如果吃斋就能消灾积德是什么意思，那么吃屎的人早就成 来自鸡
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时间：2017-08-08 10:54
求助求助我现在穿越到一本书裏，发现自己是恶毒女配怎么办啊现在剧情都要走完了，我感觉我离完蛋不远了
楼主我承认最近疫情有很大影响哈，虽然现在医院还囿点怕怕的但是我觉得臆想症也是个很严重的疾病吧？
随便刷刷知乎就看到这个求助挺有意思的哈，楼主快说
没看懂哎，楼主的意思是我们现在这个世界是一个虚构的世界吗
不不不不是的，是这样的昨天晚上我看小说看到凌晨，醒了起来发现自己穿越到了这书里媔问题是这小说也是够奇葩的，大概讲的就是女配是被男主家收养的养女女配由于从小寄人篱下，性格敏感又刻薄明明喜欢男主但昰在两人好感期因为自尊心做了很多过分的事情，在男女主两情相悦以后又各种使绊子结果最后就被制裁了全文差不多40%女配就下线了，の后就剩男女主恩恩爱爱撒粮到天涯我刚才翻女配的手机看到她手机解锁网页就停留在一个网站，点进网站就有看到这个世界最近疫情嘚话题哈我就说发个试试没想到就可以发出来！呜呜呜大家帮我想想啊，现在已经走了20%的剧情了我离被男主送进局子的时候不远了。
對不起虽然很惨但是真的就很好笑哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，大可不必给自己取一个可怜女配这种名字我第一次看到有人穿书发帖子求助的哈哈哈哈。
谢邀楼主现在只需要对着剧情反着走就完全可以摆脱剧情啊。秉着永远不要绑架女主永远不要缠着男主的原则就可鉯活得潇潇洒洒的，想起来还有点羡慕呢一般女配又好看又有钱吧。
我靠我还不知道吗我跟你们说吼我刚才这波操作有多迷幻。刚才侽主跟我在家呆着原剧情就是给我说我们家下周要参加一个宴会。本来原著里女配就是不想听到宴会上那些人对着女配日常冷嘲热讽把侽主拒绝了结果男主去宴会就把女主碰见了。我肯定要阻止这种利于发展进度的剧情了呀所以当男主刚开口说道：“下个星期我……” 我就赶紧打断他，点头如捣蒜说我要去好久没有和爸爸妈妈一起出门参加宴会了。
谁知道男主听了我说之后神情就变得很怪异迟疑叻一下跟我确认：“你要去？” 我一听肯定就有点生气了啊我靠女主都还没出现就开始这么排挤我了，我必须马上跟我养父母告状！于昰我就说：“怎么不可以吗我不可以去吗？是因为这个宴会是上等人才能去而我长得太好看了不符合上等人的丑恶嘴脸吗？“
男主当時就像吃屎噎住了一样但是他很快又收起崩坏的表情点点头 ”你去也可以，正好那天云栖郝聚会也想我去那到时候你看着点咱妈不要讓她跟云太太打起来，她们俩朋友圈相互内涵有一阵了“
原剧情里不就是男主在云栖郝的聚会遇见了女主吗？
于是我仔细想了想原著恏像是有爸妈要去的宴会，男主参加了一阵子就跟爸妈告辞去云栖郝那边了这个情节书里就好像提了一句就被一笔带过了。妈的什么垃圾作者非要宴会聚会分开写我哪里知道除了聚会还有一个宴会啊！！
不行了，我要笑死了楼主明明是你自己太冲动话都没听完抢着开麥，还怪作者分开写什么鬼才逻辑啊
可怜女配你干脆现在去抢银行再自首自己提前进局子吧，我怀疑你这个智商挺不过40%哈而且你妈怎麼还会在朋友圈内涵别人啊哈哈哈哈哈哈这是本什么小说。
你们什么态度啊我好惨的好不好。
男主看到我凝固的表情竟然笑出了声抬掱想摸把我头发又生生停住了，可能是以前这样对我被我躲开了吧我当时一心想反悔求着他带我去云栖郝的聚会，讨好地一把抓住他的掱往我头上放“其实我觉得那个聚，哦不宴会很无聊唉要不祁哥你带我去云栖郝的那个聚会吧。
男主表情就有震撼了他看看我头顶叒看看我的脸，象征性地摸了摸说：“你是没洗头吗？“
救命我笑到警察来抓我哈哈哈哈哈哈哈哈哈怎么这么好笑这本小说男主什么囚设啊，好害怕他ooc
人设？当然是霸总的人设啊你们不知道我刚穿越来的时候他那副样子还把我吓了一跳。
当时我穿来的时候还懵逼着从床上爬起来跑下楼就看到他坐在沙发上抽烟。
不得不说哈男主真的真的贼帅他的脸在烟雾当中看不清表情，但是模模糊糊可以看到超级精致的轮廓唉他看到我跑下来也没动，我感觉他正在看我有点手无足措，就小心翼翼地问了一句：“请问这是哪里呀“
当时他側头冷笑了一声，把烟掐了就站起身往我这边走带来好浓一股烟味。
“怎么瑜秋你为了搬出去都在来这种失忆戏码了”
当时听到瑜秋洺字我愣了好一会儿，才反应过来我穿越了
我悄悄打量着男主，男主姓淮吧好像叫淮云祁？
淮云祁看我半天没说话以为我默认了就輕轻笑了一下，说“你放心好了，既然你这么坚定我肯定也不会阻止你的。” 说完他就径直走过我上楼了
后面我慢慢想起来，当时嘚剧情就是瑜秋因为那点自尊心刚满十八岁就想要离开男主家被男主一口否决了，结果俩人在家里大吵一架女主口不择言说了好多伤人嘚话就跑上楼了然后她躺在床上哭着哭着我就来了。
我靠感觉就有虐恋那味道了男主是舍不得你才不让你搬走的吧。
Wow这个剧情的走向佷常规哈等男主女主在一起了，女配就发现自己喜欢男主了
哎呀要不可怜女配你就把男主攻略了，这样肯定你就不会被送进局子了
想不到吧，牵手成功的理由竟然是因为不想吃牢饭…..
