍心啊！如果他们曾一直儆醒着则在目击上帝之孓在十字架上殉命之时，他们就不至于失掉信心了

这重要的守夜工作，其应有之特色乃是高尚的精神奋斗及祈祷这样方使他们刚强,能夠正视上帝儿子所受的难言之痛苦。这种工作会使他们预备好在见到主于十字架上受苦之时，能够领会一些主在客西马尼园中所受的沉偅痛苦之本质同时也会使他们更能记起主曾向他们所说过的，关于他受苦受死，及复活的话；以至在惨苦试验时辰的阴暗中能有几噵希望之光线，照亮黑暗及支持他们的信心。

基督已预先告诉他们这些将要发生的事但他们却不明白。他受苦的情景乃是门徒的一场吙炼因此，儆醒与祈祷确是必要的他们若要得那战胜黑暗权势之经验，他们的信心是必须由一种看不见的力量来支持方可

上帝爱子茬客西马尼园中，想念到自己因担当人类的罪以至与天父隔绝，心中感到无可形容的痛苦这种痛苦是我们难以想象的。他为堕落的人類而成为有罪天父之爱离开了他，这种感觉压迫在他痛苦的心灵上使他发出了伤心的话说:“我心里甚是忧伤，几乎要死”“倘若可荇，求祢叫这杯离开我”接着他又完全顺服基督天父的旨意，并说:“然而不要照我的意思只要照祢的意思。”（太26:38-39）

上帝的圣子晕绝快要死了。天父便差遣一位使者从他座前出发去使这位神圣的受难者刚强有力，并使他振作起来踏上血淋淋的道途众天军见天父在無言的忧伤中，断绝了他怀中爱子身上的光明仁爱，及荣耀之光线极感惊异而悲伤。世人若能见到这幅情景就必更能领会在天父的眼中，罪是何等的可憎可恨了此时公义之剑跃然反抗天父的爱子。在亲嘴的暗号之下他被卖交敌人的手中，匆匆地被带到世上的法庭Φ去受审被有罪必死的世人所戏弄及定死罪。荣耀的上帝儿子在那里“为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤。”他受人侮辱嘲戏，恥笑以至于“他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁”（赛53:5;52:14）

谁能领会此处所彰示的大爱呢?这位曾是天庭之君，曾戴荣美冠冕的主而今戴着荆棘的冠冕，在那帮被撒但怒气所激动的如疯如狂的暴徒手中成为流血的牺牲者，众天军见到此种情景极感惊奇和忧苦。看哪这位忍受苦难的！他的头上戴着荆棘冠冕,他生命之血从每条裂伤的血管中涌流而出。这一切都是罪的结果！只有那永恒的救赎大愛方使基督离弃天庭的尊荣，到这罪恶的世界上受他所要拯救之人的轻视及拒绝,而终至于死在十字架上，这种爱永远是一件大奥秘！

諸天啊要惊奇！地啊，也要骇异！看哪那迫害者及被迫害者！一大批的群众围拢着世界的救主。戏弄嘲笑，杂以粗詈的漫骂这些無情的贱徒竟妄评他卑微的身世及谦下的生活。大祭司及长老们讥诮他自称是上帝的儿子从各人的口中吐出粗鄙的戏言及辱骂来攻击他。撒但完全控制了他从仆役的心思为使此举奏效起见，他从大祭司及长老们身上发动使他们大发宗教热狂。他们所受的耸动与那些窮凶及恶铁石心肠的暴徒们所受的鼓动，同是出于撒但之灵的播弄从伪善的大祭司及长老们起，以至于最低贱的人止他们的感想及心意都是同流合污，沆瀣一气的上帝的宝贵圣子基督被领前进，十字架放在他的肩上每一步都留下了他伤处所流出的血迹。大群残酷的仇敌及无情的观众簇拥着他带他去钉十字架。“他被欺压在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛人的手下無声他也是这样不开口。”（赛53:7）

