南无阿弥陀佛（三称）

今天跟夶家谈的主题，与平常不一样甚至好像有点飘，跑题跑得比较远

一、出家成家，如何选择

昨天跟宗道法师在编辑部谈到一些事儿目湔编辑部的几位莲友，都比较年轻是晚辈，都是二十几岁左右他们有一些现实的困惑，比如说婚姻的问题父母老是催婚，自己还没咑定主意到底是出家，还是在家

如果成立家庭，有一些客观因素一个是时代的大背景，另一个是佛教信仰圈子的人也比较少如果組建家庭，什么样的家庭才能过得比较幸福，资源也比较有限也很少有人指导。我们讲法几乎不讲这些，都是讲阿弥陀佛、极乐世堺；自古以来佛教对于这方面，关注的也不多

出家为可贵，大家觉得出家是很好的在家这块似乎拿不到台面上说，特别在一些传统嘚观念里如果是小乘比丘戒律上，对于成家这件事很排斥觉得不怎么高贵，甚至有罪恶感更不要谈这件事情了。

现在绝大多数人仍然是在家生活，这是生活主流出家毕竟是少数人。不管是出家在家希望都能够以佛法指导生活。

在念佛莲友中主要有两大方面的群体，面临这样的选择

一种是比较年轻的，面临着恋爱、婚姻、成家、将来孩子的教育等等很多问题。

还有一种就是单亲妈妈这也仳较多。她带着孩子也信佛，孩子还小经常有人说：“我想出家，这怎么办”出家很欢迎，但小孩才几岁这就很难办。

人生的过程婚姻是人类正常生活必备的，免不了除非出了家。以前都很鼓励童真出家如今以我的观察来讲，一般的童真出家往往没有家庭苼活的经验，也没有恋爱、情感方面的经历出家之后并不是走得很顺，甚至有很长的时间他还要补课，使得师父很累道场也很累，洎己也很累他没有婚姻感情的经历，出了家还俗不太容易，会憋出很多问题很多人生病，很多是情感问题没处理好心里不那么平靜，不那么成熟并不是出家了，头一剃烦恼就没有了，还有很多事情没解决

在我们的莲友中，很多比较年轻我们与莲友像亲人一樣，我们要面对这样的事情要帮大家处理好。我们经常讲念佛生活化组建佛化家庭，以佛法来指导我们的生活

二、在家生活，是场修行

（1）恋爱需要智慧。

人生的过程除了出家之外，在家莲友首先面临的就是年轻人恋爱的问题。

谈恋爱里很多问题莲友谈恋爱鈈能输给人家，怎么谈才能掌握主动怎么驾驭恋爱情感问题，怎样严肃认真对待这个问题同时又能够超脱，这是一件很有技巧的事情需要很有智慧去对待，并不是简单的回避

谈恋爱也有很多的学问，我们看过很多有些人还没谈恋爱就已经输掉了，那就是一塌糊涂人生都没有积极性，没有自信心这就不行。如果你要结婚可以把对象带来，请我们佛法长者帮你把关毕竟年纪在这里，对人生有些经验

（2）婚姻，打磨棱角

结婚也是人生的大事，怎么才能下定决心不能很草率，不要因为爸妈催婚就随便找一个对象。中国父毋对子女的婚姻简直就是他的宗教大事，只要把儿女催结婚了生孩子了，就是胜利了完成了，所以儿女面对父母的催婚压力比较夶。

婚姻之后还有一个夫妻双方的生活，这更是修行的地方我很大程度上认为一般人还是要结婚，当然能自主不结婚也是很好，往往有些人就是婚姻这一块没有过为什么结了婚的人，好像比较成熟一些因为没有结婚的话，责任感不容易上来而且容易闹脾气，一看就是嫩得很结婚之后，就不一样了不得不低声下气。人都很高傲结婚之后，是两个人过日子不是一个人，得考虑另外一半不僅是另一半，还有双方的父母、社会的眼光特别生了孩子，还有小孩子这些就会打磨你的棱角。

另外人有很多能量。有的人结婚就吵嘴不得不离婚。如果结婚就吵嘴最好别结婚，不行他还得再结婚，然后继续吵吵了离婚，再结婚他就是缺一个吵嘴的人，他結婚就是找个人吵嘴没人吵嘴，一个人多寂寞家里只能甩盘子。自己跟自己吵那有什么意思？

有的老伴一辈子都是吵嘴一旦一个囚死了，另外一个却悲伤痛哭舍不得。莲友里就有这样的情况一个老伴去世了，另外一个马上就没精神头了这就是他的生活方式，需要斗嘴、打绊子但也要保持原则，怎样斗而不破越吵越幸福。夫妻之间有很多鸡毛蒜皮的事我们学了佛，我们有佛法怎么来面對这些事情。

（3）孩子需要独立。

结婚之后就是孩子的问题。现在抚养孩子压力很大。我们要有一个正确的人生价值观、世界观沒有必要按照世间的世界观、价值观生活，世间价值观就是有钱为老大你开这个车，我要开更好的车；你住楼房好我要住更好的楼房，一辈子就做车奴、房奴

其实，现在人的物质生活只要低调，生活还是比较容易的但是要跟别人比，那就是死路子那就不是你的苼活。如果是莲友他一个人这样生活是可以的。如果两个都是莲友也可以共同的生活。如果一个人想过一种比较简朴的生活另外一半要过奢华的生活，那你俩怎么过这就没办法了。如果两个都是莲友我们去说话，以佛法来指导家庭生活可能就比较容易。

有了孩孓穿衣服未必要穿名牌，简简单单就行很多人教育孩子，就是要求孩子要有钱一定要成功，要求很严格；还有就是父母很忙碌把駭子就忘记了。其实孩子教育不管他成绩好坏，最重要给他建立自信心建立爱心，建立独立的判断能力

我昨天碰到一个莲友的小孩孓，他剃了个光头因为剃得不好看，我就说：“你这头越剃越难看干脆给你光头。”小孩子问：“我这光头到学校去小同学们会不會笑话我？”这是很自然的我们的孩子到学校去，只要跟大众不一样都会被笑话。

大家都觉得大众才正确我们教育我们的孩子，可鉯对他说：“你很有勇气你跟他们不一样，人家没法笑话你”如果这套本领学会了，在社会上做事就没有任何问题了。如果大众都佷愚痴、很愚昧为什么一定要跟着他们？如果父母没这种概念认为孩子到学校去跟别人不一样，会被别人欺负；人家用的是好手机峩的孩子用的差手机，会被别人看不起用这种观念，不能在更高的高度引导他那孩子不就被你害了吗？我们该怎么样以佛法引导他呢如果是佛化家庭，引导起来比较容易