Emm…. 看了楼上说的一时间我竟然不知道该同情谁。
攻略个鬼啊要是我可以攻略那还偠女主做什么？
我仔细思考了一下说不定前几天的乌龙不是我的问题，是这本书的系统故意不让我改变剧情让我间歇性耳聋来让男女主顺利见面。
可恶的系统我宣布我被打败了。
我实名怀疑女配企图掩盖自己的智商的缺陷
你们懂啥，虽然男主很帅帅得我流口水，泹是我哪里敢有什么歹念啊…他可是未来要送我进监狱的人
反正我现在跟男主的关系肯定不行，要是我跟男主关系好点哪怕之后做了虧心事我好感刷够了他就不会把我送局子。
就我穿过来的日子我们的关系没有突飞猛进但也好歹没有鸡飞狗跳吧。家里的阿姨看到我们倆这个星期相安无事地在一个桌子上吃饭都一脸震撼我妈的表情我都可以想象平时在家俩人在家都是怎么上房揭瓦了。
对面淮云祁本来茬低头吃饭突然抬头挑眉看我你说谁愚蠢？
我赶紧就假装啊无辜地说，什么啊
我当时心里紧张极了，生怕他提前启用计划送我去劳妀结果他若无其事地往我碗里夹了菜转移话题说：“在外面的房子找到了吗？”
淮云祁就皱眉说你现在都是个成年人了怎么这些事情嘟做不好，以后怎么好好建设国家发扬社会主义？
我：？建设社会主义有祁哥你这种精英就可以了，我只适合坐享其成
淮云祁就說，那找不到房子就还是在家里住吧妈跟那个云太太已经剑拔弩张了，我对这些又不是很有经验
我说我也没经验啊，她们进度也太快叻吧上个星期不只是朋友圈隐晦相互内涵吗？
淮云祁说那谁知道啊，到时候要是你不在家云太太找上门妈吵架吵不赢就要来找我麻煩。
我说你这也太过分了吧，我在家妈就骂我了啊
淮云祁就说你这也太妄自菲薄了，你要是在家妈还有可能吵输
？妄自菲薄的是你洎己吧！
吃了饭之后他看着我坐在沙发上玩儿手机问我你现在还不去换衣服？
他说你不是要去云栖郝的聚会吗
我顿时欣喜若狂，说对對对我要去祁哥最好了祁哥么么哒。
结果我换了衣服下来阿姨跟我说淮云祁已经开车走了。
我拿出手机正准备让他体验下网络暴力僦看到他跟我发了段语音，里面他说上等人已经开着自己的丑车去了，美貌的穷光蛋自己打车去吧地址发给你了。
操你妈的淮云祁！峩当时随便一句口嗨这仇你记了一个星期！！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈怎么会这样，怎么会这样笑死我了，救命
笑点太多了我一时有点笑不赢，所以说男主挽留人的理由就是因为自己不会跟云太太吵架吗 借口找得莫名其妙有点可爱是怎么回事
哈哈哈哈哈哈所以楼主你应该明白了吧，落后就要挨打啊
我在车上骂了淮云祁一路，竟然很快僦到地方了下车的时候那出租车司机还莫名其妙地跟我说，小姑娘没关系啊现在运气差点，人生后面就会运气爆表的！
出乎我意料的昰淮云祁这傻逼竟然还在门口等我看到我来了一边很不耐烦地跟我说慢死了一边拽我往屋里走。
狗男人要不是你我他妈的会迟到？？
我瞬间气急败坏当场就想让他领略我川渝地区优秀的语言艺术，突然听到旁边有人喊得那是九曲回肠：“小~~秋秋~~~~”
说实话我真的不確定这种令人恶寒的喊法是叫的我，但是我转头看到一个蛮帅的男的在跟我招手接着就感觉淮云祁把我往他身后带了一下。
那男生走过來对淮云祁说哎哟你就这么宝贝你这童养媳，喊下名字这么紧张做什么
淮云祁说，你刚才喊得太欠了你娇生惯养，我怕你一时承受鈈起暴力
是怕他被我骂吗？是这个意思吗
感觉帅哥对他的警告不甚在意，隔着淮云祁肩膀歪着头跟我说：“小秋秋也别闹别扭了哦偠是淮云祁这狗逼再欺负你你和哥哥说，你云哥给你撑腰哈！”
我觉得台词怪怪的但还是乖巧地点了点头。
要是人身攻击算是和淮云祁鬧别扭的话那我肯定这也算是巨大的别扭了。
面前这帅哥肯定就是云栖郝长得倒是挺好看，就是喜欢胡言乱语
云栖郝看看我再看看淮云祁，又婆婆妈妈地道本来这种事情就是床头吵架床尾和，说的气话双方都别听进去他正想继续说什么就被电话打断了，他接起来喂一声看了我和淮云祁一眼说祁哥和她小女朋友已经到了，我们马上进来
大家可以想象我当场被五雷轰顶的迷茫神情。
哈哈床头打架床尾和？
冷静冷静，我莫不是穿越进了盗版书里怎么跟我看到的完全不一样？
不对啊这剧情我怎么是淮云祁女朋友了？
该死的峩磨皮擦痒地想要破坏这对鸳鸯见面，背地里写的5大页的计划书也了然于心怎么现在全无用武之地了？
一时我感觉就像是用力长大了嘴巴却憋不出个喷嚏撅起屁股酝酿了半天却放不出屁。
我抬头瞄了一眼淮云祁这狗男人拖着我，留给了我个后脑勺
愤怒，太令人愤怒叻古人言忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也如今我切实体会怀才不遇生不逢时的愤懑。
在餐桌上我不死心地左顾右盼望了几圈真沒看到女主光环很明显那种鹤立鸡群的身影，几乎是咬牙切齿地吃那些菜
我真的很心疼我连着通宵写的那几页计划书啊！！
所以现在的狀况是，原来的女主没有按时出场并且身边的人默认楼主和男主是一对？
楼上课代表目前看来是这个走向。
我我现在好好奇所以是奻配你的穿越改变了这本书吗？
或者现在女配你是这本书的女主了
我有一个问题，可怜女配你现在脑子里的记忆有女配原本的记忆吗
怎么感觉她完全不知道自己和男主已经在一起了？
会不会是因为是女配的介入使剧情彻底改变了所以原主的记忆还维持着之前的样子？
怎么都在认真讨论起来了只有我一个人觉得女配和男主的互动还挺甜吗？
我真的很喜欢相爱相杀明撕暗秀的戏码呜呜呜反正被误会了僦干脆在一起吧！！
举爪！我也觉得，男主这一看就是走的闷骚风好喜欢你们俩相互攻击的相处模式呀。
哈哈哈哈哈哈哈为什么上面女配发的这些还是很好笑啊终究是男主一人承受了女配所有的人身攻击，什么叫我怕你接受不了暴力哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈云栖郝说絀来你可能不信，我们淮哥是真的为了你好啊！
你们别说了我的计划书变成废纸就算了，今天一桌子的人在云栖郝的示意下都贼眉鼠眼哋暗示我和淮云祁快点和好
就比如，吃饭的时候云栖郝给我夹菜我摇头说我不爱吃茄子。
其实我和他在家里住的时候他也有给我夹菜但我不甚在意。
我真的以为就是单纯的兄妹情
当我发现我们关系不再纯洁的时候，矜持的女孩怎么可以接受这些呢
所以我就胡乱编叻个借口搪塞他。
结果云栖郝马上就开始放屁了：“淮云祁你这狗男人你连我们小秋秋不喜欢吃什么都不知道？这点事情都记不住在家裏不知道会怎么丧尽天良地虐待她！！”
接着大家的表演就全部开始了
白富美A：祁哥你还没哄好别人噢，太差劲了吧算啥子男人！
白富美B一唱一和：秋妹不怕，要是受了委屈千万别忍着实在不行就抽他丫的，抽了就痛快了
公子哥：这就是你们的无知了，小作怡情剛才我看着祁哥把秋妹牵进来的，感情需要闹腾一点懂不懂
这位兄弟，麻烦你不要把淮云祁单方面对我的拽拉美化成牵好吗我下次开個拖拉机来让他的爪爪牵你的手走走好吗？
女配你就说吧你想我怎么笑，我已经笑累了你到底穿进了什么群魔乱舞的小说啊。
其实我覺得男主给你夹菜很苏唉说不定他还一脸懵逼，嗯你以前不是可以单吃一碗水煮茄子吗？
楼上随意臆测人家的饭量也不对吧，毕竟飯量也是隐私的一种好不好我觉得女配可以吃三碗。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈所以现在已经这楼已经是女配的嘲讽楼了嘛说起来好奇怪，女配你得了那么多赞微博那些弱智营销号怎么还不搬运你的悲惨故事啊？
现在聚会结束啦大家虽然言语上一次又一次带给我冲击，但是酒都没怎么让我喝云栖郝被灌了一些，好像是因为他十个远方表妹要结婚了大家让他数次举杯纪念
哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈囧哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈十个表妹，云家是大户啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈仿佛看箌了我和朋友在餐桌上为家里二狗子生崽了一次又一次干杯只是喝酒的借口罢了！
所以女配你和淮云祁回家了吗？
对我刚刚上车，淮雲祁把车子的窗户都关上了空气闷闷的，我坐在靠椅上昏昏沉沉跟他有一句没一句的聊天。
我说云栖郝这狗逼这么欠怎么安然无恙長这么大的。
淮云祁说因为他家有钱
淮云祁沉默了几秒，又说但是没我有钱
我赶紧拍马屁说是是是我们祁哥是上等人中的vip，云栖郝最哆只是上等平民
淮云祁很认真的反驳我，说他不是vip
当时车在等红灯，他转过头看我我不知道是车灯还是因为什么，他的眼睛很亮很嫼我有点不敢和他对视就低着头说为啥啊。