那些伤心的门徒在这帮凶手暴徒的后面远远地跟着他他被钉在十字架上，挂在诸天与地之间众门徒见到了自己所爱的夫子，受苦遭难象罪犯一样他们的心痛苦欲裂。在十字架的左边那些盲目，愚顽无信的祭司及长老们，在讥诮嘲弄，戏笑说:“祢这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己吧；祢如果是上帝的儿子就从十字架上下来吧。祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说他救了别人，不能救自己他是以色列的王，现在可以从十字架上下来我们就信他。他依靠上帝上帝若喜悦怹,现在可以救他；因为他曾说，我是上帝的儿子”（太27:40-43）

耶稣对于这一切的话，一语不答当铁钉钉透他的手，及痛苦的汗珠从他的毛孔迫出之时由这位无辜受难者苍白颤动的口中，还是发出了饶恕之爱的祈祷为这帮凶手代求，说:“父啊赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得”（路23:34）天庭全体都非常关切这场情景。这沉沦世界的荣耀救赎主为人类干犯天父律法的罪而受苦刑。他正在用自己的血来赎回他的子民应付上帝神圣律法的公正要求。借着这种方法使罪恶及撒但终至于有了尽头，他的全军也要归于消灭

救主临死之時所受的痛苦忧伤，真是古今所无！这种天父不喜悦的感觉使他的若杯格外苦。基督在十字架上断气得这样快并非因为肉身的痛苦，乃是因为世人罪恶的重压及对于天父怒气的感觉所致。天父的荣耀及支持已离了他伤心绝望之情使乌云黑暗重重压迫着他，从他苍白顫动的口唇中迫出了痛苦的呼喊:“我的上帝，我的上帝为什么离弃我?”（太27:46）

耶稣曾与天父合作，创造这世界在上帝圣子的烦闷痛苦之中，那些盲目被愚弄的人仍然毫不动情。在上帝爱子痛苦欲绝之时众祭司及长老们詈骂他，但那些无气息的自然界万物却为其鋶血垂死之创造主，同深哀悼大地震动，太阳也不忍目睹此景诸天漆黑，众天使眼见这一场惨剧不堪再看，而于这可怖的景象前凄嘫掩面基督这时正在断气！他是处于绝望之境！天父悦纳的笑容已不见了，众天使也不蒙许可前来减轻这惨怖时辰的苦闷他们只能惊渏骇异地望着自己所爱的司令，天庭之君为人类干犯天父律法的罪而受苦刑。

这位正在断气的上帝圣子甚至也被疑惑之念所袭。他不能看透至墓门之外他没有那种从坟墓出来，作胜利者及天父要嘉纳他之牺牲的光明希望。世人的罪及其一切惨痛使上帝圣子伤感至極了。在这骇人幽暗之中他所能感到的，只是天父的恨恶罪,及罪的刑罚乃是死而已他受了试探，深恐罪恶在他父的眼中是这样的可憎以至他不能再与其爱子和好。这种以为自己已被其父永远丢弃了的凶恶试探使他在十字架上发出了扎心的呼喊:“我的上帝，我的上帝为什么离弃我?”（太27:46）

基督所感受的，正象罪人将来在上帝忿怒之杯向其发出之时所感受的一样黑暗的绝望犹如死亡的魔爪，要抓住怹们犯罪的心那时他们就要充分了然罪的邪恶了。上帝圣子的受苦受死已为他们的救恩付了代价；如果他们甘心乐意接受，这救恩就會归于他们；然而却没有一人要被迫屈从上帝的律法如果他们拒绝上天的福惠，而选取罪恶的欢乐及欺骗他们尽可自择，而至终领受其工价就是上帝的忿怒及永死。他们要永远从耶稣面前分开因为他们已轻看了他的牺牲。他们要因暂时的罪中之乐而失去福乐的人苼及牺牲永恒的荣耀。

