基督徒可以把神看成性幻想对象真的想睡他吗

原标题:[英]戴维·麦克莱伦 ||《卡尔·马克思传》

《卡尔·马克思传》英文版封面

【编者按】戴维·麦克莱伦(David Mclellan),1940年生,是一名英国学者,专门研究卡尔·马克思和其提出的马克思主义,并且曾就读于英国麦钱特泰勒斯学校,牛津大学圣约翰学院。现为伦敦大学哥德史密斯学院政治学客座教授,之前是英国肯特大学政治学教授,也是美国州立大学客座教授,国际知名的马克思主义研究者。他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的学术影响力。他关于马克思的传记被公认为是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一,是第一部涵盖了马克思生活各个方面的英文版传记。至今已修订出版了四版。主要著作有:《马克思主义以前的马克思》(1972)、《马克思的生平与思想》(1974)、《马克思以后的马克思主义》(1979,1980,1998)、《马克思思想导论》(1987)、《卡尔·马克思传》(1972)等。这些著作大部分在中国国内被翻译并出版。由于篇幅的原因,这里选摘《卡尔·马克思传》的第一部分,以飨读者。

自从1918年以德文原文首次出版梅林的《马克思传》以来,还没有一部涵盖马克思生活的各个方面的英文版传记。自那时起发生了两起事件,证明有进行新的尝试之必要:首先,出版了一些未删改过的马克思和恩格斯的通信,以及大量与马克思的活动有关的其他书信;其次,在20世纪30年代出版过马克思的几部重要的著作,很大程度上改变了人们对马克思的理论贡献的认识。

显然,许多论述马克思的著作都受到各种政治斧钺的削磨。假装对任何人的生平做出完全“中立的”描述是不可能的——更别说是对马克思的生平了。关于马克思,有着大量的信息和评论,选择的过程本身就意味着采取了一定的立场。我所尝试做的至少是要sine ira et studio(客观公正地)写作,向读者呈现一个合理的稳妥的形象。因此,我很大程度上都依赖于引述,并以一种同情批评的立场进行写作,避免陷入要么偶像化、要么玷污的两个极端。

本书旨在以普通读者为对象;我试图完整覆盖马克思生活的三个主要层面——个人的、政治的和精神的。在涉及最后一个层面时,我不得不撰写一些非常困难的段落,特别是在第一、第二部分的后半段和第六部分的开头。然而,这些段落对于准确评价作为思想家的马克思是必要的。

我要感谢R.D.麦克莱伦博士(

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从新约看“单身”的意义

1、救赎规律开始介入 自从施洗约翰开始,救赎规律便明显介入人类历史,从此直到主再来时,创造规律与救赎规律同时并存。从创造规律看,婚姻在新约时期仍具象征意义,表达基督与教会爱的关系(弗五31-32)。当主耶稣再来的时候,就是羔羊迎娶新妇的大喜日子。新妇是神的百姓,由旧约信徒与新约信徒组成。在新天新地里,神与人永远同住,正如夫妇同居那样快乐。

另一方面,从救赎规律看,婚姻在新约时期已明显不再是人生必经阶段。施洗约翰、耶稣与使徒保罗等都是单身的人,他们都遵行了神的旨意,活出美好的人生。

其中最重要的是:道成肉身展示完美人性为何,表明婚姻不是完美人性的必然部份。耶稣基督的神人二性是不能分割的,但奇妙的是,他不是半个神加半个人,而是他同时又是神自己,又是一个像我们一样有血有肉的人。他与我们的人性完全一样,唯一不同的,是他的人性中没有罪性。来四15下直译是“他也曾凡事受过试探,只是没有罪。”这句话的意思可以指他没有犯过罪(即和合本和新译本的译法),也可指他根本没有罪性,以致面对试探时,他没有从内里的私欲去牵引诱惑他犯罪(参考雅一14-15)。来二8指出耶稣基督是第一位应验诗篇第八篇的人物。他本是神的儿子,但他甘愿成肉身,成为比天使微小的人,因着从死里复活,得着荣耀尊贵为冠冕。他完成救恩后,就带领他的弟兄姊妹(即信徒)跟随他得到荣耀尊贵。约翰也告诉我们,凡从神生的,就不能犯罪,因为他有神的“种子”(即神的生命)在他里面(约壹三9)。一个信了耶稣的人,有了基督成为他的生命,他就有胜过罪的潜能,从此脱离罪的权势。有一天甚至身体得赎,永远不再犯罪(罗六至八章)。