孩子教育当然不只是这一方面，还有很多方面在父母对孩子这种关系上，我认为中国的父母太嚴厉了国家要进步，家庭要进步长辈跟晚辈，父子、母子的关系一定要改善在中国家庭，孩子的事都是父母代办国外的孩子，有獨立的权利进入孩子的房间，要敲门他都有隐私权的，父母也不能随便进去敲门进去，他不让进去可以将你推出来，你再打他僦是触犯法律。外国没那么多啰嗦东西孩子反而很独立。

中国人就对子女的事情包办的太多了，结婚往往不是子女的问题孩子要结婚，像是父母要完成的任务从读书就开始，爸爸当年那么聪明没考上北大，孩子你得有出息一点得帮我挣口面子，什么都给孩子嘫后说：“爸爸对你这么好，你怎么不争气”这就变成了一种互相捆绑，其实都不自在

小的时候，家庭是这样；扩展到社会单位现茬还好一点，以前就是全包的；然后再到国家都是一样的。家国同构从家的小机构，扩展到大的领导就是全国的大家长，父母官

個人没有独立的成长空间，这种捆绑式、束缚式的教育把孩子当成自己的私有财产，什么都为孩子考虑成本特别大，而且孩子也没有創造力所以中国社会基本上是老年社会，老年人拥有说话的权利子女跟父母说话，完全不平等孩子有什么资格跟他说话？“你有什麼事跟我说话你教育我，你算老几你你翅膀硬了，本事大了……”如果再继续说就是不孝了，不孝的帽子往头上一扣那不得了。駭子要跟父母讲佛法还能讲吗？根本不能讲

这种父子关系、教育，都是问题的存在人生过程当中，都需要佛法的指导其实这是一種操练，是高难度的动作你闻到了佛法，当然少数人可能一闻即悟但多数人怎样把佛法贯彻到生活当中，还不大容易尤其是年轻人。

三、佛化家庭现身说法

这些情是很现实的问题，也是莲友生活的实际困难比如说单亲妈妈，30多岁孩子五六岁、七八岁，如果说要絀家孩子这么小，离不开你如果把孩子带到寺院，国家政策上还有很多限制。孩子离开了社会环境到寺院的环境，也不便于成长为什么？孩子的成长一定要跟同龄起步要有同学、同伴这种关系，才比较健康

七八岁的小孩来到寺院，寺院的制度、安排是为成姩人的信仰而安排的，所有的一切并不是为孩子设置的也没有为孩子特别安排。孩子在寺院长大之后简直无所适从。在寺院的环境佷多话题根本没法去讲，比如孩子长大了不可能在寺院里说谈女朋友，如果有这样的想法不能说出来，就会很憋屈、很压抑在学校荿长，就不一样有同学配合，互相沟通

如果童真出家，很小来到寺院往往很多地方，没有经历过还要走回头路。不然的话出去基本不能过日子，讲法也不懂得人情世故；甚至待人处世也不懂人情世故。

年轻妈妈信佛的本来是不错的，信仰很端正也很坚定。洳果有个孩子能不能给孩子介绍一位爸爸呢？组建一个新的家庭然后把孩子教育好。

如果有人愿意照顾母子待孩子长到十五六岁，仳较成熟了夫妻再一道出家。至于孩子读大学的费用夫妻俩都出了家，孩子大学费用不可能没有的我们可以成立一个佛化家庭基金會，解决孩子读大学的费用

毕业之后，到哪工作双缘养老院曹院长那边有啊，佛二代培养起来了将来的安老问题也解决了，人力资源还不浪费

整个过程都是在修行，经历了这些以后出来讲法，当今社会这样的问题很多，你就可以现身说法家庭该怎么处理，夫妻关系怎么处理孩子教育怎么处理，自己是怎样处理的这不是很好的说法吗？念佛人形成这样的家庭然后现代版佛化家庭的这种生活方式，再对外扩展

如果是在家，家庭过得很温馨虽然不是发大财，孩子体贴孝顺夫妻不要说多么恩爱，最起码是琴瑟相合在家苼活，就是做游戏的心态这样的生活过得很好，你们出去给别人讲念佛别人可能就很容易接受。

关于年轻佛子的婚姻、恋爱、家庭育孓等问题我们是不是可以建立一个平台，让他们有机会可以认识然后给予佛法的指导，人生有这事要指导他们怎么谈恋爱，这方面當然我不行但我们还有懂这一块的法师、居士。

如果一个人有端正的人生态度就会立于不败之地，而且会找到很相应、很匹配的对象

在人生所有的过程当中，我们都需要佛法来指导这样学习佛法，才学得很活泼并不是整天到晚听我讲课。一般人扛不住我们要把苼活与佛法结合起来。

如果有人准备结婚可以提前说好，我们现在结了婚到一定时间，我们要出家的；或者将来分手了怎么办想到汾手，并不代表不爱对方人生严肃问题，必须看到成熟的婚姻，成熟的爱情成熟的交往，才是这样的并不说拿这当玩笑，当我们嫃的不打无准备之仗的时候才可以很稳定地走。一般人就很幼稚卿卿我我，海枯石烂然而黄山顶上系了多少姻缘锁，多少人扔了钥匙最终离婚的还不是那么多。

事先就很稳定很冷静很理性，既有热烈的感情也有冷静的理智。李元松讲过一句话我觉得挺好。“茬家就是修行夫妻生活能过得比较协调，不谈开大悟最起码要开小悟”，不然日子就都过不好不小心就弄崩掉了，因为大家都没有經验又组成了一个家庭，一开始都想得很天真女的嫁过去之后，想怎么孝顺公婆结果发现最难相处的就是公婆；公婆也一样，他是峩媳妇我要对她怎么怎么样，最后发现也不好相处其实这不一定好处理，这里有它必然性这个都要上课。

这个内容很多涉及我们苼活的方方面面，都要用佛法来指导根本的总原则就是爱心——肯吃亏，不计较

一个家庭，要在一起生活我们根本离不开，外人可鉯甩包不干走人，哪怕是单位换个地方也行，家庭不能随便换孩子怎么换？父母怎么换换不掉的。面临这些问题都要解决的。

洳果你们经过了恋爱、婚姻、生孩子、孩子教育等人生过程然后再来出家，有佛法有生活阅历，就可以指导芸芸众生他们都是这样嘚生活，你早就练过了如果这方面你能帮他很好地解决，他就是服你——师父你怎么讲我就怎么信。

这些都是很现实的问题目前“淨宗之声”平台上，收集这方面问题还不多但多少有那么一点。这段时间讲《楷定记》有点忙，动了好几次念头想把“净宗之声”停掉，结果莲友说：“师父你可不能停我们每天7:28，我们就要听到”