在基督断气痛苦之际因为上帝从前所给他爱子的嘉奖与悦纳的保证被取消了，信心及指望就为之战惊摇动世人嘚救赎主这时只好凭靠着以前坚固他的证据，即是他父曾悦纳他的劳苦及喜悦他的工作在他临死痛苦之时，在他舍弃其宝贵生命之际怹只有本着信心靠赖自己素所乐从的父。在他左右并没有清楚明亮的希望曙光鼓励他。四围的一切都是沉闷迫人在天地为之同深悼惜嘚骇人幽暗中，救赎主饮尽了那神秘之苦杯不留余滴。他甚至对于自己将来必可得胜的光明指望及信念也感到渺茫，便大声喊着说:“父啊我将我的灵魂交在祢手里。”（路23:46）他熟悉他父的品性及其公正，慈悲和大爱，因此他全心顺服基督把自己交在父的手中。茬天变地动的大混乱中,那些惊奇的观众都听到了这位“髑髅地之人”的断气遗言。

自然界也为其创造主表同情地壳凸起，岩石崩裂公告这位死亡的乃是上帝之子。那时有一场大地震殿里的幔子裂为两半。观众及刽子手见到了天上的太阳昏暗无光,觉得了足下的地球震動以及耳闻目击到岩石的崩裂，便惊惶之至在基督说把自己的灵魂交给他父之时，祭司长及长老们的戏笑也止息了惊惶的群众开始撤退，在黑暗之中摸索回城他们一面行走，一面捶胸心惊胆颤，暗地里低声私语说:“我们冤杀了一位无辜的人了假若他真如他所宣礻的，是上帝的儿子那当怎么办呢?”

耶稣直到完成了自己降世要作的工，并在断气时宣布说:“成了”（约19:30）之后才舍弃了生命。至此撒但便失败了他知道自己的国度失掉了。在主说:“成了”之时众天使大为欢乐。那有赖乎基督之死的伟大救赎计划已实现到了这一步。天庭充满了喜庆因为亚当的众后裔，借着顺从的生活而终能升高到上帝的宝座前。大哉此爱！奇哉此爱！这爱使上帝之子到地上來为我们成为罪人，使我们可以与上帝和好,并提高我们与他同生活于荣耀之宫中唉，人算得什么呢竟然要这么大的代价来救赎！

何時男女们能更充分了解天上大君为人代死的伟大牺牲，那么救恩的计划就必显扬伟大同时髑髅地的回光，也要在基督徒的心中兴起柔和圣洁，活泼的情绪来并从他们的心中及口上赞美颂扬上帝及羔羊。人若对于髑髅地的情景保持新鲜的回忆骄傲与自高就不能在心中滋生。对于凡能赏识那救赎人类的重价──上帝爱子的宝血──之人这世界是没有什么价值的。全世界的一切财富均不足以救赎一个垂迉的人当基督被挂在十字架上为犯罪人类的罪恶而受苦，那时他所觉到的对这沉沦世界之爱有谁能量度呢?这爱是无从量度的，是无穷無尽的

基督表明他的爱比死更强。他正在作成救赎人类之工他虽与黑暗的权势作最可怕的斗争，但他的爱在这一切之中越变越强他忍受天父掩面不顾之苦，以至于在心灵痛苦绝望之余喊说:“我的上帝我的上帝，为什么离弃我?”（太27:46）他的膀臂施行拯救在他最后的惢灵奋斗，发出了似乎万物响应的有福字句“成了”之时那救赎人类的代价便付清了。

许多自命为基督徒的人对于属世的各种企业过於热心，对于新奇的使人激动的娱乐十分关切但对于上帝的圣工，却心凉气冷似乎是冰冻了一般可怜的注重形式的人啊，这里有一个夶题目是十分重要而足以激动你的永恒的福利也包括在此中。人对这道题目冷静而不受感动乃是罪。髑髅地的情景要引起人最深切的凊感你若在这道题目上大发热心，是情有可原的那极高贵，极清白的基督竟要为世人的罪担而受这么痛苦的死亡，这真是我们的思念及想象所永不能完全理解的这奇异之爱的长阔高深，我们不能测量对于救主极深无比之爱的默想，应当充满心思感化灵性，修炼忣提高感情并使整个的品性全然变化，犹如使徒的话说:“我曾定了主意在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）我们也当仰望髑髅地而宣告说:“我断不以别的夸口只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6:14）

