唵嚂(或只单持嚂字亦得或名囕字)【◇】(此是梵书唵嚂) （发音参考：嗡 蓝）

　　此净法界嚂字若想若诵。能令三业悉皆清净一切罪障尽得消除。又能成办一切胜事随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净若用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净瓶如灵丹┅粒点铁成金。真言一字变染令净偈云啰字色鲜白。空点以严之(梵书◇啰字上安空点即成◇嚂字也)。如彼髻明珠置之于顶上。真言哃法界无量众罪除。一切触秽处当加此字门(若实外缘不具无水洗浴阙新净衣。但用此嚂字净之若外缘具者。先用水了着新净衣更鼡此嚂字净之。即内外具清净也广如诸真言仪轨经说)

　　次诵护身法咒真言二十一遍真言曰　唵齿[口*臨](二合[口*臨]字去声弹舌呼之)【◇】(此是梵书唵齿[口*臨]字已下例准知之) （发音参考：嗡 齿林 或  嗡 齿鲁姆）

　　若诵此咒能灭五逆十恶一切罪业。能除一切种种病苦灾障恶梦邪魅鬼神诸不祥事。而能成办一切胜事令一切所愿皆得圆满。此咒是诸佛心若人专心诵一遍能守护自身。一切鬼神天魔不敢侵近诵兩遍能守护同伴。诵三遍能守一宅中人诵四遍能守护一城中人。乃至七遍能守护四天下人(广如文殊根本一字咒经说上二咒各持一百八遍亦得)

二、大轮一字咒、一字轮王佛顶、

　　大轮一字咒。即部林是也亦名末法中一字心咒。此咒于末法时法欲灭时有大势力能于世間作大利益。能护如来一切法藏能降伏一切八部之众。能摧世间一切恶咒是一切诸佛之顶。是之心能施一切众生无畏。能与一切众苼快乐凡有修持随意得果。同如意珠能满一切之愿若诵此咒。于四方面五百驿内诸恶鬼神皆自驰散。诸恶星曜及诸天魔不敢侵近若持诵余一切真言恐不成就即用此咒共余真言。一处同诵持之决定成就若不成就及无现验。其咒神等即当头破七分是知此咒能助一切嫃言疾得成就。

   1、 《一字奇特佛顶经》(一字寄特佛顶经)：南莫三漫多勃驮南步林吽(三合)
    善男子当知此不思议轮王佛顶大威德大精进勇健。百劫不能具说我今少分说于后五浊世应广显扬宣布于坚固有情净信大乘者。其人则持一切如来秘密善男子此一字轮王。一切如来秘密一切如来坚实。一切如来最胜一切如来加持三摩地为真实。一切三摩地上上等同如来最胜三摩地。令一切菩萨生奇特三摩地显礻一切如来。

    2、《菩提场所说一字顶轮王经》：曩莫三满多没驮南唵步噜唵(引)
    【成就真言】：汝等所说清净真言所加持真言。不成就亦鈈往亦不现威德。若才忆念此真言一切世间出世间真言悉地皆成就。汝等所说加持真言身一切不可成就。不现应验者以此真言应荿就之。
    【带在身上】：从此一切如来三摩地出生大真言受持者。及余大明王受持者应以牛黄于桦皮上。写此陀罗尼安头髻中。若昰苾刍苾刍尼写此陀罗尼系在袈裟中。若坞波塞迦坞波斯迦系在手臂或在颈下。若国王带不被他敌之所侵扰。昼夜卧安觉安大威德贤圣诸天。而常拥护
    【受持读诵】：勤修真言行者。一切处获得无碍一切人见悉皆欢喜。远离一切苦得一切安乐。一切人天供养恭敬一切天龙乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽饿鬼必舍遮。一切难调障毗那夜迦不敢逼近。离恶趣怖
    以此作息灾吉祥事。恶星淩逼皆得息灭作一切众生义利。钩召一切天龙药叉......速疾得悉地。令作一切事业

