中共中央在邓小平逝世的悼词中指出：“邓小平同志这样说过：如果没有毛泽东同志，我们中国人民至少还要在黑暗中摸索更长的时间。我们今天同样应当说，如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。”这是对邓小平历史功绩的正确评价，同时也说明作为以邓小平为主要代表的全党智慧结晶的邓小平理论，是党在新的时期对所面临的新的时代特征、历史方位和改革开放、社会主义现代化建设这一新的历史任务的科学回答。我国改革开放和现代化建设取得的伟大成就，充分证明党的十五大所作出的正确论断：在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越新世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的原则。因此，我们在继续推进改革开放和社会主义现代化事业的时候，充分认识邓小平理论的时代特征和当代价值，是有着十分重要的理论和现实的指导意义。

　　在党的十一届三中全会完成拨乱反正任务之后，我国进入了社会主义改革开放和现代化建设的新时期。为了回答改革开放和现代化建设这一新的历史课题，继续推进我国的社会主义事业，邓小平敏锐地抓住时代发展中的新的特征，抓住历史发展的新机遇，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成了建设有中国特色的社会主义理论。这是适应新的历史要求而发展起来的科学理论。经过党的十三大、十四大特别是十五大的概括，这个理论已经成为比较系统完备的科学体系。党的十五大报告指出，邓小平理论是坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导制定了党在社会主义初级阶段的基本路线，因而它涵盖了经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面，成为我们整个事业和各项工作的指针。

　　由上可见，邓小平理论是指导党和人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，因而在实现这个伟大的历史任务的过程中，都必须坚持邓小平理论，并在新的实践中不断地加以丰富和发展。这就是说，邓小平理论是涉及社会主义改革开放和现代化建设的全局性问题，就其所阐明的基本观点和基本方针来看，它不仅对建设有中国特色社会主义具有现实的指导意义，而且也是我们在实践中创新的理论依据和理论起点，是对它的丰富和发展。现举其要者说明之：

　　其一，发展了党的实事求是的思想路线。在新的历史时期，邓小平是毛泽东所确立的实事求是原则的最忠实的继承者。他在1992年南方谈话中说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。”他反复强调：“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”。在这里，他把实事求是作为毛泽东思想的基本原则，认为它是辩证唯物主义和历史唯物主义的简明概括。他在新时期第一次明确地把实事求是作为党的思想路线的基本内涵，并对此作了完整的表述：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，实践是检验真理的唯一标准，这就是实事求是思想路线的基本内容和基本要求。同时，他又指明了解放思想和实事求是的内在统一性，解放思想的目的就是使思想与实际相符合，主观与客观相一致，所以，实事求是是解放思想的前提，解放思想是实事求是的必然要求。邓小平还把开展两条战线的反倾向斗争，同坚持实事求是的思想路线联系起来，既要反对思想僵化的“左”的错误倾向，又要反对资产阶级自由化的错误主张，使改革沿着巩固和完善社会主义的轨道健康发展。这些说明，党的思想路线在新时期获得了新的发展。很显然，实事求是是贯穿邓小平建设有中国特色社会主义的理论和实践的一根红线，同样是邓小平理论的精髓和哲学基础，这是我们必须加以坚持的根本原则。

　　其二，指明中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。在新时期，邓小平在总结建国以来历史经验和改革开放以来新的实践经验的基础上，随着对国情认识的深化，逐步作出了我国正处在社会主义初级阶段的科学论断。这是我们党对社会主义和国情再认识的理论升华。这个理论表明，从50年代社会主义改造基本完成到社会主义现代化任务基本实现，都属于社会主义初级阶段。在这个历史阶段，将是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；是由农业人口占很大比重、主要依靠手工劳动的农业国，逐步转变为非农业人口占多数、包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段；是由文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；是由贫困人口占很大比重，人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段；是由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。这样的历史进程，至少需要一百年时间。这是一个不可逾越的历史阶段。至于巩固和发展社会主义制度，那还需要更长得多的时间，需要几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。

　　其三，提出实现全面现代化的历史性任务。随着对国情认识的不断深化，邓小平对我国现代化的目标内涵进行了深入的思考。早在1979年他就指出：“我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”这就进一步丰富和发展了现代化的内涵，把“四个现代化”扩展为全面现代化。随后，邓小平反复对此作了更加深入的论述，使我国社会发展的目标模式更加清晰、全面。到了党的十三大则将我国社会发展总体目标作了更加明确的规定：“把我国建设成为富强，民主、文明的社会主义现代化国家。”这就在全党全国人民面前提出了实现全面的社会主义现代化的任务。这里要特别指出，邓小平所规划的富强的目标，既包括国家的强盛，具有更大的国际竞争力，也包括全体人民富裕程度的大大提高。为此，邓小平还根据我国的实际提出了“三步走”的发展战略，即经过1987年十三大所确定的：第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题。第二步，到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。第三步，到21世纪中叶，人均生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。党的十六大提出的“全面建设小康社会”的要求，正是实现第三步的一个阶段性目标。

　　其四，提出物质文明与精神文明相协调的发展战略。邓小平基于当代世界与我国在发展中的正反两方面的经验，在1992年南方谈话时提出：“广东二十年赶上亚洲‘四小龙’，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。”邓小平强调我们要建设的中国特色的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。“所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等”。根据邓小平的思想，在党的文件中把它表述为：精神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，并将社会主义民主、法制、纪律教育列入精神文明建设的内容。这样，建设高度的社会主义精神文明，成为有中国特色社会主义的伟大目标之一，成为社会主义制度的一个必不可少的、极其重要的特征。这里要特别指出，社会主义精神文明这一马克思主义新概念的确立，对于促进社会全面进步有着重大的意义。社会主义的改革开放和现代化建设，需要精神文明建设提供精神动力和智力支持，保证方向正确和社会稳定，促进经济、政治、文化的全面进步。

　　其五，创立了社会主义市场经济理论。把社会主义基本制度同市场经济联结起来，是邓小平对社会主义理论的一个创新和贡献。在马克思主义创始人关于未来社会的构想中，社会主义同商品、市场是相排斥的。在实践的社会主义的探索中，从列宁、斯大林到毛泽东都不同程度地认识到社会主义应当利用市场经济的问题，但在理论和实践上都还没有突破计划经济的模式。邓小平立足于我国改革开放的实践，对计划和市场的关系进行了深入的思考，提出了计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场；计划和市场都是经济手段等新的论断。他反复强调，社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾，把计划和市场结合起来，就更能解放和发展生产力。邓小平的这些理论构想，在社会主义思想史上第一次把社会主义同市场经济联结起来，创造性地构建了社会主义市场经济理论的基本框架，这对于建立和不断完善社会主义市场经济体制具有重要的指导意义。

　　其六，提出要改革和完善政治体制、发展社会主义民主。邓小平强调中国的社会主义改革是全面的改革，这不仅要进行经济体制的改革，而且还要进行政治体制及其他方面的改革。政治体制改革的“总的目标是三条：第一，巩固社会主义制度；第二，发展社会主义社会的生产力；第三，发扬社会主义民主，调动广大人民的积极性”。改革要从中国的实际出发，“根据自己的特点，自己国家的情况，走自己的路”。“既不能照搬西方资本主义国家的做法，也不能照搬其他社会主义国家的做法。”即建设有中国特色的社会主义民主政治。政治体制改革的长远目标，是建立高度民主、法制完备、富有效率的、充满活力的社会主义政治体制。并提出改革的近期目标，是建立有利于提高效率、增强活力和调动各方面积极性的领导体制。这就把发展民主，加强法制，实行政企分开、精简机构，完善民主监督制度，维护稳定，作为今后一段时间政治体制改革的主要任务。邓小平指出，政治体制改革是一个十分复杂的问题，必须分步骤、有领导、有秩序地进行。他认为，“这个任务，我们这一代也许不能全部完成，但是，至少我们有责任为它的完成奠定巩固的基础，确立正确的方向”。这些重要思想，为我国社会主义民主政治建设和政治体制改革指明了正确方向。

　　其七，创立了“一国两制”、实现祖国统一的科学构想。十一届三中全会以后，邓小平明确地将实现祖国和平统一同集中力量进行社会主义现代化建设和反对霸权主义、维护世界和平一起作为党和国家的三大历史任务。他从历史和现实出发，提出了“一个国家、两种制度”作为解决港澳台问题，实现祖国统一的科学构想。他在香港回归问题上，既强调主权问题是不能讨论的，同时又努力争取中英合作谈判解决香港回归问题。他还富有远见地指明香港实行“高度自治”与中央必要干预的正确关系；必须实行以爱国者为主体的港人治港的原则等等。“一国两制”的构想指导了港澳顺利回归并保持了繁荣稳定，而这对于我们解决台湾问题、实现祖国完全统一仍是重要的指导思想。

　　上举数端，从实践的观点看，邓小平理论的当代价值及其现实指导意义就会跃然而出。诚然，作为源于实践的邓小平理论，同样是一个开放的、发展的理论体系，“是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。”这是建设有中国特色社会主义实践的要求，而就这一方面说，依然是坚持，继承和发展的关系。

　　邓小平理论的当代价值，还表现在邓小平指导制定的党在社会主义初级阶段的基本路线的长期指导意义上。邓小平曾指出：“搞社会主义现代化建设是基本路线。要搞现代化建设使中国兴旺发达起来，第一，必须实行改革、开放政策；第二，必须坚持四项基本原则，主要是坚持党的领导，坚持社会主义道路，反对资产阶级自由化，反对走资本主义道路。这两个基本点是相互依存的。”正确说明了基本路线的内涵及其相互关系。在总结89风波的教训时，他深入思考了十三大概括的“一个中心、两个基本点”的问题，他说：“我最近总在想这个问题。我们没有错。四个坚持本身没有错，如果说有错误的话，就是坚持四项基本原则还不够一贯，没有把它作为基本思想来教育人民，教育学生，教育全体干部和共产党员。”“今天回头来看，出现了明显的不足，一手比较硬，一手比较软。一硬一软不相称，配合得不好。”这就深刻地阐明了全面贯彻党的基本路线的重要性。

　　我们在新时期对我国社会发展阶段有了科学认识的一个重要表现，就是依据这个基本国情制定出党在这个阶段的基本路线，同时又依靠这个基本路线的全面贯彻来完成初级阶段的任务，从而推进社会主义事业向前发展。可以说，这就是邓小平所说的“基本路线要管一百年，动摇不得”的深刻含义。

　　这首先指明,“一个中心，两个基本点”的基本路线正确反映了社会主义初级阶段的历史要求。十一届三中全会以来，在实践中逐步完善了对新时期总任务、总路线的概括。党的十三大报告中对此作了完整准确的表述，这就是：“在社会主义初级阶段，我们党的建设有中国特色社会主义的基本路线是：领导和团结各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”这就是以“一个中心、两个基本点”为核心内容的党在社会主义初级阶段的基本路线。它把以经济建设为中心同四项基本原则，改革开放这两个基本点统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践之中。这是党从社会主义初级阶段的基本国情出发，在总结我国社会主义建设正反两方面经验的基础上，对十一届三中全会以

　　来路线、方针、政策的高度概括和升华。这条基本路线，反映了社会主义初级阶段的历史要求。

　　以经济建设为中心是社会主义初级阶段的主要矛盾所决定的。社会主义改造基本完成以后，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，在大力发展社会生产力的基础上逐步改善人民的物质文化生活。社会主义社会的这个主要矛盾贯穿于社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面，并且由于初级阶段社会生产力的落后而显得更加突出。历史经验表明，只有牢牢抓住社会主义初级阶段的主要矛盾和经济建设这个中心工作，才能清醒地观察和把握社会矛盾的全局，有效地促进各种社会矛盾的解决。因此，以经济建设为中心，大力发展社会生产力，是解决社会主义初级阶段社会矛盾的根本途径，也是巩固和发展社会主义的头等重要大事。邓小平在新时期果断地领导全党把工作重心转移到经济建设上来，他多次强调，社会主义的根本任务是发展生产力，社会主义初级阶段尤其要把发展生产力放在首位；各项工作都要服从和服务于经济建设这个中心。应当指出，邓小平强调大力发展社会生产力，从来都是同巩固和发展社会主义制度联系在一起的。他多次指出，我们搞的现代化是社会主义的现代化。目的是使我们的社会主义由初级阶段发展到发达阶段，成为够格的社会主义。1992年初南方谈话，他在强调解放思想，推进改革开放和现代化建设的同时，还谆谆告诫我们不要忘记巩固和发展社会主义，他说：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段。”“所以，可以而且应当这样理解，在社会主义初级阶段必须以经济建设为中心，其他一切工作都要围绕这个中心进行，而其出发点和归宿都维系于巩固和发展社会主义制度。这是社会主义初级阶段的历史要求。四项基本原则是我国的立国之本，是实现社会主义现代化的政治保证；改革开放是社会主义制度的自我完善和自我发展，是社会主义中国的强国之路。这两者是互相贯通、互相依存的。不坚持四项基本原则，改革开放就会离开社会主义轨道：不进行改革开放，就不能更好地显示社会主义的优越性和增强社会主义的吸引力，四项基本原则也难以真正得到坚持。在社会主义初级阶段这个特定的国情下，在实现社会主义现代化的过程中，坚持四项基本原则和改革开放这两个基本点，以及正确处理它们之间的关系，尤其显得重要。

　　同时还深刻说明，在整个社会主义初级阶段都要坚持党的基本路线不动摇。

　　坚持党的基本路线不动摇，是邓小平建设有中国特色社会主义的一个重要思想。他多次指出，十一届三中全会确定的改革开放路线不会变，不能变。他在1992年南方讲话中，作出了“基本路线要管一百年，动摇不得”的重要论断。这就是说，要在整个社会主义初级阶段都要坚持党的基本路线。他说：“要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持‘一个中心、两个基本点’。不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”“只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你”。他多次严肃地指出：“谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。”后来在党的十四大、十五大报告中，都重申了邓小平的这个重要思想。毫无疑义，坚持党的基本路线不动摇，对于完成社会主义初级阶段的历史任务具有决定的意义，是一个极其重要的思想。

　　首先，坚持党的基本路线不动摇，是实现社会主义初级阶段历史使命的根本保证。基本路线是基于对当代中国的最大实际一一现阶段国情的科学认识，完整准确地反映了社会主义初级阶段的历史要求。这条基本路线，以经济建设、实现社会主义现代化作为自己的中心任务，这就科学地反映了这个历史阶段的主要矛盾以及解决这个主要矛盾的根本途径；指明中国的现代化只有在四项原则的轨道上才能得以实现，世界的格局和中国的国情决定了，如果搞资本主义的现代化，就根本违背中国人民的意志和利益，最终只能导致国家四分五裂，成为某个大国的附庸，所以四项基本原则是实现现代化的政治保证；指明改革开放是强国之路。这表明，党的基本路线作为反映客观规律要求的一个严密的完整的指导路线，是实现社会主义现代化宏伟目标不能须臾悖离的根本保证。