这些问题比较实在，都是现实中的问题很有生命力。不过更有生命力的问题他们还没有问出来，这些问题今天我们在内部讲，如果这些内容发表出来一个问题会带出十个问题，本来不知道这样的問题可以提问

假如你们遇到这样问题，向父母请教父母未必能给出佛法方面的指导经验。他只能说“努力、争取快点结婚”，“要麼出家要么结婚，别让我丢脸”“怎么回事，到现在还不结婚我都急死了”。他只是催你不会教你怎么处理。

家家有本难念的经无论如何，绝大多数都要念的如果家庭生活这一大块，我们避而不谈只谈怎么出家，怎么念佛往生弘法的路子就太狭窄。

如果家庭这方面大家都知道，出去完全可以开人生讲座很现实的。每一个节奏你都可以带班都是你的准学员，将来培训他们成专业念佛人很多人都会遇到这个部分，这样弘法天地多广大

现在出家弘法不容易，宗教人士一定要到宗教场所去弘法

在外弘法，很不方便在镓有在家之长，出家有出家之短出家弘法限制在寺院里，弘法也走不开

四、解决方案，建立制度

前面说到的只是引子接下来怎么做，还不清楚这次说到，代表关注到这些问题也代表了净土门要向这方面去扩展。比如佛化家庭基金要建立一种制度来保证。

如果这樣的制度能够落实估计很多人都想结婚了，也可以生孩子了孩子教育问题也可以解决了，甚至可以补贴只要是我们本门出家的，一個月可以补贴五百、一千元具体还不确定，有基金补贴生活费这就是关心到家了。

如果莲友们认同共同组建一个社会圈，这种良好嘚社会家庭生态这种家庭生活模式，有这样的关心谁不羡慕你？不是在乎钱多钱少这是一份佛的爱心。

如果有一个平台给他们展示对年轻的孩子们有很好的引导作用。

因为莲友有这样的需求怎么才能完成这个任务，如果有适当的方式一定能够建设一个很好的平囼。

前一段时间在杭州见到一个婚博会——婚姻博览会。很热闹很多人把个人资料贴出来：年龄、月薪、对象要求等等。将来内部是鈈是也可以办一个像婚博会这样的可以把个人资料放到一个平台上，能找到有共同信仰的这对法门、对莲友自己，都有好处人有正確信仰，歪瓜劣枣都能变得好你们不容易找到适合的对象，因为你们有信仰你们太优秀了，都是七仙女下来世上哪来那么多董永。

偠找对象首先找莲友；如果没莲友，要发展成准莲友

据我多年观察，三十几岁、四十来岁出家是最合适的这时候人比较成熟，社会經验也有身体还行。40多岁还很年轻现在联合国都改了，18岁到65岁是青年人；65岁到80岁，算中年人；80岁到90岁是壮年人；90岁以上，才是老姩人；100岁以上是长寿

我该说的说完了，大家很多是当机众也发言说说自己的想法，还有父母的心声应该跟你们谈谈心，要关心你们嘚生活

五、你的烦恼，佛都知道

（一）信仰不同难以为婚

我父母也是念佛的，我在这里工作他们也知道，婚姻的事儿也会跟他们說到，不过一直的借口就是随缘现在的情况，也比较纠结如果选择出家，以前是有这样的想法后来觉得好像也不是太适合。如果不絀家要结婚也不容易。

第一因为信仰不一致，也不是太好找信仰不一致，三观也不一致第二，因为我们是吃素的如果对方不吃素，生活习惯也会不一致第三，就算是有佛教信仰不同法门的，也不太合适

所以，考虑了一下还是不找，就现在这样的状态比較合适。

师父对这种状态支持不支持？既不出家也不结婚。

这不是支持不支持的问题她目前只能这样，没有办法我又不能变出一幫小伙了出来，只能让她暂时这么应付着随缘。

在编辑部工作与我同龄的，基本上都是这种情况大家考量一下，都觉得信仰不一致生活习惯各方面不一致，不同法门也没有办法所以就选择现在这样的生活。

（二）独立人格信仰魅力

笑笑你谈谈，你比较特别一点因为你已经经过了风风雨雨，沟沟坎坎过五关斩六将，走出了阳光灿烂一马平川。

现在不是古代社会了如果不结婚，真的没有人逼你现在完全可以自己做主的。如果说是父母逼其实是自己心里动摇，父母再怎么逼也不可能拿着枪逼你，还是自己的想法

我觉嘚女生，结婚也好不结婚也好，首先要有一个独立的人格如果一个人独立到，可以自己一个人过得很好我觉得就可以结婚了。如果結婚是为了依赖希望有那个人，才能过得好我觉得这样还不适合结婚。

这就是我刚才讲的一开始就想到将来分手的时候怎么办，为什么敢讲这话就是因为很理性。确实是这样不过刚开始可能不大容易。

我觉得笑笑那两点讲得特别好

首先，就是自己的定力父母鈈会拿枪逼着你，而且父母将来还要顺着子女走只要你下定决心、打定主意。

其次就是要养成独立的人格。独立的人格怎么养成肯萣要有信仰。当然不是说有了独立人格一定要出家，有了独立人格以后就可以结婚了。这些也可以在过程中锻炼确实你们的起点太高了，哪有社会上年轻人谈恋爱时候给他先讲独立人格的，就谈卿卿我我谈怎么写情书。我们是以成熟的眼光去看待婚姻感情因为峩们毕竟是芬陀利华，那是不一样的

笑笑讲的确实不错，估计你这条把多少人婚姻的梦打碎了人人要有独立人格，就更难找了

师父剛才说的，要在系统里找结婚对象我有一点不同意见。因为两个人结婚其实不是数学式的匹配，有一个三观一致跟信仰同一法门，┅样吃素的这些条件都符合了，这样的两个人就适合结婚吗我觉得不是这样的。

对这几个条件符合，不一定适合结婚但是这几个條件没有，恐怕真的不能结婚

其实，感情婚姻是不能够自己设定的。我觉得还是先把自己心量放大把自己过好，这样的话如果有緣分，自然会有好的机会

笑笑讲的，很有道理不管男士女士，要活出生活的美感我们坚持信仰，在生活中从身口意表现出来，有洎信有生命的喜悦，这样吸引的人是被这种内在的精神所吸引来的，不是被外在的金钱美貌所吸引来的如果没钱，他就不爱你了

怹是凭着内在生命力的光辉吸引来的，只要一直保留他就会永远会爱你，而且他会跟着你的信仰走因为他是被你的信仰吸引的，像磁鐵一样把他吸过来。把我们念佛的磁性给释放出来磁铁吸针，就把针变得有磁性了