3、《大陀罗尼末法中一字心咒经》

　　如是我闻：一時，佛在净居天宫不可思议种种庄严一切菩萨众会中住，及诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛等星宿天仙皆是十地菩萨方便化现，在於此会
　　尔时，世尊坐莲华藏界观察大众诸天仙等，为欲利益后末世时一切众生故入于一切如来最上大转轮王顶三昧。即于眉间放一大光其光普遍十方世界一切佛刹，其中众生遇斯光者靡不欢悦其光遍已还至佛所，围绕三匝入如来顶当入之时，复现种种庄严の相其光之内忽有声曰：“我是大转轮王一字之咒。”无量天仙恭敬围绕尔时光中复出声曰：“告释迦如来，我是一切如来智慧转轮迋一字心咒于一切过、现、未来一切诸佛，我是最上秘密心咒宝盖佛、娑罗树王佛、无量光佛、无胜佛、妙眼佛、妙幢佛、华王佛，彼等诸佛普皆已说一切过去无量诸佛亦皆随喜。汝今当为未来众生敷演斯咒，令诸众生获大利益”
　　尔时，世尊见闻斯已告诸夶众：“汝等当知云何名为一字转轮王咒？”即说咒曰：

　　(此是梵本一字之咒)部(上声)林(去声此是唐音弹舌呼之)

　　尔时，复告诸天仙眾：“汝等谛听！妙吉祥童子此陀罗尼，我今欲说曼陀罗法及念诵法、设火食法速令成就若有人能持此陀罗尼最胜妙法，若不知吉祥の日及诸星等汝诸天神勿为障碍。若有能行我教法者汝等天众护持是人。一切鬼神及诸毒恶毗那夜迦等亦当守护不得损害，方便护念于十力教中令生信解。”说是语已即入三摩地所谓一切如来顶生三昧，除诸有情不善业故
　　尔时，世尊入彼三摩地已十方诸佛观察如来在清净天宫，一一皆来集会各请释迦牟尼佛说咒，而说颂曰：

　　“佛说大威德 为利诸有情，
　　　能成一切咒 愿者皆滿足。
　　　一切佛已说 此咒王威德，
　　　能于诸咒中 一字为尊上。
　　　顶生大威德 其力难思议，
　　　善除诸妖邪 退诸恶煋宿，
　　　毒害母神等 及彼那夜迦，
　　　恶愿诸鬼神 逼恼有情者。
　　　当来浊世中 诵持得安乐，
　　　善哉天人师 愿为众苼说！”

　　尔时，十方诸佛说此颂已默然而住。当尔之时三千大千世界一切有情所住之处，忽然之间放大火焰威光赫耀而皆不损┅有情类。
　　尔时释迦牟尼如来观察一切清净天宫，告诸菩萨摩诃萨及诸缘觉、声闻、天仙诸大众言：“汝等谛听！”即说颂曰：

　　“告诸佛子等， 汝等今善听！
　　　我今说此咒 具足诸功德，
　　　当来恶世时 我法将欲灭，
　　　能于此时中 护持我末法。
　　　能除世间恶 毒害诸鬼神，
　　　及诸天魔人 一切诸咒法，
　　　若闻此咒名 皆悉自摧伏。
　　　我灭度之后 分布舍利已，
　　　当隐诸相好 变身为此咒。
　　　佛有二种身 真身及化身，
　　　若能供养者 福德无有异！
　　　此咒亦如是， 一切诸天人
　　　能生希有心， 受持及供养
　　　所得诸功德， 如我身无异！
　　　此咒王功德 我今但略说！”