　　其次，坚持党的基本路线不动摇是我国各族人民意志和根本利益的集中体现。强国富民是近代中国梦寐以求的理想。中国人民从历史经验中深刻体会到，只有社会主义道路才能实现这个百年愿望。以经济建设为中心的基本路线，充分体现了这一历史要求和人民的愿望。坚持基本路线的一个重要目的，就是领导全国人民一心一意把经济搞上去，在经济发展的基础上，首先让广大人民的生活达到小康水平，然后向更高的目标推进。邓小平说：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。我们允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来，目的是更快地实现共同富裕”。他强调“社会主义的致富是全民共同致富”。十一届三中全会以来的实践，证明了党的基本路线的正确性。所以，要从人民是不是得到利益，人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民答应不答应的人民群众的立场上，认识坚持党的基本路线的重要性的必要性。

　　再者，坚持党的基本路线不动摇，为实现党对现代化事业的正确领导、防止“左”的和右的错误倾向提供了一个基准。党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，科学地反映了社会主义初级阶段的历史要求，全面贯彻这条基本路线，是党对社会主义现代化事业正确领导的重要体现。要建设有中国特色的社会主义事业，在客观上就存在一个前进的方向问题，这就要求我们要反对和防止来自“左”的和右的两方面的干扰。要开展两条战线的斗争，有“左”反“左”，有右反右，这是邓小平总结建国以来社会主义建设、特别是改革开放和现代化建设中的经验教训而作出的一个深刻的结论。所谓“左”和右的错误，都是相对党的正确路线而言的，是背离正确路线的两种错误倾向。它们虽然表现的形式不同，但其实质都是否定马克思主义普遍原理与中国实际相结合，否定我国社会发展的正确方向，干扰和破坏党的正确路线。邓小平在坚决反对和排除有深刻历史原因的“左”的这个主要危险的同时，又明确指出，如果搞资产阶级自由化，就是再来一次折腾，“有两条要讲一下。第一条，中国只能走社会主义道路。第二条，中国要搞四个现代化建设，没有一个稳定的政治形势不行。”“一切反对、妨碍我们走社会主义道路的东西都要排除，一切导致中国混乱甚至动乱的因素都要排除。”他指出，这是“十一届三中全会以来一直在讲的，以后更要这样做。”

　　正如党的十五大郑重指出的：“全党要毫不动摇地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践。”这是新时期我们党最可宝贵的经验，是我们事业胜利前进最可靠的保证，也是我们在社会主义初级阶段的发展过程都必须坚持的。

　　邓小平在思考和回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一历史性课题时，不但依据国情和历史经验正确判定我国社会发展所处的历史方位，形成了社会主义初级阶段的理论，并且还科学地概括了社会主义的本质，从而在带根本性的层次上明确了什么是社会主义的问题。这就使我们在建设有中国特色社会主义的事业中，既找准了历史定位，又明确了前进的目标，正确体现了最高纲领同阶段性纲领的辩证统一关系。这个重要思想，对于我们的事业显然是有长远的指导意义。

　　“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，是邓小平在新的历史时期一再提出并反复思考的一个根本问题。在他看来，过去我们存在的诸如忽视生产力的发展和人民生活的不断改善、继续搞“以阶级斗争为纲”等等问题，都同在这个根本问题上“没有完全搞清楚”、“不是完全清醒的”相关联着的。随着我国改革开放和社会主义现代化建设的深入发展，随着社会主义运动中正反两方面经验的积累，邓小平也不断深化对这个根本问题的思考和回答。在1992年南方谈话中，他对十多年来的思考和探索作了总结性的理论概括：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这是把过去对社会主义基本特征的认识，提升到本质的层次，是在前人的基础上对科学社会主义认识的进一步深化。这对于我们推进和指导社会主义改革、巩固和完善社会主义，有着重要的理论和现实意义。

　　从最高纲领同阶段性纲领相统一的观点看，邓小平关于社会主义本质理论在以下相互关联的两个方面给我们以深刻的启示：

　　其一，从生产力与生产关系，根本任务与终极目标相统一上明确了社会主义的发展方向、发展目标。邓小平对社会主义本质的概括，是相互联系的、不可分割的一个整体。这个新概括的一个显著特点，是既坚持和继承了马克思主义关于科学社会主义的基本原理，又深入考察了实践中的社会主义的历史经验和时代特征，从本质层面上把握和体现社会主义的基本制度、特征、功能和目标。这个新概括的重要性，不仅表现在它极富创新精神的理论价值上，而且还突出地表现在它具有的鲜明的现实针对性，即对实践的指导意义上。具体地说，它首先把“解放生产力，发展生产力”放在突出的地位，作为社会主义的首要的、根本的任务，纳入到社会主义本质之中。如果说发展生产力是一切社会的共同要求，那末在私有制占统治地位的社会，在发展生产力上又不能不具有历史局限性，如资本主义社会存在的生产的社会性同私人占有之间的矛盾，终归会阻碍和破坏生产力的发展。而社会主义建立的公有制为主体的生产关系，基本上适应生产力的发展，而其不适应的方面能够通过自身的调整和改革加以解决，因而能够自觉地把发展生产力作为自己的目标，这体现了社会主义的本质及其要求。同时，邓小平又把“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”作为社会主义本质的内容，体现了社会主义在生产关系方面的根本目标。很显然，如果只讲发展生产，不讲生产关系方面的目标，不讲生产成果属于谁和如何分配的问题，是不全面的。只有把生产力和生产关系两个方面的目标统一起来，才能全面体现社会主义的本质。在这里，邓小平非常重视全体人民“共同富裕”这个终极目标对社会主义的重要意义。他多次讲到社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。他说：“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。”“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”邓小平关于社会主义本质的论述，为我国社会主义改革和建设指明了正确的发展方向、前进的目标。

　　其二，社会主义本质是它所确立的根本目标同逐步实现的发展过程的统一，要在社会主义初级阶段的动态发展中体现社会主义的本质。我们知道，社会主义作为一个不断巩固和完善的过程，本身要经历若干不同的发展阶段，各个不同的发展阶段既有其共性，又有不同的质的规定性，因而用僵化的观点看待社会主义，不但在理论上是错误的，而且在实践上也是有害的。同样，邓小平对社会主义本质的概括，也不是把它作为完成式的定义，而是用“解放”、“发展”、“消灭”、“消除”和“达到”这样的动词，在动态中描述它的丰富内涵。这也就是说，社会主义本质是在社会主义的各个阶段逐步展开和实现的，是根本目标和过程的统一。我们应该根据这样的认识，来理解社会主义本质在我国社会主义初级阶段的体现，同时又要在主观指导上善于根据初级阶级的特点恰当而正确地体现社会主义本质。比如，我国生产力获得了较大的解放和发展，但其发展水平与发达资本主义国家相比还有很大差距，因此要更加自觉地把发展生产力作为首要的、根本的任务，为巩固和发展社会主义奠定强大的物质技术基础，为向更高的阶段发展准备条件。再如，即使在初级阶段，也要朝着消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕的目标前进，否则就背离了社会主义；但又不能一蹴而就，立马实现。邓小平从我国不同地区、不同社会成员之间经济发展和致富条件不平衡的实际出发，提倡一部分地区、一部分企业、一部分人在诚实劳动和合法经营的基础上先富起来。这里所说的“一部分”，就包括非公有制成分，也包括允许合法经营中一定程度的剥削；但又不允许由此而导致两极分化，不允许损害劳动者的基本权益。这样做，是符合现阶段生产力发展水平的要求，有利于生产力的发展，有利于就业安排，有利于方便生活，归根结底会有利于最终消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕的目的。

　　总之，邓小平作为我国改革开放和现代化建设的总设计师，深刻理解我们事业的出发点和归宿，他鲜明指出：“我们是坚持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的政策，都是为了发展社会主义，为了将来实现共产主义。”因而正确理解和把握邓小平关于社会主义本质理论所体现的立足现实同远大目标的关系，对于我们建设有中国特色社会主义有着长远的现实指导意义。

 以人为本推进人的全面发展是社会主义和谐社会阶段的本质属性，它规定着建设社会主义的方向和目标。社会主义和谐社会阶段与社会主义初级阶段既相互联系，就相互区别，统一于中国特色社会主义。“以人为本”，推进人的全面发展，是社会主义本质属性的内在反映，是构建社会主义和谐社会逻辑起点，是衡量和谐社会一切工作成败得失的价值标准。构建和谐社会就是从根本上体现人的主体地位，从法的意义上实现人与自然、人与人、人与社会国家和谐共进，从现实的基础上实现人民群众的切身权益。

构建社会主义和谐社会是中国共产党在总结社会主义建设的经验和教训，继续探索社会主义建设规律的基础上提出的新论断。社会主义初级阶段的提出开创了我党彻底摆脱教条主义、独立探索和领导建设中国特色社会主义的社会实践，经过二十多年的改革开放，基本完成了社会主义初级阶段的战略任务，顺利实现了社会主义建设的阶段性转移。胡锦涛同志提出的“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会的目标，表明我们党对社会主义的本质属性有了客观的认识，对建设社会主义的规律达到了一个新的高度。提出构建社会主义和谐社会与其说社会实践的成果，不如说是理论创新的成果；与其说是社会主义实践的经验和教训的总结，不如说是社会主义的本质属性在社会主义的探索中的自觉显现。我们党对建设中国特色社会主义的理论创新能力已日趋成熟的最显著的标志，就是把以人为本推进人的全面发展作为中国特色社会主义的核心价值观。这一论断把马克思主义经典作家对社会主义本质和终极目标的揭示，真正根植于人类社会发展延绵不断的历史长河之中。本文重点探讨社会主义和谐社会的本质属性，找准构建社会主义和谐社会的逻辑起点，弄清构建社会主义和谐社会价值目标和评介标准。

一、社会主义和谐社会阶段的本质属性

任何社会都是和谐因素与不和谐因素的矛盾和统一，绝对的和谐社会是不可能存在的。构建社会主义和谐社会目标的提出，深化了我们对人类社会发展内涵及其相互关系的认识。人类社会是由经济、政治、文化等各方面组成社会系统。作为 “社会”的范畴，有广义和狭义之分。广义上的“社会”，包含经济、政治、文化等各方面的内容。狭义上的“社会”，与经济、政治、文化并列，特指社会关系、社会环境、社会管理等方面的状况。社会主义和谐社会是一个全面发展和进步的社会。它既是一个物质文明、政治文明和精神文明全面发展的社会，又包含文明的社会关系，即社会文明。因此，无论从广义还是从狭义的角度来说，和谐社会的中心是人，是人与人、人与社会、人与国家的和谐关系。在这里，我从广义的社会概念上，探讨社会主义和谐社会的本质内涵。

要认识怎样建设社会主义的问题，首先要搞清楚“什么是社会主义”，它规定着建设社会主义的方向和目标。在马克思主义诞生之前，空想社会主义者就在抨击资本主义反人道性质的同时，将关注点集中在“劳动者的需要和全面发展的条件”上，把人的自由、解放和发展作为社会主义的重要问题。马克思、恩格斯批判地吸收了空想社会主义的合理成分，从社会主义的发展方向来回答“什么是社会主义”的问题。按照马克思《哥达纲领批判》中的论述，在共产主义实现之前，人类社会要经历一个由资本主义到共产主义的过渡阶段，这个阶段后来被列宁称之为“社会主义阶段”。马克思认为，社会主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”（《资本论》第1卷第649页）在那里，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”（《马克思恩格斯选集》第1卷第237页）。在这里，马克思把人类文明成果的精髓，准确、完整地继承下来，并运用历史唯物主义的观点论证了社会主义本质内涵。恩格斯认为，社会主义“不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”，“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃”（《马克思恩格斯全集》第3卷第322页）。因此，在马克思主义看来，社会主义应为：“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时，又保证人类最全面的发展的这样的一种经济形态。”（《马克思恩格斯全集》第19卷第130页），是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。这两条原理无可争辩地表明了社会主义的本质属性。

对于社会主义的本质属性的探究，经历了一个艰难曲折的理论思辩和火热的实践过程。在建国初期，由于历史的局限，加上我们党对教条机械式的信仰，精神依赖导致对社会主义建设理论创新勇气的丧失，精神依赖凝固了全党的个性思维，加上对“物”的严重依赖和暴力式控制，泯灭了个体的自主自觉意识，整个民族的创造活力也荡然无存。小平提出“解放思想，实事求是”实际上就是要从思想上自觉地摆脱这种“精神依赖”。在我们探索社会主义的发展规律的过程中，由于没有搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，对社会主义理论的研究仍处于机械的照搬照抄阶段，把阶级的斗争的观点和人本观对立起来，把阶级的利益、阶级的斗争与人本自由的本性对立起来，把实现阶级目标的非常手段当作人类社会发展的动力和目标。由于理论上的生搬硬套，导致实践上犯了一系列错误，包括反右派斗争扩大化、反右倾机会主义、大跃进、人民公社等，直到“文化大革命”的十年动乱。在这一阶段，我们把实现无产阶级解放的非常手段当作社会主义的本质属性，把阶级斗争作为社会发展的根本动力，把阶级的利益和感情凌驾于人于社会和国家之上，并依此为标准去衡量人与人，人与社会，人与国家的关系。这些错误的理解反映在经济政治社会制度上，体现的是阶级朴素感情和虚幻的根本利益，体现的是阶级专政的巨大力量，泯灭的是个人的权益和社会的活力。

党的十一届三中全会以后，我们党总结正反两方面的历史经验，重新认识什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。我们党把解放生产力，发展生产力作为社会主义的本质属性，是对过去所有的政治狂热和斗争哲学的反思。在生产力的主要素中，人主体地位是由物质条件决定的，因此，把实行以经济建设为中心，通过发展来满足人民群众日益增长物质文化需求，正是我们党对社会主义本质属性的认识在社会实践的反映。在这一阶段中，发展生产是压倒一切的任务，以经济建设为中心成为衡量人与人，人与社会，人与国家关系的标准，反映在经济政治社会制度上，体现的是效益优先，兼顾公平，阶级利益淡化，国家、集体和个人利益扩张，边界模糊，相互利用，相互侵蚀。由于对社会主义的本质属性认识的阶段性局限，在制度设计上强调的是效益和利益最大化，而不是公民权利最大化；在法律上表现出约束个人行为，而不是制约国家权力对民众的扩张，其直接后果是经济快速，效益倾斜，社会发展，公平有失。　

