点击联系发帖人3、大家不要相信的堂口：
1. 经常吹嘘自己的仙家有多么大的道行的。
2.经常宣传自己家的堂口人马有多少多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。
3.经常宣传自己是天上什么神仙下凡的，特别是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的多数都是不可信的。
4.当你去他（她）家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，多数都是暗示你，不在他家办就没有好果子吃。
5.过分夸大仙家的能力，天下的病没有他（她）家不能治的。天上的事情没有他（她）家办不了的。
6.经常和你说你家的仙家上了他（她）的身了，告诉你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马，别的堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮助你的仙家做了什么什么事情，要你感谢的。嘱咐你经常来看看师傅，（当然不要忘了带礼物，而且是越多越好）
7.经常和别人斗法，盘道，贬低别人的仙家或道行的，好像谁都不如他（她）的。
8.告诉你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虚构的。这些神（佛）是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。
本人十几年来办理出马立仙堂感悟很深,各位出马立仙堂虽有不同之处,但我觉得出马引领师相当重要,并不是初一和十五才可办理出马(大多数选择三月三或九月九办理),引领师可自选吉日办利出马,且仙家附身当时就能看病查事,为出马弟子打通经脉,给仙家上户口,在仙界挂牌立位,并负责解救被困仙位,一步到位.欢迎有缘之士前来咨询,共同为仙家扬名,普渡众生.联系方式:QQ
关于开天目的问题，不是所有出马弟子都能开天目的，有的出马前就开了，有的需要办理出马师傅帮忙打开天目，这与弟马个人素质有关，对仙家和对社会以及人与人的认知成度直接关系到仙家功能的发挥，心态和贪念对仙家的影响也很大，这一点需要大家明白。
第七节 办理出马（道）堂口的程序
天上之大，地方习惯和方法会有一些不同，所以办理出马（道）堂口的程序也会有所不同，这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马（道）堂口的程序写出来，让大家了解一下，由于里面涉及到一些行内的秘密，同时为了防备个别别有用心的人加以利用，所以我会在某些地方省略了具体的做法，敬请各位谅解，也不要追问本人，暂时我不会将这些具体的做法公开，主要是为了防止被人利用了拿去骗人，如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马（道）都是选择晚上办理，原因有几个：
1.晚上比较安静，干扰很少。
3.清仙行动方便一些。
4.出马（道）的师傅白天通常都会很忙，没有时间，利用晚上更好些。基于以上原因，很多办理出马（道）的都安排在晚上进行。
本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子，本人一贯坚持认为，出马（道）不宜采用二神，利用二神和神鼓才可以报名的仙家，将来出来了办事也会有难度，你想想，如果一个仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子报名，道行也高不到那里去，这样的仙家即是出来了，也没有多大的作为，难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成？
闲言少叙，下面介绍一下办理出马（道）的具体流程。
一.排香案，这个程序比较简单，根据自身的条件和仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等必须用品就可以了。但位置有说法，一般尽量选用室外，选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。（这里还有一个程序，为了这个文章不被坏人利用，所以本人隐藏了，不在这里写出来，还请大家理解，这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序，是不可或缺的。）
二.点香，由出马师傅点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星。
三.由出马师傅踏罡布斗，走太极步，奉请七星落座。（这是很关键的一步，考较出马师傅的道行和能力，如果做的正确，七星落座，如果没有这个道行和能力，七星根本不会落座，那么你办理的堂口就很难得到上面的认可，具体做法略）
四.在香炉内布七星香阵（具体方法略）
五.三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行。
六.弟马拜见七星，出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。（不是神调）
七.弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果你个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的，就是这个过程留下的。具体方法略。
八.落座，请掌堂教主。
九.谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，正式出马那天需要的物品，养堂的时间都定下来，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键。
十.请仙，请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行，通常报名的时候会掺杂一些假的仙家，他们不报自己的真实来历和姓名，会胡乱报名，这是就看出马师傅是不是可以看出来了，还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单，做起来是最难的，出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。
十一.点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞。
十二.开马拌（具体方法略）
以上方法仅供参考，请不懂的不要盲目效仿，后果自负。根据出马师傅的道行，其中有些步骤可以简化，但必须是道行很高，不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多，程序也有着天地之别，本人不敢妄言，到此为止。
另外说明一点，这个方法更适用于出道。
补充说明：根据具体情况，拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后，因为拜七星必须是晚上办理，可以调整顺序。
第八节 立堂时的注意事项
一．出马（道）弟子应注意的事情
1.出马（道）报名的时候，弟马首先要做好心理准备。必须有信心，而且必须有自信。要切实的相信仙家的存在，相信自己可以和仙家配合的很好。
2.出马（道）的时候，尽量采用自然盘坐的坐姿，全身放松，自己调整呼吸，以细长为好，意念从头到脚依次放松。
3.放松身体后，开始放松心情，开始的时候可以采取深呼吸的方法，然后，把意念放在呼吸上，用耳朵注意呼吸的声音，这是心情就会慢慢的进入比较清净的境界。
二．请神时弟子应该做的事情
1. 当引导师傅开始请神的时候（东北多采用二神唱神调来请神），集中精力放在引导师傅的语言（或二神的歌声）上。不要想别的事情。
2.随着引导师傅的声音（或二神的歌声），你的身体会出现一些反应，一般会出现颤抖，冷、热，胀、麻等感觉，这个时候不要用力，全身放松，顺其自然发展。
3.多数人这时候会感到心酸，有想哭的感觉，不要克制，也不要害羞，顺其自然的哭出来，你可以尽情的哭，可以顺着感觉任意的动，哭着哭着，就会有想述说委屈的想法或感觉，这个时候，你就不要考虑是仙家的话还是自己的话，随意的述说。想什么说什么，不要考虑对错。这个时候是最关键的，第一句话是最难说出口的一旦说了出来，以后就好办了。不要担心说错，也不要管是自己的话还是仙家的话，放松的说出来就是了。
这时候，引领师傅会提出问题，你心里想说什么就说什么。
第九节 浅谈出马仙'受敕’与'舍药’
一、什么是“受敕”：受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的，是可遇不可求的。民间还有几种叫法，如：“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种，现在最常见的有这样几种：
1、抓病”用手在香客的患病部位，抓出病气，以达到治病的目的。
2、“推病”用类似按摩的手法，将病气排出体外达到治病的目的。
3、“排病”用类似气功发功的方法，将病气排出体外达到治病的目的。
4、“吹病”用嘴吹，将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种：一种“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”，吹的时候嘴里含酒，一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。
5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式：一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的，捆弟马全窍，由仙家自己直接将药拿到手里，一般都还有热气，极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”，由弟马在堂口上放一个碗（碗上是不允许有花的，要求素色为好，就象老式的蓝边碗），上面盖一块红布，由弟马禀告为谁、为了什么病求药，一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语，用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝，达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的，没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味，但多数人还是闻不到的。
二、“受敕”的分类：一般“受敕”分为两种，一种是前面说的，一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。
1、首先选一座孤坟，要求是20岁以下的男性，没有结过婚的，而且必须是横死的。
2、选定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。
3、选定时间：一般是在半夜子时前送去，第二天白天取回来。
4、准备用品，按仙家的大供预备全（包括蜡烛，香、纸钱），以及你要受敕的物品（一次不能超过三样）。
5、受敕方法：按选定的日期，在日落后、子时前到坟地，将大供摆开，点燃香烛、纸钱，然后向坟里的主人说明情况，并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上，但一定要注意，如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上，并且以后笔尖不能用手摸，否则会失去法力。然后，磕头、回走。第二天取回来，同时要谢谢坟里的主人。
三、“受敕”的方式：按接受人分有两种。
1、仙家“受敕”，就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数，只要出马了，就可以“舍药”但是有一点必须注意，就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马，不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口，还有一个补救的方法，就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供，点香禀告申请出药。（应提前和堂口的仙家沟通，约定一个取药的口诀或咒语）。