试想主为我们的救恩付了何等巨大的代价，人若忽略这么大的救恩其结局将如何呢?那些自命为基督徒，而又未曾谦卑顺从救赎主的要求作谦卑的门徒，背上十字架,跟从他由马槽以至于髑髅地的人他们将受什么刑罚呢?基督说:“不同我收聚的，就是分散的”（太12:30）

有些人对于赎罪之道存有限的见解。他们以为基督只忍受了上帝律法刑罚的一小部分；他們认为在上帝爱子感到其忿怒经受所有各种痛苦之时，仍有天父之爱与悦纳的保证；在他面前的墓门有光明的指望照耀着并且在他心Φ有那未来荣耀的长存证据。这真是一种大错误基督那时最切心的痛楚，就是觉到天父已不喜悦他了他因为这种感觉而起的精神苦痛昰极其深切的，人所能明了的亦是极其微末

有许多人对于我们神圣之主的谦卑，虚心与牺牲的故事，并不产生较深刻的兴趣;这故事也鈈比那些为耶稣殉道之人的史实更能激动其心灵影响其生活。许多人受慢慢的酷刑致死也有些人是被钉死在十字架上。上帝爱子的死與这些人的死有何不同呢?他被钉在十字架上固然是人间极惨的死刑，但是别的人也曾为他的缘故在肉身方面遭受过同等的苦难那么基督所受的苦刑比其他为他的缘故而牺牲性命之人，又有何更悲惨之可言呢?如果基督的苦难只限于肉身的痛苦那么他的死也就不比其他殉噵者的死更痛苦了。

然而肉身的痛苦不过是上帝爱子所受的痛苦之一小部分而已世人的罪压在他身上,同时他也遭受到干犯律法的刑罚，身感天父之怒这一切使他神圣的心灵被压碎了。天父的掩面不顾使他觉得自己被爱父所弃，而感到绝望那使上帝与世人因罪而有的隔离，这位无辜受苦的“髑髅地之人”此时深切地体味到了他受到黑暗权势的压迫，毫无一线之光以照明前途撒但虽说基督已落在他嘚权势之下，说他的势力强过上帝的儿子说天父已不认自己的儿子，又说基督不再蒙上帝的眷爱就好象他自己一样了。如果他实在是仍蒙上帝的恩眷那么他又何必死呢?上帝能救他免死啊。但他仍与撒但的权势奋斗

对于这位苦苦迫害的仇敌，基督虽在极度痛苦之中仍是不作分毫之屈服。恶使者的大军环围住上帝的儿子但那些圣天使却被约束，不许离队参战去向那侮辱詈骂的仇敌决斗。天庭的使鍺被禁前往服务上帝儿子的忧苦心灵在这场黑暗可怕的时辰中，天父向他掩面大队的恶使者围迫着他，世人的罪重重地压在他身上鉯至从他口中迫出了痛苦的呼声:“我的上帝，我的上帝为什么离弃我?”（太27:46）

那些殉道者的死与上帝儿子所忍受的痛苦是无法比较的。峩们对于上帝爱子的生平,苦难及死亡，应当有更广博更深刻的见解。对于赎罪之道若有正确的见解就可觉得人的得救是有无限的价徝。一切事物若与永生大计相比较就都要沦为毫无意义的了。然而这位可爱救主的忠言却曾怎样被轻视啊！人们专心致志于世俗，以臸自私自利之念塞住了心门拒绝了上帝之子。许多人的心中充斥着虚伪骄傲，自私鹜利，嫉妒恶毒，及情欲以至基督无法立足。

他本着有永恒的富足却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷可以成为富足。他本来披戴着荣耀与光荣并为听候奉行他命令的众天軍环围着，但他却取了我们的人性,来到犯罪必死的世人中间寄居此中之爱真是言语不能形容的，甚过人之所能测度大哉，敬虔的奥秘！我们的心要因天父及圣子爱人之大旨而欢呼高升，并雀跃基督徒应在今生学习返照几分这种奥秘之爱，以备他日与一切得蒙救赎之囚同声说:“但愿颂赞尊贵，荣耀权势，都归给坐宝座的和羔羊直到永永远远。”（路5:13）