党的十六届三中全会总结新的经验，明确提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，是我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义认识的新飞跃。在人的全面发展与生产力发展二者的关系上，马克思、恩格斯认为，保证人类社会的全面发展，是以“保证社会生产力极高度发展”为前提的。在个人的全面发展与社会的全面发展关系上，他们认为，“要不是个人都得到解放，社会本身也不能得解放”（《马克思恩格斯全集》第20卷第318页）。从这些论述中，我们可以清楚地认识到马克思主义经典作家对社会主义本质的阐释，个人自由和全面发展是社会全面发展的前提，社会主义的核心内容就是促进人的自由和全面发展。由此可知，社会主义和谐社会阶段的本质属性就是以人为本推进人的自由和全面发展。从国际共产主义运动和社会主义实践中可以看出，凡是脱离人的自由和全面发展这个核心的社会实践，无论是它是多么美好的设想和愿望，无论是它有多么神圣的理想和庄严的承诺，最终都会事与愿违，走向人民的反面，被人民所唾弃。

二、“以人为本”推进人的自由和全面发展的本质内涵

“以人为本”与马克思主义关于人的全面发展理论是一脉相承、互为因果、自成体系，是构建中国特色社会主义和谐社会阶段的灵魂。它既克服了我们党长期以来对马克思主义机械的、教条式的理解，又将马克思主义的经典理论与世界普世价值理念有机的结合起来，并根植于中国民族文化的土壤之中，开辟了具有现代意义上的、有中国特色的、社会主义社会的和谐社会阶段。把“以人为本”推进人的自由和全面发展作为构建社会主义社会的和谐社会阶段的逻辑起点和发展目标，既是对马克思主义基本精神的有效继承，又是对马克思主义精髓的现实发展，它从根本上摆脱长期以来国际共产主义运动对马克思主义原理机械的、教条的理解和盲目的、自我封闭式的社会试验，使马克主义在新的历史条件下迸发新的活力。 “以人为本”推进人的自由全面地发展作为构建社会主义和谐社会的原始点，具有里程碑式的社会意义。要把握其精神实质，必须深刻理解两个最基本概念。

其一，人的自由与解放。“人”包括: 类存在意义上的一切人；社会群体意义上的人；具有独立人格的个人。“人”在哲学上有三个对应物，一个是神，一个是物，一个是国家社会。无论是物、神，还是国家与社会都是因有了独立人格的个人，才具有存在价值，可见，具有独立人格的个人具有本原性的决定意义。然而，在人类漫长的历史长河中，无论是作为哪一种类的人都没有因其具有独立人格，从根本上摆脱对于物、神和国家与社会的依附。正如卢梭在《社会契约论》中指出：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”追其原由：一是人之所以依附于物。人本是平等、自由的，由于人们在知识、技能、生理等方面存在着程度不同的差异，人们对物的依附程度就会表现出较大的差异，引起人们的身份、社会地位和权力的异化，这就使弱者对物的依附逐步演化为对人——强者的依附。在某种意义上，人与物依附关系的实质即人对人的依附。二是人之所以依附于神。神是人自身的精神依托，是人的思想产物。然而，在历史上，人曾长期作为神的奴仆。在宗教改革之前，人与上帝的沟通须经教会的中介，个人不允许有自己的思考，只能接受教会强加给人们的信条，于是教会就成为支配人的精神代表。宗教改革后，新教确立了内心自由法则，使信仰者与上帝建立了直接的联系，个体的解放与觉醒，使人摆脱对神的过度依附。人对“神”的依附从本质上讲也是人对人的精神依附。由于不同形式的精神依附都来源于人的征服本性，这种精神依附具有极强的继承性和历史惯性。近现代以来，反对神的精神统治反而成为人为的制造精神依附的精神鸦片，精神征服者在征服上帝和存在人的同时并没有获得精神自由，反而成为精神的附庸。可见精神依附是个性发展道路上最难以克服的、来自人性自身的精神障碍。三是人之所以依附于国家社会。洛克指出：“国家是由人们组成的一个社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护和增进公民们自己的利益。”国家的权力来源于个人，个人在组成社会、建立国家时，并没有将个人的生命、自由、财产等基本权利交给国家，因而国家也无权剥夺这些权利。但是，国家社会通过神的力量或独立个体的权利自愿委托掌握公共权力后，就成为一种超越自我的支配性力量，独立个体因获得国家与社会的庇护，也逐步演变为类存在意义上的、社会群体性的、无个性的个体。人的自主性让位于依附性、用共性取代个性或以阶级性代替个人主体地位的哲学变异，成为人类社会自身难以逾越的思想障碍。

其二，“本”的哲学价值与社会意义。“本”在哲学上可以有两种理解：一种是世界的“本原”，世界的“本”是物质，人的世界的“本”就只能是人——人本。一种是事物的“根本”。从哲学上讲 “人本”回答了人是国家与社会的本源和载体，从人的社会意义上看“人本”回答了在我们生活的这个世界上，什么是最重要、最根本、最值得人类关注的问题。“本”就是始原、发源，是其他一切的根据和标准，是规定性的力量。“人本永恒”从根本上解决了人是社会发展的根本目的，也是发展的根本动力的问题。“以人为本”就是把人视为本原和目的，人独立和自主的地位是永恒的、天赋的、不可剥夺的。人如果不能独立，就不能彻底摆脱工具地位，就不能真正把人作为目的。因此，讲以人为本，不能忽视人的独立和个性解放问题。没有个性的充分发展，社会是不会进步的，这已为人类历史发展所证明。自从形成社会和国家以来，人不但要面对人与物的关系，还要面对人与神、人与人、人与国家和社会等各种关系，在诸种关系中的人并不总是主动、自由和独立的，包括哪些能因各种要素优越，能天然的利用公共权力的阶层也一样没有摆脱对权力的依赖，最终也不可避免地成为权力的仆从。

在人类近现代历史上，寻求人性的自由与解放，成为世界范围内的思想主旋律，无论是西方启蒙思想家经典性的探索，还是马克思主义对历史的批判与继承；无论是资产阶级人性化国家理念的社会设计，还是无产阶级暴力革命和阶级专政的社会实践，都是围绕人的主体地位，实现人的主体权利来进行的。所不同的是资产阶级从人的个体权利为起点，从人的共性上出发，寻求社会与国家逻辑起点，推演出具有普世意义上的价值观念，如自由与平等、民主与法治，公平与博爱等，无产阶级从大多数人的利益为起点，从阶级的利益出发，寻求消灭阶级与国家后，彻底实现人的自由和全面发展，由此，推演出自由与纪律、民主与集中、平等与平均等相互制约、相互否定、相互矛盾，最后达到相互统一的抽象理念。资产阶级从虚无的人性开始，以虚的人性理论的构思，用实的法律去约束国家权力和阶级权益，保障那些在理论上至高无上的权力，如言论自由等，由远及近，由表及里，从理论的完善到社会实践的逐步修补，基本完成了人类历史自发自生的秩序传承。无产阶级从实现自身实际利益出发，以求实的理论构思，以剥夺剥夺者的手段，用理想和信念的力量去约束人、社会与国家意识和行为，用暴力夺取和保障人民至高无上的荣誉。当人民利用破坏的力量获得了不具有政治合法性意义上的、超越其他阶级的权力后，事实上割断了人类历史的自然延续，模糊了权利合法性保护界限，中断了人们通过正常途径维护合法权利、获得合法利益的通道。由此可知，人类只有首先从法的意义上解放自己，使自己获得天赋的自由权利，最后才能使人类自身得到解放。

马克思主义认为，人既是手段，又是目的，人总是按照人的尺度来评判历史进步的；社会历史是人的依赖走向物的依赖再走向人的全面发展的历史，这样的社会历史就是不断解放人的历史，也不断表现着对人的终极关怀。马克思所说的，每个人的自由和全面发展是整个社会自由全面发展的前提，揭示了独立个体与国家社会的相辅相成、相互依存的关系，肯定了独立个体对国家社会的决定性作用。“以人为本”既是指人民群众在国家和社会中的主体地位，又指独立个体特有权利本原。人作为本原和终极目的既应当不屈从于国家和社会，又应自觉依法摆正个体与国家社会的关系。人的自由和自主既应成为构建社会主义和谐社会价值取向的本原和依据，又应成为促进社会和谐的动力源泉。以人为本推进人的全面发展是建立在群众史观基础上的、以保障人民的主人地位为前提的、以维护人民权利为根本的价值观，它不仅把“人本”作为一切社会发展的逻辑起点，而且把“人的全面发展”作为社会发展终极目标；不仅从法律的角度确立了人民的国家主权地位，而且成为支配全社会成员思想和行为的道德力量，成为我们进行制度安排和政策制定的根据和出发点。

三、社会主义和谐社会阶段论断的理论价值

小平同志把“什么是社会主义、怎样建设社会主义”作为建设中国特色社会主义的首要的基本理论问题。他认为搞清楚这一问题的关键，是要在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。邓小平指出：“过去没有完全搞清楚这一问题的原因是把马克思主义的社会主义理论教条化，把苏联模式（计划经济模式）及其相应观念神圣化。”教条化与神圣化一方面终止马克思主义的发展，另一方面凝固了我们的思维，僵化了我们的头脑，对社会主义的本质属性还停留在功利性、工具性的认识水平上。社会主义的本质属性是建设社会主义的逻辑起点、推理过程和价值目标的质的规定性。只有搞清社会主义的本质属性，才能从理论上理清构建社会主义过程和目标。从马克思主义经典作家对社会主义本质的阐释和社会主义实践经验教训中看出，社会主义的核心内容就是人的全面发展。社会主义本质属性就是要把实现人的全面发展的目标和过程，统一社会主义实践的全过程。建设社会主义如果离开了人的自由和全面发展的前提，就必然背离方向，走向它的反面。

社会主义初级阶段理论是共产党构建中国特色社会主义理论体系的初步探讨，它立足于国情首先对中国社会形态做出了一个政治判断：第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段，我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。初级阶段提出有以下三点依据：理论依据是马克思关于科学社会主义的基本原理。实践依据是我国的社会主义是脱胎于半殖民地半封建社会，生产力水平远远落后于发达的资本主义国家，这就决定了我们必须经历一个很长的初级阶段，去实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现代化的国情。政治依据是迫切需要突破“左”倾思想的禁锢。社会主义初级阶段的理论论断，是执政的共产党客观地审视，理性地对待马克思主义，解放思想，实事求是的分析、总结和判断中国特色社会主义的理论、实践和未来，自觉地、与时俱进地创新社会发展理论的开端。解放生产力，发展生产力是我国国情决定的，是社会主义初级阶段理论的立论基础和逻辑起点。从社会主义初级阶段理论把经济建设作为解决满足人民群众日益增长的物质文化需要的中心工作，把 “三个有利于”作为社会主义初级阶段的价值标准，可以看出，社会主义初级阶段理论的理论确立的意义，不在于它是否具有科学的价值判断，也不在于它是否真正反映出社会主义的本质属性，而着眼于它的思想解放和社会变革的现实意义、实践意义，着眼于对社会主义建设的理论突破和创新，着眼于为改革开放的提供合法的理论依据。

在社会主义初级阶段中，所有经济政治文化改革中最能体现社会主义本质属性的、最具有根本性变革就是市场经济体制的确立，解放生产力，发展生产力最本质的东西就是人的主体地位的确立。人的市场主体地位是人的自由和全面发展起点，是社会主义本质属性最根本的表现形式，是社会主义赖以生存的社会主体基础。在中国建设社会社会主义，经历初级阶段的探寻，打造了社会的主体，成功地激活市场主体的活力，成功地感受到社会演进自发力量以及个体自由和全面发展的社会意义，成功地感悟出建设社会主义的过程就是“以人为本”，推进人的全面发展的过程。所以说，无论我们的改革开放和社会主义建设遇到什么情况和问题，我们不可能单纯从马克思主义书本里的片言只语中找答案和线索，也不能僵化的运用马克思主义的立场、观点、方法去阻断中国特色社会主义的理论创新，只有在继承马克思主义的思想精髓，吸收人类的文明成果，不断创新社会发展理论，才能赋予马克思主义新的活力。 

推进人的自由和全面发展是马克思主义经典作家对社会主义本质属性最具生命力的、最具有传承活力的研究成果，它既吸收了人类文明的理论成果，又继承了人类社会实践的文明成就；社会主义和谐社会阶段与社会主义初级阶段是我们党独立探究社会主义本质属性的两个阶段，两者既相互联系，又相互区别，一脉相承的，是建设中国特色社会主义的不同阶段，统一于建设中国特色社会主义之中。提出社会主义和谐社会的目标，弄清社会主义的本质属性，有利于走出思想上误区，弄清政治上盲区，冲破理论上禁区，克服实践上雷区，真正找准构建社会主义和谐社会的逻辑起点，为我们从理论上论证社会主义，构建和谐社会提供本原根基，为我们进行制度创建、政策实施提供了评价和衡量终极标准，为我们在实践中构建社会主义和谐社会提供了理论武器。

四、社会主义和谐社会阶段的本质属性的实践价值

社会主义和谐社会的本质属性是社会主义社会的质的规定和发展的方向，具有巨大的实践价值。

首先，“以人为本”推进人的自由和全面发展是构建和谐社会的根本手段。把“ 以人为本”作为构建社会主义和谐社会的出发点，就是要在现实性上，通过制定路线方针政策，推进人的全面发展，就是要在现实的基础上确立人的主体地位，把人作为发展的目的和手段。当前强调 “以人为本”，强调人与自然，人与社会国家的和谐，反映出具有支配能力群体正在自觉摆脱阶级利益的困扰、积极地克服权力崇拜、彻底地摆脱精神依附，反映出市场经济已经大大促进个体独立地位的提高、自主意识的觉醒，反映出普世价值观与传统文化的交流与融合趋势不可阻挡。和谐社会是社会主义社会的重要阶段，“以人为本”的价值理念是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求，也是中国共产党彻底摆脱“本本”依赖、阶级依赖、权力依赖和政绩依赖，自觉遵守社会发展规律，真正围绕“以人为本”，全力推进人的自由和全面发展，运用法的规范和制度的力量真正实践“立党为公，执政为民” 的执政理念。

其次、“以人为本”推进人的自由和全面发展是构建和谐社会工作重心。把“ 以人为本”推进人的自由和全面发展作为构建社会主义和谐社会的出发点和落脚点，就是要把推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民的物质文化生活结合起来，让人民真正享受到改革开放的成果。只有坚持“以人为本”，将人的自由而全面发展确定为社会生产力和经济文化发展的中心目标，我们的社会生产力和经济文化发展才会有明确的方向和正确的发展战略，才能从根本上建立和完善有利于保障人的经济、政治和文化权利的制度体系，才有可能从根本上把实现“以人为本”纳入法治轨道，才能从根本上克服单纯追求经济增长、片面强调局部利益或以整体利益牺牲个人利益的施政倾向。