2、弟马“受敕”：就是弟马本身“受敕”，这种特权会永远伴随你，包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是：“赐敕”根据你的缘分，行为得到神仙的赞许，奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生，不可预见。也不可强求。
一般常见的有这样几种方式：
A、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖（或清凉），之后浑身舒泰。
B、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划，你会感到被点的部位有温暖（或清凉）的感觉。
C、在打坐时，脑袋里突然出现很大的响声，象打雷一样。另一种是“求敕”，是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。
第十节 查事时候的调兵遣将
我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程，今天我讲篇文章呢，不是要大家以后依照这个去查事，而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念！
首先、来人看事说明事情后，我们请仙家落位，这时就要分派兵将，第一，要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。
二；如果对方是堂口之事、阴灵之事，我们要分派护法守住自身，以免阴灵入侵伤了自身！
三；请大报名指派堂中报马去查此事，一般都是胡黄两家各派一位，这样去查比较稳妥！
四；如果对方要盘道，我们就要派好兵将，请领兵王点好兵马与其盘道，保证盘道的成功！
一般查事的过程是这样；
先请师傅落位，请出主要查此事的仙家坐阵主看，分派报名去查！查好后，请坐阵仙家审核，然后告诉事主！再问，再分派报名去查！
有危险的时候直接请护法守阵，请领兵王调拨兵力！
我们虽然是弟子，但是我们查事时就要像一个元帅，指挥自己堂口的千军万马！分派自己堂上的兵将！这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因！
我们查事时要有气势，有稳重的心，有德行和公正心才能让仙家信服，甘愿也欣然为我们去奔波查事！
当大老爷（出马看事的大仙，行话叫大老爷，有的地方叫帮兵，也叫大神，现在一般都叫引领师）要为没有出马的香童出马时，首先还需要一个二老爷（二大神，行话叫二老爷），办事最好在这个香童的家里，先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等，当大老爷和二老爷来时香童出门跪迎，进屋后上座，仪式最好在晚饭后，先由二老爷出门在院子了采七星（把斗里装上五谷，再插上七根香，一起放在凳子上，东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香，一般叫天地炉或天地碗），在这个时候，屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上，让香童坐在神案前（东北一般都是坐在炕上）。说明：这里要介绍一下，香童坐的位置有很大的区别，要是挑帘的可以背对着香案，要是卧帘的就侧对着香案（挑帘的就是家传的，老辈子有出马仙，卧帘的就是家里以前没有出马仙的）一切都准备妥当了，二老爷拿神鼓在屋门里边站立，唱请神调（附后），请神调唱完进屋搬仙调（附后），当帮助香童把仙搬来时，大老爷开始请神说话，用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了)，如果这个香童也是用行话来回答，那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙，他的本身也了不起，比较通情理。如果香童的仙不会说行话，可能这个仙就是第一次出马，功夫也嫩一点，但很好出马，但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家，这种仙往往最难安排，因为他修炼的功夫好，没有一般本事的人也降服不了他，说行话也就是不给面子，遇到这种情况二老爷反应要快，帮助大老爷一起圈香（就是他的仙都叫来，用智取胜）完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙，随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山，有没有别家的人马，这时候旁边的人都要一一记下来，再由二老爷请下一家人马，再按上面的方法问答记下，有多少人记多少人，但是必须是有本事的，有的仙家说自己有几千几万人马，但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的，不是论你家堂上有多少人，道行高的一个顶一万个。都记完了，还要把掌堂的和领兵的分明白，然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香，看什么事情请什么仙等，最后用三尺三红布写出堂单，请仙的程序完成。
然后是拜师：拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身，拜大老爷家道行较高的仙家为师父，一般都是以拜大老爷家的教主比较多，将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。
最后是开马拌：开马拌需要用的东西有，九尺九尺红絨绳，一把新刀，一个小的铜锁。开马拌的方法（简介）：请香童的教主上身，坐在凳子上，然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑，将两个接头留着腿的部位，绑在小铜锁的上面，铜锁是锁死的，然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段，表示将身上的绊马索砍断，可以轻松的上路了，一般有段唱词。大意是奉上天的命令，借用关公的青龙偃月刀，来个仙家砍开绊马索，以后就可以四海扬名，没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重，慈悲为主，治病救人，不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验，出道的一般不用开马拌，因为他们的任务是上天安排的，不会有神仙阻拦，就没有必要开马拌了。开马拌的日子，不宜选用带有7、8的日子，仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的，认为这两个日子不顺，将来会有麻烦，所以尽量回避的好。
补充说明：开完马拌后的铜锁一定要留下（带一段红绳，将来好挂在脖子上），这是最好的长命锁，留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了，不会将仙家传下去给这个孩子的，是两回事。
第一节 上香、看香
在仙堂，1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王。
在佛家，1根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
插香，香不过寸，左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。
点香，不可自己先去闻香味道，不可用手山灭点香时候的火苗，也不可用嘴去吹，要把香分开抖灭。
佛家上香有很多种方法，我一般是左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利得吽，帕的，梭哈。”供养真言。
还有很多种方法，比如顶眉心心间等等。
看香是出马弟子的基本技法，虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的（病）的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的！
看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。
具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。
看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。
一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）
二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）
三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）
四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）
五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）
六，香灰；分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）
落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）
七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）
论香扎；（指5.7.9.支香一起上）
首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头，主凶险。
注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。
另有几杂点；
火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）
甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）
供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低，哪根香高哪根低是有说法的，每月初一，十五，香快到2/3时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是告诉你上半月的事，十五的香是告诉你下半月的。
看香主要就是看平行那3根香，前面那一根不看。
佛，道，仙的上香方式
首先说下佛家的上香方式；
一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师沟通，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！
四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！
五柱香为大莲花香.是按前后左右和中间的方位上的,应该是在初一，十五上的，此香为左右护法伴佛香。平时一般是不用的。
再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：
道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！
道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！也是平时最常用的。
马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事！
道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可！
另外，出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，天地香等等，这些依个人缘分会有自己家师傅去教授，在此不多言明！
接下来讲下仙堂的上香方式；
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱.