由此看来,基督成就救恩,是要我们享受与他一样的完美人性。从他身上可见,罪性不是构成人性的必然因素,虽然我们的人性中暂时仍有罪性(罗七13-23),但是透过顺服圣灵,他就能够经验罪性不能辖制他,正如耶稣基督没有罪性辖制他一样(罗八1-11)。

引申来说,婚姻也不是人性的必然部份。耶稣基督的一生是独身的,他没有结婚,没有配偶帮助他,也没有儿女,但是他的一生的圆满的,他完成了天父所托付他要完成的事,而结婚却不是天父托付他的(约十七4)。他是完美的人,但是他却不需要婚姻。他的人性是不娶不嫁的,表明了被救赎人类最终的状态就是不娶不嫁,正如他和天使一样(可十二25)。换句话说,信徒在基督里所得着的完美人性并不包括婚姻,婚姻不是信徒的必经之路,而信徒于今世的婚姻状况也不会持续到永远。

耶稣基督所彰显的救赎规律,到今天一直适用。到信徒复活时,就只有救赎规律,那时创造规律不再适用。人类会像天使般不娶不嫁,不再有婚姻这回事。

2、现今时代——是两律重叠的时代 在新约开始和主再来之间,创造规律与救赎规律同时并存。在一般情况下,两者应相辅相成地并存。

从耶稣基督身上,我们看见救赎规律超越了创造规律,他没有结婚,为我们完成救恩,使我们因他的救赎,可以得着与他一样的人性。这对于我们来说,意义重大。这表示虽然在主再来之前,创造规律与救赎规律同时并存,若我们需要在两者作一抉择时,我们就要取救赎规律而舍创造规律了。太十九12和林后六14-18是两个很好的例子。

太十九12记录主耶稣嘉许那些愿意为天国自阉的人。上文记录主耶稣回应法利赛人的试探,指出婚姻制度是神所设立的,除了在妻子犯了淫乱的情况下,人不应随便休妻另娶(太十九3-9)。换句话说,婚姻把夫妻两人完全结合起来,不应分割。门徒听了之后,对婚姻的约束性有点惧怕,说宁可不结婚了,免得婚姻出现困难时不能离婚另娶(太十九10)。主耶稣承认不应休妻另娶这原则不是容易守的,但是当神把这种“为天国自阉”的能力赐给人,人就可以做得到了(太十九11-12)。

“为天国自阉”指什么呢?很多解经家认为是指有人为天国的缘故而不结婚。这个解释并非不可能,但本人认为有些困难。一,保罗于林前七25明说主耶稣没有题提过有关童身的命令(林前七25),若主耶稣曾论及有人为天国的缘故不结婚,与保罗所言有矛盾。二,从文气来看,若主耶稣于太十九12嘉许那些为天国不结婚的人,那就与上文有点接不上,因上文主耶稣鼓励人要极度重视婚姻,而非鼓励人不结婚。

因此,太十九12可能仍然讨论已婚的人。根据犹太拉比文献的用法,“太监”一字可指已婚但没有儿女的人。十九11的“这话”应指着第9节而言(而非第10节)。主耶稣的意思是,不随便休妻再娶这个标准(9节)是人不容易守的,但有人能够做得到,甚至做到为天国自阉的地步,即尊重婚约到一个地步,连妻子犯淫乱要休她了,也宁可自阉不再婚(虽然这情况下再婚不算罪)。这份能力不是出于人,是神所赐的,人若能领受,就应领受。