第三、以人为本推进人的自由而全面发展是历史的、具体的。每个人的自由而全面发展，决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件，游离于社会及群体之外、随心所欲地行动。马克思、恩格斯在论述作为处在生产力和社会需要的一定发展阶段上的个人如何发展时强调提出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体的存在是由他们的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关系。总之，我们可以看到，发展不断地进行着，单个人的历史决不能脱离他以前的或同时代的个人的历史，而是由这种历史决定的。”人只能在特定的历史与现实所形成的制度范围内发展自己，依靠这一制度确保人们自由而全面地发展。和谐社会是中国特色社会主义社会重要阶段。在这一阶段里，由于社会主义初级阶段的不完善、不健全的政治经济文化依然在影响,甚至左右人们的思想，“以人为本”的目标价值理念在社会主义和谐社会阶段也不可避免带有初级阶段的痕迹，作为实现人的全面发展的“本原”性价值观将逐步渗透于人们的思想深处，反映在经济政治体制之中，体现于法的理念之上。“以人为本”在建设和谐社会阶段中处于支配地位，并不意味着人人都要超越和谐社会阶段经济政治文化社会条件的，独立于国家于社会之外，而是在现实的基础上逐步完善“以人为本”对进人的自由和全面发展的制度条件和发展环境。      

第四，“以人为本”以人为本推进人的自由而全面发展社会主义和谐社会阶段的价值标准。 “以人为本”以人为本推进人的自由而全面发展是构建社会主义和谐社会的价值原则。把“以人为本”作为构建和谐社会思想体系、制度框架、行为规范的原发点和生长点，意味着有中国特色的、社会主义和谐社会阶段的诞生，它从根本上走出了“本本社会主义”和“理想社会主义”的盲区，使中国特色社会主义从天堂走向人间，从世界回到了中国。“以人为本”将最广大人民群众的根本利益和独立个体权益作为发展的根本，把最高纲领中的“人的全面发展”作为社会发展的终极价值，立足于和谐社会阶段，以此衡量和指导社会经济发展的方向，这样既保证和谐社会建设现阶段方向的正确性，同时保证和谐社会建设与人类社会发展方向相符。在构建社会主义和谐社会中，把 “以人为本”推进人的自由而全面发展作为衡量和谐社会阶段一切工作成败得失的价值标准。它与社会主义初级阶段所不同的是把实现阶级利益的终极目标转变为“以人为本”，促进人的全面发展；把轻视个体利益，集中体现制度优越转变为创新体制，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，为人的全面发展创造良好条件；把检验发展的标准从以是否有利于经济发展转变为人民满意不满意、答应不答应、同意不同意；把只注重人民整体利益，强调国家利益高于一切，转变为约束国家行为，落实公民的宪法权利上。

第五、以人为本推进人的自由和全面发展与构建和谐社会阶段是一个互动共进的历史进程。人的全面发展与社会和谐互动是人的“本原”地位决定的，也是社会化大生产发展的必然要求。推进人的全面发展与实现社会和谐发展是互为前提和基础的，两者相互促进、逐步提高，统一于人类社会发展进程之中。事实上，“以人为本”从本质上讲就是推进人的全面发展的过程。人的全面发展要在一定的制度框架下，通过实施“以人为本”的政策和措施，使人与自然、人与人、人与社会关系在不断协调中实现。历史发展是新陈代谢的不息过程，每个人的自由而全面发展也是一个由初级阶段向高级阶段不断前进的过程。正因为每个人的自由而全面发展都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就不可能是孤立的行为，它必须与社会和群体的发展紧紧结合在一起。人民群众的根本利益并不是一种空洞的、抽象的政治口号，它是由各利益主体的具体权益构成的，每个个体的权益必须具体表现在经济、政治、文化和社会制度设计上，反映在政策和实际工作之中。人民群众的根本利益是个体主体权益的集中表现，个体主体权益是人民群众根本利益的基础和前提。没有个体权益的法律保障，人民群众的根本利益就会在国家和社会的框架内演化为蚕食、侵吞主体权益的载体。

“以人为本”推进人的自由和全面发展是构建有中国特色社会主义社会和谐社会阶段的本质属性，是区别于社会主义初级阶段的重要的标志。它不仅彰显了和谐社会人的主体地位，还明示了中国特色社会主义的本质内涵；它从本源上厘清了马克思主义思想精髓与时代遗痕，又从理论上剔出了非理性的、教条式的，自我封闭的臆断。它既告别了一个时代，又继承了时代的精髓；它既开辟了一个“以人为核心”推进人的自由和全面发展的、中国特色社会主义和谐社会的新阶段。 