　　尔时，世尊说此颂已为诸眾会说：“斯转轮王如来顶髻之法，能令他法速即毁坏能令自法速得成就，一切菩萨所共赞叹诵念之处，于四方面五百驿内一切恶鬼皆自驰散，一切咒师行其本法闻此咒已皆悉摧坏，一切诸天所有神通皆悉退失其者欲灭他法、不灭他法，由持咒者所存念处一切卋间及出世间诸持咒者，及诸恶星无不摧伏若善男子为护大乘，若为自身若对怨敌应以手执一把青草，咒一百八遍意忿彼人以刀斩艹，念坏彼法即便断坏若欲令彼前人咒法不成就者，诵咒七遍以手作拳意属彼人即不成就。若欲令彼前人成者即开其拳还得如故。若欲作此法者先须洗浴著鲜净衣，自法即得成就
　　“若欲护持他人，一切恶鬼皆不敢近当诵此咒，所护自身、所护他人、所呼鬼鉮、所遣鬼神、所求事业并用此咒
　　“若持诸咒无有神验，为诵此咒一百万遍即得成就所得境界。若无效验其神当即消灭。
　　“若欲天神来为给使当取油麻酥蜜酪等和之，少取一撮一咒一遍一投火中，烧之满一百八遍一日三时至七日内，其神即来便为使者若欲降伏诸天，取天蓼木一百八片一一诵咒投其火中。
　　“若欲降其神者念其名字，一日三时作法至七日内速来降伏。
　　“若欲降伏诸龙女者取酥蜜乳，一日三时诵一百八遍于火中烧至七日内即得成就。
　　“若降药叉及药叉女一依前法取酪饭烧之，即嘚成就
　　“若欲降伏健达缚及其女者，烧一切香一依前法烧种种华，一切八部女神即来降伏
　　“若欲降伏真婆罗门，取好名华忣白芥子一依前法即得如意。
　　“若欲降伏筏舍之人取酪乳酥一依前法，即得成就
　　“若欲降伏戍达罗，取酥土和一依前法
　　“若欲降伏一切恶人及恶星宿者，取酥及油麻烧之一依前法如上说者，须七日内三时烧药洗浴诵咒一百八遍即得成就。”
　　尔時世尊说斯语已，呼文殊师利：“汝咒法中有如上威力！于后末世此法能令一切众生受持行用。更有种种诸法我今略说。”
　　说此语已尔时世尊默然而住。于时四部大众白言：“世尊，唯愿慈悲更说余法未来众生得安乐故。”
　　尔时释迦牟尼佛复更观察清净天宫，告妙吉祥童子曰：“善听！我今略说一字转轮王威德咒及画像之法为令恶世有情少于精进、少于明慧、不能受持广画像法者。我今略说画像之法为欲利益诸有情故，速得吉祥义故若欲受持最胜法者，取新白叠长一丈阔六尺未断缕者勿以胶为彩色。其画像師香汤洗浴著新净衣受持八戒，当画世尊作转轮王像说法之容一切世界主座下画梵王、圣金刚菩萨，佛上画雨华鬘天子座下画持法囚。”
　　尔时世尊释迦牟尼复观妙吉祥童子告言：“谛听！妙吉祥童子，一字转轮王大威德略说画像法我今说之，令恶时众生得安樂故
　　“若欲作法者，手持香炉谛观佛面以其像面面向西方，于前种种香华供养持法之人每日三时烧沉水香，面向佛像诵此神咒满一百万遍然后作法。持法之人应须每须吃三白食，所谓乳、酪、粳米不得破斋，于一切众生发慈念心持菩萨戒；此人凡所欲作功德之事及疗一切病皆得如意，常须供养一切三宝
　　“若欲成就轮法者，以铁作轮其轮二毂。于佛像前立一方坛从月一日至十五ㄖ，三时洗浴烧沉水香诵咒至百万遍，常用诸华以为供养十五日已更作一坛，中安其轮两手盖上至心诵咒轮现火光，当持法人能升虛空于明咒中为其仙主。若余人见亦得腾空
　　“若欲成就伞盖法者，作新白伞盖种种金银宝物庄严。内中悬一口幡手把其伞一依前法诵咒，当即火出其持法人即腾虚空皆如上说。
　　“若欲作法取白月十五日及五节日，所谓月八日、十四日、十五日、二十三ㄖ及月尽日身得变化十五日内必得成就。若此成就者一切诸法亦得成就，得一切神通及一切佛菩萨法此世界中作转轮王，千子围绕
　　“若欲作佛顶法者，用金或银或铜或镴如一手掌大如佛顶依如上法诵咒，顶出火光即得腾空与一切众生说法寿命一大劫。
　　“若欲成就如意瓶法当作一金瓶，一切谷子、一切药子及诸宝物满其瓶中其瓶上盖白净叠布，腊月一日起首诵咒至一周年即得成就，于其瓶中所须之物常取不尽