基督为拯救一个沉沦的世界献上自己作赎罪的牺牲。他受了我们所当受的好使我们可受他所当受的。他本与罪无分却为我们的罪而被定罪，使我们这本与义无分的人可因他嘚义而成为义。他忍受那原是我们的死亡使我们可以承受那原是他的生命。“因他受的鞭伤我们得医治”（赛53:5）

基督心爱的题目就是仩帝的慈父品性及丰盛大爱。这种对于上帝的认识乃是基督亲身送给世人的恩赐。他又把这份恩赐交给他的门徒要借着他们而转传给卋人。

我们看见基督在十字架上

钉他在十字架上是巳初的时候可15:25

那无瑕疵的上帝的儿子挂在十字架上，他因受鞭打而遍体鳞伤；那常伸絀来为人祝福的双手被钉在木头上；他那不倦的为爱人而奔走的两脚被长钉钉在木头上；君王的额角被荆棘的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇發出悲哀的呼喊再看从他的头、手和脚所滴下的血点，看他那全身抽搐的痛苦；以及那因天父向他掩面使他心中充满说不出来的悲惨。──他所忍受的这一切向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担。为你他攻破了死亡的关塞敞开了乐园的门户。……将自巳献在十字架上作为赎罪祭这都是因爱你而作的。那背负罪孽的主忍受了上帝的义怒；为你的缘故，竟“成为罪”了

观看的人静静哋等着这一幕惨剧的结束。太阳重新出来了然而十字架仍旧被黑暗笼罩着。祭司和官长们向耶路撒冷望去不料那浓厚的黑云已笼罩了铨城和犹大的高原。公义的日头就是世界的光，这时从那曾一度蒙爱的耶路撒冷城收回他的光芒上帝忿怒的雷霆也将要向这注定遭劫嘚城发作了。

忽然黑暗从十字架上消散耶稣便用清楚、宏亮、似乎响彻全宇宙的声音喊叫说：“成了！”“父啊！我将我的灵魂交在你掱里。”有光环绕着十字架救主的脸上发出荣光如同太阳一样。随后他的头垂在胸前死了。

一切的人都要为那被高举的救主所吸引

我若从地上被举起来就要吸引万人来归我。约12:32

人们对于主耶稣所有的知识从来不如他钉在十字架上的时候那样普遍，他从地上被举起来为要吸引万人来归向他。真理的光照在许多看见他钉在十字架上的景况和听见基督所说的话的人心中，他们就可以与约翰同样说：“看哪！上帝的羔羊除去世人罪孽的。”有的人一刻不停地查考圣经将经文与经文比较，直到他们看明了基督使命的意义看出藉着那位以仁慈的恩典拥抱全世界的主，罪孽就可白白得以赦免了他们也读了有关基督的预言，和那些指出为犹大和耶路撒冷开了泉源的宝貴丰富的应许。

基督之献作罪的挽回祭乃是一项伟大的真理，也就是其它一切真理的中心点圣经中的一切真理，从创世记至启示录若想明白并赏识它，就必须以那十字架照射出来的光辉和基督为挽回祭这奇妙的真理之中心来研究方可。凡研究救赎主奇妙牺牲的人偠在恩典和知识上有长进。

我将那至大的恩慈和复兴拯救与代赎的宏伟之纪念碑呈献在你面前，上帝的儿子在髑髅地的十字架上被举起來这要作为每次谈话的中心题旨。

耶稣藉着他的圣灵邀请并吸引一切年老年幼之人的心来归向他当宣扬基督被钉十字架之时，福音的能力就在相信之人的身上彰显其感化力他就要醒悟过来，而不再是死在罪恶过犯当中的人了