0.1．结合实际说明马克思主义在实践中不断发展。答：(1)马克思主义是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，所以它必然会随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展其自身。在马克思主义产生160多年来的历史过程中，它的创始人和后继者总是根据变化了的实际情况，不断推进马克思主义的理论创新，从而形成了一部内容丰富并持续向前的马克思主义发展史。(2)马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且也是马克思主义的发展者。马克思主义问世以后，他们又通过总结实践经验、理论研究和与反马克思主义观点的论战，不断把自己的理论推向前进。(3)马克思、恩格斯逝世以后，列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下，在领导俄国无产阶级革命和社会主义改造与社会主义建设的实践中，在同第二国际修正主义的斗争中，继承、捍卫、发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。(4)马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，产生了毛泽东思想，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。
0.2．试述马克思主义的最高社会理想与全国各族人民的共同理想的关系。答：(1)马克思主义的最高社会理想是推翻资本主义、实现共产主义。全国各族人民的共同理想是建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。最高理想与共同理想，既相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系。(2)共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。只有实现了建设中国特色社会主义的共同理想，充分发挥社会主义制度的优越性，才能为共产主义的实现打下坚实的物质基础，提供良好的思想条件。没有各个阶段上特定目标和具体任务的完成，实现共产主义最高理想就只能是句空话。因此，我们现阶段为建设中国特色社会主义的共同理想而奋斗，也就是为实现共产主义最高理想而奋斗。．(3)实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。中国共产党领导全国各族人民一心一意地从事社会主义现代化建设，坚持物质文明、政治文明、精神文明一起抓，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，都是以共产主义的最高理想为指引的。离开共产主义的最高理想这个根本目标，实现共同理想的行动就可能偏离方向甚至误入岐途。
0.3．试述在新的历史条件下丰富和发展马克思主义。答：(1)马克思主义是时代的产物，实践的产物，所以它必然会随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展。从第二次世界大战结束到现在的半个多世纪中，世界历史发生了许多引人瞩目的重大变化，时代的变化和实践的发展，向马克思主义提出了许多新的研究课题，并提供了不少回答这些问题的实践经验。当今，马克思主义既面临着严重的挑战，又面，临着极好的发展机遇。(2)现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多方面的，主要有：现实社会主义的变化向马克思主义提出的研究课题；当代资本主义的新变化向马克思主义提出的研究课题；经济全球化向马克思主义提出的研究课题；世界新技术革命向马克思主义提出的研究课题；我国的改革开放和现代化建设向马克思主义提出的研究课题；等等。马克思主义已经在回答这些课题的过程中获得一定的发展，今后它还将在实践中不断获得发展。(3)要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础，必须与马克思主义创始人的观点前后相继、一脉相承，而不是离开这个基础和血脉另立门户、另起炉灶、另搞一套。(4)在新的历史条件下发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不挠的精神。作出理论创新，不是信手拈来、轻而易举的，不能把马克思主义的理论创新简单化、庸俗化。
1.1．试述内因和外因辩证关系的原理及其现实意义。答：(1)内因和外因的辨证关系是：第一，内因是事物发展的根据，是第一位的原因；第二，外因是事物发展变化的条件，不具备一定的外部条件，事物也不会发展变化；第三，外因通过内因而起作用，外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，外因的作用无论大小，都必须通过内因而起作用。(2)内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。在经济全球化时代，闭关自守只能导致愚昧落后，不可能实现现代化。(3)我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的，必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。
1.2．试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义。答：(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是：第一，矛盾的普遍性与特殊性是互相联结的，一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联结而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相区别的。矛盾的普遍性与特殊性的关系即共性与个性、一般与个别的关系。共性只是包含了同类个别事物的共同的、本质的东西，而没有包括个别事物的全部内容和特点。一般比个别更普遍、更深刻，个别比一般更丰富、更具体。第三．矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。由于事物的范围极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则变为特殊性，反之亦然。(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合、建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把马克思主义关于科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色社会主义道路。
1.3．试述主要矛盾和次要矛盾关系的原理及其现实意义。答：(1)在复杂的矛盾体系中，各种矛盾的发展是不平衡的，其中有一种处于支配地位、起决定作用的矛盾，就是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。(2)主要矛盾和次要矛盾的关系是：首先，二者相互影响、相互作用。一方面，主要矛盾规定和影响次要矛盾的存在和发展；另一方面，次要矛盾解决得如何，反过来影响主要矛盾的解决。其次，二者在一定条件下可以相互转化。我们在观察和处理复杂问题的时候，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不忽略次要矛盾，并且要注意二者的转化，不失时机地转移工作重点。(3)我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。为了解决这一主要矛盾，我们必须始终不渝地坚持以经济建设为中心。只有集中力量发展生产力，不断提高人民的生活水平，才能为其他各种矛盾的解决创造有利的条件。我们在集中力量抓经济建设的同时，还必须注意解决其他社会矛盾，实现经济社会全面发展。
1.4．试述两点论和重点论统一的原理及其现实意义。答：(1)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一。(2)坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就会犯“一点论”的错误。(3)坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时．要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重点，平均使用力量，就会导致“均衡论”。(4)两点论和重点论是互相包含、内在统一的。坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。我国坚持以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主流，坚定信心，又不忽视支流，认真解决存在的问题，都是坚持两点论和重点论统一的具体表现。
1.5．试述量变和质变辩证关系的原理及其现实意义。答：(1)量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础，没有一定的量变，就不会发生质变。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定的程度必然引起质变。第三，量变和质变互相渗透。一方面，质变体现和巩固量变的成果，结束在旧质基础上的量变，为在新质基础上的量变开拓道路；另一方面。在总的量变过程中有部分质变。(2)质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中．把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，既要反对急燥冒进．急于求成．也要反对保守落后．裹足不前。只有这样．才能使社会各项事业得到又好又快的发展。
1.6．试述辩证否定观的内容及坚持辩证否定观的意义。答：(1)辨证否定观的内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定．即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定．而不是单纯外力作用的结果。第二，否定是事物发展的环节和联系的环节。第三，否定是扬弃，是既克服又保留，新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极成果。(2)坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要有批判的继承，剔除其糟粕，吸取其精华，推陈出新，古为今用，既反对全盘肯定传统文化的复古主义，又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。对于外国文化，既不要全盘照搬，也不应一概排斥，而应立足于中国文化发展的内在要求，吸纳其有益的合理的内容，抵制其腐朽的、没落的东西。
1.7．试述事物的发展是前进性和曲折性统一的原理及其现实意义。答：(1)否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段(即肯定阶段和否定阶段)的局限性和片面性，保留了前两个阶段的积极因素，使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。(2)否定之否定规律揭示了事物发展的道路是曲折的。一方面，否定之否定规律使事物的发展呈现出周期性，表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程；另一方面，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程，由于某些偶然原因的出现，事物的发展还可能有暂时的倒退。(3)事物发展是前进性和曲折性的统一，如果割裂二者的统一，会导致循环论或直线论。(4)坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对于正确认识我国的社会主义现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国的社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心，不要因暂时的挫折而动摇。其次，要准备走曲折的路，对我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性要有充分的认识，保持清醒的头脑，准备克服各种困难，在曲折的斗争中开辟前进的道路。
1.8．试述原因和结果关系的原理及其意义。答：(1)原因和结果的关系是：第一，原因和结果相互依存。原因之所以成其为原因，是相对于它引起的结果而言的，同样，结果只有相对于引起它的原因来说才是结果。第二，原因和结果在一定条件下相互转化。在具体的因果联系中，原因和结果的区别是确定的，但在事物的普遍联系和永恒发展中，二者的区别又是不确定的。同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反过来也是一样。第三，原因和结果相互作用。原因引起一定的结果，结果又反过来作用于原因并引起原因的变化。(2)掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，找出解决问题的有效方法。其次，正确把握因果联系，有助于更好地总结经验教训，以便有效地指导今后的行动。
1.9．试述必然性和偶然性关系的原理及其意义。答：(1)必然性和偶然性是对立的。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，加速或延缓事物的发展进程。(2)必然性和偶然性又是辩证统一的。第一，必然性通过大量的偶然性表现出来。由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配．没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三．必然性和偶然性在一定条件下相互转化。(3)掌握必然性和偶然性关系的原理具有重要意义。首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途．所以我们必须通过科学研究发现必然性，不要被偶然现象所迷惑。其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以在科学研究中，要抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然性背后隐藏的必然性。在实际工作中，也要注意利用一切有利的偶然因素去推动工作，防止和消除不利的偶然因素的影响，做到有备无患，使自己立于不败之地。
1.lO．试述可能性和现实性关系的原理及其意义。答：(1)可能性和现实性之间是有明显区别的。可能性是目前尚不存在的，它还不是现实性；现实性则是已经存在的，它不再是可能性。不要把二者相等同。(2)可能性和现实性又是统一的。一方面，二者紧密相联、不可分割。现实性不能离开可能性，它是由可能性转化而来的；可能性也不能离开现实性，它的内在根据存在于现实之中。另一方面，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，客观世界的发展，就是在可能性和现实性的相互转化中实现的。(3)掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重要意义。首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。其次，为了使好的可能性转化为现实，必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现，从坏处着想，向好处努力。
1.11．试述内容和形式关系的原理及其意义。答：(1)内容与形式是对立的统一。内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面，二者是有区别的。同时，内容与形式又相互依存、密不可分。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容。内容和形式可以在一定条件下相互转化。在某一种联系中是形式的东西，在另一种联系中可能成为内容，反过来也是一样。(2)内容和形式是相互作用的。第一，内容决定形式，形式依赖于内容；内容发生了变化，形式或迟或早总要发生相应的变化。第二，形式对内容有巨大的反作用。当形式适合于内容时，对内容的发展起积极的促进作用；当形式不适合于内容时，对内容的发展起消极的阻碍作用。第三，内容和形式的相互作用．构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合、再到新的基本适合的不断循环的矛盾运动。(3)内容与形式的相互作用和矛盾运动是错综复杂的。首先，内容决定形式是归根到底意义上的决定，而不是僵化的决定。在一定条件下，同一内容可以采取多种形式，同一形式也可以表现不同的内容。其次，在一定条件下．新内容可以利用旧形式，旧内容也可以以新形式的面貌出现。(4)掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。因为内容决定形式，形式反作用于内容，所以我们要根据内容的需要创造新形式或利用旧形式。在观察和处理问题时，首先要重视内容，反对忽略内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用，要反对抹煞形式的形式虚无主义。
1.12．试述本质和现象关系的原理及其意义。答：(1)本质和现象是相互区别的。首先，现象是事物的表面特征和外部联系。暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，只有通过理性思维才能把握。其次，现象是个别的、具体的、多种多样的，本质则是同类现象中一般的、共同的东西。再次，现象是多变的、易逝的，本质则是相对稳定、相对平静的。(2)现象和本质又是相互联系、相互依存的。一方面本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹本质是不存在的。另一方面，现象不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质，真象从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质。现象和本质之间不是并列关系，本质决定现象，是现象存在的根据。现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的。(3)掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要意义。首先，因为本质和现象是有区别的，认识了事物的现象不等于认识到事物的本质，必须通过科学研究揭示事物的本质，而不能停留在对事物表面现象的认识上。其次，因为本质和现象是相互联系、相互依存的，本质通过现象表现出来，现象表现着本质，所以我们要通过分析现象达到对事物本质的认识，决不能离开现象去凭空构想事物的本质。
1.13．试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义。答：(1)尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。只有尊重客观规律，按客观规律办事，才能正确地发挥人的主观能动性，有效地改造世界。如果违背客观规律，盲目蛮干，必然受到客观规律的惩罚。第二，认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。只有充分发挥人的主观能动性，反复实践，深入研究，才能把隐藏在事物内部的规律揭示出来。利用客观规律是理论指导实践的过程，更需要充分发挥人的主观能动性。(2)在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情与科学的求实态度结合起来。既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实地按客观规律办事；既要实事求是，从实际出发，又要解放思想，开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