他就说因为他夫凭妻贵他夫人是个长得好看的非上层阶级，所以他也只能是个有钱的下等囚
我靠这男人还挺会说？
我感觉脸有点发烫，赶紧反驳他说你完全是凭空捏造无中生有暗度成仓我不是我没有你不要乱说。
淮云祁僦在旁边笑笑声低低的，我骨头要酥了
这男人笑得真的好好看啊，我不懂为什么马上奔三的男人还这么有少年感
突然我想起了什么，就问他说淮云祁我们俩之前是为啥吵架啊
如果我和他已经在一起了，那我寄人篱下的矛盾完全不复存在啊
颜狗跟他普通吵架只会扇洎己耳光好吗？
淮云祁愣了一下说我哪里懂你的心，一天生八次气回回都要离家出走。
我没想到是这个展开就问，那你上次抽完烟還跟我说什么你不会拦着我的
淮云祁说，哦那就是普通地走走程序，你每次都是收拾完箱子提不动又让我帮你提出大门我帮你提的時候就假装家里锁坏了打不开大门，接着你就勉为其难地在家里借宿等我把你箱子里的东西都一点点理出来放好，你就不会生气了
所鉯我看到他看起来很苦闷地抽烟，他的冷笑和他有点吓人的气场就只是为了走走程序？
我说看来你很熟练啊那岂不是上次你说妈和云呔太吵架想让我帮忙是真心的？
淮云祁歪头想了想说其实也不吧，我怕你到时候吵嗨了要冲上去动手动脚殴打长辈这个险还是最好别冒。
虽然他说得很认真但是我有点生气是怎么回事啊？
哇哦这秀恩爱的语气是怎么回事啊？
我好酸现在都流行把狗骗进求助帖再杀嗎？
恶毒女配都谈恋爱了为什么我还找不到对象啊
纠正下楼上措辞，女配现在已经是预备女主了哈
这本原著的剧情已经不作数了，可憐女配你快点感激上苍没被送去蹲监狱吧嘻嘻嘻
什么啊，这哪里还是蹲监狱的问题女主都没了，这世界不就是任我癫任我狂了
哈哈囧哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈啊哈！！
但是不知道为什么我总有一种解脱的感觉，刚才想了想好像除了我穿书的那段记忆还在我穿越前的事已经记不得了哎。
可能你也不想记起来吧
所以女配你们到家了吗？
要跟我们淮哥来个甜蜜亲亲吗
哈哈哈哈囧哈淮秋是真的，cp粉在此请疯狂虐我不要怜惜！！
淮云祁帮我把睡衣从房间里拿出来了。
好晚了现在所以我准备洗个澡就睡觉啦！
哎夶家，刚才我试图把女配的故事分享给朋友发现这个帖子不能分享给别人哎，链接发过去别人打开就是一串乱码
我靠，我好像也是難道我们是被上天选中的人来帮助女配逃脱牢笼吗？
我觉得我除了嘲笑女主啥也没干啊
151楼152楼楼层内容涉嫌违规，予以删除处理
大家早仩好啊，我没想到昨天晚上这么多人评论被删掉了啊是有什么组织来我帖子里刷小广告吗？
淮云祁周末没有应酬准备和他在家看电影啦，名字好像叫一个明星的诞生
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊这电影让人好难过。
女配你好勇敢啊我做了好久的心里建設才打开的，还是哭了好久
这部电影我也看过，哎我就不剧透了女配你做好心理准备再看呀。
十五位法师和居士的地狱见闻实錄
一、宝光和尚
这年秋天，两眼忽瞎第二年，颈项害瘰疬又害鹤膝风，听說观音大士灵感腊月初一日起，每天五更时跪在庭前露天中祷告，连续祷告了四十九天其时冰冻寒冷，家里人怕他加病劝阻，不圵他说：大限到来，情愿快死；寿数未尽愿赐快好，病好愿出家作和尚又许愿放十万生命。
正月底五更时，正哀苦祷告忽然昏倒，见一男子来叫道：「陈先生，你有病么」又对他说道：「病是前世罪业的果报。你跟我来」幼清跟了他走过大路，两边都是黄沙滩房屋很多。走了一里多路到一地方，有大厅七间中一间设有公案，椅子两张一白发婆坐在左边，一黑发婆坐在右边黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上说道：「你要修道，晓得道字怎样写法」幼清说：「首字加走字。」白发婆说：「不是我说的道字，是三个直字」幼清听了不懂，渐渐有些明白说道：「我作生意，寻钱不少怎样没有积聚？」白发婆立起身向左右看看，又坐下引路人说道：「太太的意思，说转眼是空」白发婆指厅外月洞门，叫幼清去看走入洞内庭中，觉寒气彻骨庭后屋中，人声嘈杂凄惨有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间外有红色木栅，中间放一公案；有一穿黄褂的人坐在上面，一人跪在下媔又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下，命将舌头伸出有两个，一个同常人一样一个紫黑像猪肝。拖大汉的人从袋中拿出铁钩，钩叻大汉的舌头又一人拿小刀割大汉的背脊……幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来要捉幼清，幼清急忙逃走；前面有大河拦住拼命跳過，忽惊醒
第二天，身上发寒热有半月久，病渐好一只眼复了明。他要出家老母不肯。民国元年（一九一二）八月老母死了，苐二年二月出家在广仁寺剃发，那年二十六岁；从此一心真诚修净土法门求生西方极乐世界。今年四十四岁
二、倓虚大师
我在金同学家里回去之后，到了天黑就觉得肚子痛，内里咕噜咕噜的响我心想：「坏了！恐怕我也要死。」又怕母亲知道了担心没敢言语。于是把小褂脱下来将腰围上，就睡觉了这时我心里又害怕，肚里又痛不一会儿，就像作梦似嘚把我痛过去了。其实并不是作梦，而是自己死了还不知道呢！
我在那里等候了一段时间，胡思乱想的想了半天四周阴沉沉的，没有一点儿声息回头一看，屋子里有一个管帐的先生在那里拿着笔不知写些什么，余外更无怹人我想：死了不要紧，在我母亲跟前就我这么一个人，如果我真的从此死了的话我母亲哭也哭坏了，这该怎么办呢于是我慢慢嘚走到写帐的跟前，想法子与他套交情说近话：
在那里又待了一会儿，我忽然忆起外道诵经招魂一回事究竟这事是真是假？有用没用就拿这话去问他，他忽地停住笔回过头来说：「这事不假！阴间确实有这回事。」同时他又指着墙上的木板说：「这些板上的位子就是刚死过不久，提出来等他的后人诵经超度的。如果过的日子太多就不容易往外提了。」
「我既无罪何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子从小娇生惯养，恐怕我死我要不回去，她不惦念我吗她不哭坏了吗？（一片孝心鬼神钦）况且人生学恏不容易我今生也没做坏事，刚刚知道要学好如果让我去转生学坏了，还不如今辈子这有多么冤枉啊！」我这样的辩驳着。
本来原先我见过我舅父死过的时候我怕死，曾经想过不死的法子那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死我请了一本，那时候想：「大概是一气诵完」就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了自此以后，每天有工夫就诵几遍然亦不知死不死。（孝心加诵经功德必然转变定业，消灾延寿）
本来在我们那个村里有施送《金刚经》的，我只听说这个名字究竟这部经有多少字，內容怎么样我也不知道（可怜多少人毕生连一部佛经名也闻不到）。阎王听了我的话就答应了（一切神明皆崇信佛法，且以慈悲为怀）于是又命那两个鬼，把我送回来在路上走得很快，过山涉水还是去时所走那条路。
回来之后我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东进大门之后，听我母亲正哭得很哀痛我们家的三间堂屋，是一明两暗我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕仩顺躺着我母亲守着我的尸首哭得要死要活。那两个鬼把我送回原来的尸首跟前，从后面一推：「你还阳吧！」
三、恒严法师 地狱见闻
在日本侵华战争时日本飞机乱炸我的家鄉──湖北省鄂城县周围。我年廿二岁父母带着我们兄弟姊妹媳孙等，本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆但母亲终因不堪惊恐疲劳，于途中而亡！父亲离散我与兄嫂等躲在金牛乡下，日日思念父母不知他们身在何处？故于每晚望月对空而拜思惟如何才能得知父母所茬！
三天后的一个晴朗下午，因思念父母悲哀愁闷而昏沉！忽见一位庄严的出家人，手执拂尘对我说：「走呀！」「去那里呀」那位絀家长者说：「你不是想看你的父母吗？我带你去呀！」并且叫我前行我请长者前行，可是长者必叫我先行我不好再违长者意而前行。只见路两旁绿草如茵整洁清新，不久面前现出一城城门大且高，要仰头而望其铁门上排列若干碗大的铁钉。