保家仙上香是三，五，七，九支，
三支是最常用的，也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。
至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙（含堂口保家仙）最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节日如3月3，6月6，9月9等和中秋节，春节上，平时一般不上，否则适得其反。五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
另外，祖宗宗亲上三支清香即可！
看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马时时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。
第二节 合堂、龙凤堂
今天说一下两堂和一个堂的事。这样的事很少。这样的事一班是夫妻双方祖辈都有出马堂子，现在都来抓弟子，这样的堂子是很难办的是需要很好的勾通协商。需要点堂师的仙和他们两堂教主勾通，最后选出新的教主。胡黄长莽的好办主要是悲王教主难办，先说到这，那天在接着说。
今天接着说。悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的，一种是他没领过仙，他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了，就要慎重了。主要看他俩谁的道深，还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。好了先说到这有时间在接着说。
今天接的说悲王教主的事。如不是同等条件那就由过去领仙出过马的悲王当教主，因他过去领过仙他的道要比没领仙的道要深的多。说以这个教主就的他来当。要不这样就很可能翻堂子，那可就更麻烦了。翻堂子人就要变经神病，没有好的仙堂是治不好的。说以立堂子一定要小心。
今天说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸，这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意，一是告诉外人他家过世人的年令，二是过世人去地俯落户用的户照，没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。今天就说到这那天再说和这有关的真实故事。
第三节 上供的忌讳
供奉神（佛、仙）上供的禁忌
1.不可供奉荤腥的食品（仙堂除外），一律素食、水果供奉。
2.不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
3.不宜供奉湿生、化生类的食品（指仙堂）。这属于低等食品，不敬。
4.石榴、樱桃不可上供（所以的神、佛、仙堂都是）因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。
5.佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）
6.道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）
7.如果没有贡品可以不上，但不可乱上。
8.贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。
9.下列食品仙家堂不可上供牛肉（牛）、龟、甲鱼（鬼）、蛇、鳝鱼、（蛇）、狗肉（神）。
补充说明：湿生类：虾类、贝类、海螺、海参（类似蛹虫的都是）等。化生类：例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。
第四节 四正堂口的具体解说
四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是:
四:老堂营盘！
这里我分别解释一下，不然你们很难理解！
一守封保号！这个是牵掣道讨封挂号的，简单的来说，讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号，把自己的势力合法化！那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程！
上天每次给人间的指标名额是有数的，比方说，今年上天给了人间十个出堂的名额，那么现在有200个堂口想出堂，哪怎么办？简单，就好像竞标一样，争取下来，要知道这个过程是很残酷的，往往文斗好说，基本上都差不多，考验的就是武斗！很多人有时候子钢要立，或者立的时间不长的时候总是做梦打仗，其实就是这个过程！
当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个!
二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!
这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以，必须按照道家的级别，位列真仙才算是完成了合同！要不你当人为什么要供奉他们
.即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?
三，扬名舍道！
你要是了解第二点了，自然也就明白第三点了
.领堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我会点出来,我们的功能来自哪里!论倒修心养性,可能我们不如人家十世罗汉,但是论倒功德以及处理事情的手段,我们是在实践中来的!我们掌握的扎实的技能,有最好的基本功!这就是别人比不了的!关于这点我在七舍道中在详细解释！我们既然立了堂口,出了山,那么就是要给人断灾去难,我想这点上大家没有什么疑惑的了!为什么要扬名舍道哪!这就是我们要明白的香堂的本质!
香堂的本质是什么,说白了,香堂的本质就是各界的人才储备库!将来是走向个岗位的精英分子,来我们人间就是为了锻炼来的,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,恐怕在也找不出来了!我门这里,佛家称五浊恶世,听这名字,想想也知道这里的复杂险恶!香堂的组成大多非人类修行者,在先天上来说,修练不易,倒了这个地步,缺少的不是别的,就是经验了!在哪里混最长经验见识,哪就是在人间了!
在人间自然就要找一个人来为他们指引,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多了解人间的规矩善恶观念,多理解这个人间的人情往来!自然,要是碰上一个好的弟子,为他们带来的益处是可以想象的!离天道不远矣!要是碰上心术不正的弟子,他们自然也被带入歧途!这里不要怀疑,对于神主门来说,善恶无凭皆为道,是非不分也为真!他们不是人,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非,这些对于他们来说不是牵绊!你弟子财迷心窍了,不是神主也财迷了.因为神主不会开口要钱!要钱的是你做弟子的!胡搞乱搞的,不归上届天庭管!管你的自然有人间律法,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!道理就是这么简单!
从第二点我们知道,这个缘分来的不易啊,我们不要轻易的断送了自己的缘分!一个人修佛修道,不知道修几辈子才能修出去,你这个内定的要不知道珍惜,到时候没个一年半载的,神主撤身,香堂被封,资格一没,那些因果一上来,恐怕以后世世代代在也没出头之日,永坠因果轮回之中了!领大堂,就好像走钢丝,必须谨慎小心!高回报自然高风险,这都是成正比例的!
四，老堂营盘，现在经过前面的解释，想必你已经对于堂口有一个基本概念了，要知道一个香堂从它立，倒它的传承，都是很严禁的，尤其是最后这一点，是必须有保证的！
为什么要有老堂营盘，这个老堂营盘是时间的产物，你想想，随着时间段增长，神主逐渐的得道的成正果的越来越多，这样就不可能在守在堂上了，当然,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!都是一个一个修练得道的!当修练成道以后,就去上任新的工作了,那么现在堂上的职务职责，工作必须有人来做，不然香堂运转就要失灵了!谁来继承，这就牵掣倒家族的继承，为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主，因为胡黄是家族修连！
在马上就要修成的时候,这个时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,然后潜修一段时间,到时候自然成正果,在这个潜修的时间内,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的,这个位置我们称为老堂营盘!简称,老堂!一个香堂是不是稳定，老堂很关键的，腰知道这是一个堂口的隐藏的势力，也就是潜势力.