2.1．试述认识的本质及掌握认识的本质的理论意义。答：(1)认识的本质是在实践中主体对客体的能动反映。辩证唯物论的认识论对认识的本质的科学概括具有重要的理论意义。(2)这一概括揭示了唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。前者从存在第一性、思维第二性的根本原则出发，认为认识是主体对客体的反映；后者从思维第一性、存在第二性的原则出发，主张人的认识是先于经验而获得的。(3)这一概括揭示了可知论与不可知论的对立。可知论与不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确地认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的。可知论认为思维能够认识、并能够正确认识现实世界；不可知论认为世界是不可认识或不能彻底认识的。(4)这一概括揭示了辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。前者把实践观引进认识论，并把认识论与辩证法结合起来，把认识看作是主体能动地反映客体的过程；后者离开主体的社会性、实践性和能动性去考察主客体之间的关系，把认识理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。
2.2．试述真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其现实意义。答：(1)真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。第一，真理的绝对性和相对性相互依存。没有真理的绝对性就无所谓真理的相对性，反之亦然。失去一方，另一方就不能存在。第二，真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透。一方面，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；另一方面，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第三，相对真理向绝对真理转化。人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程，每一个真理性认识都是这个转化过程的一个环节。客观世界的发展是无限的，由相对真理走向绝对真理的过程永远不会完结。(2)把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，它是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，具有绝对性的一面。但是。它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着实践的发展而发展，又具有相对性的一面。因为它具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；因为它具有相对性，所以又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。
2.3．试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。答：(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段，既相互区别又相互联系，二者是对立统一的关系。(2)感性认识和理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。(3)感性认识与理性认识的联系表现在以下几个方面：其一，理性认识依赖于感性认识；其二，感性认识有待于发展到理性认识；其三，感性认识和理性认识相互渗透。(4)在认识过程中，感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者分割开来，就会犯经验论或唯理论的错误。经验论片面强调感性经验的重要性，认为只有感性经验才是可靠的，而抽象的理性认识是不可靠的；唯理论认为感性经验是靠不住的，只有理性认识才是真实可靠的。(5)在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当作万古不变的教条，到处生搬硬套。
2.4．说明实践是检验真理的唯一标准及我国真理标准问题大讨论的意义。答：(1)实践是检验真理的唯一标准。这是因为：第一，检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。实践是人的主观见之于客观的活动，只有它能把主观认识和客观实际联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象相一致、相符合，从而使认识得到检验。第二，实践具有直接现实性的品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西同原来的思想、理论相对照，从而判明其是否正确。一般说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的。(2)真理标准问题大讨论的实质是要不要坚持解放思想、实事求是的问题。只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才可能冲破教条主义的束缚，坚持被实践证明是正确的东西，放弃被实践证明是错误的东西，真正做到实事求是，从而制定正确的路线、方针、政策，不断取得胜利。如果不坚持实践是检验真理的唯一标准，一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，固守过去的一切，就会落在时代后面。正是因为坚持实践是检验真理的唯一标准，我国的改革开放和社会主义现代化建设才取得了举世瞩目的成就。
2.5．试述实践标准的确定性与不确定性统一的原理及其理论意义。答：(1)实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。(2)实践标准的绝对性、确定性是指：第一，认识是否是真理，只有通过实践的检验，此外再无别的检验真理的办法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类的一切认识做出检验，今天的实践未能证实或驳倒的认识，最终会被以后的实践所证实或驳倒。(3)实践标准的相对性、不确定性是指：第一，任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。第二，实践对真理的检验具有反复性。许多认识的真理性往往不是经过实践的一次检验就能被证实或驳倒，而是经过多次反复检验，才能被证实或驳倒。实践对真理的检验是一个过程，随着实践的扩展和深化，对认识的检验也不断地深化。(4)实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。实践标准的不确定性，可以防止把人的知识变成绝对不变的教条；实践标准的确定性，可以使人们同唯心主义和不可知论的一切变种进行斗争。
2.6．试述真理的价值的具体表现及树立正确的价值观的意义。答：(1)真理的价值具体表现在它的功能上。第一，真理具有指导实践的功能。一方面，由于真理是一种正确的认识，在实践之前，人们根据真理制定出正确的计划、方案，甚至制成实践模型，成为人们行动的依据，以保证实践活动的成功。另一方面，真理渗透于实践活动的全过程，能随时校正实践活动中出现的偏差。第二，真理具有再认识的功能。每一个真理性的认识都为以后的认识提供了思想资料和理论的指导，为认识的发展和达到新的真理开辟了道路。所以，追求和把握真理是推动认识发展不可缺少的条件。第三，真理具有教育和激励的功能。任何人都必须服从真理，真理的力量是不可抗拒的，它对人们具有无可比拟的教育作用。真理的激励功能表现为它能提高人的精神境界，给人以力量和鼓舞，使人们把追求真理看作是伟大和崇高的事业。(2)在市场经济条件下，树立正确的价值观具有特别重要的意义。在市场经济中，货币具有特殊的功能，它是交换的主要手段，只要有货币就能获得所需要的一切。极容易滋生拜金主义、享乐主义和极端个人主义。树立正确的价值观，可以防止和抵制这些腐朽的东西对自己的侵蚀和毒害。
2.7．说明马克思主义的认识论是党的思想路线的理论基础。答：(1)党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。(2)马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求，也是马克思主义认识路线在实际工作中的具体表现。第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一，反对脱离实际的教条主义。第三，“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学及其认识论的精髓。从实际出发，理论联系实际，必须做到实事求是。只有实事求是，才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性。第四，党的思想路线和马克思主义认识论一样，都坚持实践是检验真理的唯一标准，主张在实践中检验真理和发展真理。
3.1．如何理解“科学技术是第一生产力” 答：(1)科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中。 (2)在现代化生产中，出现了“科学——技术——生产”的过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。其表现是：科学不再作为生产和技术的结果，跟在生产活动和技术活动的后面总结、概括实践经验，而是能够走在生产活动和技术活动的前面，为技术和生产的发展开辟新的途径，准备各种前提条件，引导技术和生产的发展。(3)科学技术成为推动生产发展的重大杠杆。首先，由科学技术造成的劳动生产率和经济增长率越来越高；其次，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短；再次，科学技术在生产上的广泛应用，使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势。
3.2．运用生产关系必须适合生产力性质的规律，说明我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。答：(1)生产关系必须适合生产力性质的规律，包括生产力决定生产关系、生产关系反作用于生产力、生产力和生产关系之间的矛盾运动三项内容。(2)根据生产力决定生产关系的原理，如果一个国家生产力发展水平比较低，不同地区、不同经济部门发展又不平衡，存在多层次的生产力，就应该在此基础上建立多种性质的生产关系，特别是经济文化落后的国家建设社会主义，不应该一开始就急于建立单一的社会主义公有制经济。我国是社会主义国家，公有制经济必须占主导地位。(3)实践证明，实行这种经济制度，适合我国生产力的状况，促进了生产力的发展，增强了综合国力，提高了人民的生活水平，因而是正确的。
3.3．试述上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律及其现实意义。答：(1)上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，包括经济基础决定上层建筑、上层建筑反作用于经济基础、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动三项内容。(2)上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据。正确理解和运用这个规律，对于我国正在进行的经济体制和政治体制改革，具有重大的指导意义。(3)根据上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，当上层建筑存在不适合经济基础发展要求的部分或环节、不能很好地为经济基础服务时，就要对它进行改革。(4)我国在改革开放以前，上层建筑既有与经济基础相适应的一面，又有与经济基础不相适应、不能很好地为经济基础服务的一面。所以需要进行政治体制改革，革除其中的弊端，建设有中国特色的社会主义民主政治。我国政治体制改革的长远目标，是建立高度民主、法制完备、富有效率、充满活力的社会主义政治体制。
3.4．说明社会形态的发展是一种自然历史过程。答：(1)所谓社会形态的发展是一种自然历史过程，是说人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程，具有不以人的意志为转移的客观规律性。(2)应该从以下三个方面说明为什么人类社会的发展具有不以人的意志为转移的客观规律性：第一，每一代人在社会上开始生活时，所遇到的都是现成的生产力和生产关系，任何人都不能自由地选择生产力和生产关系。每一代人遇到什么样的生产力和生产关系，是不以他们的意志为转移的。而且这种既得的生产力和生产关系，还预先规定了这一代人的生活方式和活动方式。第二，人们不能自由地选择生产力和生产关系，这并不是说不可以按照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系。但是，人们按照自己的目的和需要所从事的社会活动将引起什么样的社会结果，自己是意识不到的。第三，把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，就有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。
3.5．试述社会历史发展的决定性和选择性的关系的原理及其现实意义。答：(1)社会历史发展的决定性是指历史决定论，社会历史发展的选择性是指主体选择的作用。承认历史决定论和承认主体选择的作用是一致的。人们对社会历史发展的客观规律的揭示，正是为探寻人的选择活动开辟广阔的天地，使人们以日益合乎客观规律的活动，更加自觉地创造自己的历史。(2)下面从三个方面说明社会形态发展的决定性与选择性的一致性及其现实意义。第一，在历史决定论看来，在现实生活中规律是非直接的，只是作为一种趋势、一种平均数而存在。例如价值决定价格的规律，是说价格围绕价值上下波动，在总的平均数中价格近似地符合价值，这就为人们制定价格政策留下了选择的余地和可能。第二，在历史决定论看来，社会规律给人们的活动提供的并不是一种唯一的现实可能性，而往往是提供一个由多种现实可能性组成的可能性空间，何种可能性成为现实，取决于人的自觉活动和选择。第三，每一种可能性又有多种多样的形式，即各种具体的模式和途径。人们对具体模式和途径的选择，可以表现出巨大的能动性。例如，我国在建国初期，选择了高度集中的计划经济体制。后来由于这种体制的弊端日益暴露，我们又逐步建立和完善了社会主义市场经济体制。
3.6．试述社会形态发展的统一性和多样性的含义及表现。答：(1)社会形态发展的统一性，是指各国历史发展过程所具有的共同性、普遍性。这种统一性表现在横向和纵向两个方面。以五种社会形态划分为例，社会形态发展的纵向统一性，是指各个国家和民族的历史，按其自然历史过程，一般都应从低级到高级依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态。社会形态发展的横向统一性，是指处于同一社会形态的不同国家和民族具有大致相同的生产力发展水平，大致相同的生产关系体系，大致相同的上层建筑。(2)社会形态发展的多样性，是指不同国家和民族的历史发展具有不同的特点，在经济、政治、文化发展上都有自己民族的特色，各国的历史可以说是千差万别的。社会形态发展的多样性主要表现在以下几个方面：第一，处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点；第二，各个国家在不同的社会形态中具有的典型意义不同；第三，人类社会在由较低的社会形态向较高的社会形态转变时，不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点；第四，有些国家和民族由于特殊的社会历史条件，在社会形态转变过程中，可能超越某一个或某几个社会形态。
3.7．结合我国改革开放的实际，说明改革是社会主义制度的自我完善。答：(1)我国的改革之所以是社会主义制度的自我完善，是由社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定的。它是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。这就是说改革不是改变社会主义制度的根本性质，而是革除社会主义生产关系中不适合生产力发展、社会主义上层建筑中不适合经济基础发展要求的部分和环节，使社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来。(2)我国的改革是在中国共产党的领导下，按照党的路线、方针、政策有计划、有步骤地进行的。(3)我国的改革是在安定团结的政治环境中进行的。改革只能有秩序地渐进地进行，不能急于求成。因此，必须创造一个长期稳定的政治环境，保持安定团结的政治局面，以保证改革的顺利进行。(4)我国的改革开放正确处理了坚持四项基本原则和坚持改革开放这个党的基本路线的“两个基本点”之间的关系。四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路，两个方面存在着不可分割的联系。
3.8．说明如何正确分析和评价杰出人物在历史上的作用。答：(1)杰出人物是在一定历史条件下产生的，要正确认识杰出人物的历史作用，必须深入了解他们所处的历史条件，坚持历史主义原则。任何一个杰出人物的出现，都是时代的需要，他们的作用必然受历史条件和时代特点的制约。(2)在阶级社会里，杰出人物，特别是政治家、思想家、理论家、军事家，总是一定阶级的代表，他们的历史作用同他们所代表的那个阶级的历史作用是分不开的。因此，要正确认识杰出人物的历史作用，必须对他们作阶级分析。(3)杰出人物的出现及其历史作用都是必然性与偶然性的辩证统一，因此必须用必然性与偶然辩证统一的观点分析杰出人物及其历史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的历史功绩，也必然会有这样那样的缺点和错误。因此，对他们的历史作用要作全面的分析与评价，既不能肯定一切，也不能否定一切。
4.1．试述商品价值量的决定以及商品价值量同劳动生产率的关系。答：(1)商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间所决定的。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。(2)社会必要劳动时间由两个条件所决定，第一，由生产的客观标准条件，即现有的社会正常生产条件所决定，也就是现时某一生产部门中大多数同类商品的生产所使用的生产资料条件，以及所达到的技术装备水平所决定。第二，由生产的主观标准条件，即由社会平均的劳动熟练程度和平均的劳动强度所决定。劳动熟练程度是指人们的劳动经验和技术精湛的程度，劳动强度是指人们在单位劳动时间内劳动消耗的程度。(3)简单劳动是指不需要经过专门训练和培养，一般劳动者都能从事的劳动。复杂劳动是指需要经过专门训练和培养，具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动。形成商品价值的劳动，是以简单劳动为尺度的。复杂程度不同的劳动所生产的各种商品，其价值量的确定，是通过把一定量的复杂劳动换算为多倍的简单劳动来实现的。复杂劳动还原为倍加的简单劳动，是通过市场交换而自发实现的。(4)单位商品的价值量，与包含在商品中的社会必要劳动量成正比，而与生产该商品的劳动生产率成反比。这是商品价值量同劳动生产率之间的基本关系。如果部门的平均劳动生产率不变，而个别企业的劳动生产率发生变化，则生产单位商品的社会必要劳动时间不会发生变化，从而单位商品的价值量也不变。因为决定商品价值量的社会必要劳动时间，取决于该部门的平均劳动生产率，而不取决于个别企业的劳动生产率。
4.2．怎样理解货币的本质?货币具有哪些职能 答：(1)货币的产生和起源是商品交换长期发展的产物。通过货币产生的过程揭示出：货币的本质是固定充当一般等价物的商品，它体现着商品经济条件下商品生产者之间的社会经济关系。(2)货币的本质体现在它的职能上，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在发达的商品经济中，货币有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币最基本的职能。①价值尺度职能是指货币是衡量和计算一切商品价值量大小的社会尺度。商品的价值用货币来表现就是商品的价格。②流通手段职能是指货币起着商品交换媒介的作用。以货币为媒介的商品交换，就是商品流通。货币在商品流通中的不断运动，称为货币流通。③贮藏手段职能，是指货币退出流通领域，作为社会财富的一般代表而被保存起来。④支付手段职能，是指在商品赊购赊销过程中，当到期偿还货款时货币所执行的还款职能，以及用于清偿债务，支付赋税、租金、工资等所执行的职能。⑤世界货币职能，是指货币越出一国的范围，在世界市场上发挥一般等价物的作用。