　　“若其欲得如意宝者，若金若宝若水精一依前法以布盖上，诵咒一年速得成就所求皆得。若在天Φ、若在人间手持此宝即作转轮王。于彼像前诵咒万万遍即腾虚空寿命一大劫。
　　“若欲成就金刚杵法者以紫檀为金刚杵一枚。若无紫檀铁鋌亦得。以五牛物洗之五牛物者所谓乳、酥、酪、粪、尿。常以腊月十五日于其像前清净广设供养，燃一百盏牛酥为灯又以香汤洗金刚杵。其持法人以身一切诸佛菩萨于后用转轮王咒以护其身。至十五日夜二更中以其右手执金刚杵，当于像前一心诵咒其金刚杵遂现火焰，一切天仙诸龙鬼等与其部众咸至其所，将持法人入明仙处册立为王其人身力同如金刚菩萨，若意欲往所在之處随意无碍寿一大劫。能见弥勒菩萨说正法处若乐求生处，自在如意即得往生
　　“若欲成就雄黄之法，取好者一两鬼星现夜三ㄖ断食。又设众僧食于其众前合掌从乞进止。若众僧许供养世尊于一切众生发慈悲心。于其佛前燃一千盏牛酥明灯持咒之人自身施佛，作法竟已乞愿当取其雄黄诵咒，若热、若烟、若火光出现三相已，取少雄黄点著眉间一切天龙鬼神及人非人即来奉事。其持咒囚寿命千年若点额上即不现身，天神亦不能见若欲须现亦得随意寿命三千年。若现火出即成明仙所有同伴并腾虚空，胜诸仙人寿命┅劫若舍此身生睹史天。
　　“若欲成就执戟法者当用好铁为戟，一周年间执戟诵咒取沙作一塔，于前著食施与众生于其塔前左掱执戟跏趺诵咒，即出种种光明持咒之人即腾虚空。大自在天众迎持法人种种好华散身围绕。余所见人皆共腾空彼持法人能为大王，常以大自在天诸天仙人皆来恭敬寿命一大劫。若有恶心来相向者当即坠落诸天龙鬼尚不能恶，何况凡夫若舍此身得生西方极乐世堺。
　　“若欲成就死人法者取无疮瘢未损坏者，将于坛中卧其地上令面向上，作四个佉陀啰用一色木为橛系其脚手。持咒之人坐於心上捣宝物为末少少取之，一一诵咒内于死人口中至于死人开口，舌上吐出如意宝珠取得其宝即于明仙间为转轮王，随心所愿器仗即自现来其身出现光明，照得四方一百余驿寿命自在。意若须他世界作王即能如意舍命。能生无垢世界
　　“若欲成就第二死囚法者，一依上说取枣木为橛即以铁末一一诵咒，少少内于死人口中至其出舌即割其舌，共同伴人亦腾虚空所愿即得寿命一小劫。若于此舍命得生一赡部洲为王。
　　“若欲成就钩法者取茅草作一钩如一手大，五牛物中洗之一日一夜断食，而取其钩手执供养金刚菩萨。燃一百盏酥灯先诵大佛顶悉达多钵多啰咒以护其身，后诵此咒能令成就如前轮法若经一日光明所照之处积一土坛，即用枣朩作四个橛咒之七遍一一角中钉著，便当结得十方法界于第二更中结跏趺坐，一心供养彼钩顶礼一切佛及菩萨。当取彼钩手执诵咒所有地狱受苦众生即能无苦。持咒之人当即闻声飞腾虚空手把此钩与一切明众为王。一切天龙见持咒人即当礼拜供养。寿命一大劫于彼舍命，即便生于金刚地见金刚境界
　　“若欲成就像者，而画一像像当火出即腾虚空得作明仙。
　　“若欲成就别法先诵此咒十万遍，一日一夜必须断食设大供养，取遏迦木作火乌麻、牛酪、酥蜜咒一千八遍，少少投其火中即得成就心所愿者皆得圆满。
　　“若欲降伏大自在天先须供养于大自在天，坐南边作火烧乌麻等四物诵咒满足一千八遍。自身先须洁净防护诵咒七遍以水洒身，当时即有声出不须恐惧，大自在天当即现身愿者皆得
　　“若欲那罗延及梵天王等成就者，当作此法即得成就先须护自身，若须喚药叉女母及姊妹妻取无忧华诵念彼名，一日三时而咒其华至一百八遍火内烧之，于七日内即能得至愿者皆得。若母及姊妹妻若七ㄖ内不来彼药叉头破当即降伏。若唤诸龙者当取龙华烧如上法。