我门在给人立堂的时候,都要先查看一番的,所谓查堂查根,这个根就是老堂了,是否存在潜势力,潜势力大小!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!是非常重要的一个参考指数!
堂口24主管部门及帅营人员称谓
掌堂大教主；十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法； 大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门！
四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！
圈堂；就是负责给堂上圈活的！
风水堂，医堂不用解释了，都明白！
领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！
通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！
探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！
合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！
布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！
圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！
度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。
行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！
授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！
四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。
八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！
护身报马；是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。
跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！
通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！
按照东北的做法，通常都是在出马的时候确定堂主和各教人马的首领的人选，其他的都由堂主自己在堂口内部安排，不用直接安排。香童知道还是不知道并不重要。都是堂主一手安排的，不必外界干预。
仙家用语（个人见解，仅供参考）
四梁：掌堂、碑王（分配仙家工作的，相当于军师）、报马（传令的）、令通（管旗、印的）加上胡、黄、白、柳四大家族合称八柱。
代表仙家的主要力量。
四梁八柱是立堂口的根本，要是不齐全的话在给看事的时候就会有办不了的事。四梁指的是四大仙类，胡，黄，长（蟒，蛇）和清风。杂仙归蛇堂。八柱是扫，看，串，护和通天，归地，关碍，探兵八个组织机构。缺一不成堂口。这是走阴阳看百病的前提。
在这给您解释下；扫堂；指的是负责清扫堂内人员的部门，好的留下，不好的清走，相当于堂内的人事部门。
看堂；这里说的应该说的是坐堂仙，就是只在您的堂里不去别家的仙家！
串堂；应该是负责调度堂内串堂仙的部门，因为有很多仙家是在好多堂上挂名，谁家有事来谁家的，这就需要有一个这样的调度部门，负责通报等工作！
护堂；属于保卫部门，护法，保护堂口，弟子以及营盘！
通天；是负责向上方传达信息和查询信息的一个部门！
归地；当然就是向地府传达信息和查询信息的一个部门！
关碍；是负责查事时闯关的一个部门，负责办理相关的通关手续！
探兵；相当于一个间谍部门，黑话叫踩盘子，就是来看事的人还没来你就知道这人要来干吗，问什么事，这个就是探兵的作用！
以上是我个人的理解，如有不对的地方，还请各位指教！
四梁八柱的部门分布！
掌堂大教主 十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂， 监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法； 大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门！
四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！
先解释下十位教主；
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！
圈堂；就是负责给堂上圈活的！
风水堂，医堂不用解释了，都明白！
领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！
通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！
探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！
合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！
布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！
圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！
度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。
行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！
授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！
四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。
八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！
护身报马；等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。
跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！
通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！
第六节 堂口的分类
堂子有两种，一种叫清堂，一种叫混堂。