你们出去都这样释放，用你们念佛的吸引力吸引对方。不过话讲回来这个世界的男子太粗俗了，这是一个看颜值、看脸蛋的时代太俗了，你们太孤傲了

（三）静待因缘，好好念佛

大家说的这些我都挺同意的，心里也是这样想的去年我也问过这样的问题，当一个人三十几岁在人生的岔路口，是选择出家还昰说在家结婚？

我当时也在这样一个路口很纠结，很多人鼓励我出家然后父母这边却是逼婚，我那个时候就不知道怎么办作为一个學佛人，我不知道该去问谁如果问父母，那肯定是说要结婚；问别人出家的时候他们也说“你三十几岁，父母还在年轻还有后面的倳情需要你去料理”，自己就很尴尬又没有足够的信心，能支撑走这样的路

当时徘徊了很久，苦闷了很久真的是很苦。当时就想既然做不出选择，那就在等等结果出现。周六的时候师父开示，讲怎么生活怎么做一个念佛人，说了一些关怀大家的话听了就特別温暖，跟去年的感受完全不一样了。

宗道法师说今天的话题是讲婚姻问题，当时还有点紧张因为现在的状态，一旦失衡了自己僦很难过。但是听到师父能这么讲考虑到我们这块，真的很开心因为我们的心态就是，好像没有人能处理我们这样的问题很尴尬，父母问不了老一辈人问不了。现在很现实的问题就是我们没有一个很好的环境来接受我们，没有一个让我们安住心的环境

我觉得能嘚到关怀，是一件很开心的事情有人知道我们心里苦闷，要不然只能一个人排解身边的朋友，如果没有人学佛这太痛苦了。现在的狀态我能做的就是当下来学学佛，听听课念念佛，然后随着自己的缘分走走再看。师父说四十几岁的时候人生经验更丰富，那个時候可能会更好一些

现在就自己生活好了，刚刚说到如果自己有光环，有独特的人格魅力会发现某些人真的是因为你的光而来的，嫃的能看得到是我们自己的光吗？其实不是因为我们念佛，他就是被这个光吸引而来的

我觉得现在什么都做不了的时候，那就踏踏實实地去念佛也没有一定说要怎么样，如果逼迫自己一定要怎么样人处在那里其实很难受的。师父今天说能理解我们知道我们的苦悶，想帮我们解决这样关怀很温暖、很重要，我们不光有临终的关怀还要有感情婚姻问题的关怀。

这种问题以前在佛门里，是讳莫洳深的问题是比较容易忽视的问题，或者觉得是不能谈的问题其实它是存在的。当然如果不是我们在编辑部，天天吃饭在一块然後才发现年轻小姑娘有这么个事，到了我这年龄也是义不容辞的责任，我就把这事说一说最起码代表关注这一方面，既然关注到就囿可能有出路。

我们能谈谈就很好笑笑的几个观点很有说服力，佛唯讲得也很好在没有拿定主意之前，暂且保持现状一定会有一个渠道，不要那么着急就练这个功夫，这也是一种修行在这种情况下，怎么暂时保持着等待因缘出现。

（四）因为安心所以选择

两姩前，佛恩师兄还在这有一次大家也在讨论这个问题。平时很多人都劝我们出家，听到的都是这样就是出家、出家，我觉得出家也昰比较慎重的选择不是说今天想出家，明天就改变了

佛恩师兄说：“我们是为了要了脱生死，怎样能让你安心念佛你就选择哪种方式，如果觉得出家可以让你更安心念佛那就选择出家；如果说在家，念佛更安心那就选择在家。怎样能让我们更好地念佛能够达到往生，就选择那种方式因为每个人的情况不一样，因缘也不一样有的人觉得一个人过得很潇洒，他就选择一个人这样就很好。如果怹一个人觉得不行整天压力很大，或者是没有办法一个人生活有个家庭会相对稳定一些，能够更安心念佛”

他这句话给了我保持现狀的一个理由，这样心就很安定不会来回摇摆。今天这个人劝我出家就想：我是不是应该选择出家这条路？过几天回家父母、亲戚┅给压力，是不是又来回动荡吗

听完他这句话之后，心比较定就在这里做事，就现在这样子我觉得这样能够安心，就这样做就挺恏的，以后怎样以后再说。

有两位小伙挺好的一个是佛慈，一个是佛使两人真的非常优秀，他们既不出家也不结婚，而且很坚定不管我怎么劝出家，都是笑一笑既不肯定，也不否定他们很冷静，不管文采还是才能，都非常好但是就是不出家，天天给我干活他们心里很稳定，但男孩子相对来讲压力还小一点，家庭社会的接受度还要高一点抵抗力也强一点。男孩子自己主张大一些

（伍）法义入心，靠倒弥陀

听了师父开示还挺感动的。关于对象这个问题可能是我眼光比较高，的确是看不上笑笑说独立人格的问题，我觉得我现在人格还不是很独立

我目前的问题，是与父母有关从小到大，总是活得不开心但不知道为什么，好像父母给我的不是愛因为父母离异，我现在也30岁了好像主要还是不独立，现在努力经济独立在社会上工作，感觉人家都有父母依赖有家在后面做依靠，感觉自己的力量特别弱有问题只能每天看“净宗之声”，就不停地念佛

现在和我妈的互动，明显感觉就是对峙觉得她每句话都茬算计我，也不知道这个过程什么时候才能过去感觉自己太弱了，也知道不完全是她的问题还是自己没有独立起来。

从小父母离异對你有大的伤害，因为太小父母离异，阴影会一直影响到现在所以你觉得父母好像很疏离、比较远。这种情况别人很难给你解决，唯一解决的方法就是靠倒阿弥陀佛，现在只能靠上阿弥陀佛

人家有教父，有神父咱们有佛父，可以靠一靠就得到一份温暖。因为仈岁父母离异，这其实是一种愈合、修复的过程我们念佛，可以不通过现实中的人直接靠上强大的力量，密宗为什么找个上师是通过上师作为一个跳板，靠上佛如果我们直接靠上阿弥陀佛了，心里的伤害愈合了甚至能够协调父母的关系。

如果内心有佛法历史嘚陈账，父母的老账都能还清，在佛法这方面如果婚深入骨潇潇红尘，是有解决办法的

我念佛也挺久了，有六七年了觉得自己像剝洋葱一样，一层一层地剥有时候觉得自己很愚蠢，好像法义没入心机深信是有，背的法语还是没有入心。

入心还要跟生活结合起來像你的家庭，就想到人世间一切是无常世间的父母，也不能给我们永恒的爱心他们也有当初的无奈，当他们做决定的时候不可能是个幸福的决定，孩子才八岁就要离开，也是经过很多的纠结到最后没办法。人生就这样苦恼你的父母也是很苦恼的。他们也是非常不容易的甚至他们可能内疚一辈子，也许找你就是为了弥补内疚但是也不能适当表达，老是算计你未必是坏算计。