“为天国”是什么意思呢?即是为神国的价值观。婚姻表达神对人忠贞的爱,神与他的子民立约,纵然他们失败,但是神却不会背约。神透过吩咐何西阿接纳犯了奸淫的妻子,就是表达神对他子民那份不离不弃的爱。主耶稣传天国的福音,讲述神的救恩,藉着爱子,为罪人而死,付上代价,使人可以回转归他(可十45)。主耶稣与门徒立新约(太二六28,可十四24,路廿二20),这约永不更改,尽管人失信,神却不会失信,因为他是守约的神(提后二13)。为此,那些妻子犯了淫乱的罪,须要休妻,但在休妻后,却宁可自阉不再婚的人,见证神国的价值观,即对约的重视。虽然在这情况下再婚也不算犯罪,但是他们宁可自阉,表达了神那份重视约的属性,见证神那份永约,拯救罪人的大爱。换句话说,这些“为天国自阉”的人,在面对创造之律(结婚)与救赎之律(为神国独身)的抉择时,宁取后者而舍前者。

除了“为天国自阉”的例子之外,也有“信与不信不能同负一轭”的例子,表明当面对创造之律(结婚)与救赎之律(为神国独身)的抉择时,应选择救赎之律。保罗于林前七39劝勉丧夫的信徒,若要再嫁,应嫁“在主里面的人”(和合本)。“在主里面的人”原文直译为“在主里”(“in the Lord”),这词相等于“在基督里”(“in Christ”),因为保罗喜爱用词,意义等同“在救恩里”,故此和合本译作嫁“在主里面的人”,是恰当的。保罗之所以教导信徒要与信徒结合,而不宜与非信徒结合,相信是基于信与不信不相配(即属神与属魔鬼的不能混合)的价值观(林后六14-18)。林后六14-18虽然并非针对婚姻,但原则却适用于所有属灵的合作,信徒的婚姻既牵涉整个人生取向,信徒要与信徒结合,才能同心过为神国努力的人生。这暗示信徒若没有信主的结婚对象,应宁可不结婚。

按照新约的启示,既然有很多情况足以令信徒单身,因此单身的状况,已不再好像是在旧约时期,是属于例外。从新约角度而言,单身不但不是逼不得已(仿佛单身信徒是被动的),反而是一项上好的选择(单身可以是主动的选择)。而且从恩赐的角度看,结婚与单身,是两种不同的恩赐,没有高下之分,重要的,是信徒按着神的心意,选择结婚与单身的道路(林前七7-9,见下文讨论)。

总括而言,在新约时代,创造规律与救赎规律并存,结婚与单身的信徒,同样领受神的使命,为神国作见证。那么,单身的信徒,在今世生活,可以怎样为主作见证呢?以下讨论信徒单身的意义。

3、信徒单身的重要意义 从上文讨论可见,藉着渐进启示的亮光,“单身”与“婚姻”富有同等的重要性。神引导一些信徒走上婚姻之路,让他们透过婚姻生活去完成他的托付,透过夫妻之爱见证基督与教会之唉(弗五31-32),又藉婚姻让人加增对羔羊(基督)迎娶新妇(教会)的渴望(启十九7-8)。神同时引导另一些信徒维持单身,或在丧偶后等情况下不再婚,去完成他的托付,见证神国的价值观。结婚信徒不比单身信徒正常;单身信徒也不比结婚的信徒清高。结婚抑或单身并不是最重要,最重要乃是每个信徒都要忠心完成神在其个人身上的旨意(约十七4)无论“单身”或“婚姻”,皆是基督给信徒的恩赐,为了叫信徒藉着不同的身份去见证神的国(林前七7)。“婚姻”的意义,明显可见;那么,“单身”又如何见证神国的价值观呢?