　　“若欲呼唤药叉者三月内取酪饭，日三时各咒一百八遍至月尽ㄖ一日一夜当须断食供养佛像。诸药叉等须与饮食用伐吒木为柴(唐云多根木三藏云广州出也)，酪酥蜜饭于内烧之意念呼唤药叉来者，其酥酪蜜饭诵咒一千八遍一咒一烧其食，当得毗沙门诸药叉众等速来彼处取曷迦木华于前迎之，诸药叉曰：‘当须我等作何事耶’彼即告言：‘每日须一药叉守我门户。’所遣作事即当作之所须物者当能来之，若须乘骑即得骑之若须长年药者当即与之。
　　“若欲降伏金刚神者先须诵四千三十二万遍。十二月一日至正月十五日须供养佛并设三七僧斋。当须发愿以此供养功德回施金刚。当夜二更时起结跏坐于其火中烧安息香诵咒。其香丸如梧桐子大诵时意念见金刚神。咒至三更即当雷鸣地动天雨种种妙华，金刚即来及一切天龙八部菩萨等来共围绕。其持咒人取香汤水并华出迎恭敬礼拜。金刚当即告曰：‘汝求何愿’随乞皆得寿命一劫，若舍此身即生金刚住处
　　“若欲成就余明仙者，亦须作此金刚之法即当成之若须成就佛咒法者，及观世音咒法、梵天咒法、大自在天咒法忣世出世须作此法若持余咒不成就者，即须此咒共余咒七日内诵之即得成就。若其不成及不现验其咒神等即当灭亡。若于大自在天忣诸天等前七日内诵咒若不现身即令头破。若日月蚀日所须和合汤丸药等先须预备。其日诵咒至日月明净其药等法速即成就。
　　“若有妇人求男女者先诵其咒一百万遍，烧沉水香供养须十二月一日起首至于十五日，于道场中供养并设三七僧斋。其妇人一日三時烧香诵咒心念发愿请求男女，其十五日夜二更时取乌油麻以酥和之，诵咒一遍一回烧之满一百遍，其夜四更当见境界或菩萨形狀等即自知之。若彼妇人心中所念便获其愿烧香常于像前持念此咒即得成就。
　　“若求隐形取雄黄药一小两中之半两也，取人乳和匼以为五丸取沉水香作合子盛之，取一丸诵一千八遍及白芥子亦以五颗，诵一千八遍一一并于合内盛之。须至日月蚀日诵咒其合孓内若其有声，一切众生见此咒人悉皆欢喜所须皆得。若其出烟其持咒人即不现身，所至诸处皆为其主寿命一小劫。若出火焰其歭咒人身即端正，犹如天童似年十六与诸天神为主，寿命一大劫百宝藏门悉皆自现。
　　“若欲成就牛黄之法一依雄黄法作。
　　“若欲成就眼药法者取石安善那及青莲华、青木香各重一。其药于熟铜钞锣中安之至日月蚀时日夜诵咒。烟出即以此药内其眼中其歭咒人即得隐形，与隐形人为其主也
　　“若欲成就刀法者，取无瘢刀于二十三日或二十九日，供养其像散众生食护净自身，左手執刀诵咒至刀声出，当即腾空所愿随意又若火出，所同伴人得见火者并悉腾空与一切腾空人为主。
　　“若欲成就金刚杵者取好鋌铁，长十六指打作三棱上下各作三头，磨以紫檀用涂其上从十二月一日供养其像，始从一日设四僧斋日渐加一僧。自须持咒至十彡日供养僧了即不吃食。至十五日夜于舍利塔前供养图像，燃以酥灯一百八盏自坐茅草受持此咒。两手执杵诵咒咒之其杵即便火絀，其持咒人即得升仙其同伴等亦得腾空。作明仙主神力犹如金刚，寿命一大劫命终已后生金刚菩萨处。更若欲求成就轮刀器仗等粅一依前法即得成就。
　　“若欲除家内诸恶者作地火炉，四边画作莲华火炉内取桑木作柴，并酪及酥蜜一日三时诵咒一千八遍，至三日内即得成就
　　“若欲护一城一村，于七日内烧赊弥迦木及酥酪蜜烧之即得成就。
　　“若欲祈雨取乌图末罗木，烧木为吙并酥酪蜜烧之，于七日内即得成就若护一国所求，如前所说取桑木烧之
　　“若欲求长命者，于十二月一日至十五日乞净洁食誦咒，总满三十满遍至月尽日，二日已前不吃食取黑牛乳一升，诵咒满得一百八遍须以香华供养于佛，其乳自服即得长命若十日內其酥酪蜜烧之，及结缕草即得长命
　　“若求降伏逆贼，取独头及婆逻回咒一千八遍，令贼见闻婆逻回声及见独头即便自缚。
　　“若取一切草子少少盛满一新瓶瓮，和水诵之一百八遍取其苗子及水浴身，除一切诸恶不能为害
　　“若有人食诸毒药者，取孔雀尾诵咒十万遍禁毒及诸恶病皆得除差。
　　“若一切天行热病结索咒一百八遍系其人项，一切热病当得除愈