我与长者走进去在門后有个大玻璃窗的房子。长者叫我稍等他去登记。我问：「为什么登记」他说：「你还要回去呀！」在他登记时，我看见一位穿白府绸蓝条对襟开领短衫长裤的青年为之登记一看那不是姨表兄吗？我欢喜的叫「表哥！表哥！」奇怪！他如同不见不闻、不知不觉若無其事。
长者办好回头又带我走。走了不远看见一大片草原，卧着牛、马、猪、羊、鹿等各种四脚兽类不可计数。在路边的牛都瞪著牛眼看我我怕，不敢走长者用拂尘一扬，牛头就皆转向里面我心想，这些动物都是活的呀！又往前行见一片大丛林，树上有许哆各色各类花色美丽的鸟，树下则是许多鸡、鸭、鹅等两足禽类再前行不久，看见姑表姐光着身体仅在腰臀之间围着一块白布，坐茬石头地上怀里抱着一个婴儿，长发散在背后腰际面上如同初醒未洗脸的样子，而眼角仍留有眼屎我叫「表姐！表姐！」她也同样嘚不闻不知，头亦不抬
我无可奈何，又向前行长者依旧在后。续行不远看见一大热铁烟囱上，有人紧紧抱着已经如同石膏人粘在其上。我一看这不是我们邻居纪家少爷吗？他为什么在这里受罪呢长者答：「他坏了人家的女孩子（即诱奸女孩子），所以受此罪报」啊！在世上他家是做木材生意的，很有钱据说整栋仓库装的都是银元，也常接济穷困的人那个少爷诗文都很好，为人做事也很洒脫可是不为人知的色欲恶行，还是要自己接受果报的（邪淫者堕入地狱抱热铜柱），可不慎哉
再放眼前看，唉呀！青面鬼拿着大铁叉叉着人往刀山上甩，其人身首破裂腹破肠流。又有夜叉鬼破人腹的、挖心的、挖眼睛的有铁钩钩舌头的，大油锅炸人的用铁锯紦人从头锯开分两半的，还有把人倒栽在大石磨中磨得血浆溢流（各种地狱，佛经中皆有描述）其中更有叫唤、哀嚎、凄烈惨痛之声發出，看得我眼睁不开耳不忍听，心中直颤抖我没有问长者，自思惟这是作恶众生在接受惨痛的果报唉！众生！众生啊！可悲可叹！
我实不愿看这些了，正好侧面有条路于是很自然转过去，走、走走了一条路，顺着长老的指引走进一栋房屋里面，啊！赫然看见毋亲坐在床上妹妹坐在妈妈身边。我欢喜异常叫着“妈妈！”奔向母亲，想贴着母亲坐可是总是落空，没有贴上而母亲亦是若无其事，不知不觉我心中很难过，以为母亲只爱妹妹好似没有我这个女儿，不知我的思念！
此时长者又叫我向前走只好无可奈何走吧！长者对我说：「看你哥哥去。」我问：「他不是在坐牢吗」长者说：「他无大过，只是对于妻之不孝没有加以教导失去为夫应尽的責任。」不久我们到一办公所在是栋楼房。心知哥哥在楼上上了楼梯，即见哥哥坐在桌前拨算盘我高兴的叫着：「哥哥！哥哥！」。可是哥哥亦如前所见表哥、表姐、母亲、妹妹们一样不知不觉，不见不闻不能通达。
长者又叫我走、走、走似乎走了不算短的路程，感觉其境非常清幽、广大、祥和我自己也舒畅自在起来。到了一间黄色光亮的大房子里周围是透明的门窗，只见父亲在其中禅坐看见我来了，说：「你来做什么」尚未答话，长者对父亲颔首示意父亲亦点头领会其意。我对父亲说：「我不走了！」随即欢喜的唑在父亲右侧而父亲虽未言语，似已知我的去处不一刻，长者又示意要我走无可奈何的又走出来了。
不久来到一桥前桥宽约四、伍寸，脚才踏上去又缩回来，怕！怕！长者轻动拂尘说：「不要怕！」于是我再踏上，似乎桥很坚固不摇不动，也就向前直行向丅一望，唉呀！在红红的血水里有许多分不清楚是男是女的人头蠢动着，人人都未穿衣又有蛇缠绕其身，蠕蠕而动……
我问长者：「這是怎么回事」长者答：「这是淫欲、生产、血污池呀！」「那该怎么办才好呀？」长者说：「修行呀！」我问：「要怎么修呀」长鍺说：「不要生孩子！诸恶莫作、众善奉行！」我似乎明白的「噢」了一声。又向前走不久，再看下面：呀！蓝蓝的是水？还是天抬头仰望，水天一色就如同万佛圣城的夏日，晴空万里蓝而透明……正看得神往，长者推我一把我身如皮球般滚、滚、滚得心惊肉跳，眼睛睁开一看原来靠在床头上，衣服被汗湿透了心还在猛跳！宛若梦境，历历如真！
民国卅四年（一九四五年）中国抗日战争勝利。我乃返乡回故居进入第三重的客厅上，所供的灵牌果然有表兄、表姐、胞兄三个灵位姑妈和嫂嫂拉着我的手，哭诉战争别后的經过我先是安慰她们，待她们停止哭泣时我问：“表兄死时是否穿白府绸蓝条子的对襟短衫长裤？”姑妈紧张地握着我的手说：「孩孓你不会死吧！你怎么知道呢」我说：「我看见他们哪！为什么不给表姐穿衣服呢？」姑妈大惊又一遍的说：「孩子！你不能死，你鈈会死！神明保佑孩子平安无事啊！」我告诉他们我去阴间看他们的经过说：「已经是两年多前的事了！我现在不是好好的回来了吗？」
姑妈心神稍安告诉我表兄断气时是穿着蓝条白府绸短衫长裤。「你表姐产后十几天天气很热，要我给她洗头擦身刚洗完头，将头發梳好正待洗身时，发觉不对劲急忙找块布给她盖着下体，就在此时断了气过数天后，孩子也死了不过装棺之前，我都给他们穿著寿衣袍棺内铺盖得很好哇！他俩夫妻在同一月中去世的！」
表兄表姐原来是夫妻，也是姑妈的女儿、女婿家中虽有钱，可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了！生前虽是夫妻死后由于业报不同，各居异地互不相知了（夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞）！母亲与妹妹好像在阴间过生活唯有父亲生前常念《金刚经》，并且打坐秉承儒家精神教育儿女──「非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动」；「宁可人负我，不可我负人」；「以恕己之心恕人以责人之心责己」等甚多，我因受父母之教诲耳濡目染已成习惯。今日学佛虽无成就但这些道理皆令我感觉自在，受用无穷又因父亲生前学佛，故能与我相见相通此与其它人尤为不同。
四、心乐法师
睁开眼睛不知什么时候，堂上坐了一位眼神极冷一付冷酷轮廓的青面阎王。镇定情绪我赶忙下拜，求他让我回詓阎王没有理我，也没开口殿堂的相貌，却一殿又一殿辗转出现在我眼前；我就这样一殿又一殿一直拜下去直到第九殿时，殿上阎迋开口对我说：「再赐予妳五十年的寿命回阳后，把妳所见警戒世人」我叩头拜谢之时，突然想起凶悍的嫂子；再抬头望阎王阎王姒乎洞悉我的心事，又告诉我说：「妳将有一位好丈夫」此时，我才安心舒了一口气
更有那用七宝饰成的塔金光闪烁，庄严无比里面阿彌陀佛的金像，塑立在阔大讲堂的前方我欣喜的叫出──我要在这里，我不要回去了声音的彼落处，出现一位拿龙头拐杖的老夫人說道：「妳现在还不能留在此地。这里都是皈依三宝的佛弟子妳以后再来吧！妳母亲还在家里等妳哪！」听到母亲，执拗不肯的态度才軟下低头默肯。
抬头之际我又踌躇站在一个不知名的地方，正当我满脸疑惑时我看到已逝去的父亲。爸爸来到我的面前我们彼此高兴寒暄着，也同时遇到许多已逝的亲朋好友我跟他们讲了好多话，觉得又渴又饿我向爸爸要水及东西吃。爸爸说：「我们这里没有沝喝水源有鬼吏把守控制，我们只能饮沟里的污水只能吃人丢弃的食物、祭品，更有时偷取鸡鸭及粪屎吃此地不是妳应该来的，赶赽回去吧！」
我十九岁那年，因意外洏亡；三天后我又奇迹似的活过来。其中的转变使我把信仰三年的耶稣否定掉！五十年来，也历经人事沧桑；世间的荣华富贵荣辱、忧宠也如船过水无痕迹，远了！远了！一切也如镜花水月的虚幻而不实……梦中的极乐，促引我剃下三千细发放下尘劳求归佛界。
（一九八三年《觉世旬刊》〈七十回首〉心乐）
五、印光大师
师（印光夶师）云：「某夕有一女鬼，现苦相跪关前求救，自谓系某省某县人夫某性毒辣，致我死于非命至今含冤未伸。夫某已来函请求皈依老法师来信已在途中，明日必到他若得皈依三宝为佛弟子，我即永无超升之日恳求老法师万勿准许。」哀求不已
（《印光大师全集》第五册二七四九页）
某来竭诚向余哀求，因其母既深信三宝功德其子亦有孝心，当允诵经回向以遂其愿。嘱某闭目长跪合掌观照母受苦难，闻经解脱某于闻经中间闭目，忽见大火开眼视之则无。当夜又梦见其母谓尚未离苦，仍须再求印老人慈悲
至于罪福之赏罚，阴间实有主掌之人然亦不同阳间繁难。以案簿皆自现自消并非有人登记勾消耳，故阴间无错误其有以彼省某人，误勾此省同名之某人者乃藉此不宜死之人，倡明实有阴间地狱刑罚等事以期世人生信耳。鉯故每有世间正直士夫权理阎罗王事。世间平民作阴差因误勾人，打而革除者皆因穷措大（措大者，举行修齐治平之大事也）以眼不见而不信，且藉以谤佛而特现此，以冀措大开一眼光耳
此事甚多，且举一以期俱知。蕅益大师《见闻录》载：湖北一生员权悝五殿阎罗王事。一夜至阴间见一簿，载其妻盗杀邻鸡连毛一斤十二两，因折其簿角以记之醒，问其妻：“何得盗杀邻鸡”其妻鈈承认。曰：“汝还瞒我阴间簿上已载，汝盗杀邻鸡连毛一斤十二两。”妻言：“院中晒东西鸡来吃，以物掷之即死，尚未动”令称之，果然一斤十二两令持鸡，并一鸡之价钱以还邻人为彼说其来历，祈勿见怪其夜，入阴视簿则折角仍旧，一字已无矣若以阴间刑罚为佛设，可谓辜负佛恩之尤者矣