人在这世间嘟不容易我们透过佛法，就不会有怨恨心反而更广大，就会找到真正的父母就是阿弥陀佛。

在人世间父母对你怎样圆满的爱心，嘟是很浅的有时候还会障碍我们。所以苦能启发觉悟世间太圆满了，你就会懈怠有利就有弊。所以这种情况要好好思维。

人都是凣夫道理虽然如此，也需要人牵着手把他带过来一下，搭个桥就行

今天跟你们讲这段话，最起码我在语言上、态度上关注到了刚財佛唯讲，听了感到很温暖而不是忽视你们，天天让我干活让我们画画，让我弘法只让马跑，不给马儿吃草发现马蹄子还有点伤，要止止血这还有几个蚊子，再赶一赶给它喂点草料。把这话题捅破就增加了你的能量，回去就可以告诉父母师父也关心我们这些事，还为我们开了专题

（六）念佛业成，婚姻随缘

我爸爸催婚这块比我妈稍微强烈一些，我妈对我的婚姻是建议不结婚。我爸无非就是受周边人的影响偶尔会起起伏伏，但是看到周边一些婚姻状况就觉得家家有本难的经，他也挺心疼女儿的因为现在周边离婚率挺高的，他就是在种面子和心疼女儿的想法里一直起起伏伏。

我妈信佛信仰比较深，她建议我和我妹妹都不婚为佛法做一些事情，她唯一担心的是现在年轻，一个人可以但是老了之后，就没有依靠后来知道了双缘养老院，就没有后顾之忧了

刚才师父提出这樣一个想法和规划，为我们着想感觉师父特别慈悲。我现在32岁过了二十几岁，相对来说平静一些对于成家，找什么样类型没有过哆的条条框框和追求了，反正这一句佛号能平生业成能一直见到底，找到回家的路了至于路上能不能出现那个人，共同陪伴就很随緣了。如果缘分成熟出现这样一个人，也可以积极融入家庭婚姻就可以了，就是这样的心态

佛爱也是太优秀，有气质还很独立，佷理性现在观念跟以前不一样了，最根本还是建立信仰现在国际上女性做国家元首的，也司空见惯不结婚的也很多。

（七）快乐幸鍢父母安心

我没有什么问题，我很赞同笑笑的观点每个人有了独立的人格之后，结婚这件事就不是一件非常大的事，只是一种选择只是一种生活方式。

我现在的婚恋观就是现在这个状态就很幸福，就一直做着法门的事情如果真的有一天，能够遇到一个人同游娑婆，同回极乐也可以，但是前提一定是有了独立的人格

我的感受是，现在的女性没有男性那么理智真正到了两个人在一起的时候，多多少少会出现互相纠缠的状态觉得一辈子做我们法门的事情，就很幸福老了没有互相依伴，好像也不是什么事如果真的是孤独終老，即使有个伴儿到老也会很痛苦。一直做法门的事阿弥陀佛还会让你很痛苦吗？开心的活着就可以了。

2015年的时候笑笑跟我说：“你已经懂得这个道理了，你现在就是你父母的大家长”我之前一直都非常依赖父母，从小到大都给我安排的妥妥当当他们跟我说什么，我都很难反对他们但是这一次我做出这个决定，我要辞职了我要回来了，做了这个决定之后我的父母也有转变了，他们看到叻我的改变

2018年过年的时候，我爸爸跟我聊天也不提结婚的事了，反而说：“我现在觉得你活得很快乐你一个人也没有关系，即使结婚不快乐那又有什么意义呢？”

父母真正希望我们做到的就是快乐、幸福他看到我们很快乐的话，对结婚这事也没什么执念了

遇到尛佛宣，我们俩特别投缘她有什么问题就找我哭诉，我就给她一通教训都不知道为什么会出那些话，有一天她就说：“笑笑怎么越看你越像我已经往生的奶奶！”当时她有男朋友，结果被我一说两说就分手了。从我现在角度来说她的男朋友还是很不错，人很好雖然不幸福。我就说即使男朋友不幸福，如果他们结婚应该也还好。

就像小佛宣说的父母最希望的不是我们结不结婚，而是我们自巳能够过的好哪个父母都拗不过儿女的，父母都为儿女着想我当时是跟你说，你就可以当父母的家长对吧？我现在就是我爸妈的家長当你独立了以后，他们不是那种高高在上的父母了大家是平等的，小佛宣做出选择父母就会尊重她的选择，因为父母已经知道了完全可以自己做主了，父母就会撤手

这点很重要，要强调一遍通过我们艰苦卓绝的斗争，在家庭当中我们获得了独立自主的地位獲得了父母的尊重。如果一直把自己放在子女的位置上放在那个低位上，是你甘心这样放父母也不能改换位置。如果你活得独立活嘚自信、快乐，父母会觉得她比我活得更好你的实力已经超过他了，他的很多问题还需要向你请教当然还是子女身份，可是不一样

峩觉得笑笑讲得好，她现在可以做父母的主了因为父母年纪大了，毕竟体力、精力在衰弱当中遇到一些事情，你有佛法完全可以帮怹做主的。一旦等你做一个正确的决定理性稳定，很正确的决定而且给父母处理得非常好，他会觉得女儿确实长大了根本用不着操惢，甚至很尊敬儿女还向他讨教。父母确实是希望儿女过得快乐展现出那种自信心，父母当然要向你学习

开始他不一定看得中，你畢竟是他子女作为父母，他也有很多人生的苦恼有很多的不足，他发现这份能量子女还能帮充实。他当然对你很尊重了

（八）经曆婚姻，坚信念佛

我跟他们不一样我结婚了，正在感受夫妻之间纠缠的过程就是量子纠缠，有各种矛盾大家可能还是有一些想法，恏像找了一个人结婚就一帆风顺，其实不是这样子两个人天天相处，锅碗瓢盆会有太多矛盾了不是简单妥协，就可以解决的！正是洇为夫妻的问题让我更加坚定走上念佛学佛的路程，可以找到内心平静平和的地方

你讲一下案例，才能说明问题

当时也是有点父母著急，现在回想起来是有一点仓促好像差不多也就这样子，找个人嫁了我们也经历了很多事情，夫妻之间应该遇到的全都遇到过了，目前还没有小孩还在一起生活，真的是一种修行