所谓清堂就是堂子上可能有一种仙或几种仙，但唯独没有鬼仙。但是清堂有一个弊端，就是没法破关，关就是关卡，灾。因为但凡破灾都要走阴，就是下到地府才能破。而所有的鬼仙都可以下地府，破灾的时候，鬼仙要领着顶香（也叫弟马）下去，没有鬼仙领着，人是下不去的，下去了也会迷路。这里说到鬼仙能破灾，也是分道行的，大事都得道行高的人出马破才行。少部分黄仙也可以下阴。
拿蛇仙爷爷的堂口来说，他家就是清堂，堂子上靠蛇仙爷爷一人撑着，我爸说蛇仙爷爷下面有几个胡黄仙，都是他的学徒，求学过来的。
所谓混堂就是堂子上胡黄常莽鬼蛇都齐全了才能出。当说到鬼仙的时候，大家都嗤之以鼻，其实鬼也分正仙和邪仙。好堂口的仙都是正仙，一般都是鬼仙坐镇，他们都是以前这个家族横死的的或者出马的人。之所以称鬼仙坐镇，我爹跟我说了点，我的理解就是鬼仙类似于人力资源，因为有些小仙修炼的道行浅，在堂子上胡闹，有鬼仙看管，他们就不敢胡来。
堂子分为两种。一种叫武堂，一种叫稳堂。
武堂仙附身弟子全身哆嗦，说话时唱着说，弟子很累。武堂弟子看事的时候，最好是有2神在边上打下手，仙家有啥要求2神明白能好些。（2神是会唱仙歌的人，既能请神，也能送神）
稳堂仙家附身弟子的表现就是打几下哈欠。说话和正常人是一样的，没有什么特殊表现。
为啥能分出稳堂和武堂，这就是人的事情。现在都是稳堂多，武堂少。这就是没出马前弟子要和仙家沟通好。仙家原要出武堂，而弟子怕累要求出稳堂。如果仙家不答应弟子，那么双方就要慢慢沟通，沟通好了再办出马的事情，不要过急。
武堂仙附身后先是要自报家门，报出是啥名，一般是穿堂报马先下来问下要看什么，他就回去找对应的人。因为仙家各有分工，谁看什么哪项是专长，穿堂报马都知道。穿堂报马的职位也类似于调度，堂子上的仙都听他调度，但是他不会看。
穿堂报马的选择也很重要，一般都是由黄家选出来的，还得经过堂上几位大教主的同意。穿堂报马的地位很高，权利大，仙家之间也是争官位的。立堂子时必须要把住关，尤其是几位教主很关键。如果立堂子的师傅没把握好，那么这个堂子即使立起来也会翻堂，或是费堂子。啥也不能看，而且还闹的家人不太平。
堂子上的兵马要少而精，不要凑数，多了不好，和人一样。多了大家一起做事就会闹事，产生很多摩擦。所以要选精兵强将，啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。
一个堂子的水平高低主要是教主，教主的水平高，他选的兵也是高水平的。
第七节 浅谈养堂
养堂是出道的堂口所特有的一种形式。出马的堂口极少有养堂的情况发生。原因是出道的堂口出来的目的和出马的堂口是有区别的，出道的堂口主要的目的是提高弟子本身的修养和能力，所以出道的堂口出来以后，仙家不会单靠自己的能力去看事情，他们首先需要将弟子的能力开发出来。这样他们就需要一定的时间，帮助弟子把先天带来的被封闭的能力逐步打开，等的弟子具备了适当的能力的时候，他们才会配合弟子去完成他们的任务。根据每个弟子任务的不同，开发出来的功能也就不同，需要的时间同样也就产生了不同，这就是出道的弟子养堂时间不一样的原因。当然也要看出道弟子在真正办好之前，经过了多少磨难而定。相对来说经过磨难多的弟子养堂时间相对就会少一些，经过磨难少的弟子相对养堂时间就需要多一些。原因就是经过磨难多的弟子相应的一些功能已经提前激发出来了。
出道弟子在出道前的几年甚至有的人是十几年，运气会非常的不好，在你运气处于低谷的时候，你的仙家就会出现了，原因是当你运气处于低谷的时候仙家比较容易接近你，容易上你的身，方便他们给你打窍开发你的先天带来的某些功能，同时这个时侯也是弟子最需要保护的时候，因为你要出道，你的冤亲债主不要让你轻易的得逞的，他们会千方百计的来破坏你，阻止你，骚扰你。当然也有一些是你的仙家的冤亲债主或仇人，他们同样来进行破坏，有的还会上你的身体，装出你的仙家的样子，在你找人办理出道手续的时候，他们就会给你报出一大堆的名字足够你组成一个堂口的，包括四梁八柱都可以给你报全，如果你遇到一个好师傅、好堂口他们就吓跑了或者收服了，如果你不幸遇到一个半瓶子醋的师傅，你就惨了，他没有能力收服你的或你的仙家的冤亲债主，也没有能力辨别他们的真假，所以当你办完堂口以后你会发现，你的问题根本没有得到解决，甚至有的冤亲债主因为没有被识破感觉无所顾忌，就会变本加厉的折磨你，祸害你，弄得你求生不能、求死不得的。他们这样做的原因就是故意让你误解你的仙家不是好仙家，让你厌恶他们、憎恨他们、排斥他们这样你就不会配合他们相信他们，你的冤亲债主就可以为所欲为了，没有谁可以阻止他们的报复行动了。
所以我在这里提醒那些还没有出道的朋友，当你陷入了困境，遭到了麻烦，或者你和你的家人得病了，受伤了，或者出现了其它的不好的事情，请你相信老九头的话，这些根本不是你的仙家造成的，都是你的仙家或者是你的冤亲债主弄出来的，你千万不要把这些责任都按在你的仙家身上，实际这个时候他们也在努力帮助你化解这些事情，因为冤亲债主报复你和你的仙家是允许的，神仙也不会管的，因为欠债还钱是天经地义的，很多事情的发生都是你前世造的业障引起的。你的仙家只有利用各种方法帮助你化解，消除他们的怨恨，最后让你顺利的出道。这就是很多仙家出道的时候，会很伤心，会哭的原因。因为他们在背后默默的帮助你，保护你尽量不要受到更多的伤害，可是多数的弟子还是把这些责任就算到他们的身上了，大家想一想他们是不是非常的委屈啊。
由于你的仙家在你出道之前主要的精力都放在化解你们的冤亲债主上和保护你和你的家人上了，所以在你真的出道以后，他们需要一段时间的修养和整顿，同时他们也有利用一定的时间来帮你打开被封闭的功能为你以后行道做准备。这样就出现了一个养堂的特殊情况。养堂的时间，主要取决于弟子的心态和修行程度。大家可以根据你周围的朋友的表现发现这样一个规律，那些心情稳定不着急看事和得到功能的弟子，往往养堂的时间比较短，很快就出现了功能也可以看事情了。而那些着急看事，着急得到功能的朋友往往事与愿违。需要很长时间的养堂才可以看事情，而且往往看的不是很好。原因就是你越是着急，仙家越是担心，不敢轻易的将功能给你打开，因为你的心态和心情都是不稳定的，出来看事情早了害处大于好处。所以仙家就会往后拖，不给你开发功能。通常养堂的时间是几个月到几年，甚至有一些终生都看不了事情，原因就是你放不下，追求功能本身也是贪念的一种，一个有贪念的弟子，仙家是不会轻易的把你的功能打开的。为的就是防止你在将来的修行的路上走入歧途，这样你的将来和他们的将来都是没有好的结果的。这也是区别于出马堂口的地方。
养堂期间，通常会出现下面几种情况，老九头在这里根据自己的经验简单的说一下。
第一。出道以后会突然出现闹心、烦躁、伤心、不安等情况，希望新出道的朋友不要担心，通常这都是你的堂口来了新的仙家，他们故意弄出来反常的事情，原因就是想让你知道他们来了，只要你把他们的名字报出来就可以了。
第二，会经常感觉很累，想睡觉（个别的失眠）这些都是正常的情况，经过这么多年的折腾，你的仙家太累了，他们需要休息，需要恢复，因为你办好了，就会和他们心通了或者是感觉相通了，他们的疲劳和难受你也就会感应到了，只要你了解了就不会担心了，这些情况不是出问题了是正常的反应。