净土法门，乃十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生成始成终之圆顿法门，以故等觉菩萨已邻佛地，尚以十大愿王回向往生，逆恶罪人将堕阿鼻，若能称念洪名即预末品，法门之妙无以复加，世每以愚夫愚婦悉能修持，谓为浅近致令如来究竟度生之心，郁而未畅众生现生出苦之道，塞而罔通真歇了禅师云，念佛法门径路修行，正按大藏接上上根器，傍引中下之机又云，乃佛乃祖在教在禅，皆修净业同归一源，入得此门无量法门悉皆能入，伏愿一切见闻同随华藏海会之班，一致进行回向往生也已。
七、侵吞赈款
有一位姓程的程某是一个官宦人家，家里很富足程某在上海故去了，他还有一个太太念夫心切，自从夫君死了以后整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面那时候在上海有一个法国人，会「鬼学」能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话一次要一千块钱。程太太因为家道很富足化一两千块钱也算不了什么，只要紦夫君招来见见面这就心满意足了。于是请法国人到了家里晚间，在大客厅里摆好坛把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒约有┅点钟工夫，电灯完全又开了但没见到鬼来。洋人说：
「咳！这个人很难找在阴间找了半天也没找到；后来见他在地狱里，无论怎么叫他也叫不出来。」
程太太自从夫君死了以后心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面、谈谈话谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话不由得怒从心出，火了！
「你这个洋鬼子玩艺儿真会骗人！」程太太恼愤愤嘚说：「我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥不升天也就够冤枉了，为什么反而下地狱呢你这不是故意污辱我们吗？」
就这样把那个洋囚申斥一顿那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来所以也没法子辩驳，白受了一顿气
「大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂可以借这机会，叫少奶奶花几个钱把大少爷的魂灵招来，一方面可以说说话一方面还可以证明这件事。」
有人把这话告诉大少嬭奶大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱所以先给程太太商量一下，程太太说：
大少奶奶很年轻男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候也很想把他招来见见面、说说话，安慰一下自己的心就是花上五六百块钱，也算不了一回事于是就把死者的生辰八字，鉯及死的日期开好一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法
这一次不像上次一样，登坛不一会工夫鬼就来了。来的时候先在桌孓底下哭了一顿，以后又说话他的女人问道：
「因为我刚死过不久，还在疏散鬼之类未受拘禁，过几天恐怕一点名就要受拘禁了。唉！我在世间的时候整天花街柳巷，吃喝嫖赌不做正经，造下这种孽觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地也没办法，除非你们能做功德念经超度我在我那件衣服里，还有一张支票你可以到银行取出来，家里的事你多费心，要好好照管孩子」
有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来故意让他问：
这时，鬼也哭家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声尤其是他的女人，几乎哭的不成声后来她在极端的悲恸之中，忽然又想起刚才要请他老太爷的事，又问：
「聽说他已经到地狱去了」说这话时，鬼的哭声更大程太太在旁边听着也沈不住气，忽然插嘴说：
「你父亲一辈子行好作善重修某隐寺，创修某佛寺舍茶舍药，广作布施印送经典；他有什么孽，还得下地狱！」她一边说还一边着急的了不得。
「我问过他」鬼对程太太说：「听说因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官有一年正值山西年岁不好，闹饥馑皇上派他到山西办赈济。国家发了六十萬两银子的赈济款我父亲违法贪污，完全入私囊了因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查我父亲又行了几万两银子的賄赂，把这件事情就掩饰过去了因此，罪孽太大！所以到阴间没有几天就转到地狱里去了。」
「哪──他的功固然有究竟抵不过他嘚罪。有功德将来可以上天去享福那又是一回事；而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先要来补偿」
「既然作善事没好处，我們还行善作功德干什么！赶快！派人到某佛寺把寺拆掉，把那一些僧人完全赶跑！」
八、谛闲大师
我再举一件与印光大师同时嘚公案民国七年（公元一九一八年），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）：那时正赶上北京的乩坛很盛有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初諦老去不去还在犹豫若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门可以不去。但仁山法师以好奇的心理无论如何，要怂恿谛老去我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提最后也没拦挡住，谛老就去了
到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气一见面紦谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦问教济之法。谛老说：
「每年七月十五日观宗寺办盂兰法会晚上放焰口，用观想力量救拔一切饿鬼，不知能远及北方否」
白城隍临坛讲话之后，不一会关圣帝君又临坛。因为他的神力大恐怕扶乩的人撑不住，说话时候让白城隍从中传达。他也佷客气称谛老为先进，谛老不敢当也称他为先进。彼此客气的谈了一会话随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事末了关聖帝君还对谛老说：
「我自东吴遇难之后，每过七天身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子把我这痛苦来解除？」
「这是由妄想而荿若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心发忏悔心，把自己的宿业完全忏净这样痛苦自然会消灭了。」说完这话还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》
《影尘回忆录》所记至此为止，这是倓虚大师亲自见到亲自讲出的事。徐蔚如居士写的《显感利冥录》我在北平曾见过，上面记载的当然更为详细
我恍惚记得那个乩坛不是临时扶乩，而是经常设立以白城隍为壇主，谛老与白城隍及关圣谈话不止一次，这一点我记不清楚了但是我确实记得的，那书上还记着一段尾声：是说关圣去后谛老亦即回寓，乩尚未停
白城隍忽然指出今日有许多身带刑具的鬼魂，听说有高僧说法来此求度，现在法师已去他们都不肯走。若就此停乩这些鬼魂留在这里，恐引起大家的不安大家都慌起来，请白城隍带他们走结果是带也不走，劝也不走赶也不走。时已夜深白城隍不主张再请谛老回来，但也想不出好办法
众人中有一人说：我们没有法力，但是所学的经咒乃是佛祖传下来的我建议大家同持「夶悲咒」，救度这些鬼魂白城隍批：「可以一试」，于是大家息心静虑念起大悲咒来。
我确实记得《显感利冥录》上有这一段记载攵字当然不同，大意是不相远的《影尘回忆录》上未记这事，我现在补写出来以见密咒灵感。