信徒单身,意义非常深广。首先,单身者见证信徒只需要在基督里,就得着完美的人性,不需要结婚才能成为一个成熟的人。每一个人,只需接受基督的救恩,就能凭信与基督联合,立刻得着像耶稣基督一样没有罪性的人性(来二11;约壹三9),等到信徒复活时,这人性就不再受倾向犯罪的身体限制,能够全然彰显其美丽(罗八23)。婚姻并不是基督人生的一部分,也不是救赎人生的必然部份,信徒在今生不一定要踏上婚姻之路。

再者,单身信徒见证神国的重要性,在有需要时宁可放弃创造的律,即为了神国而不结婚。这些情况包括:

(1)为了争取机会做神的事工,有信徒选择单身生活,减少婚姻的责任,专心事主,见证主耶稣很快回来、这个世代很快过去(林前七25-38)。

(2)为了表达神对子民忠贞的爱,有因配偶不忠而被逼离婚信徒,甘愿不再结婚(太十九12)。

(3)为了表达属神的人与属魔鬼的人不能同负生命之轭,有信徒因找不到信徒对象而宁可不结婚(林后六14-18;林前七39)。

新约有几位人物,活出精彩的单身人生。男的如施洗约翰、保罗等,他们的贡献,有目共赌。至于女的,有传福音腓利的四个女儿(徒廿一9)。经文题到这四位女先知皆是“未婚”的(原文作“童女”),全无贬意。虽然经文没有说明她们的单身状况与女先知的职任有没有直接关系,但是从上文下理来看,作者没提到别的,只提到她们的单身状况与先知的事奉,似乎意味她们的单身状况是与先知的事拿有紧密关系。一个合理的解释,是神给她们走单身的路(至少到徒廿一9记载那时为止),并以单身的状况来作女先知事奉神。这样的单身生活,不但不是被动的,反而是满有意义的。

单身既然具有如此重要的意义,单身信徒可以安息于其单身身份,透过其单身生活来荣耀神。保罗劝勉鳏夫寡妇,若能控制性欲,单身是一件好事(林前七8-9)。对未婚信徒来说,求结婚并非错事(林前七28),但却不需要苦苦求婚姻。单身信徒需要作的,是好好处理自身的性需要,同时认识单身的丰富意义,从而怀着喜乐的心,以单身的身份荣耀神。

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  最近娱乐圈真是喜讯不断。郭晶晶与霍启刚世纪婚礼、金志文月底完婚、王雨向王媛可求婚……这一件件喜事纷至沓来,让人目不暇接。而近日,“金太狼”王雷又自曝准备明年秋天与女友李小萌完婚。

  李小萌,演员,1985年生于天津,毕业于中央戏剧学院,代表作品:电影《谁说我不在乎》、电视剧《我的泪珠儿》、话剧《第一次的亲密接触》。

  王雷,1982年生于辽宁大连,同样毕业于中央戏剧学院。因出演《金婚》《我是老板》《春草》《风华正茂》等剧而为观众所熟知。在《金太郎的幸福生活》中饰演的专情好男人“金亮”更为广大观众喜爱。

  对于个人感情生活,很多明星都三缄其口,不愿向外界透露过多。不过,也有明星比较“大方”,喜欢“自曝”。

  明星自曝性幻想对象:

  小S 性幻想对象张涵予 特点:帅,男人味小S多次在节目中自爆,其性幻想对象一定要是一个身材完美的纯爷们,显然张涵予是非常符合她口味的。在宣传电影《风声》做客《康熙来了》时,小S就放荡地表示:“张涵予是很MAN的北方汉子,很想撕毁他的衬衫,感觉他会把我推倒在墙上,大叫妹子我来了。”就笔者对小S的了解,只要长相帅气身材好有男人味的明星应该都符合小S性幻想要求的。

  周杰伦性幻想对象巩俐特点:完美,爆乳,成熟在参演《满城尽带黄金甲》时,当记者问道周杰伦如何看待此次与巩俐的合作时,周杰伦坦言,巩俐一直都是其心中的完美女神,此次合作满足了他从小的一个愿望。而且周杰伦还自爆,此次拍戏还从背面看到了巩俐的沐浴戏,让他大饱眼福。

