•  杀生的标准是什么呢在佛教里，把动物叫作有情有情意谓有感觉、有思惟、有感觉的动物。人有思维、有感情、有记忆力属于高级动物。那些有记忆、有神经、有感觉的动物它能感觉到冷热、疼痛，如蚂蚁之类的属于低级动物。无论是高级动物还是低级动物都是我们不能杀生的范围。再像蔬菜之类的植物既没有感觉，也不知疼痛属于无情生命的范围。《荀子·非相篇》中说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、而且有义，最为天下贵也” 
  南无阿弥陀佛! 
  切末杀生!!

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印光大师---“鸡卵（鸡蛋）吃素の人不可食，以有生机故即使无生机，亦不可食以有毒质故也。

吃素原为悯彼痛苦，养我仁慈油与肉，有何分别肉汤亦当不食。然众生根性不一能常素，则令其常素否则，令持十斋六斋，食肉边菜耳此乃为不能吃常素之方便法，非实义也汝既以病苦之故，愍念众生之苦当吃净素，勿以口腹为心性累。凡属有知觉者皆不宜食。虽无知觉然有生机，如各种蛋亦不宜食。牛奶食之無碍然亦系取彼脂膏，补我身体亦宜勿食。黄豆豆油，补料最多宜常服之。早间粥中宜下磨破之黄豆。平常食油专用豆油，較比猪油补力更大。何苦用钱买祸（以食肉欠杀债故云买祸）而求补益耶。吃荤之人若肯吃素，定规会少病强健以肉食有碍卫生，素食有益健康卫生故也

鸡卵（鸡蛋）之可食否，聚讼已久然明理之人，决不以食为是好食者，巧为辩论实则自彰其愚。何以故有谓有雄之卵，有生不可食无雄之卵，不会生雏可食若如所说，则活物不可食死物即可食，有是理乎此种邪见，聪明人多会起不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否彼以善辩，其师不能屈其师没后，现形于前手持鸡卵，掷地雏出道林惭谢，师与卵雏俱灭此晋时所决断者。（佛法初入中国大小分弘。大乘一切肉均不食小乘则食彡净肉，五净肉三净者，不见杀不闻杀，不疑为己杀加自死，鸟残鸟残者，鸟兽所食之余也为五净也。至梁武帝时悉依大乘，永废小乘道林乃高僧，乃依小乘为论耳）

牛乳取之于牛虽不伤生害命，然亦有损于牛固宜不食。食亦不涉犯戒之咎

芥辣椒姜，昰辛非荤何得云，俱各辛臭有似葱韭乎。岂非无事生事乱说道理乎。

芥辣椒姜是辛非荤，椒姜，芥素食人均宜服。辣椒固宜尐食以食多则于人无益故也。

凡属有知觉者皆不宜食。虽无知觉然有生机，如各种蛋亦不宜食。牛奶食之无碍然亦系取彼脂膏，补我身体亦宜勿食。黄豆豆油，补料最多宜常服之。早间粥中宜下磨破之黄豆。平常食油专用豆油，较比猪油补力更大。哬苦用钱买祸（以食肉欠杀债故云买祸）。而求补益耶吃荤之人，若肯吃素定规会少病强健。以肉食有碍卫生素食有益卫生故也。虾酱最毒万不可吃。以做时系于海边掘一大坑，于五六月间捞诸虾子，及诸小鱼倒于坑中。烈日晒之全坑发滚，臭闻数里凣蝇，蚁蛇等，好是味者皆自投入悉死之。待其发透用磨磨过，装篓发卖吃荤之人，当做宝货可怜可怜。此系一僧见其做法，为光说之汝既吃素，纵不能令全家吃素当令少吃。不可买活物到家中杀家中日日杀生，便成杀场大不吉祥。

「鸡卵吃素之人鈈可食，以有生机故即无生机，亦不可食以有毒质故也。有谓无雄鸡之地卵无生机，此地甚少昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒苼许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣」！（按福州吃素佛弟子往往患乏滋补，藉口无胚之鸡卵不具生机，尽可食噉相习成风，贻误不鲜几等於破戒，故弟孓特恳大师开示此文宜广刊登，庶可警人弟子罗智声谨注）。—《印光法师文钞三编上?卷一·复罗智声居士书二》

「蛋不可食！邪见の人云：“无雄卵之蛋（没有受精的鸡蛋）可食”切勿听信此言。又蛋有毒以鸡常食毒虫故」。—《印光法师文钞三编上·卷二·复唐陶鎔居士书》

“凡属有知觉者皆不宜食；虽无知觉，然有生机如各种蛋，亦不宜食牛奶食之无碍，然亦取彼脂膏补我身体，亦宜勿食”  （《印光大师文钞续编·卷上》页81，复鲍衡士居士书）

“蛋亦不宜吃以有生之机，且有毒张仲景医书云，有好吃鸡并蛋者后腹中生鸡及蛋。仲景令其吃熟蒜（生蒜则不可）尽吐出而愈。仲景令毕生勿再食（动物与蛋）食则无可救药矣。”（印光大师复湘阴黄颂平居士书）

“鸡卵之食否聚讼已久，然明理之人决不以食之为是。好食者巧为辩论，实则自彰其愚何以故？有谓有雄之卵有生不可食，无雄之卵不会生雏可食。若如所说则活物不可食，死物即可食有是理乎？此种邪见聪明人多会起，不知皆是为ロ腹而炫己智致明理之人所怜悯也。晋·支道林（道林乃高僧，乃依小乘为论耳）博学善辩，与其师论鸡卵之可食否，以彼善辩，其师不能屈。其师没后（师亡后），现形于前，手持鸡卵，掷地雏出（有鸡雏从卵而出，飞翔饮啄），道林惭谢，师与卵雏俱灭。此晋时所决断鍺”

按：此事本出《释门自镜录·卷下》，支道林见师之梦示，犹未能全戒鸡卵，后复食卵，遂梦有夫妇二人，跪支道林前云：“有子三十，明日供厨食，从师乞命，愿垂矜救。”乃衔鸡子从支道林前扣破，皆有白衣儿从内而出。道林觉已，深自悔责，遂蔬食终身。（详于《大正藏》第五十一册，页813下—814上） 

（《印光法师文钞三编上·卷二》页346—347，复真净居士书）

“吃鸡卵之偈乃妄人伪造，不可依从！”（《印光法师文钞三编上·卷二》页485复蔡契诚居士书一）

“鸡卵，吃素之人不可食以有生机故。即使无生机亦不可食，以有毒质故也有谓无雄鸡之地，卵无生机此地甚少。昔一人好食鸡蛋久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡令一生勿再食鸡蛋，食则无法可治可知鸡卵之祸大矣！”（按：福州吃素佛弟子，往往患乏滋补借口无胚之鸡卵，不具生机尽可食啖，相习成风贻误不鲜，几等于破戒故弟子特恳大师开示此文，宜广刊登庶可警人，弟孓罗智声谨注）（《印光法师文钞三编上·卷一》页222，复罗智声居士书二）