第三，有的朋友会突然出现头晕，头麻，心悸，或者是身上突然起鸡皮疙瘩，同时伴随着一些其它的异常，这个时候你不要害怕，通常都是你的堂口的大道行的仙家出关回来落座了，因为他们的道行比较高所以捆你的时候你的感应会更明显，只要你能把他们的名字报出来就没事了，不过也会出现这样的情况，大道行的仙家不会轻易的报名的，最好去找你的出道师傅，让他来接是最好的，因为仙家也想要个面子，别的仙家都是师傅接的，他们都是大道的如果让一个普通人接，感觉没有面子，只有师傅给你接下来的他们才感觉有面子。当然这个时候有的仙家也是有目的的就是想看看给你出道的师傅是不是真的有能力，他们也会不说话等着师傅点出来，看看师傅的道行如何，一般在这种情况下，师傅是可以点名叫仙家上身的。让仙家知道师傅有用能力的，如果师傅点对了他们的名字，他们就会高高兴兴的落座了。如果点不对，恐怕就会多磨弟子几天了，最后才会报名，弟子只好多受几天苦了。
有部分弟子会在短期内感觉功能降低了，感应弱了，这个不是问题，因为在养堂的期间好多仙家都去休息了，同时事情办好了他们也就没有必要再来骚扰弟子了，所以养堂期间弟子没有感应都是正常的。还有养堂期间弟子也许会出现头疼，眼睛疼，或其它部位的酸、麻、涨、痛、冷、热、跳、触电的感觉、痒或蚁行的感觉等都是正常的这是在给你打窍。
顺便说上一句，刚刚出道的朋友建议你们在养堂的期间尽量不要去别人的堂口看事，现在的堂口很多都是半瓶子醋，如果你给你胡说一通，吓你一吓，说不定就会影响你的心态，如果你动心了去他那里重新去弄，结果我就不说了。大家都知道。现在有一些弟马心黑财黑。他们为了自己的私利不择手段，不计后果，千方百计的鼓动你重新办理堂口为的就是挣你点钱，结果经过他们一弄，你的堂口就乱套了，想要恢复又需要很长时间，所以大家一定要慎重考虑。
通常办好的堂口，大家自己心里都可以很清楚，办堂口的前后的差别自己都知道，如果你办好的，你可以发现过去的不好的事情大部分都会改变了。特别是心情，如果你办好的一般都会感觉比较安静，如果没有办好，你的心情一定会烦躁不安的，通常是用不了几天自己就可以感觉到自己没有办好。不要因为一天的或一时的不好轻易就相信自己的堂口有问题，一定要三思而后行。通常办好的堂口在出头的时候答应的事情三天内就会见效的，这个是最明显的证据。不要因为不能看事情或者感应弱就当做弄坏了，一定要多和你的师傅联系，因为你毕竟是因为你毕竟是初学者，很多事情不懂，但是如果你的师傅说不出原因也解决不了问题，那么你的堂口恐怕真的有问题了。通常可以给你出堂的师傅，你发生的状况他都会知道原因并且可以解决，如果你的师傅解决不了或者找借口推脱的话，我就建议你另外找人吧。
另外顺便说一句扣仙家的事情，我个人认为我能扣住的仙家证明道行也大不过我自己的仙家，所以我不会要。如果道行大于我的仙家的，我的仙家也扣不住，这样简单的道理大家都会明白，所以如果你遇到的是一个正规的堂口，他们不会扣你的仙家的。因为他们自己的仙家足够用，没有必要去那么做。还有即使可以扣下的通常都是道行不高的仙家，只有那些心术不正的堂口才会做，目的就是拴住你，将来你必须经常去他那里不然家里就会出现这样那样的状况。这些事情大道的仙家和好的堂口是不屑去做的。
所以我在这里提醒大家，如果你在一个堂口解决过超过三次以上的相类似的问题（是指那些高收费的，如果是免费的或凭赏的就没有必要怀疑了），那么就该注意了，他多数的可能是在你的堂口或身上做了手脚，抓紧找一个好堂口彻底解决了，不然你永远都逃不出他们的手心，每隔一段时间就必须给他送钱，不然就会出事情。虽然这样的人不多，但是确实存在，所以我特别提醒大家，千万不要让人在你的身上轻易的画符，也不要接受放在堂口的符咒一类的东西。还有不要轻易的将你的名字、住址和八字同时交给一个你不是很了解的人，特别是相片千万不要轻易的交给不熟悉的堂口，这个是最容易害人的。
最后说一句，欲速不达，强扭的瓜不甜。
第五章 出马之后的情况
第一节 堂口不能看事的原因
根据经验，把没有办好的堂口大致分为下面几类，由于道行有限，所说的不一定是完全正确的，仅供后来的同道们作为参考。
一．空堂口：有些弟马财迷心窍，为了尽快的聚集钱财，不管谁来看事，也不管你来看什么事，都会告诉你，你家有堂口，而且必须马上出马，如果不马上办，就会大难临头等等，一些不明真相或胆小怕事的人，为了自己和家人的平安和顺利，抱着花钱免灾的心情，违心的花钱办理。当然，也有个别的人看出马仙来钱快，非常愿意的配合。
这种弟马有一个通用的路子，首先宣传自己家的仙家如何如何厉害，堂口如何如何大，人马如何如何多，据我所知有的弟马说自己家有几万个仙家（我真的有点晕了，天下的仙家好像都集中到了他家了）然后吹嘘自己的仙家道行如何如何的高，据我所知有报仙家的道行是一千万年的（当然是说地仙，如果是说上方的还有点可信的地方），真的不知道，这样的仙家修行了这么多年才修到这个水平，会不会不好意思见人。接着，就会暗示你，他家的仙家可以扣仙之类的，为了是让你知道，你不在他这里办，将来就没有好结果。
如果你答应办了，他通常会选一个很近的日子，告诉你那是好日子（当然是他有时间的日子，以免影响了别的收入）到了那天通常的做法是先说一些你听起来似懂非懂的话，然后请你家的教主，当然不会上你的的身了（因为你根本没有仙家，哪来的仙家上身啊），最后多数的都是哈欠连天，或浑身乱抖，说是你的仙家教主上了他的身了，然后堂而皇之的安排你这个那个，再给你报出一堆仙家的名字，告诉你这就是你家的堂口，有些还会以你家教主的口气告诉你，以后不要忘了人家帮了你们的大忙，不要忘恩之类的。说到底就是要求你逢年过节的来看看人家了（当然是不能空手的，必须要带些礼物）。最好会让你乖乖的放下几千块钱，还要感恩流涕的谢谢人家。
结果如何？你回到家里供上一辈子都不会有灵感，为什么？因为你的堂口是空的，根本就没有仙家。还有更惨的，有一些立了堂口的，仙家是没有的，可是香火会招来游魂野鬼，结果，用不了多长时间，你家就成了鬼窝了。结果身体会越来越差，运气也越来越差。家宅不宁，祸事连连。
二．假堂口：发生假堂口的原因一般有这样几种可能。
１.家里确实有堂口，但还不到该出马的时候，办出马的时候仙家叫不下来，或者仙家来了不说话，为了早点结束，给你办的人替你报名。
２.给你办出马的人道行不够，一般出马的仙家为了考验帮兵（给你出马的人）的道行，都会先派一个道行小的仙家探路，如果你看不出来，他就会给你报出一大堆的名字，实际就是一个仙家在说话。别的仙家根本没有报名，甚至有的可以自称是玉皇大帝、王母娘娘。这些都是假的，仙家根本不会落座，将来还要重新找人办理，（记住，仙家是为了自己负责，可不管你弟子有什么损失）。
3.仙家不说话，或上了帮兵的身上报名（不是弟马自己亲口报出来的仙家是不承认的），这里不排除某些帮兵为了钱而故意这样做的。
4.仙家自己报名的，但是不够堂口的规模，按堂口办理的。