4.3．试述价值规律在私有制商品经济中的作用。答：(1)价值规律自身的作用，就是商品按照由社会必要劳动时间决定的价值进行交换的客观必然性的实现。这种必然性越是得到贯彻和实现，越是表明价值规律在有效地发挥作用，也就意味着商品经济得到正常顺利的发展。(2)价值规律对社会经济的发展有以下三方面作用：①价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置。在商品经济社会中，按比例合理分配社会资源的客观要求，是通过价值规律的作用而得到实现的。②价值规律自发地促进社会生产力的发展。在商品经济条件下，商品是按照由社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。商品生产者所生产的商品的个别价值只要低于社会价值，他即使按照其低于社会价值的个别价值出售商品，即低价竞售，也能获得正常收益，因而他在市场竞争中就处于有利地位。所以，商品生产者为了降低其生产商品的个别价值，以获取更多的经济利益和在竞争中取胜，便力求采用先进技术，改进生产方法，改善经营管理，提高劳动生产率，从而促进了社会生产力的发展。③价值规律会引起和促进商品生产者的分化。各个商品生产者生产的客观条件和主观条件存在很大差别。生产条件好的商品生产者，劳动生产率较高，其商品的个别价值低于社会价值，在竞争中处于有利地位，因而有可能发财致富。而那些生产条件差的商品生产者，劳动生产率比较低，其商品的个别价值高于社会价值，在竞争中就处于不利地位，因而有可能亏本，甚至破产。这样，就不可避免地造成富者愈富，贫者愈贫，引起商品生产者的贫富两极分化。这种两极分化现象，在私有制的商品经济中，是经常发生，屡见不鲜的。
4.4．试述剩余价值生产的两种基本方法。答：(1)资本家提高对工人剥削程度的方法多种多样，概括起来有两种基本方法：绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。(2)在雇佣工人的必要劳动时间不变的条件下，由于工作日的绝对延长而生产的剩余价值，叫做绝对剩余价值。例如，一个工作日为8小时，必要劳动时间4小时，剩余劳动时间4小时，则m'=4／4=100％。如果必要劳动时间不变，工作日延长到10小时，则剩余劳动时间延长到6小时，m'=6／4=150％。资本家除了用延长工作日的方法以外，还用提高劳动强度的方法加强对工人的剥削。个别企业工人由于提高劳动强度而生产的剩余价值，也属于绝对剩余价值。(3)在工作日既定的条件下，改变工作日中必要劳动时间和剩余劳动时间的比例，可以增加剩余价值的生产。在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。例如，工作日为8小时，其中必要劳动时间和剩余劳动时间各4小时，m'=4／4=100％。如果工作日长度不变，必要劳动时间缩短至2小时，剩余劳动时间相应延长到6小时，则m'=6／2=300％，剥削程度提高了两倍。生产相对剩余价值，必须缩短必要劳动时间，这就要提高生活资料生产部门的劳动生产率。由于与生活资料生产有关的生产资料的价值也影响生活资料的价值，因此，也需要提高相关生产资料部门的劳动生产率。当上述生产部门的劳动生产率普遍提高即社会劳动生产率提高后，单位商品价值便会下降，劳动力价值随之下降，再生产劳动力价值的必要劳动时间便会缩短，剩余的劳动时间则相应延长，从而生产出相对剩余价值。由此可见，相对剩余价值生产是以社会劳动生产率提高为条件的。
4.5．什么是超额剩余价值?它与相对剩余价值的关系是怎样的 答：(1)超额剩余价值就是商品的个别价值低于社会价值之间的差额。个别企业率先采用先进生产设备和技术，提高劳动生产率，使生产商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，商品个别价值低于社会价值，这个企业的资本家就会由于按社会价值出售商品，而能够比其他资本家获得更多的剩余价值，即获得超额剩余价值。(2)为了追求超额剩余价值，各个资本家之间进行激烈竞争。少数企业不可能长期垄断先进生产条件，当先进技术得到普及以后，该部门的平均劳动生产率将会提高，从而导致商品的社会价值下降，个别价值低于社会价值的差额便会消失，原来的超额剩余价值就不存在了。但是，由于劳动生产率普遍提高的结果，使单位商品价值降低，从而劳动力价值也相应降低，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间延长。因此，超额剩余价值虽然在个别资本家那里消失了，但所有的资本家却都可以由劳动生产率的普遍提高而得到相对剩余价值。由此可见，相对剩余价值生产是在各个资本家追求超额剩余价值的过程中实现的。
4.6．试述资本主义的政治制度及其本质。答：(1)资本主义政治制度就是资产阶级为实现其阶级专政而采取的统治方式和方法及各种相关制度的总和。它主要包括资本主义的国家制度、政党制度、选举制度、三权分立制度、民主制度等等，其中国家制度是资本主义政治制度的核心。(2)资本主义的国家是掌握基本生产资料的资产阶级实行阶级统治的工具。资本主义国家制度有国体和政体两个方面。在资本主义制度下，掌握基本生产资料的资产阶级占据统治地位，而广大无产阶级和劳动人民处于受剥削和被统治的地位，这种基本的阶级关系决定了资本主义国家的国体是资产阶级专政，即资产阶级对无产阶级和劳动人民的专政。资产阶级专政的实质是资产阶级凭借其所掌握的国家机器，包括政府、军队、警察、法庭、监狱等，对无产阶级和劳动人民实行强力统治。无论哪个资本主义国家，其国体都是相同的，都是实行资产阶级专政。资本主义国家的政体是指资本主义国家的政权机构的构成形式。政体是与国体相适应的，它为国体服务，体现资产阶级专政的要求。但是，各资本主义国家由于经济发展状况、阶级力量对比、历史文化传统、国家制度沿革、民族地区特色等许多因素的差异，因而其政权机构的构成形式不尽相同，主要有君主立宪制和民主共和制两种形式。(3)在资本主义制度中，经济上占统治地位的资产阶级，为了维护其根本经济利益，必然要建立与其经济制度相适应、并为其服务的政治制度，实现资产阶级对整个社会的阶级统治和治理。资本主义的政治制度是为其经济基础服务，为资产阶级的统治服务的。
4.7．如何认识资本主义意识形态的历史进步性和阶级局限性 答：(1)资本主义意识形态在反对封建专制的斗争中，以及在资本主义生产方式产生与发展的上升时期，反映了社会进步的要求。早期的资产阶级启蒙学者和思想家，在政治、哲学、法律、经济、文化、艺术、教育、道德等方面，提出了许多富于进取精神的先进理论和观念，继承和发扬了人类优秀的思想文化成果，是人类思想的一次大解放，具有历史进步意义。马克思主义历来充分肯定资产阶级思想家的历史贡献，并对资产阶级学说中有科学价值的理论成果和思想观点加以继承和借鉴。(2)资本主义意识形态毕竟是建立在资本主义经济基础之上，是为资本主义私有制和雇佣劳动制度服务的，因而资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系。即使在资本主义上升时期，资本主义意识形态的基本功能也是为资产阶级服务的。而当资产阶级掌握了政权，资本主义制度确立以后，特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后，随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开，资本主义意识形态在整体上逐渐丧失其历史进步性，日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护，竭力反对马克思主义，反对社会主义的理论思想体系，从而充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性。
5.1．试述资本周转速度对剩余价值生产的影响。答：(1)资本周转速度对年剩余价值量的影响。产业资本周转速度的快慢，影响到一定数量的预付资本在一定时期内所能带来的剩余价值量的多少。在全部预付资本中，只有其中的可变资本是剩余价值的源泉。在一年之内，可变资本周转的速度越快，带来的年剩余价值总量就越多；反之，带来的年剩余价值总量就越少。 (2)资本周转速度对年剩余价值率的影响。资本周转速度的快慢，影响到一定数量的预付资本的年剩余价值率的高低。年剩余价值率(以M'表示)是一年内生产的剩余价值总量同一年内预付的可变资本数量的比率，它表示预付可变资本在一年中的增殖程度。(3)预付产业资本的周转速度越快，实际发挥作用的可变资本就越多，带来的年剩余价值总量也就越多，从而年剩余价值率也就越高；反之，年剩余价值率就越低。加速资本周转，可以增加年剩余价值量和提高年剩余价值率，因而产业资本家从剥削尽可能多的剩余价值的目的出发，总是在生产经营中竭力加速其资本的周转速度。
5.2．平均利润是如何形成的 答：(1)资本主义社会各生产部门的资本有机构成和资本周转速度存在着差别。因而在不同的生产部门中，利润率就会有差别。在资本主义发展的初期，曾经存在过等量资本获得不等量利润的情况。但是，随着资本主义经济发展到较高阶段，各个资本家无论把资本投入何种生产部门，等量资本的投入，大体上都能得到等量利润，出现了等量资本获得’等量利润的趋势，也就是形成了平均利润。(2)部门之间的竞争和资本在不同部门之间的转移，结果导致平均利润的形成。这是因为，通过部门之间的竞争，资本向利润率高的部门转移，必然导致各部门利润率的变化。当不同生产部门的利润率发生了因资本转移而形成的由低到高和由高到低变化的情况下，资本家为了追逐较高利润率，其资本又会向新的更有利可图的方向转移。资本在不同生产部门之间的转移，一直要继续到通过不同生产部门价格变动的自发调整，使各个生产部门的利润率大体趋于平衡，即形成平均利润时，资本的转移才会趋于停止。所以，不同生产部门之间平均利润的形成，是部_『]之间竞争的结果。(3)平均利润率是全社会的剩余价值总量与社会预付总资本的比率，用公式表示为：平均利润率===社会的剩余价值总额／社会预付总资本。平均利润就是一定量预付资本按照平均利润率所获得的利润，用公式表示为：平均利润一预付资本×平均利润率。平均利润率不是各个生产部门不同利润率的绝对平均。平均利润率形成后，并非各个生产部门的利润率毫无差别。利润率平均化是在部门之间的竞争过程中形成的一种总的发展趋势，具有客观必然性。所以，平均利润率规律是资本主义的客观经济规律。
5.3．生产价格形成后价值规律如何起作用？超额利润还会存在吗？答：(1)平均利润形成以前，商品是按照它的价值销售，商品的市场价格是以价值为基础。随着平均利润的形成，商品不再按价值销售，而是按生产价格销售，商品市场价格转而以生产价格为基础。生产价格是商品的生产成本和平均利润之和，它是价值的转化形式。用公式表示为：生产价格一生产成本+平均利润。(2)生产价格形成以后，商品交换是以生产价格为基础，市场价格的变动不再以价值为中心，而是以生产价格为中心，市场价格围绕生产价格上下波动。正因为生产价格是价值的转化形式，生产价格的形成与变化都是由价值所决定，所以，市场价格以生产价格为中心，围绕生产价格上下波动，只是价值规律作用的形式发生了变化，并没有违背和否定价值规律。(3)平均利润和生产价格的形成，并不排斥个别企业的资本家可以获得超额利润。这是因为，平垮利润的形成是不同部门之间竞争的结果。而从一个部门内部的各个企业来看，它们的生产条件和劳动生产率不同。导致一个生产部门内部生产同类商品的各个企业的个别生产价格也不相同，而商品是按照部门平均生产条件所决定的社会生产价格销售的。因而，个别企业的生产条件比较优越，劳动生产率比较高，其商品的个别生产价格低于社会生产价格，就能获得超过平均利润的利润，即超额利润。超额利润就是商品的个别生产价格低于社会生产价格的差额。超额利润是超额剩余价值的转化形式。
5.4．试述商业资本的职能与作用。答：(1)商业资本是在资本主义社会的流通领域中发生作用的职能资本。商业资本是从产业资本的商品资本职能中分离出来的独立化的职能资本形式。它是独立地在流通领域中发生作用的资本，它所执行的职能就是商品资本的职能，即销售商品，实现价值和剩余价值。(2)商品资本的职能转化为商业资本职能，必须具备两个条件：第一，在产业资本家和商人之间形成特殊的分工，商品的销售成为专门从事商品流通的商人的独立业务，不再由产业资本家兼任。第二，专门从事商品买卖的商人，必须有自己独立的投资。(3)商品资本对于产业资本的发展和产业利润的增加起着重要的作用。①商业资本的存在有利于产业资本家提高经济效益。②商业资本的存在有利于节省流通资本。③商业资本的活动，可以加速产业资本的周转。④商业资本的活动可以缩短流通时间。(4)商业资本的存在，有利于资本主义经济的发展。但商业资本要能够起到有利作用是有条件的，关键在于，在社会总资本中，商业资本所占的比例，不超过社会必要的限度。
5.5．试述利息率及其决定因素。答：(1)借贷资本家把货币资本贷给职能资本家在一定时期内使用，要按照事先确定的利息率收取利息。利息率是一定时期内的利息量与借贷资本总额的比率，即：利息率＝一定时期的利息量／借贷资本总量。利息的数量则由借贷资本总额和利息率两个因素所决定，即：利息量＝借贷资本总额×利息率。(2)利息率由于受各种因素的影响可以在一定范围内发生变动。利息率的最高界限不能等于平均利润率，更不能高于平均利润率，否则，使用借贷资本从事生产经营的职能资本家就无利可图，从而不会去借款。利息率的最低界限不能等于零，否则借贷资本家会无利可得，从而否定了借贷资本家对其资本的所有权，他就不会贷款给职能资本家。所以，利息率变动的高低界限是在平均利润率和零之间，即低于平均利润率高于零。一定时期利息率的高低，受两个因素的影响：一是平均利润率本身的高低，因为利息是平均利润的一部分，所以在其他条件既定时，利息率与平均利润率在相同方向上发生变化；二是由平均利润分割为利息与企业利润的比例所决定。这个比例主要取决于金融市场上借贷资本供给与需求双方的竞争，借贷资本供不应求，利息率就上升；反之，借贷资本供过于求，利息率就下降。(3)在一定的平均利率水平和借贷资本的供求平衡时，利息率究竟多高，实际上是由一个国家的习惯和法律传统所决定的。此外，利息率还受其他一些因素的影响，如预期价格变动率、国家的财政货币政策、借贷资本风险的大小、借贷时间的长短等。
5.6．股份公司是如何产生和发展起来的 答：(1)股份公司是以发行股票的方式集中分散的货币资本而合资经营的企业。它是现代企业的一种重要的经营组织形式。股份公司有多种形式，其典型和一般的形式是股份有限公司，它是通过发行股票筹集资本所设立的企业法人组织，企业以其经营的法人财产为限，股东以其投资额为限，对企业的债务承担有限责任。(2)随着资本主义生产社会化程度的提高和资本主义信用制度的发展，股份公司应运而生。首先，生产社会化程度的提高，使得生产规模和企业规模不断扩大，兴办大型企业需要巨额资本，仅仅依靠单个资本自身的资本积累是难以办到的，因而要求通过发行股票集资的方式，把单个资本及社会上的闲散资本联合起来组成股份公司，从而在短期内集中大量资本，建立起大型企业。其次，资本主义信用制度的发展，促进了股份公司的产生和发展。一方面，在股份公司中，购买股票的投资者拥有资本的所有权，可以凭借股票参与股份公司的利润分配，但向公司的投资是由股份公司在生产经营中加以使用的。所以，股份公司是以资本的所有权和使用权相分离为前提的，因而是信用这种借贷关系的一种特殊的形式。另一方面，股份公司发行股票一般是通过作为信用中介的金融机构来进行的，而且有时银行也成为购买股票的投资者。因而，股份公司的产生和发展，是与资本主义信用制度的发展密不可分的。
5.7．试述级差地租产生的条件、原因和源泉。答：(1)土地有肥沃程度、地理位置等生产条件的差别，同量资本投入面积相同但生产条件不同的土地，其劳动生产率和价值收入便不相同。级差地租形成的条件就是土地肥沃程度、地理位置等生产条件的差别。(2)形成级差地租的原因是对土地的资本主义经营垄断。土地的资本主义经营垄断是指在土地有限，特别是优等和中等地有限的条件下，土地作为经营对象被农业资本家使用后所形成的对土地的经营性垄断。首先，土地的资本主义经营垄断，使得经营优等和中等地的农业资本家都能获得形成级差地租的超额利润。因为优等地中等地的范围不可能随意扩大，已经耕种了优等地和中等地的农业资本家就形成了对优等地和中等地的经营垄断，其他农业资本家不可能再自由投入经营优等地和中等地。但是，当只耕种优等地和中等地所获得的农产品不能满足社会需要时，劣等地也需投入生产。而耕种劣等地也要能得到平均利润，农业资本家才会去经营劣等地。所以，土地的资本主义经营垄断，使得农产品的社会生产价格必然要由劣等地的个别生产价格所决定。这样，由于优等地和中等地的产量较高，其农产品的个别生产价格低于社会生产价格，经营优等地和中等地获得的超额利润便形成级差地租。其次，土地的资本主义经营垄断，使资本主义农业中可以长期稳定地获得形成级差地租的超额利润。有限的优等地和中等地被某些农业资本家耕种后，形成了对这些有限土地的经营垄断，其他资本家无法再制造出优等地和中等地去经营。所以，经营优等和中等地所获得的超额利润，可以长期地和稳定地存在，成为一种固定的收入，因而这个超额利润便能稳定地形成级差地租。(3)土地是一种自然资源，不能创造出任何价值和剩余价值，因而级差地租不是来源于土地本身。形成级差地租的超额利润，是耕种优等和中等地的农业雇佣工人所创造的超额剩余价值。这些农业雇佣工人的劳动是一种具有较高劳动生产率的劳动，它是作为加强的劳动起作用的，能够在一定的劳动时间内创造出较多的价值，从而可以创造出形成级差地租的超额利润。
5.8．试述绝对地租产生的条件、原因和源泉。答：(1)在资本主义农业发展的较早时期，农业的资本有机构成低于工业，因而投入同量资本在农业中可推动更多的活劳动，假定剩余价值率相同，则农业部门比工业部门创造的剩余价值更多，从而使农产品的价值高于其社会生产价格的超额利润就形成绝对地租。所以，绝对地租形成的条件是农业的资本有机构成低于工业，或低于社会平均资本有机构成。(2)形成绝对地租的原因在于资本主义农业中的土地私有权垄断。土地私有权垄断是指农业中的有限土地被私人土地所有者占有后，别人无法再去拥有对土地这种生产资料的私有权，从而形成了对土地的私有权垄断。(3)绝对地租的源泉是农业工人的剩余劳动所创造的剩余价值的一部分，即超额剩余价值，绝对地租就是这部分超额剩余价值的转化形式。
6.1．试述垄断资本主义国家的宏观经济管理与调控。答：(1)按照马克思主义的观点来考察资本主义国家干预经济的问题，归根到底是社会生产力的发展，社会化大生产在资本主义制度内部存在和发展的内在要求，使得资本主义国家必须在一定程度上承担起管理与调节社会经济生活的任务。同时，从市场经济运行条件的角度来看，一些私有制市场经济主体所不愿或不能承担的社会经济任务，也必须由国家来完成。(2)资本主义国家宏观经济管理与调节的总任务，是促进市场总供给和总需求的平衡。资本主义国家宏观经济管理与调节的主要目标，包括保持经济的稳定和一定程度的增长，保持币值和物价的稳定，实现充分就业，保持国际国内收支的大体平衡等。(3)资本主义国家对经济的调控方式，一个是国家对国民经济的直接调节、控制和介入，另一个是国家对国民经济的间接调节与控制，主要是运用经济手段，通过经济政策的制定、经济杠杆的运用，还可以通过计划的指导，间接地引导私人资本按照国家垄断资本主义所希望的方向发展。这是国家垄断资本主义对国民经济进行调控的主要方式。(4)资本主义国家对经济的调控手段，主要是经济手段和法律手段。资本主义国家对经济的管理、调节和控制的对象，既包括各个微观经济主体，也包括作为整体的国民经济宏观全局。国家垄断资本主义宏观经济管理和调控目标的实现，主要是通过国家调节市场、市场引导企业这样一种经济调节机制实现的，这也是国家对经济的管理调控以经济手段为主的具体体现。发达市场经济中国家调节的主要是四大市场，即商品市场、资本市场、劳动力市场和外汇市场。国家主要通过调控这四大市场的总供求和相关的经济指标，并运用财政政策、货币政策等经济政策手段进行干预，以求实现总供给和总需求的平衡，经济的稳定和适度增长。(5)国家垄断资本主义宏观经济调控的主要政策是财政政策和货币政策，并在一定程度上实行国民经济计划化。
