随着人类历史的发展，“礼”及礼制逐渐成为文明国家、文明社会中，人们在思想、生活、交往中约定俗成的共同行为准则。外交礼仪就是其中重要的一环，它是国家间表示尊重和友好，互相认可并进行有效交流的通用“语言”。

1905年大清国致英国国书及封套

在古代的中外国家关系中，因以礼相待而和平共处者有之，因礼仪不周而折冲樽俎者有之。明清以前，由于科学技术的不发达，浩瀚大洋的阻隔，无论是中国对西方国家，还是西方国家对中国的认识，都极模糊与隔膜，甚至有时是可笑的。

1793年英国来华正使马戛尔尼和副使斯当东

处于强盛期的清王朝，在与周边国家的宗藩关系问题上，最初采取的是静待各国来归的无为政策；但自乾隆后期、嘉庆时期开始，随着与西欧、俄罗斯等国交往的增多，理念上的矛盾冲突倍加凸显，礼仪之争苗头初现，随之愈演愈烈。但正是在这种磨合与碰撞中，双方逐渐彼此适应，形成了一套有效的对接方式。

回顾这段历史，我们不禁要问：

作为东方礼仪之邦的中国，是如何与西方礼仪对接的？

中外礼仪之争体现在哪些方面？其背后凸显怎样不同的文化传统？

晚清李鸿章等首先出使国外的大臣，有哪些先进的外交理念，同时又存在怎样的历史局限？

1895年李鸿章赴日本马关与日本首相伊藤博文等议和时的场景

2018年4月14日14:00，著名清史研究学者、北师大历史教授王开玺，作客第十七期上观读书会，携新作《清代的外交与外交礼仪之争》，与您分享清代礼仪趣话，探讨这段历史留给今天的经验与教训。

地点：上海市延安中路816号解放日报社A层2楼

本讲座为上观新闻读者专场，需凭邀请函入场。短信报名：发送“姓名+手机号+上观读书会”至。

《清代的外交与外交礼仪之争》（上、下）

王开玺，1949年生，河北辛集人，现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，中国近现代史研究中心主任兼中国近代史教研室主任。主要从事中国近现代史的教学和研究。

《圆明园三百年祭》（上、下）

《晚清政治史》（上、下）

《慈禧垂帘——祺祥政变始末》

《两世溥仪——末代皇帝传奇》

材料一1793年，英使马戛尔尼率团使华，中英之间发生了所谓“礼仪之争”。清廷要求英使行外藩朝贡天朝的三跪九叩礼，英使以维护对等之独立英王的荣誉加以拒绝，结果是马戛尔尼行单膝下跪礼。英使向清政府提出允许英商在宁波等处贸易等要求，遭到清廷的全部拒绝。乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”法国人佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的撞击》中写道：“英国人认为他们的权利，在于根据西方制订的规则让中国向国际贸易开放。马戛尔尼的一切做法都在否认中国文化的有效性。拒绝叩头，讨厌盘膝而坐，见到日常生活的场景傲慢地感到可笑，这些意味着：认为不能有几种文明，只有一种文明，即西方的文明。”

——摘自《中国近代对外关系史》

材料二1784年，英国首相小威廉·皮特同意英美之间订立一个互惠商约，但是，英国船主们却强烈反对，谢菲尔德勋爵撰书宣称，根据《邦联条例》第九条规定：“国会不得签订商业条约以限制各州对外国人课以与本州人民同等的进口税及关税，或禁止任何种类货物或商品进出口之立法权。”因此，不存在美国用自己的关税或航海条约对仍然控制着美国市场的英国贸易进行报复的危险，美国国会在谈判商业方面的权力并不比调整州际贸易的权力更大，签订互惠商约毫无必要。后来制定的1787年宪法第一条第八款第三项规定：“国会有权规定合众国与外国、各州间及与印第安部落之通商。”按照最高法院法官马歇尔的解释，商业不仅仅是贸易，“它是双方的相互交往”，是美利坚合众国外交政策的核心。国会的触角已伸到远离商业的领域，即国会有权控制州际交往的各个方面。

——摘自刘绪贻主编《美国通史》

维护国家的主权和领土完整是“一国两制”构想的重要内容和基本前提。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义的本质内容之一，也把它作为“一国两制”构想的基本出发点之一。邓小平指出：“和平共处的原则不仅在处理国际关系上，而且在一个国家处理自己内政问题上，也是一个好办法。我们提出‘一个国家，两种制度’的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。”在我国“一国两制”方针的实施，将突出表现为国家对阶级斗争的调节作用，而不是阶级压迫的作用。“一国两制”使大陆和港澳台同胞团结在民族独立、国家统一的旗帜下，扩大了新时期统一战线的对象和范围，突出了我国统一战线的民族的、爱国的性质。允许统一后的港澳台地区继续实行资本主义制度，并使这一制度同大陆的社会主义制度在一个相当长的时间里同时并存，因而“一国两制”是在新的历史条件下对资本主义的更充分、更长时期内、更高层次上的利用。

——摘自陈述著《中华人民共和国史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述中英“礼仪之争”反映的本质问题。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出与美国《邦联条约》相比，1787年宪法关于美国国会权力的变化以及变化的意义。

(3)根据材料三，指出“一国两制”构想的理论依据和理论上的发展贡献。

  关于清朝时期天主教入华所引起的中西方礼仪之争,以及之后在中国发生的禁教事件