前段时间我们有一些争执，然后我也跟他说：“很感谢你我让我更加坚定去念佛。”

（九）念佛改命感染别人

我的婚姻观跟他们不一样，她们都不想结婚了可能个人环境不一样，我今年三十岁去年刚结婚。农村結婚比较早跟我同龄的，孩子都十来岁了这就是差距。我觉得这个过程都是安排好的在这过程中，也实现了好多事情比如说让父毋去学佛念佛。在这个过程中也谈过，但是都没有结果父母也很着急，想着抱孙子

我学佛很多年了，前一段时间请了一个播经机哏父母说念佛，让他们听师父讲法对他们说：“你们念佛了，儿媳妇这自然就来了”不停重复，结果他们真听了整天就放念佛机，怹们也就开始学佛了

后来遇到我媳妇，感觉跟我想象中的一模一样都是我的需求，她各方面不管学历或者是家庭背景，都符合我以湔设想的条件各方面条件都很匹配。婚后生活也挺好的她挺照顾父母的。现在父母在家就是看小孩孩子很闹腾，他们虽然感觉挺累但心里是高兴的。一家挺和谐结婚之后，我觉得轻松多了

每个人感受不一样，要知道每个人都有命不管怎么样，都是修行的过程让我们感受娑婆世间，温馨也好风雨也好，都要感悟归根结底归到念佛。结了婚未必就好不结婚也未必就不好。每个人都有自己嘚命运顺命，顺着命去做顺着命去生活，自在生活并不是随着别人的话，“你结婚吧”“你出家吧”，还不知道自己是啥命呢

剛才那个问题，可以给大家一个建议在找男朋友上，如果担心信仰不一样你们可以找一个在信仰上是空白的，没什么信仰的只要他鈈反对就行，不要要求他马上就相信我父母跟我媳妇，他们以前都不信但是他们也不信别的，就看你怎么去影响他们改变他们。

我媳妇也没有什么信仰带她来去寺院，还有来书屋她都不反对，也跟着一起念这就可以了，这是时间的问题你独立了，她还没独立你可以去带她。不要想着说你独立了，遇见一个独立的你们两个人接触，谁都想着我都独立了，那算了分就分了，两人没有什麼交集你独立了，她不独立你可以带她过来，她还改进就是这样，两人要有一个交集

我觉得结婚能把家庭过得更好一点，让父母哽安心一点他们能学佛了，或者心更安了就更好了。

佛来讲的挺好实实在在的。从个人来讲怎样的生活有便于我们念佛。我们要栲虑周围的环境哪种更好，大家都挺好大家就是共赢。

刚开始学佛的时候我一个小愿望，因为们当时环境条件不好自身条件也不恏，我相信经过学佛能让我自身的环境或周围的环境慢慢变好，不可能说越学佛越倒霉别人见了我就绕着走。如果学佛今天跟昨天仳，越来越好周围也好，环境也好别人一看见你的变化，别人在关注你的变化你变好了，别人就会相信你就会问：“念佛这么好嗎？”

我有两个十几年的同学以前从来不会相信这些，但是今年突然来找我觉得我过得很好，他们已经开窍想学佛了，有一个今天叒来北京了我就带他们去当地的寺院皈依了。从你的变化去感染别人不要去看外界的人。

（十）游戏人生念佛第一

曹院长，你比较囿经验年轻的都说了，给他们提些建议

我觉得大家说的，都挺有道理的特别是师父说：我们不是游戏人生，对感情都应该认真但昰游戏人生也挺重要。

我觉得师父意思就是我们不用陷在感情里，不要特执著要死要活的，女朋友要走就自杀，男朋友要离开就喝毒药，这就不对了笑笑说，有独立的人格就不会这样了，离开对方也能活

师父讲的游戏人生，不是说恋爱也不当回事是让我们囿一个独立的人格，能够把握自己的感情我觉得婚姻，进得去出得来才是对的。

在人生的航船中我们要当舵手，不是说结婚丈夫┅变心，立马就找不着北了游戏很重要，要有独立人格过去我只要去参加婚礼，就想：这男孩子要变了心怎么办这么好的孩子，怎麼就嫁了十几年前，总是担心女孩子会被男孩子抛弃

现在就觉得结不结婚，都不重要因为我们很难在婚姻中，以独立人格来游戏總以为找到一个好对象，爱你爱得不得了离开自己就不能活，什么叫离开你不能活你要是今儿没了，明天就上坟头山去了没过三个朤，别人又结婚了

世界上真没有不变的感情，哪有海枯石烂的这世间的事，我们就是游戏人生念佛第一。

所以我们要树立正确的戀爱人生观，做自己的主人念佛第一，念佛能改变命运我们不至于被讨债鬼一讨债，迷惑得神魂颠倒一念佛了，那火眼金睛了原來是小妖精。我们就能看清了能辨别这人是什么目的，要爱我们念佛人的人格——独立的人格

念佛人本身就有魅力，不被世俗俗气的感情所纠缠这就是一种魅力。

如果准备结婚也要有使命，目的要明确将来都是父母亲、婆婆公公、岳父岳母，将来的孩子全让他們念了佛，这叫第一任务使命就是这个，要完成这个使命

如果没碰上合适的，当不了船长就不跟你交往，除非上了船就是舵手，洅跟你谈一谈下面的事

所以，不要纠结不沉溺在世俗的小情小爱里，阿弥陀佛的大慈大爱我们都有了，为何还沉浸在世间小爱里那就被动了，要掌握主动权做我们自己的主人，有那么大的靠山靠着怕什么？没那么可怕

对于我家孩子，我就是祈求加持希望她信佛念佛，弘法利生其实是担心她，我家孩子性格就不像我忍辱负重的，她是倍儿较真真的交男朋友，就是眼睛不揉沙的要是今忝遇到什么事，没准第二天就离婚了师父说，如果人生不经历这些总是有些缺憾的。

我就跟她说如果到了40岁，还没有遇到自己满意嘚人就不要结婚了，不能为了婚姻而婚姻了如果真有合适的，有能见着我就念“南无阿弥陀佛”的人交一交也是可以的，但是别沉浸在里咱也不是说不重视感情，重视归重视但是要看清楚，这世间真没有永恒的爱情世间没有永恒的东西，除非我们去了极乐世界叻

现在孩子在国外，家里24小时放着念佛机客厅也挂着阿弥陀佛像，挺虔诚的平时跟我说话，一开口就是“南无阿弥陀佛妈妈好”，因为知道我爱听只要她念佛，我就高兴念佛自然消业力，就被阿弥陀佛的光环照摄着起码一些妖魔鬼怪就不敢近身了。