6.2．试述垄断资本主义在世界范围内的扩展。答：(1)私人垄断资本主义阶段，垄断资本的统治在其国内不断发展，并积极向外扩张势力，对不发达国家和地区实行经济、政治、军事等多方面的侵略和扩张，以实现垄断资本在国外的统治。国家垄断资本主义阶段，垄断资本在世界范围的扩展规模更大，形式更加多样，建立起发达资本主义国家主导的世界经济政治体系。(2)垄断资本主义经济侵略的重要一手是资本输出，即把他们手中掌握和控制的大量资本输往国外，利用这些资本作武器，控制资本输入国的经济命脉，剥削、压迫这些的国家劳动人民，掠夺这些国家的自然资源和物质财富，最终为金融资本控制这些国家、形成金融资本的国际统治服务。垄断资本主义阶段，资本输出在各主要资本主义国家普遍而大规模地发展了起来，成为垄断资本主义时期资本主义经济关系、特别是对外经济关系中的一个重要特征。垄断资本主义阶段资本输出有必要性也有可能性。资本输出的形式有多种，从资本形态上来看大体有两种基本形式，即借贷资本输出和生产资本输出。垄断资本主义国家对外资本输出，是垄断资本主义国家确立和巩固金融资本对世界统治的重要工具，是国际垄断的基础。资本输出成为垄断资本主义阶段的一个重要经济现象和特征，对整个世界经济格局产生了极其重要的影响。二战后，资本输出量剧增并出现一些新的特点，主要有：资本流向的变化，从发达国家向经济落后国家输出，发展到多方向输出，特别是发达国家间相互投资的大幅度增加。在私人资本输出增长的同时，国家资本的输出也在增长，并日益成为占重要地位的资本输出形式。与过去时代不同，发达国家向发展中国家的资本输出，多采取所谓“援助”的方式进行。(3)当资本主义的发展越出国界，在世界上扩展其势力范围时，需要建立起相应的国际垄断组织，来保证其垄断统治和垄断利益。国际垄断同盟在经济上瓜分世界，形成国际垄断局面。(4)为了维持资本主义在世界上的统治，获取高额海外利益，除了在经济领域瓜分势力范围之外，帝国主义国家还采取政治、军事手段从领土上瓜分世界，把经济较为落后的国家变为资本主义国家的殖民地或半殖民地、附属国。战后以来，老殖民主义体系已经瓦解，过去的殖民地、附属国纷纷独立，垄断资本主义国家对世界的统治也由旧殖民主义转为新殖民主义。
6.3．试述经济全球化的趋势及其主要内容。答：(1)经济全球化是在国际分工不断深化，生产的国际化与资本的国际化不断发展的条件下的必然产物。在资本主义发展进程中，社会分工不断深化，生产社会化程度不断提高。当社会分工越出了国界，就进一步发展为国际分工。随着国际分工的深化，世界各国的经济联系也越来越紧密，各国经济的孤立性和闭关自守状态被打破，资本主义的生产日益向着国际化生产和交换的方向发展。从商业资本、借贷资本到产业资本的国际化，资本国际化的发展促使国际经济关系逐步向深度和广度扩展，导致经济全球化的到来。(2)经济全球化是指国际经济发展中的这样一种趋势，即在生产不断发展，科技加速进步，社会分工和国际分工不断深化，生产的社会化、国际化程度不断提高的情况下，世界各国各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围并相互紧密地联系在一起。(3)经济全球化内容包括很多方面，大体可从生产全球化、贸易全球化和资本全球化三方面来考察。①生产的全球化，指随着科学技术的发展，一系列高精尖产品和工艺技术的出现，生产领域的国际分工和协作的加强，各国在生产上密切配合的趋势。②贸易的全球化，国际贸易活动虽然已有很长的历史，但它的全球化则是近几十年来在工业和科技革命推动下出现的，尤其是近二、三十年发展得更快。③资本全球化，在垄断资本主义阶段，资本输出意味着资本国际化开始出现。近二、三十年来，在新科技革命的推动下，资本在国际间的流动以前所未有的速度增加，形成了资本全球化趋势。
6.4．试述当代资本主义的新变化的原因及实质。答：(1)当代资本主义在政治经济社会诸方面发生很多变化，其原因可以从生产力、生产关系和上层建筑三方面来分析：①在生产力方面，当代资本主义经济之所以能在一定程度上快速发展，主要是生产力自身发展规律，特别是科学技术自身发展规律作用的原因。在现代生产力的发展中，科学技术发挥着越来越大的作用，每当科学技术有重大突破，都会促使生产力加速发展。②在生产关系方面，主要是在所有制关系上，资本主义国家在其自身范围内进行不断的调整，以适应生产力发展的要求。在微观经济规制和宏观经济管理上，资本主义国家都进行了一些适应生产力发展和市场经济要求的措施。在分配方面，在不改变财富分配比例甚至提高资本家所占比例的前提下，资本主义国家也进行了某些调整和再分配，缓和了社会矛盾。③在上层建筑方面，当代资本主义国家的新变化归根结底是经济基础发展变化所要求的。生产社会化、国际化和经济全球化的发展，资本社会化、股权分散化的现实，必然要求资本主义政治制度与国家法制在有利于资产阶级的范围内健全、充实与完善，从而为资本主义制度的存在和发展服务。(2)当代资本主义虽然发生了许多新变化，但它的经济基础仍然是资本主义的私人占有制。资本主义的自我调节与完善，都是在资本主义制度所允许的范围之内进行的。资本主义国家的新变化。说明它在总的量变过程中，已经发生了某些阶段性的部分质变。当代西方发达资本主义国家将会继续这种非爆发式质变过程。其内部自我否定的因素将不断积累，新社会因素也会逐步增多。做出这样的判断，并不是说资本主义的本质已经改变，它很快就会转变为社会主义。目前，它的根本性质尚未改变。同时，非爆发式质变形式往往是一个十分漫长的过程，西方发达资本主义要完成这一转变，也必然要经历一个漫长的历史过程。
6.5．试述资本主义为社会主义取代的历史必然性和长期性。答：(1)资本主义生产方式决定了它的历史过渡性质。向社会主义过渡的历史必然性，是由资本主义的基本矛盾和资本主义的历史局限性决定的。社会主义必然取代资本主义，是生产关系一定要适合生产力状况这一经济规律的客观要求。资本主义条件下生产社会化的全面发展，推动了资本关系的日益社会化，为向社会主义转变准备了日益完备的社会经济基础。(2)人类社会发展的历史表明。一种新的社会制度取代旧的社会制度。往往要经历漫长的历史过程。一种私有制代替另一种私有制是这样，以社会主义公有制取代资本主义私有制更是这样。资本主义社会中生产力的发展和生产社会化程度的提高．虽为社会主义制度的建立准备了完备的物质基础，但这并不意味着资本主义社会将自行灭亡。资本主义向社会主义的转变，不仅是一个逐步的渐进的长期过程，而且它会触及资产阶级的既得利益．必然会遭到阻挠和反抗，因而，资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、曲折的、长期的历史过程。资本主义是一种自我调节能力较强的社会生产方式，发达资本主义国家的生产关系还有可能随着生产社会化程度的提高而不断调整，从而在较长时期内能够容纳社会生产力的进一步发展。不发达资本主义国家若没有特殊的矛盾集结和革命形势，则要经过资本主义发展的较长历程．逐步为社会主义准备物质基础。因此，从世界范围来看，资本主义向社会主义过渡必将是一个从个别国家逐步向更多国家扩展的相当长的历史过程。尤其是在经济较为落后，在特殊的历史条件下建立起来的社会主义国家，建设社会主义的任务会更加艰巨和复杂。这一切都决定了从资本主义向社会主义过渡的长期性。
7.1．试述社会主义从一国到多国发展的历史贡献与经验教训。答：(1)20世纪各社会主义国家的实践，使社会主义从理论在多国变为现实，是人类历史上的巨大飞跃。社会主义制度对人类社会历史的发展做出了巨大的历史贡献。(2)社会主义作为一种现实存在的社会制度出现在世界上，推动了人类历史的发展和社会制度的演进。社会主义集中力量办大事的作用在战后恢复时期和大规模经济建设中尤为明显，社会主义国家的劳动生产率提高和国民经济增长普遍较快。在个人收入分配方面，由于实行公有制和按劳分配，社会主义国家的收入分配较资本主义国家更公平。同时社会主义的民主政治建设、思想道德文化建设也获得了巨大进展，向世界展示了社会主义制度蓬勃发展、积极向上的强大生命力。(3)社会主义国家的存在改变了世界格局，在一定程度上遏制了资本主义和霸权主义在世界上的扩张。二战后如何独立自主地走上强国富民之路，各国都在探索。社会主义国家在独立自主的发展中向世界展现了一种新的发展模式。(4)社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民，推动着和平与发展的世界时代潮流。社会主义国家坚定地高举反对帝国主义霸权的旗帜，代表世界被压迫民族与被压迫人民的利益，在国际事务中力求打破旧的国际经济政治秩序，建立更合理的国际经济政治新秩序。(5)社会主义引导着世界人民的前进方向。社会主义从一国到多国的胜利，社会主义的理论和理想、实践和成就给各国人民以启示。虽然历史的发展有曲折，社会主义的实践中有这样那样的弊病，但它代表了时代发展的方向。(6)社会主义的实践，有辉煌的成绩，也发生过曲折，特别是东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体最深刻的教训是：放弃了科学社会主义道路，放弃了共产党的有效领导，放弃了马克思列宁主义，结果使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化，最终酿成制度巨变、国家解体的历史悲剧。
7.2．为什么说社会主义民主是人类社会最高类型的民主 答：(1)社会主义民主是人类社会最高类型的民主，与以往剥削阶级占统治地位的社会中少数人的民主在性质上根本不同。社会主义民主是绝大多数人的民主，它的本质是人民当家作主。(2)社会主义民主首先是社会主义的国家制度。从国体上说，社会主义国家是工人阶级和广大劳动人民当家作主的国家，他们享有充分广泛的社会主义民主权利。从政体上说，社会主义国家采取民主共和国的形式，即按照民主集中制的原则组成政府，管理国家，劳动人民在这种社会政治体制中享有管理国家的最高权力。(3)社会主义民主是目的和手段的统一。社会主义民主是为社会主义经济基础服务的手段。因为民主是上层建筑，是建立在经济基础之上并为其服务的，实行社会主义民主归根结底是为了发展生产力、实现社会主义、共产主义的最终目的。社会主义民主又是人们在社会主义事业中不断奋斗和追求的目的，社会主义的民主制度建设需要不断发展完善，把建立和完善社会主义民主作为目的，作为战略目标和战略任务，才能有力地促进社会主义民主建设。(4)建设高度的社会主义民主是我们的重要目标和任务，是一个长期的历史过程。在社会主义民主建设的进程中，要肃清封建专制主义的余毒，抵制资本主义的影响需要一个历史过程；巩固和发展民主的基础，社会经济文化的发展和人民整体素质的提高需要一个过程；建设与社会主义民主相辅相成的社会主义法制也需要一个历史过程。因此，社会主义民主的建设需要在共产党的领导下，在实践中不断探索，在尊重客观规律和人民意愿的基础上，稳步推进。
7.3．试述社会主义的本质和基本特征。答：(1)邓小平把社会主义的本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这是对社会主义根本性质的科学概括，是对科学社会主义的重大发展。中国共产党人在进一步的探索中认识到，促进人的全面发展和社会和谐，是社会主义的本质属性和要求。(2)在社会主义实践中，特别是中国的改革开放实践中，人们关于社会主义基本特征的认识可归纳为以下几个方面：第一．解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。这是社会主义制度优越性最根本的一条。社会主义的根本的和首要的任务就是解放和发展生产力，极大地提高生产力水平。第二，建立和完善社会主义的生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义同资本主义的根本区别，在于所有制不同，社会主义必然建立在公有制的经济基础之上。这是因为只有以公有制为基础，全民所有制为主导，才能把握社会主义方向，引导全社会向社会主义方向发展。第三，社会主义的分配原则是按劳分配，这是由社会主义所有制关系决定的。按劳分配的具体形式在社会主义的不同发展阶段可以有所不同，但这一分配关系是社会主义的基本特征之一。第四，社会主义事业要有以马克思主义为指导的共产党的领导，建立起社会主义国家政权，发展社会主义民主，完善社会主义法制，建设社会主义的政治文明。第五，以马克思主义为指导的社会主义文化和精神文明建设。社会主义文化与文明发展程度应该较之资本主义更先进更发达，更能体现人的解放和全面发展，社会的进步和繁荣，它是社会主义国家综合国力的标志。
7.4．试述经济文化落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性。答：(1)在经济文化相对落后的国家建立和发展社会主义，必然面临着国际和国内的种种挑战，在这些国家建设社会主义是长期而艰巨的历史任务。(2)在这些国家里大力发展生产力，赶上和超过发达国家是一个长期而艰巨的历史任务。社会生产力的发展有其自身的规律，长期跳跃式增长是不可能也不现实的。对经济文化相对落后的社会主义国家来说，建设社会主义物质技术基础的任务重，还可能在发展中有失误、走弯路。(3)在这些国家里建设社会主义精神文明、发展社会主义民主与完善社会主义法制，充分显示社会主义制度的优越性，也将是一个长期而艰巨的历史任务。社会主义民主是最高类型的民主，但其开始并不是完善的，因为经济文化落后同时也表现为民主制度和法律体系的不完善。社会主义民主法治与精神文明，是一个全新的课题，需要长期的探索才能建立和完善起来。(4)这些国家的建设和发展是在与资本主义国家并存的环境下，在资本主义发达国家主导的世界政治经济秩序中曲折前进的，面临着国际环境的严峻挑战。特别是东欧剧变、苏联解体后，资本主义世界体系主导了国际事务的话语权，建立起以发达资本主义国家为主导的国际政治经济秩序。在这种形势下，社会主义国家独立自主的发展道路肯定会是艰难而曲折的。(5)这些国家的执政党和广大人民对社会主义发展道路的探索，对社会主义建设客观规律的认识和利用，需要一个长期的艰苦的过程。社会主义是前无古人的崭新的事业，只有在实践中才能对社会主义的客观规律逐步加以认识和利用，这是经济文化落后国家探索、发展社会主义事业长期性、艰巨性的一个重要原因。
7.5．试述马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用。答：(1)马克思主义政党在社会主义革命中的领导核心作用，主要体现在：①思想领导方面。社会主义革命要有正确思想的指导，要在正确思想路线的指引下进行广泛的思想动员，要用科学社会主义的理论武装群众，这些任务都要由马克思主义政党来承担。②政治领导方面。当革命的形势到来时。必须审时度势，提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略、策略和行动步骤。在革命形势发展迅速、变化错综复杂的情况下要能正确地判断形势，为工人阶级和劳动群众指出明确的方向。③组织领导方面。马克思主义政党本身就是一个组织严密、有纪律、能战斗的新型政党。在革命中通过党组织把广大工人阶级和革命群众动员和组织起来，形成一支宏大的革命队伍，才能同资产阶级的统治进行有效的抗争。(2)马克思主义政党在社会主义建设中的领导核心作用．主要体现在：①思想领导方面。在社会主义建设中．需要不断探索，把马克思主义基本原理同本国建设的具体实践相结合。马克思主义政党要善于总结经验，探索创新，为社会主义事业指明方向。②政治领导方面。作为社会主义国家执政党的马克思主义政党，在社会主义民主政治建设和政治体制改革中，在对社会各项事业进行政治领导的实践中，党要起到政治领导核心的作用，保证社会主义建设沿着正确的方向前进。③组织领导方面。社会主义建设是全体人民的共同事业，要在执政党的领导下，有组织、有系统、有管理、有序地进行。党领导人民，通过各种组织形式，把党的路线、方针、政策贯彻到社会实践的各个方面，以实现党对社会主义建设的组织领导。
7.6．如何坚持和改善马克思主义政党的领导 答：(1)马克思主义政党的领导是实现工人阶级历史使命的根本保证。在社会主义建设的各个时期都离不开马克思主义政党的坚强领导。因此要在坚持党的领导核心地位的同时不断改进完善党的领导。(2)坚持党的领导是社会主义民主政治的首要内容。社会主义民主离不开马克思主义政党的领导。因为马克思主义政党代表人民群众的根本利益，作为执政党在社会主义国家中领导人民实现管理国家和社会事务的权利。放弃党的领导，人民群众的民主权利和根本利益就无法保障，社会主义民主也就无从谈起。因此坚持社会主义就必须坚持马克思主义政党的领导核心地位。(3)坚持党的领导必须不断改善党的领导。社会主义事业是一项前无古人的崭新事业，人们在社会主义实践中不断探索，对层出不穷的新情况、新问题，要善于学习和总结经验，在发扬成绩、纠正错误中不断前进。对党的领导同样如此，要在实践中探索党在新形势下实现其思想、政治、组织领导的新形式、新方法。(4)加强和改善党的领导，必须加强马克思主义政党的先进性建设。先进性是马克思主义政党的本质属性，是马克思主义政党的生命所系，力量所在。保持和发展党的先进性是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题。加强党的先进性，必须准确把握时代脉搏，保持党始终与时代发展同步伐；必须把广大人民群众的根本利益作为党全部工作的出发点和落脚点，保持党始终与人民群众共命运；必须使党的理论和路线方针政策不断与时俱进，保证党的全部工作始终符合实际和社会发展规律；必须围绕党的中心任务来加强自身建设，保证党始终引领时代进步的作用；必须坚持党要管党、从严治党，保证党始终具有蓬勃生机和旺盛活力。
8.1．试述马克思主义经典作家对共产主义社会的展望。答：(1)马克思主义依据人类社会历史的发展规律，通过对资本主义生产方式内在矛盾的深刻分析，总结了国际共产主义运动的实践经验，对共产主义社会作出了前瞻性的展望，科学地预见了共产主义社会的基本特征，向全世界劳动人民展示了未来共产主义社会的美好前景。(2)共产主义社会是人类社会发展的最高社会形态，它的物质基础，是远远高于以往一切社会的高度发达的社会生产力。(3)共产主义社会高度社会化的生产，要求由社会占有全部生产资料，实行生产资料社会公有制。随着共产主义社会的社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富，以及共产主义社会公有制的建立，个人消费品相应地实行“按需分配”原则。“各尽所能，按需分配”是一个集中体现着共产主义社会主要特征和本质要求的原则标志。(4)共产主义的社会生产中，将直接依据社会化大生产的客观要求和按比例分配社会劳动的必要性，合理分配社会资源，优化产业结构，将社会物质资源和人力资源有计划按比例地分配到社会生产各个部门和各个环节，对整个社会经济实行计划调节和管理。(5)共产主义社会，随着阶级的消灭和国家的消亡，实现了世界的和谐。(6)共产主义社会，全体社会成员都具有高度的思想觉悟和道德品质，人们的精神境界极大提高，完全超越了资产阶级权利的狭隘眼界。(7)共产主义社会的展望，人得到自由而全面的发展，这是共产主义社会的本质因素。与共产主义社会制度相适应的社会成员，必将是自由而全面发展的共产主义新人。(8)共产主义社会是一个实现了全人类彻底解放的社会制度。共产主义社会的社会生产力的极大提高，科学技术的高度发展，阶级和阶级差别的彻底消灭，旧式分工的消失，精神境界的极大提高，人的自由而全面的发展，意味着全人类获得真正的彻底解放。
8.2．试述社会主义社会与共产主义社会的共同点与差别。答：(1)社会主义社会和共产主义社会同属于共产主义社会形态，并不是各自独立的两个社会形态，它们具有如下一些共同的基本特征：①二者都是以生产资料公有制作为社会经济制度的基础，在公有制范围内的生产资料和劳动产品，都属劳动者共同所有，并为社会公共的利益服务和使用。②二者的生产目的都是为了满足劳动人民日益增长的物质文化生活需要，实现劳动人民的共同富裕。③二者在公有制范围内的产品分配，都按照有利于社会发展和实现劳动人民利益的原则进行。④二者都要消灭剥削制度，劳动人民成为社会的主人，他们之间的本质关系是平等和谐、互助合作的关系。⑤二者都以马克思主义为指导思想，以集体主义为意识形态的核心。(2)社会主义社会和共产主义社会作为共产主义社会形态的两个成熟程度不同的发展阶段，二者之间又存在着重大差别：①社会主义社会的生产力虽有了较大发展，但生产力水平仍比较低，远未达到共产主义社会那样的生产力高度发展和物质财富极大丰富的程度。②社会主义社会实现了生产资料公有制，但公有制本身还存在全民所有制和集体所有制等多种形式，而且在社会主义初级阶段还存在公有制为主体地位条件下的非公有制经济形式。而共产主义社会则建立起单一的社会公有制。③社会主义社会在公有制范围内的个人收入分配实行按劳分配原则，而在社会主义初级阶段还存在按劳分配为主体的与按生产要素分配相结合的多种分配方式。共产主义社会的个人消费品分配则是按需分配原则。④社会主义初级阶段还存在商品经济，实行社会主义市场经济体制，价值规律仍起调节社会经济发展的作用。而在共产主义社会，商品经济归于消亡，劳动具有完全直接的社会性，社会经济的发展将由计划所调节。⑤社会主义社会还存在旧式分工和三大差别，劳动还仅仅是一种谋生的手段。而在共产主义社会，旧式分工和三大差别已消失，劳动成为生活的第一需要，人们将获得自由而全面的发展。⑥社会主义社会要消灭剥削制度，但阶级和阶级差别在一定范围内还长期存在，无产阶级专政的国家仍须存在。共产主义社会则消灭了一切阶级和阶级差别，国家将自行消亡。⑦社会主义社会虽已建立了新型的社会主义意识形态和道德观念，但仍存在封建主义和资本主义思想影响，小资产阶级习惯势力也长期存在。而在共产主义社会，全体社会成员的思想境界和道德品质都将极大提高，建立起高度的精神文明，造就出一代共产主义新人。
8.3．试述实现共产主义是一个不断实践的长期过程。答：(1)共产主义必然要在实践中经历长期的探索过程。因为，共产主义事业毕竟是人类历史上完全崭新的事业，无产阶级在争取解放、建设社会主义和实现共产主义的过程中，没有现成的经验可循，不可能有事先设计好的完美蓝图，必须在实践中去探索和创新。(2)社会主义的充分发展}