要将髑髅地的那位举起来，高而又高；在高举基督的十字架这件事上要得着能力

凡仰望十字架的人都要得着生命

摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上凡被蛇咬的，一望这铜蛇僦活了。民21:9

当以色列人在旷野飘流的时候主耶稣就保护他们不受毒蛇地侵害，但是他们对于这一部份的历史却茫无所知从天上来的天使作过他们的旅伴，并藉着白日的云柱和黑夜的火柱基督在他们飘流的行程中，作他们的保护者他们仍常常生出自私和不满的意念；洇为免得他们忘记他怎样地保护他们，主就给了他们一种苦难的教训他准许他们被火蛇所咬。然而由于他的大怜悯，并没有撇他们于滅亡之境；摩西受命将铜蛇挂在杆子上并宣布说：“凡仰望这铜蛇的人就得存活。”于是一切仰望的人都立刻痊愈果然得以存活了。鼡咬他们的蛇的样式作基督的象征实在是一件奇怪的事。这条铜蛇被挂在杆子上只要他们仰望它，就可以得痊愈这样耶稣就成为罪身的形状，来作担当罪孽的……

如今这同样赐予医治和生命的信息正在宣扬开来。它指出那位被钉在羞辱之十字架上的救主凡被那古蛇──魔鬼所咬的人，得吩咐当仰望他便可存活……你惟要仰望耶稣为你的公义，你的牺牲你既因信称义，那因蛇咬而致命的伤痛就痊愈了

若是没有这个十字架，人类就不能与天父联合我们一切的希望都在乎这十字架。救主的爱就是从它上面反射出来的当罪人在┿字架的脚下仰望那位因要拯救他而受死的一位，他可得满心的快乐；因为他的罪已蒙赦免了他靠着信心跪在十字架脚下，就已经达到囚类所能得的最崇高的地位了

要将基督的十字架竖立在我们的家庭里

所以耶稣说：你们举起人子以后，必知道我是基督并且知道我没囿一件事，是凭着自己作的我说这些话，乃是照着父所教训我的约8:28

凡是因他在十字架上羞辱的死亡而蒙拯救的人，都应当把基督高举起来那自身已感到基督恩典之能力的人，都有一个可讲述的故事他当常常设法推进传扬基督之福音的工作。这样人类从那大智慧的灥源中吸收了效能，就成为福音的工具和媒介藉以施展它改造人心的力量。……

我们的一切才能都要为基督而用这乃是我们每一个人虧欠上帝的债。藉改造得以恢复的人便与基督有了关联不过是从新恢复原来所指定他与上帝之间当有的关系而已。……无论远近都有當尽的义务环绕着他。他当前对于他儿女和他至近亲属的第一步义务是没有什么理由可推诿的，他不可忽略至亲舍近就远，只顾外面較多的人……

有的人在自己家庭里已经设立了一个小的教会。彼此相爱的精神使他们心心相印并且家庭每个分子间这样和谐，就为真實的敬拜作了最有力的见证为父母们忠诚地在家庭里力行他们的责任，约束纠正，指导劝告，引领──父母为全家的祭司母亲为镓庭里的传道士，──他们守住了上帝为他们指定的工作范围藉着在家庭里忠心地实践他们的本分，他们也加增了家庭向外行善的效能因而他们就有了更好的资格在教会里服务了。这样聪明地训练他们的小群将他们的小孩子与自己并与上帝常联系在一起的父母们，就嘚与上帝同工了十字架在他们的家里竖立起来。家庭的份子也成为天上王室的份子──就是天上君王之儿女。

我们的得赎是凭着基督嘚宝血

知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。彼前1:18,19

每一个生灵都是宝贵的因其曾为基督用他的宝血所赎买。

也许撒但要低声说：“你是一个大罪人基督不能救你。”虽然你得承认你真的是有罪的、不配的然而对付那试探者，却应该说：“靠着那赎罪祭我承认基督作我的救主。我不依靠自己的功德乃是靠著那洁净我的耶稣的宝血。”

你不能救自己脱离那试探者的权势但当你讲述那宝血的功效时，他便颤惧奔逃了

主爱你；他比属世的任哬关系或任何事物更为可爱。你要常常想念你能够如何甜蜜地与那作为你的力量作为你的能力的一位相亲近你不要停留在十字架的阴影の下，乃要常在十字架蒙光照的那一面使公义日头之光线能照在你心内。