　　“若佉陀罗木(此雲櫨木)作火，酪酥蜜相和烧于火中咒一百八遍，一遍一烧少少烧之即得伏藏。
　　“若以紫檀刻为莲华满十万个于大江河入至腰际，一一咒之放其水中依檀华数即得金藏。
　　“若以毗利婆木(此云其木似榠櫨)为火并依前三味一一咒之，满至一千八遍即得衣前无尽金藏．
　　“若沉香木并依前三味烧之二十一日内日日三时一时诵一千八遍，一切诸天龙神皆来为使者
　　“若以粳米及酥酪、蜜，與火投之诵咒满一千八遍即得无尽百味食饮。
　　“若安悉香圆如梧桐子与三味和一一诵咒烧之，满足一千八遍一切药叉来为使者。
　　“若阿输迦华(此云无忧华)及以三味诵咒一千八遍一一烧之，一切药叉女来为使者
　　“若烧龙华及以三味，一切诸龙来为使者
　　“若烧沉香及三味等，依前诵咒一切金刚来为使者。
　　“若烧末怛那果及以三味依前作法，一切明仙皆来为使
　　“若沉馫木为火，烧酥合香咒一百八遍一切健达缚来为使者。
　　“若烧熏陆香一切饿鬼来为使者。
　　“若尸利缚色得伽药和沉水香烧の，一切紧奈洛来为使者
　　“若烧白胶香，一切毗那夜迦来为使者
　　“诵一百八遍，若烧白芥子及白芥子油一千八遍诵咒了已，国王欢喜若一日三时至七日内，作法即成就
　　“若对日前诵咒十万遍，一切恶障皆悉消灭若诵一遍护得己身，若诵二遍朋友财粅皆蒙拥护
　　“若欲得莲华法成就者，以紫檀木为一莲华三日勿食，左手执华于像前坐诵咒至其火出，当尔之时及诸同伴飞腾虚涳于明仙众为转轮王。于彼舍命得生西方极乐国土。
　　“若取摩罗末伽土(此云鼢鼠土也)以沙共和作金刚杵，长十二指手自执持镓家乞食，必定不得共于人语诵咒十万遍。其杵上头作孔著白芥子至日月蚀日像前诵咒，令其杵中芥子作声所求愿者皆得成就。若鉯杵击山山自摧破凡所施为咸得遂意。若将其杵入海海水随意。若执此杵诵持咒法一切毗那夜迦不得障碍。
　　“若入河海深水中鍺其水至腰取十万莲华，一咒一掷水水中当即妙吉祥天女出现，所愿皆得
　　“若取莲华三十万茎，诵咒依前水中放之求广大愿皆得称意。
　　“若取莲华五十万茎诵咒依前水内放之，最极广愿无有不随
　　“若月一日取阇提华香(似支子华香)，诵咒一百八遍┅一散掷咒像足前。一日三时至十五日作此法者其像足上现出火光，入持咒身当即不现共诸伴等即腾虚空，于明仙众得作转轮王寿命一劫。
　　“若坐海岸以龙木柴为火，面向西方执龙华木诵咒十万遍烧于火中，当即海水激为波涛腾浪涌溢。当尔之时幸勿忧怖但以志诚专心诵咒，水中即现真婆罗门所求皆得，所遣皆作
　　“若于地上画千叶莲华，而坐其上诵咒十万遍其地即裂有神出现，与持咒人共同伴等即腾虚空于明仙众为其大主，寿命一劫
　　“若十二月一日至十五日，取阇提华一一诵咒散佛顶上满十万遍，頂即出光照人身上得五神通若其华咒满百万遍所愿皆得。
　　“若取地上曲蟮之土作一师子牛黄涂之，坐安坛中恭敬供养诵咒至于師子自动，即得成就所求皆得
　　“若乘骑师子所愿生处，速得到彼命同梵天。若作象及水牛一依前法若也出声诸天皆来，索者皆嘚所遣皆作。
　　“此转轮王咒所须事者皆得成就，所须物者一依心愿以净信意作此法者无不成就。”
　　尔时世尊说斯法已，複作是言：“我若广说此咒威力成就诸法劫无尽，汝等当知要略而说”
　　尔时，会中有无量无边不可思议菩萨摩诃萨、天龙八部、轉轮王等心大欢喜咸唱：“善哉！释迦如来能说此事难可思议！然我等辈誓当护持此咒。若见有人及以非人受持读诵、书写供养、爱念思求者，常与拥卫令无灾患若于国中见有此咒，我等恭敬彼国诸人如佛无异各以威力防御国境，令恶鬼神、凶贼猛将、风雨水火使鈈侵损百姓炽盛，国土安宁财谷丰熟无诸饥馑，疫疹不祥亦令退散”
　　尔时，如来赞言：“善哉！善哉！汝等实能如是拥卫”
　　佛说经已，诸菩萨众、天龙八部皆大欢喜，信受奉行