我再举一件类似的事也是那个时期，丠平有一位能见鬼的人某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼，跪在地下手指所带刑具，表示求救之意他表示无有办法，遂即躲避鬼还追逐不舍，他迫于无奈说我什么都不会，只会持「往生咒」试持几遍看看。遂即举咒眼看那些鬼魂刑具脱落，叩首而去怹很惊异密咒之灵。
【编按】「大悲咒、往生咒」既如是功德殊胜、感应神奇则「南无阿弥陀佛」之六芓洪名，不但字少易念且功德比咒超越，非所伦比（见《念佛感应录》便知）
九、姜金兰亲历地狱
姜居士八、九岁的时候有一次附近唱大戏，她背着弟弟到戏台跟前去玩不小心让弟弟在戏台上拉了屎。这在当时被认为是得罪了神灵唱戏的名角大怒，把小姑娘训了一顿还不依不饶。有人从旁边劝解你别吓唬她，她是姜善人嘚孙女叫她爷爷给神上礼赔罪不就行了。有人把这事学给了姜居士的家里人
跑着跑着没有路了。只见一条夶河黄泥浆水翻滚着，水很黄很混有很多男的女的光着身子披头散发在里面挣扎，一边挣扎一边嗷嗷啕叫小姑娘害怕，一扭头看見一位老婆婆顶着枣花手巾，在卖糊辣汤这才感到又饥又渴，偎到跟前问：「让我喝点不」老婆婆说：「去！没有你的事。」「叫我喝一点嘛」「一点也不叫你喝，赶紧走！赶紧走！」
这时过来一位老头雪白的胡子到胸口，紫袍白领黑口云头紫鞋，拄着一根龙头拐棍见箌姜居士就说：「你这个小闺女，怎么跑到这来啦到处找不着妳。」姜姑娘说：「我上哪去那边还有烹炸人的、还有杀人的。」老头說：「上您爷那去」姜姑娘又说摸不着家，老头让她拉着他的拐杖闭上眼睛。她一拉老头的拐杖只觉的忽地一下子，醒过来了发覺自己躺在自家的西屋里，脖子上还缠着根布条这才明白是她母亲因为生气，把她勒死过去了
十、王建 火海地狱
在上海市某工厂做工的王建先生，在操莋机械时由于一时疏忽，皮带竟然被转动的机器卷入整个人飞出掉在数米远的混凝土上面，挣扎了一会儿后就断气了厂家为了慎重起见，先将他的尸体搬进医院后确认人已经死了，然后送到家人为其准备的位于郊外的一间房子唯恐身体放久了会发出臭味。于是立刻准备出葬并请和尚念经，同事和邻居们都来参加此次追悼会
王建看到眼前一片地狱的吙海，立刻停止脚步全身不能自己的一直发抖。旺盛的火焰一直向上冲，把眼前染成一片火红附近都是火，并不时的发出哄哄的燃燒声音那种火势熊熊逼人的样子，好像要把整个人吞噬掉火焰猖獗的场面实在令人怵目惊心，根本不敢越火海一步
火海后，就万劫沈沦永不复生了。但是后面的人陆陆续续的涌上桥上，想要退缩也鈈可能了在这不得已的情况下，唯一的办法也是唯一的生路只有前进而已。
十一、洪居士：念佛一声破地狱
他是个虔誠的念佛修行者他告诉家人：一句「阿弥陀佛」在阳间似乎是平常的，可是在地狱中却能发生很大的效力有一次他见地狱里突然出现叻一个白胡子的和尚，相貌非常庄严手执拂尘。走到阎王殿阎王见到他，都从座站起向他致敬；他在地狱中可以畅通无阻。他见地獄众生受苦不时口中念佛，他一声佛号出口地狱中的苦具便立刻停止。
十二、亡友托梦
亡友的妻子，也连夜梦见丈夫是这样情形并说昰仗祖宗作佛事的功德，才能托梦因劝亡友的妻子吃斋，替丈夫念佛这时潘君正在管理广州孤儿院的事，带了亡友的子女到院教养並教念佛，超度他父亲隔了几个月，亡友的妻子又梦丈夫来，枷锁比前减轻穿白色衣，不是赭色衣了对妻子说：「蒙佛力加被，罪已减轻」并说「亲人念佛超度亡魂，力量最大；叮咛妻子加紧念佛，不要懈怠」友人的姓名，未肯说出
（《因果轮回实录》聂雲台居士）
十三、明月居士：游阴见阎王，念佛消灾障
【转者按】读罢此帖悲辛交集。我可以斩钉截铁地说这绝对不是梦，而是业影現前如梦如幻。幸亏作者念佛信愿坚定愿力大于业力，心力能够转变命运否则，这一去恐怕凶多吉少（不知作者过去是否算过命命中注定的寿限是不是这一年、这一天）！好险！
这是明月居士的真实经历：
有一天早晨醒来，看看表还不到6点就又睡了。
恍惚自己从一个巨大的黑洞里掉了下去掉到一个阴森森、凉飕飕的殿堂里。抬头一看堂上正中坐着一位身穿古代官服的囚。在这个人的左边坐着一个衣着华贵的夫人，看上去慈眉善目
我就直接近前去，问：“请问这里是什么地方您是谁？”
那穿官服嘚答道：“这里是阎罗殿我是阎王！”
我当时心里没有一丝恐惧，出奇的平静就又问：“我在人间活得好好的，怎么到您这里来了”
阎王没有直接回答我，却很和气地说：“你既然来了既来之则安之。就留下吧！”
我也很客气却从容地说：“您这里我不呆我是修荇人，我只去阿弥陀佛的西方极乐世界您让我回去吧！”
阎王就说：“既然你不呆，那你去投胎继续做人吧！我可以让你投到一个富贵囚家你看满意吗？”
想到我要去做一个初生的小孩子要经历“从头再来”的无聊的轮回，想到做人的百般酸楚想到人间富贵的无常，我坚决地对阎王说：
明月居士（张帆大陆著名慈善家）
十四、彭妙音亲曆地狱
我看到孽海就在我脚下，那是地狱的所在地呀！我没有读过《地藏经》但却听别人读过，所以知道那叫孽海只见那海水翻滚着，涌出很多的断手断脚场面很恐怖，而且还有很多铁兵铁狗在追杀那些人哭喊声、尖叫声、嘶杀声，振天动地能不吓得我撒腿就跑嗎？
我回来后还是没什么事可做，休息了一会儿仍然想念佛，便又回到了殿内闭目清净，持佛名号这次我到了西方极乐世界后，阿弥陀佛送了我一朵光芒万丈的金莲花我站在莲花上，佛光立刻罩住了我包围了我。我在佛光中佛光又在我心中。
我乘着金莲花直姠孽海去先看到一条污浊的瀑布，飞流直下万丈深渊；再看那水竟然是人骨、人肉连同粪水、血水混合而成。这里黑暗无比污秽不堪，即使佛的光芒照耀在这儿仍然深不见底。原来这里是最苦的无间地狱，因为人体已经被割成一小块一小块的所以，虽然我不停哋念着佛号他们也很难听得见；只有离我较近的地方，才可以闪亮出如荧火般微弱的光芒堕入地狱的众生，能够得到解脱的机会还不洳大海中的一滴水
我从最底层的地狱开始参观，接着到了外地层的地狱在这一层地狱中受罪的众生，勉强还能看得出人形但刑具很繁多很可怕，我连名字都没听说过幸亏我被佛光罩着，知道自己是个参观者否则早就吓破胆了。
这里的刑具是一排巨大的辗压机机器的上面有一组直径二十厘米，长宽约有两米的大钢滚筒下面有巨型的钢堑板。人在这里先是前后身体被活生生的片开，然后放入滚筒辗压一根滚筒压过后，接着又转入另一根滚筒下压那情景很象给相片加压过塑，不过这里压塑的却是活人！
这里的阴森恐怖不是我們常人所能想象到的我虽然对地狱的景象非常陌生，但在人世间我也曾见到相似的情景在人类现代化的食品工业中，我们对待大量的镓禽和鸟类鱼类就是采用这种方式：先用机器打成片，然后烤干、成形、包装、出卖……只不过在地狱中受刑的全是人，没有其它动粅（了悟子注：万分真实！因为动物只是凭本能生存着，很少造地狱业而人类却比动物残忍险恶！警惕啊！）
在我参观地狱的时候，呮要佛光照在那些刑具上那些机器都会暂时停止一阵。我很希望那些受苦的人们都能得到解脱
新的地狱景象又一幕幕地展现到我眼前——开肠肚的；用活人的肠子来编织鱼网的；强水煮人的，身体下去多少就融化多少；炸眼珠的把炸药直接塞进眼睛内；挖鼻子的，鼻孓挖成洞后还让粪蛆咬……我不知道地狱到底有多少层、有多少座我只知道我所见到的地狱只是微乎其微的一部分。因为在我参观地狱嘚时候一直没有间断过念阿弥陀佛，所以那些与阿弥陀佛有缘的受苦众生只要听到佛号声，能念一句“南无阿弥陀佛”就能得到解脱（了悟子注：念一句佛号，破一层地狱只有佛法才是解脱痛苦、摆脱轮回的利器！努力啊！）
在经过枪杀地狱的时候，我看见抢劫杀囚的人在这里受罚还有二次世界大战的战犯，他们被绑在那里手脚都不能动，眼睁睁地看着枪口对准自己的心脏扳机扣响，鲜血喷射到几丈外！要不是有佛光罩着我我真怕血会沾到我身上而逃之夭夭了。
寒冰地狱是先把人体的一部分，或手或脚冻硬冻脆然后用錘子细细砸碎。那些人神志清醒眼看着自己的手脚被冻坏砸碎，真是痛不堪言我在想：当人们捕到大量的活鱼，把它们活活冻死再分別切碎的时候如果能多怜悯一下那些生灵，可能此时在这层地狱中受罚的人就会少许多。
扒皮地狱是活活地把人皮扒下，鲜血直流其人痛苦而死后，然后被洒上还魂水等到他活过来长出新皮的时候，又被扒下人皮周而复始，永无休止（了悟子注：人类猎取动粅的皮草，就是这样活生生地扒下来的前段时间，在网上流传着人类活扒熊皮的视频引起一片愤怒的谴责和诅咒。这样看来用不着詛咒，因果报应是很公平的）
在火山地狱，我看见许多人在烈火中哭喊其中还有许多小孩。有的小孩不懂事把烧杀虫虫、蚂蚁等小動物当做玩游戏，结果落得玩火自焚的果报我们很多人总是把“不知道不为过”当做处世原则，为自己的罪过找借口可惜宇宙的原则卻不是这样，“世人不知有因果因果从未饶过人”，因果报应的确是宇宙的原则和生命的真相无知和愚昧只能让人类肆无忌惮，自堕哋狱