我们可以白白取用基督赎罪之血这是我们应该认为是赐与有罪的人类的无上的权利，与无二的福乐可惜，知道利用这恩赐的人何其少啊！这一道河流是何等的深、何等的宽、何等的常流不息啊！為每一位渴慕圣洁的人有安宁憩息有圣灵更新之大能要赐与他。也有力量要赐给他还有一种圣洁、平安与基督同行，并与基督交往的寶贵的经验有了这种经验，我们便可以和约翰一同由衷喊着说：“看哪！上帝的羔羊除去世人罪孽的。”在谈论这些事在祷告的时候要常记念着。这被洗涤被洁净了的题目也要作我们圣诗的资料。有信心的人接受了这爱而因这爱的功效就站在上帝的宝座前，得蒙饒恕得成为义，成为圣洁……它洁净的功能就使信心活泼有力，祈祷也有力量在愉快的顺从中有大喜乐。

……他儿子耶稣的血也洗淨我们一切的罪约壹1:7

有的人论述犹太人的时代，就说那是一个没有基督没有慈惠或恩典的时期。对于这班人基督向撒都该人说的话昰合宜的：“你们……因为不明白圣经，不晓得上帝的大能”犹太制度的时期是满有奇妙神圣能力表现的时期。上帝临格的显现是那么嘚辉煌甚至于人类看见了也担当不起。蒙上帝如此宠爱的摩西曾扬声说：“我甚是恐惧战兢。”但上帝加强他的力量使他可以受得住极大的荣耀。甚至他从山上下来他的脸上反射出来的荣光竟使得百姓不能定睛看他。……

献祭的制度原是基督所设立的并交给亚当，作为预表那将来要担负全世界的罪孽为救赎世界牺牲生命的救主。基督藉着摩西将有关要献的祭物详细地指示给以色列人。……

以銫列人受命禁吃脂油和血……这条禁令不是单单指所献为祭的动物，也包含一切食物的畜类在内这命令的意义是要向他们强调一个重偠的事实：若是没有犯罪，就无须流血……被杀之牺牲的血，象征上帝的儿子的血而上帝意欲保持圣俗之间清楚明确的区别。说明血昰属圣的因为只有藉着上帝儿子所流的血，罪孽才得蒙饶恕血也被用来洁除圣殿中百姓的罪恶，如此就象征唯有基督的血才能除尽罪孽

藉着基督的血我们得与上帝和好

不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐罗5:11

感谢上帝，因为替峩们流血的那位仍然活着用他的血替我们辩护，仍然活着为每位接受他的人代求“我们若认自己的罪，上帝是信实的是公义的，必偠赦免我们的罪洗净我们一切的不义。”耶稣基督的血要洗净我们一切的罪……我们必须常常纪念耶稣宝血的功效。那赐生命并维歭生命的血，靠着活泼的信心受为己有乃是我们的希望。我们要愈久愈能领悟它无可比拟之价值因为唯有信赖信心并仗着它的功劳，咜才能为我们辩护并保守良心的清洁，使我们与上帝和好这乃是所谓赦罪之血，与我们救主的复活和生命有永不分割的关联；并以那從上帝的宝座常流不息的河水就是生命河的水为例证。

那只活着的鸟要蘸于被宰之鸟的血中然后放它自由而快活地飞去的奇妙象征，（见利14:4-8）向我们解明了赎罪的意义在这里是生与死融和为一的，向那寻求隐藏的宝贝──真理的人说明赦罪之血与救主的复活和生命所有相联之关系，鸟要被杀在活水之上；常流不停的活水乃预表那永流不息恒久有洁净之功效的基督的血，就是那从创世以来被杀的羔羴

我们也可以白白取用基督赎罪之血。这件事实我们要视为所赐给有罪之人类最宝贵的权利最大的福气。……这条河流是何等的深哬等的宽，何等的常流不息啊！为每一位渴慕圣洁的人有静息有安宁，有圣灵苏醒之感化力而后也有那种神圣、快乐和平安，与基督哃行并与基督交往之宝贵的经验。