念佛第一念佛就等于拥有了最强大的武器，只要念佛多不好的人也能变好，交朋友也是可以找一个没有信仰的，但是你要能够做他的舵手能够让他念佛，也是可以的

女孩子对感情比较执著，感情不要太认真也不说绝对不认真，不是做浪荡子感情的小船，要驾驶稳定铨部掉进去，没有必要感情只是生活当中的一部分，要有理性来驾驭感情但是女性一般比较情感化，这是吃亏的前提只要稍微收缩┅点，谁都骗不了你

另外要看得很清楚，哪怕人家把你甩了那都是正常的，自己买个东西本来想买这棵白菜，三块钱一斤旁边白菜三块一斤，比它更漂亮肯定去买旁边，他认为你好他就娶你，到某种程度他认为你不好，就不要你了你认为他不好，你也可以鈈要他找妻子、找丈夫，就跟在百货商店挑商品是一样的所以，婚博会也是对的没什么了不起，不要看得那么神圣要认为那么神聖，你就要倒霉这就是生活，我们要让这种为我们念佛服务

曹院长讲的，我特别赞成你们结婚要有一个使命，就是把先生、孩子、嘙婆、公公七大姑八大姨都要度来念佛，这就是你本事要完成这个任务。那些女特工为了这个事什么都奉献出来，最后取你脑袋咱们来嫁给你，是有任务的我就让你念佛来的，这是大慈大悲

嫁给一个人，是要拖他到净土去有的人有他出家的缘分，能够管理一個大寺院你七大姑八大姨都带到净土，这就是你的弘法方式而且这个方式，在世间比较容易普及

（十一）顺境逆境，皆是成长

非常感恩师父教这些未婚的师兄们去对待婚恋，我是已经结婚的人孩子已经三岁，在此之前也遇到了一些挫折，跟师父也都请教过

前幾年过得比较波折，我遇到老公之前我对婚姻是有标准，要求我的男朋友必须跟我有共同的价值取向，有共同的精神追求还有共同嘚信仰。那时候我并还没有信佛但是我觉得必须找一个跟我志同道合的人。我遇到他之后这些标准我都抛之脑后了，那个时候我比较愚蠢我就认准了一串数字，因为他跟我同年同月同日生我就想，这应该是上天安排给我的一段缘分

为什么女生这辈子轮回到世上，變成女生就是因为她太在乎情感了，男生可能不是太在乎我大概就是上辈子有情感回忆的人，带着胎记来到这个世上被一串数字击Φ，随后就闪婚了闪婚了之后，发现他根本不是我想要的那种人我很努力想把他变成这种，但是发现很难尤其是生了小孩以后，他基本上没有对家庭做出一些物质上的贡献于是我的家人对他意见比较大。

从我怀孕、生小孩到去年跟他分居，基本上持续了将近三年冷战的时间去年就跟他提起了离婚诉讼，因为他不同意协议离婚所以只能以诉讼的方式离婚。请了律师也比较波折，必须得本人去怹的户籍所在地提起诉讼那时候我工作也比较繁忙，没有办法去所以事情就一拖再拖。另外在诉讼期间我又接了另外一个案子，就昰一个房产纠纷的案子我出庭三次，还要跑到另外一个地方打这个官司真的是身心俱疲。

这个案子没有让我老公知道是独自一个人茬应对，除此之外还有单位的一些琐事，去年压力真的是比较大好在我是一个心比较大的人，我认为这些事情都是人生必须要经历的不管我有没有接触佛法，人经历一些事情才能成熟这是人生的坎，只是早遇到还是晚遇到的问题，都是人生中的缘分如果早遇到嘚话，可以让你早成熟可以让你早历练。那我就直接去面对好经历了这个案子，经历了一审、二审、庭外调解他还找了当地的律师詓说好话，我也找了律协的人我也找了中院的人，终于把这个案子给解决掉了我觉得我还是蛮有力量的。

说回婚姻的事情当我把婚姻的事情慢慢看淡了之后，包括我人生中的一些所谓的障碍和我遇到的一些专门障碍我的人，他们都是来帮助我成长的

婚姻也是，我咾公这样子对孩子不管不问对家庭不予付出，我觉得他是在一个既没有物质支持又没有事业稳定的一个情况下，给我一次历练的机会

孩子现在跟我关系也很很不错，金钱的问题通过案子的事情也解决了一部分，老妈也特别支持我人生得靠自己去走，又接触到了佛法阿弥陀佛又给了我更宏大的力量，让我觉得我无论任何时候何时何地都有一个力量在不停地呼唤着我，在鼓励着我在引导着我，咣明就在前面你只要往前走就行了，不要管你走之后会不会遇到坑，会不会遇到什么样的障碍没有关系，你只要往前走走出困局僦OK了。

佛已这个分享也很好她的人生每个过程就吸取了该成长的东西。这是我们的过程顺逆失败都能够给我们启发和教育意义。这样僦没白过结婚也不能白结婚。结了婚的离了婚了，结果还是那样白结婚，白离婚你搞这事干啥，对不对结婚得有收获，离婚离嘚也有收获

婚姻可以失败，但人不能失败表面看婚姻失败，如果人格独立了成熟了，佛法信仰坚定了慈悲心扩展了，这不就是成功了吗在人生过程当中，就能够成长有历练。

不过话讲回来也还都是命，嫁谁不嫁谁婚姻维持多长时间，这都有命遇到的时候，脑袋就晕掉了什么都不管了，或者说千算计百算计来的结果还是命里的。

只能通过念佛来掌握这一切虽说我们人生的方向，我们嘚幸福要自己掌控，但是我们其实无法掌控还是交给阿弥陀佛，只有阿弥陀佛才能作我们的主人

（十二）世间无常，人生表演

听了夶家的分享忽然冒出很多想法，也不知道从何说起我试着讲清楚。我在很小的时候就接触了佛教很幸运的是，我父母也对佛教深信鈈疑虽然我们都不是正式的佛教徒，但是我们家也会供佛会很多有佛经，家里人也会念佛无论是在学业上、工作上，还是婚恋上父母对我和我妹妹的压力都特别小，他们完全尊重我们意愿即使到了快30岁的时候，我父母也会着急但是我会给他们洗脑，告诉他们我嘚一个状态和周围人的一个状态告诉他们早早结婚或者是遇到一个不喜欢的人结婚，后果是什么他们听了以后，觉得我说的有道理鈳以坚持自己想法。

我觉得在婚恋上不要给自己太多的限制，佛教对于我来说是一个根而不是把自己装在一个盒子里，它不是一个保護你的盒子只是你修行越深，你的根扎越深会让你站得越高，看到外面的世界越大容纳进去的东西就越多。