  刘德华性幻想对象关之琳特点:长发飘飘作为老牌天王,与刘德华有过对手戏的美女明星不在少数,但当媒体问题刘德华眼中最漂亮的女星时,刘天王坦言是关之琳,并且自爆自己自出道以来就觉得关之琳十分的美丽脱俗,长发飘飘。一直都是其心仪的完美的另一半。由此可以推断,刘德华对关之琳可没少幻想过。还记得刘德华代言的某产品广告语吗:我的梦中情人,有一头乌黑的长发……

  杨丞琳性幻想对象梁朝伟特点:眼神迷人 “可爱教主”杨丞琳的偶像是梁朝伟已经是歌迷众所周知的事情。在谈到性幻想对象这个问题时,杨丞琳坦言自己除了非常希望可以做梁朝伟的助理外,还终日幻想有一天可以替梁朝伟扣钮扣,擦乳液,每天被他迷人的眼神电死100次,甚至发生“肌肤之亲”。

  周渝民性幻想对象天心特点:身材火辣周渝民是一个典型的宅男帅哥,和其他宅男一样,周渝民的性幻想对象也是身材火辣性感的魅力女星。周渝民曾经在多个场合自曝,心就是一个完美的极品,而且一直将对方视为自己的性幻想对象。

  吴尊性幻想对象詹妮弗安妮斯顿特点:性感无敌身为万千少女心目中完美的白马王子,前飞轮海成员吴尊也有着自己心中的白雪公主。在参加综艺节目《康熙来了》时,面对主持人蔡康永的提问时,吴尊就自爆,自己的性幻想对象就是布拉德皮特的前妻詹妮弗安妮斯顿。公开坦言别人的妻子是自己的性幻想对象,够雷人的。

  尹子维性幻想对象舒淇特点:美艳独一无二当年尹子维陪伴好友吴彦祖做客《康熙来了》了时,就被小S苦苦逼问过自己心中的性幻想对象,尹子维倒是十分大方地表示自己最喜欢舒淇。尹子维坦言,舒淇的美与艳都是独一无二的。让人欲罢不能。

  Hebe 性幻想对象蒋友柏 特点:正派,才气如今已经成功脱离SHE单飞了的Hebe田馥甄近来刚刚发表了新专辑,人气持续走高,她曾经在参加某综艺节目被谈到性幻想对象时,她当众回答是蒋友柏。Hehe表示,蒋友柏不但帅气正派,而且还非常的有才气,又是一个十分顾家的好男人,简直堪称完美。

  蔡依林性幻想对象金城武特点:大众情人蔡依林的性幻想对象是金城武早已不是什么秘密,并且多次公开表示过。蔡依林坦言,金城武一直是她眼中最帅的亚洲明星,也一直幻想有朝一日可以与金城武一起共进晚餐。然后发生点男男女女该发生的事。看来,歌坛小天后的审美标准还是非常大众化的。

  明星自曝洞房尴尬事:

  新婚洞房夜状况:激战15小时 堪称铁人

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  新婚洞房夜状况:累到体力不支 无力同房

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  老公:皮特·安德雷

  新婚洞房夜状况:未同床次日恶补 家人当灯泡急煞新郎

  2005年9月初, 英国著名的三级艳星乔丹与歌星未婚夫皮特-安德雷正式举行了婚礼,虽然婚礼场面很浪漫奢华,但乔丹却自曝说,他们两人并没有像其他新婚夫妇那样在一起春宵一刻,好好享受性爱的滋润,原来当晚乔丹的妈妈和弟弟也在新房里当电灯泡,搞得皮特毫无脾气。

  乔丹说:“我们那晚的确没有做爱,我和母亲以及弟弟聊天直到深夜三点多,而皮特躺在另外一个房间内酣然入睡,我则吃着酥脆的三明治一直等着他的归来。”皮特则说,他当晚确实是有心无力,不过在第二天上午,他给乔丹好好地补偿了一下。其实, 这位波霸早在披露过两人谈情说爱的细节,甚至表示她见到皮特的第一面就一见钟情,而且立马上床。口无遮拦,丝毫没有什么害羞的意思。

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