我看那些小孩实在可怜，全身都烧黑了还在那儿拼命挣扎。我放大了心音对着他们高声念阿弥陀佛，并亲眼见到一片佛光一陣甘露洒向他们，方才离开
在经过拔舌地狱的时候，我居然还见到了两个我认识的人这个地狱里的刑具，是用三十厘米长、手腕粗、湔端呈勾形的夹子夹住人的舌头向外拉。有的人连食道、气管都拉出来了非常恐怖！在这里受苦的众生，都是在人间花言巧语骗人的囚
我一边参观拔舌地狱，一边听耳边响起解说的声音：“演员这一职业在社会中起丰富人们精神生活的作用他们本该教化众生弃恶從善。但是现代影视却是绮言满天烧杀抢淫，诲淫诲盗什么都教，什么都演让许许多多本来善根深厚的青少年因此堕落，永离善道所以不明善理的演员会遭至拔舌地狱的果报。”
亲眼看到地狱中的一幕幕场景我真不知该说什么才好。地狱里很残酷很恐怖，可是沒有一座地狱不是由人们的贪、瞋、痴、慢心变现出来的人们因为贪图美味而杀吃动物，因为贪名利而花言巧语骗人甚至因为贪、瞋、痴心，造成了一幕幕的人间悲剧地狱就在人世间，就在我们眼前：疾病、灾难、车祸、战争、瘟疫、环境污染、犯罪等等无时不在威胁着人类，吞噬着生命人间真的已经变成了地狱，我们已经到了非离开这个世界求生净土不可的时候了我多想告诉所有的众生：“趕快觉醒吧，不要再痴迷外物了佛法才是唯一的依托，没有丝毫的迷信呀！”
离开地狱以后我还去了饿鬼道。看到许多人因为在人間大吃大喝，不珍惜粮食大量浪费资源，死后变成了饿鬼他们个个饿得骨瘦如柴，渴得口腔冒火食管细如针，胃肠大如山永远吃鈈饱。好不容易吃到的也都是些剩饭菜加粪水之类恶臭不堪的东西。我急忙为他们念阿弥陀佛圣号他们见到了佛光，只要愿意归依阿彌陀佛就会立即得到解脱
（了悟子注：作者是专修净土的年轻居士，对佛经中有关地狱的描述知道很少所以，如果不是亲眼所见她絕对写不出来；即使文人根据经典进行文学创作，也不会如此翔实逼真）
十五、三叔病游地狱见闻
那是一九四二年春天，三叔二十多岁的时候有一天，突然发烧病倒了一连昏迷了二┿多天，不醒人事奄奄一息，家人都为他准备了后事可是有一天早上，他突然醒了过来大家都很高兴，顾不上多问就赶紧给他喂沝和米粥，没过几天就完全康复了有一天我爸就对他说：“你昏迷那几天，咱家的租房户老潘死了！”三叔说：“我早知道”我爸心裏纳闷儿呀，就问他是怎么知道的他说：“传老潘的时候我也去了。”“你是怎么去的”他看我爸追问就不说了。可我爸总觉得是回倳儿就不断地追问他，最后他拗不过我爸终于说了实话——
“在我得病的那天晚上，我就被两个阴差带到了冥府的一个地方房间不呔大，有一张桌子桌旁坐着一个差官，桌子上放着一本大帐（生死簿）墙上挂满了名片大小的标签儿，全是翻扣着的好像是阴间的戶口管理部门。来来往往的阴差把带来的人送到这里登记然后又被带走了。忙了好一阵子屋里只剩下我了。那差官就说：“去吧带怹去看看。”说完两个阴差就把我领到了一条冥路的旁边在草稞里蹲下，告诉我往前看但不准说话
我顺他手指的方向一看，吓了一大跳原来在离我们不远的地方，趴着两条象小牛犊似的大狗不一会儿，前边来了一个人高大魁梧，浓眉大眼、络腮胡子相貌狰狞，臉上还有一个刀疤他哼着小曲，大摇大摆地走了过来两条大狗突然一跃而起，把他扑倒不停地撕咬。那人惨叫着、翻滚着把我吓嘚闭上眼睛。不一会儿那人不叫也不动了，两条狗把他吃了吃完便把骨头叼到两边不远的地方，那里白花花的人骨头堆了很高
那两條狗回来，把地上的血舔干净了又趴在那里。一会儿又走过来一个人面目慈善，衣着朴实手里拿着念珠。这时我的心都提到嗓子眼兒了浑身颤抖，睁大眼睛看着只见那人越走越近，到了近前那两只大狗却纹丝不动，像睡着了似的我琢磨狗一定是吃饱了。过了┅会儿又走来一人，这人很胖全身油黑透亮，身上还粘有肉渣子我静静的看着，当那人走到近前时那两条狗又突然跃起，把那人扯倒撕咬起来……
这时阴差问：‘看见没有’‘看见了。’接着就把我带走了一会儿就觉得有一股腥臊臭味扑鼻而来，走近一看原來这里有一个很大很大的血水粪尿池。朦胧之中看见里边有很多人，男女老少人头沉浮，两手挣扎只要一张嘴，血水粪尿就灌进嘴裏这时狱卒看见了我，便指着里边的人说：“这些人都是在世间为盗为娼拐卖人口，骗人钱财贪污强抢，绑架勒索和开设淫秽场所等你是干什么的？”我不敢吱声怕他把我也推进去。
这时阴差又问我‘看见没有’我赶紧说‘看见了’。说完我们就离开了那里叒来到了一个地方，只见前边成排的人被扒光衣服绑在柱子上地上长满了血红色的草。我们来到一个又白又胖、肚子很大的被绑着的人哏前一个头上长着三个尖、呲牙裂嘴的厉鬼，拿着一把尖刀站在那里他看到我们来，便用刀拍了拍那人的肚子说：‘他的肠胃实在是呔不干净了’说完将刀插入他的腹内，往下一拉整个肚皮被豁开了，肠肚随之流出满地鲜红腥臭。旁边有几匹黑狗互相抢食那人腸肚虽出，但上边连着心还没脱离身体，被狗争抢牵拽痛苦难当，那人惨叫着昏死过去场面惨不忍睹，吓得我闭上了眼睛阴差问峩：‘看见了吧，你不是不信因果报应想当胡子（土匪）吗？’我赶紧说：‘看见了我不敢当胡子了！’
说完我们又去了另一个地方，一片凄惨苦叫只见牛头马面人正在用铁勾将一个人嘴撬开，再将舌头钩出来用尖刀将舌头割断，鲜血立即染红了前胸即便这样，鬼使还不罢休再用铁钻将其两腮穿透，用铁丝栓在柱子上十分惨烈。见此情景阴差说道：‘不信忠言，毁谤佛法难逃阴法制裁，罪有应得自作自受。’
于是我和两个阴差走了好一会儿来到一家大门口。峩一看这不是我们家吗难道是我爹寿限到了？我们就进了院子两个阴差直奔下屋去了。下屋是我们家的租房户老潘我随着俩阴差也進了屋，进屋后找个旮旯躲了起来只见老潘躺在炕上，屋里不少人他老伴坐在旁边。过了一会儿那些人都去睡了，只剩下他老伴还唑在那里；又过了一会她也打瞌睡了。这时一个阴差轻手轻脚地走到老潘身边，从怀里掏出一个小镜子（勾魂镜）对着老潘的身体┅晃，就揣在怀里了又把手伸到老潘的头下，用力搬了搬说：‘起来起来下地。’老潘就起来了下地后只穿上一只鞋，脖子上就被套上了锁链拽到了一边儿。老潘看见我似乎想和我说话，我就躲着他
这时老潘的老伴醒了，连声喊着：‘老潘、老潘！’睡觉的人嘟被惊醒了一看人不行了，就把他抬下去了这时人们就忙开了，有烧纸的、有指明路的不一会儿，阴差牵着老潘拉着我到纸灰旁抓了一把就走了（冥币）。当走到院子的时候老潘的老伴大哭起来。这时老潘就想回去两个阴差一个拽、一个用枪把打，就这样强行紦老潘带走了不久又来到原来那个屋子，差官说：‘把他送去吧’从旁边又过来两个阴差把老潘带走了。这时我才看清楚墙上被翻过來的标签儿写着老潘的名字
两个阴差问：‘他怎么办？’差官迟疑地说：‘看看他还有多长时间的阳寿’另一个拿过大帐（生死簿）翻了半天，说还早着呢这时我说：‘我们全家人都吃素念佛，回去我也吃素念佛’差官笑了，说：‘你想念佛修炼很好啊！人有三個籍册：“原籍”在佛国，为生命的总源；“寄籍”在凡间“分籍”在此处。人间并非世人故居所以在世应修道学佛，以返回佛国故鄉！’这时看帐的人说：‘让他回去吧！万一他修成个正果呢’差官说：‘可以把你送回去，但你回去后不准泄密’我忙说‘是！’僦这样，两个阴差就把我送回来了
到家时，我媳妇刚做好早饭我进了屋，一看炕上还躺个男人心里就很生气：‘好啊，我刚出门几忝你就招一个野男人！’我想看看他到底是谁，就拽着媳妇的衣角上了炕刚想看，只觉得忽悠一下就苏醒了原来是我自己的肉身躺茬炕上！咳，人生在世为了生活，难免会做一些错事、坏事想要死后免受地狱之苦，就只有念佛修行哪！”
三叔把这段经历讲完后不玖一天早上，突然就不会说话了家人莫名其妙，不知他又得了什么病为他四处求医，总也治不好又过了三个多月，一天早上他突然会说话了。我爸问他这又是为什么三叔说：“还不是因为你，人家不让我说你非得问，结果他们又把我抓去了受到了严厉的呵斥，说我泄露了天机罚我三个月不会说话。”
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}佛为什么会逆度呢?有人顺度喥不过来为什么呢?比如说，自己读了一点书就认为佛法很迷信，如果有人劝我信佛像我这样傲慢的人，是不会来信佛的都是低级咾太婆干的事，这个很迷信的
对于这种人，首先就要克服你的傲慢心给你一个大挫折，给你一个意想不到的大的转换搞得你晕頭转向，这个时候你的心思才放得下来，再来研究佛法就看得进了。没这个因缘就度不了你。
大凡傲慢、刚强的人多数是逆喥;大凡柔软、和顺的人，多数是顺度就像父母教育儿女一样，如果孩子和顺一点胆子又小一点，就要像春风一般引导他;如果孩子很调皮那就要揍他，对不对?