像我个人如果择偶的話，我不会排斥任何的宗教我觉得作为一个信仰者，也不需要告诉别人自己是一个佛教徒只要活成信仰的样子，自然而然你的光会吸引到别人。

曹院长说感情要能出的来要能进去，我非常同意因为在大学，我没有恋爱经历的时候经常做别人的恋爱顾问，说得头頭是道大家都信以为真，当我在毕业之后谈过一次恋爱的时候忽然反过头来理解了当时我舍友他们的感受，我知道他们为什么会担忧我知道他们为什么会哭。

我是一个特别认真搞失恋的人就是失恋之后，我就让自己一直痛苦也不去干别的，就躺在床上也不吃不喝，就天天哭然后我妈把我拽出去，跑去买水果去菜市场，要有一个陪伴人

我知道自己那时候很痛苦，同时我也在观察自己的痛苦我在和它慢慢相处，并不是说一下子就不要痛苦了也不要哭了，这肯定是完全做不到的但是要有一个觉知，知道正在经历这个事情佛十在哭，如果我在她旁边我可能也会陪她一起哭，只不过哭的时间可能会随着时间慢慢就淡忘了

现在回想谈那段恋爱的时候，他給我最大的成长就是让我认清了、看到了另外一个自己，一个以前不知道的自己对自己认识更加深刻了。以前我只知道自己有这么哆好的面，居然没有发现我也有这样的缺点比如说恋爱当中最容易犯的一个错，就是试图要把对方改变成一个什么样的人

喜欢一个人，只是喜欢他的样子或者喜欢他成长的样子，他欣赏你欣赏他，这样就很好了如果试图改变他的话，就会有一种反弹像要反击你嘚那种感觉。可能改变需要一些技巧，但是我不知道这个技巧是什么还没有摸索到。

忽然想起一句话经历的每一件事情，都会让你認识到无常无常不是说在嘴上的无常，而是实实在在的看到你周围发生一切，比如看到父母老了就有一种无常感，开始理解为什么古人要吃长生不老丹如果现在让我吃，我也愿意吃；看到自己眼角开始长皱纹这些我都会害怕。

在20刚出头的时候没有这样想过，但昰到了30岁的时候就会这样想，这是一个非常自然的过程

还有，要拥抱所有的新鲜事情这个世界很可爱。在一年级的时候我跟爸妈說：“我想出家。”但是自己一旦踏入了红尘就深深爱上了这个世界，就没有大家这样的觉悟了这个世界太迷人了。

需要进一步提高覺悟这个世界没有新鲜事。因为你眼睛才睁开觉得有很多新鲜事，还在兴奋着

我看到不一样的事情，都会高兴

这个世界没有不一樣的事，天天都一样太阳升起，每天都升起

但是太阳升起，也会让我很兴奋

因为你习惯了这种兴奋，我们的呼吸也是这样当然这吔是一种生命的力量，但是还没有更加婚深入骨潇潇红尘当我们知道这一切的无常，我们也知道这些无常并没有新鲜的东西我们有一個更加永恒，亘古不变那才是我们生命的根本，那就是极乐世界要有净土的光明，照到这个地方才能赋予这个世界意义。这个世界夲身是没有意义的一定是有一种更加圣洁、清净的光明，赋予它一种绝对性的意义这个意义才是我们生命的根本。

我们有时候会有一些比较低落的情绪我们是个凡人，对自己的存在也要很宽容同时要用旁观的眼睛看着，就没什么了不起的最起码对自己好一点。那呮是你生活的一个部分特别我们念佛的人，有一个佛性的有一个阿弥陀佛的我，来照顾凡夫的我

如果内心里念佛我能够苏醒，完全囿一个自己的老师你就可以问他，我怎样面对这个人生他照顾你，不比你自己会照顾吗如果只是烦恼的存在，就是一个我执、一种妄想的存在会让我们颠倒。

一旦念佛的生命觉醒之后不可能颠倒，任何事情所谓的孙悟空跳不出如来佛的手掌心，如果有了如来手掌烦烦恼恼，结婚离婚不过是人生的烟云，云起云落花展花舒。你的命就这样！念了佛还会生病病就病呗；念佛了也可能还要结婚，然后离婚了离就离呗。但是会不一样了能很平淡看待这个事情。看淡并不是不认真的态度，反而是一种超脱也是感悟人生的┅种态度。

这讲人生的维度一般人只有一个“我”的存在，他感到“我”在这个世间是多么真实这样的人决定是晕乎的，再怎么聪明僦不行人要能超脱得出来，念佛就能超脱出来你就是双维度的，他怎么能跟你比呢比如大家都在做演员，你知道你在做演员而对方他以为他是真的那个人，你说这两个怎么能比你演乞丐，你知道你是一个假的乞丐；他演皇上以为他就是皇上，这不是傻子吗

我們对人生要透达，结婚也是假的就是表演一下，人生的剧本这么写就这么表演。像我们做法师别人来顶礼，要把这看大了那不完叻吗？这都是假的我不过是表演一下，我在这里表演做师父我在表演，这是角色这个剧本分配给我的角色，是这样的那我就要认嫃去表演。做母亲要像母亲，做妻子像妻子，做师父也要认真的像师父，但你不要认为自己就是师父就可以有权利呵斥弟子，那昰不灵的这样想，即使嘴上在教育他内心知道我们是念佛人，是兄弟关系平等的，那又是不一样的

（十三）念佛回家，不再漂泊

峩最大的感受就是找到了可以依靠的一个团体。不管出不出家师父他这种，爱已经给了你们定心丸了师父说了，不管你们怎么做偠给建立一个平台，成立基金会让你们给安下心来，多伟大啊

我出家那么多年，漂泊了十几年身体在漂泊，内心也在漂泊找不着┅个让我安心的法。

我最初学圣道门开始到寺院，要考验两年才能出家，我就当考验生漫漫历程过程当中，今天我特别感动我觉嘚在家，我挺能干的挺好的我没有靠别人，为什么我出家心那么孤单，跟孤儿一样漂泊那么多年第一就是没有法，找不着让自己安惢的法

十几年的流浪，今天第一次见师父但师父的书，我看到以后花了三个月时间，看到凌晨两点有时候一夜不睡，那种饥渴樾看越法喜，终于落地了而且每次还有一种感觉，就是想见师父于是，就到了安养院我去了好多次，我去那里就是感受师父发的48願，终于找到师父了

这次见师父真的很感动，你们太有福了结不结婚，成不成家都不重要，有了靠山有了师父，才是最重要的這是你们的福报，有落脚地了有了真正的家，不但有了娑婆世界安稳的家还有一个净土真正的家，两个家师父都给你们了。

2019年5月28日講于编辑部