5.仙家自己报名的，也够堂口规模的，但给办的人道行不够，没法办理相关手续的。
在这里提醒后来的同道，仙家必须是自己报名的才算数。
三．半堂口：这种堂口的发生主要有以下几种情况。
1.帮兵的道行或与你家的仙家的缘分不够，你家的仙家不是完全认可，仙家只有一部分报名，而没有报名的往往都是道行比较大的，也就是四梁八柱，办完了，看小事可以大事办不了。
2.未到仙家计划的出马时间，部分仙家在闭关或上面的手续没有办完，提前办理了下面的出马手续，这样的等时间到了就可以开堂办事了。
3. 仙家到齐了，手续也全了，被帮兵给做了手脚。
4.不够堂口规模的，按堂口出的。
四．乱堂口：一般乱堂口都是由半堂口发展过来的。主要有下面记住情况。
1.由于多次办理出马手续，且都没有遇到好堂口的，结果是搬一次乱一次，越办越乱，越乱越办，恶性循环。
2.本来办好了，因为某些原因暂时仙家不看事。（例如养堂）而遇到别用用心的弟马（别人）或道行不高装高手的弟马，会告诉你，你的堂口有什么什么问题，需要重新办理，如果你相信了，他就会给你加上（或减掉）几个名字，简单的一弄，当然不会忘了吹嘘一番，结果他钱到手了，你的堂口乱套了。
3.本来是很好的堂口，出的也不错，由于弟马本身争强好胜，喜欢与人斗法，或者贬低嘲笑别人的堂口等，或看人家的仙家好想武力扣人家的仙家，结果不是自己的仙家让你家给打伤了，就是自己的仙家反而让人家给扣下了，还有的是虽然扣下了别人的仙家，可是人家的仙家不会服气，在你的堂口里捣乱\破坏，或者天天和你的仙家争斗，把堂口搞得一团糟，结果好堂口变成了乱堂口。
五．.闷堂口：（也就是堂口被封了）这样的堂口一般都是出马一段时间了，原来看的挺好的，后来因为一些原因而改变的。一般有这样几种情况：
1.手续不全的堂口，开始看的挺好的，后来被封了。
2.由于弟马心高气傲，不知进退，不管（或道行不够看不出来）对方的实力，强行出头，或出言不逊，激怒了对方的仙家，被对方的仙家将堂口给封了。
3.经常与人盘道，或出言不逊，或仗势欺人，或贬低同道，被看不惯的道行大的堂口给封了。
4.财黑，好色，利用仙家谋私利或干坏事，自己的仙家（或别的堂口）看不惯，将堂口给封了。
5.出于各种原因，被上方的神仙给封了堂口，或将仙家收走了。
六．鬼堂口：一般由空堂口发展而来。由于堂口的仙家是假的，但清风（多数为家亲）是真的，堂口里都是鬼魂。或上香时间长了，招来的游魂野鬼，有时也可以差一点小事，但因为阴气太重，最后弟马的身体会越来越差，运气也会越来越糟。
七．魔堂口：这种情况的发生原因很复杂。
1.本来是好堂口，由于弟马过于追求功能，或乱学乱用法术，追求视觉效果，盲目的开天眼，练内功（而且是急于求成）造成弟马走火入魔。表现为自以为无所不能，大有天下第一的架子，目空一切，或经常的上赶着给人看事，而看出来的不是人家有鬼魂就是有魔之类的，好像除了他谁也看不出来似的。
2.本来是好堂口，由于弟马贪心重，胡乱招仙，不分好坏都要，盲目扩大仙家队伍，结果招来了魔，变成了魔堂。
3.弟马心高气傲，目空一切，到处斗法，盘道，逐渐的进入魔道。
4.弟马追求名利，贪图钱财，心术不正，强迫仙家频繁的做一些不该做的事情，使仙家体力透支，或经常接触恶念，失去自制能力，转变成魔道。
现在的仙堂假的太多了，真正的堂子立上就会看事，看病。立上不能看的全是假的。不但不能看而且还闹事。这样的要把它送走。
堂子立假了有以下几种原因。一是根本就不是堂子按堂子办了。二是堂子给办的师父没给办明白。所以真正的仙和教主根本就没在堂子上。而在的都是一些没本事的仙。占着位子就闹事。三是本人没有仙只是招了五鬼或是没成仙的黄属狼闹事，没看出来，误当成了仙。这样的把当堂子供上都不会顺的。
所以立堂子一定要小心。要查清楚要立明白。不能有东西一闹就立堂子。现在的小仙道不深的几十年或几百年的也要出马，就象做买卖一样，人家开店他也要开，不看自己各方面是不是具备条件。
所以立堂子一定要小心。要查清楚要立明白。不能有东西一闹就立堂子。现在的小仙道不深的几十年或几百年的也要出马，就象做买卖一样，人家开店他也要开，不看自己各方面是不是具备条件。结果开了有的半年，有的一年。最多的三年就啥也看不了了。就是因为不具备条件，也就是他的道还没达到出马的能力。这样出了也不会长远的。
再说一下保家仙。保家仙也分多种，他们的写法也不同这里我就不细讲了。但有一点是必须要遵守的，写保家仙一定不能用红纸或红布写。只有出马仙用红的。保家仙要用黄纸写。用红纸写保家仙不但不能保家而且家里还不太平。写保家仙男女排列还有说法，排的不对两口子就有一人犯桃花运，会造成俩人离婚的。太细的就不多说了.
再说一下仙堂供错了要送走的事。这个是很难的，首先要查好该供啥仙。把要供的供上。完了才能把原来的送走。如果办的不对了会出事的，一定要谨慎。
不管是保家仙，还是出马的仙必须得有对联，这是对仙家的一种要求和约束。
还有一种仙是仇仙，是来报仇的。这种情况一般都是长辈的得罪过仙家，如拆过庙的打过仙的人家就找到晚辈来报仇，这样的要看仙家有啥要求，按仙家要求办。
仙家没到出马的时间千万不能办堂子，前几天有个人找我说她立堂后，一点反应也没有了，我问她你立了多长时间了,她说快到半年了，我说你办的早了，她说师傅说3年后就看病。这都是假的，真正的出马仙立上就能看病和看事，立上不能看的到啥时也不能看了，就像做买卖开店，开业你不兴旺到后来就是倒闭，不会兴旺的。所以凡是有堂子的可千万要把握好，仙是好仙，不要立早了。
第二节 弟马不能与仙家沟通的原因
弟子和仙师沟通不上的原因，还是那句老话，我的经验之谈，大家合理取舍。无论是出马也好，还是出道也好，还是任何一种修行法门也好，一切的前提都是要充分的了解自己的修行法门。在出马圈子里，弟子要做到的第一点，就是出马必须要做到的一点就是和自己的仙师沟通的必须好，要随叫随到，互为一体。一切的前提都是要和自己的仙师好。出马弟子经常遇到的一个问题就是，自己有时候不能确定是自己想出来的信息，还是仙师给弟子的信心，因为仙师只会给弟子一个人信息，是不会给其他人的，所以有很多人都误解出马仙是一个生活在自己编制的谎言世界的。其实不是这样，我出马8年，总结出来一个三多经验，今天}
1.具有慧眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，就很难帮人办理出马.不然只会害了人家。
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力 .
3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情,选定日期就可办理出马。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。正规堂口做功德做善事是目的，求财不是目的。正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,实事求是的.
4.引领师必须有一定的佛教和道教的基础知识，因为仙家出马落座时会用到，如果你不具备这些知识，看不出是那位神仙，也辨别不出真假，就很难帮助人家把关。通常仙家盘道很激烈的,要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样仙家才会死心塌地的在这个堂口干活。否则仙家争位,会导致乱堂的.
5.引领师还需要具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合慧眼看到的，以防止出错。再有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定,并清除捣乱的仙家,以保顺利.
6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。并应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口一定很乱,仙家难免会有争位现象,受伤的仙家在所难免，这就需要引领师的堂口有高层次高功能的仙家,重新整理堂口,救回被困的仙家,防止仙家争位并帮助仙家治伤,这样堂口才能稳定.
7.这一条是可遇不可求的，最好找到 的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。敬请同道共同探讨咨询:
这个问题是每一个即将出马（道）的弟子最想知道的，现在根据本人的经验简单介绍一下，为了让大家知道自己需要寻找那种师傅，我将我知道的堂口大致分为几类，供需要帮助的人自己去选择。-
一级的师傅：这样的师傅很少，通常都是非常低调的，所以很难找到。这种师傅性格开朗、和睦，平易近人很好相处。堂口的仙家办事的能力很强，但是绝对不会张扬显摆，不夸大自己的能力，如果你遇到这样的师傅，我恭喜你，你是幸运的，不管你以前受到了多少磨难，如果你拥有了这样一个师傅，你一生无憾了。- 遇到这样的师傅有几种辨别的方法：-
1.当你见到这个师傅的时候，会有一种亲近感，也许还会有一种莫名的熟悉的感觉。- 2.这种师傅给你看事情的时候，通常会告诉你顺其自然，不会着急让你办理出堂口的手续，因为他们的内心是希望你更好，，而不是着急挣你的钱。- 3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情，而是教你如何修行。教你如何行善。-
4.你的仙家在见到师父以后通常会主动的上身想说话，或者师傅简单的叫几句他们就会着急上身说话，因为你没有能力辨别师傅家的仙家的能力，但是你身上的仙家可以，而且上身的通常都是你家里道行比较大的仙家。如果你以前是出过堂口的而没有办好的，那么这个时候你会发现上身的仙家的道行远远大于原来出堂口的时候上身的仙家，甚至会出现很陌生的名字，实际上这就是你原来办理的时候，那个师傅或他的仙家道行或缘分不够，你家仙家真正的管理者没有请下来，这次才出来，因为他们知道那个师傅和堂口才是有能力的。所以当你选择师傅的时候，最主要的是相信自己的感觉和自己的仙家的选择。-
5.当你从这个师傅的家里出来的时候，心情是愉快的、轻松的。-
6.如果你家的仙家说上方语，师傅会给你翻译出来，当听到师父翻译的结果的时候，心情是愉快的。轻松的而不是反感或郁闷。如果你不到出堂口的时候，师傅会对你的仙家进行一番交代，通常都是要求他们先放开弟子，让弟子不再受苦受罪，还弟子一个暂时的安宁，如果你回家以后这些事情做到了，也就是说仙家听信了师傅的话，按照师傅的要求去做了，就可以证明师傅是有能力的。-
7.当你的仙家或你自己在无意之中被人封窍了，或者用过符咒，仙家上身不能说话的时候，师傅有能力给你将这些问题解决。- 8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚，师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。-
9.师傅懂得办理堂口的手续过程，而且一般在办理的时候你自己身上会有相应的异常感觉。- 10.仙家上身折腾的时候，或身体有痛感的时候，师傅可以轻易的摆平。- 11.办完堂口以后你会发现，出堂口前后会有很明显的区别，就是仙家除了打窍或新来的仙家报名，轻易不会干扰你了，会给你一个安宁的生活，同时你的运气也会逐渐变好。家人也不会再受到干扰了。-
12.办理堂口的时候，师傅把重点放在讲解规矩和审查仙家方面，会为你以后的事情做好总体的安排。- 13.通常不会收费给你写堂单，是告诉你自己怎么写回去自己写，不懂的他会随时告诉你，因为他的目的是为了让你省钱。-
14.一般不会给你接上方堂口，都是让你回去自己弄，因为他不想多挣你的钱，现在我们所说的上方堂口，通常都是指神堂，供奉的都是神仙，只要你有缘分的都可以供奉，神仙是不会给你打灾的，供多了是结缘，最多他不来受你的香火，绝对不会怪你。如果你落下了那位，他们会用各种方式让你知道他们和你有缘，通常都是你的仙家替他们报名，因为真正的神仙是不是亲自上身报名的。所以就没有必要一定要师父去帮你弄上方堂口，自己办理就可以了，绝对不会出问题的，因为他们是神仙，不会给你打灾的，否则就称不上是神仙了。实际接上方堂口很容易，作为一个师傅都可以看出你和那个神仙有缘，帮你报出来或接下来都是举手之劳，轻而易举的事情，但如果你的师父是善良的，心软的人，不会让你白花这份钱的，因为根本没有必要，地马自己完全可以做到。如果你因为你的师父没有给你办理上方堂口而怪罪他，你就错了，他是为了给你省钱，是不忍心骗你，是真正的为你好，希望你能够珍惜这样的师傅。-
15.通常会将点兵和拜七星和开马拌等手续一次给你办完，而不让你来第二次多花路费。- 16.一般都不会要求你回香。- 17.通常都不会让你拜师而收拜师费。- 18.这样师傅办完的堂口，经过一段时间的养堂，就会具备看事情和办事的能力-
二级的师傅：这样的师傅也很少，他们基本具备一级师傅的能力，只是收费高一些。通常都会将红堂口和黄堂口分开来收费，也许还会有人另起名目收费，例如落座、开光、回香一类的安排。还有的将点兵和开马拌分开做，为的就是多收一点费用，因为分开了就显得费用低了。这样的也不失为是一个好师傅。-
三级的师傅：除了二级师傅所要求的以外还会要求你请神像或佛像，当然都是要求你去他推荐的地方，他们挣点回扣钱。或者给你弄了什么震堂的宝物一类的或者是符咒一类的东西，当然价格不会太低了。这里就有一点欺骗的意思了，但他们确实可以把堂口给你弄好，还不失为是一个合格的师傅。就是财黑了一点而已。-
四级的师傅：可以将你的堂口办理出来，也可以稳定，收费不一，就不分类了，但将你的仙家看事情和办事情的能力埋没了，没有调出来，只能保持一个安宁而已。- 再往下就不写了，因为他们根本就不配称之为师傅了。- 请看到这个文章的朋友原谅我的直率，如果得罪了那位朋友，先在这里向你道歉了。-