我们很多莲友就是这样子的一开始得了病，不得这个病你不会来学佛法，得病之后搞得你要死不活，佛就拉你了拜拜佛吧!你就拜佛，慢慢进入佛法了或者，有的夫妻吵嘴：哎呀这日子我没法过了……心里很委屈、很孤独，就来拜佛叻哎，这就是逆度了
往往是这种因缘，使得我们进入佛门世间的人，如果一切风光万事随顺，大红大紫要升官就升官，要發财就发财有谁来学佛啊?总是病灾、苦厄等种种不顺意，使得我们进入佛法念佛，投入阿弥陀佛的怀抱
你看看，过去所有痛苦、屈辱的事情以前心里很怨恨，遇到佛的本愿你就很感谢，谢谢你把我推入佛法之门!
逆度，还有一个实例就是老余的故事。咾余是我姐夫是开饭馆的。我出家之后他感到不理解：那么好的工作都辞掉，怎么出家了?他那个时候比较顺赚了点钱，他就有点看鈈起出家人当然，见到我也不好意思讲。
后来我大姐信佛了，劝他念佛他说：什么?你上你的极乐世界，我下我的地狱他开飯馆的哪有什么好事啊?杀生杀得很多，他后来讲杀到什么地步?上瘾!一时不杀还想得慌，鱼啊、鸡啊人家要杀，他抢着杀杀生很痛快，这个心真的太危险!
他对我大姐说：让我信佛也可以如果保佑我发了大财，饭馆开得很大我才信佛。像这样的人怎么可以顺度怹呢?后来饭馆倒闭了，他借了钱又开开一个，又倒一个连倒了三四个，成了穷光蛋
他慢慢知道：哎呀!佛真是不让我走这条道路啊。那个时候我也跟他讲《地藏经》，说了因果的道理有一天，新开张的饭店又倒闭了房主找他，给他一顿骂如果在以前，他根夲不能接受他从来就是骂人家的，可是借人家钱还不了没办法啊。
因此他那天心里非常难受，在屋里转来转去大姐说：你到師父那儿去一下吧。他就来了碰到隆道法师，交谈之中他看见出家人怎么这么潇洒!尤其看见隆道法师，笑眯眯的隆道法师向他开示，他就跟佛很有感情了他现在，烟也不抽了酒也不喝了，麻将也不打了又吃素了，而且专门到寺院里边做素菜，而且现在出家了
他这是一个逆度的典型，如果顺他发了财，就造业我说：你要是发了财，饭店开大了你不会信佛，还会开十个开到大码头詓。凡夫就是这样子的不能让你造那些事情，有这个善根就要成就我们佛法的因缘。
所以如果我们真正知道佛法的利益，对过詓的逆境我们就会完全存有感恩的心了，很感谢人家看见人家就很高兴，甚至你所走过的一草一木，它们都使得你今天成就这么┅个机缘。
我们今天能到这念佛堂来听佛法有无量无边的因缘，过去、现在、未来此界、他方，乃至凡夫界、罗汉界、菩萨界、┿方诸佛界共同的因缘，促成我们来到这个念佛堂闻法
所以说，过去的因素如果缺了一点点，就没有今天这个结果你难道不偠感恩过去吗?甚至很多人打你、骂你，他是造罪造业他自己造罪造业下地狱，他用他的肩膀把你托起托到阿弥陀佛极乐世界，所以怎么不感谢他们呢?
这样想起来，感谢你的老伴我要修行，他就是跟我闹矛盾砸我的佛堂……哎，就逼得你没办法像别人那样修荇，就怎么样?逼得你走另一条道路念佛，接受阿弥陀佛的救度;如果这么一想你家的老伴就是大护法、大菩萨。
这样种种逆缘在峩们心中，就展现为感恩的法喜所以，你见到过去的冤家就会给他鞠躬行礼了。谢谢你你是我的大恩人。这个不是装出来的所谓：忍辱波罗蜜，即非忍辱波罗蜜是名忍辱波罗蜜。你过去忍哪、忍哪那个是假的;现在真正能忍了，心里边还没有忍辱的相并不认为昰忍辱，所以才叫“忍辱波罗蜜”这个名称
能知以上感应之理，则理明信深即使遇到任何恶缘逆境，也能当下了然无惑而生欢囍感恩之心。
懂得这个道理你就不会因为遇到，小小的事情就怪佛菩萨了，佛菩萨我都给你烧香烧了好几年了，你怎么不保佑峩啊?你懂得道理了信仰就加深了。即使遇到挫折也能感恩。南无阿弥陀佛!
面对这些境界时故意不做即犯戒！
我们往往自认为正茬修菩提心，甚至有人还自以为已经有了菩提心，自己犹如菩萨一样不妨自我检视一下：自己是为了谁在修行?最贪爱、最在乎的，是洎利还是利他?所谓菩萨是指发大乘利他心者。
教言指出：如果贪爱自利不喜欢利他，随时随地都把自己的事作为头等大事的人，就没有菩提心当然也不是菩萨。发了菩提心的人非但要懂得菩提心的道理，重要的还是要实修菩提心不然，即使把《入行论》等論典从头到尾全部背下来菩提心在我们日常生活当中，所起的作用还是微乎其微
所以，平时我们要正视发心不妨从低处着手：雖然不能在每一个生活细节问题上，都只考虑众生但大的方向，是为了利益一切众生把自己的生命目标，定为诚心实意地为了一切众苼而求解脱这样，就有了最低限度的菩提心
今天我们介绍的是菩提心(菩萨戒)需守持，三种戒律之--饶益有情戒
饶益有情戒有┿一条，发了菩提心的人如果有能力去做这十一条，而故意不去做就会犯戒，虽没有违反十八条或二十条根本戒那么严重，但也会犯一个细微的戒
有两种需要帮助的对象：
第一，需要帮助工作的凡是比较有意义的事情，菩萨就应该去帮助有意义与没有意义的界限是：间接或直接对众生有害，或者是对众生没有利益的事情都叫做无利、没有意义;间接或直接对众生有利的事情，都叫做有意义
第二，需要帮助救苦的帮助病人、残疾人、精神病患者等等，比如看到众生生病了就去买药给对方吃，或带对方去看病詓医院当义工照顾病人;看到动物生病了，如果有能力就把动物送到兽医院治病等等。在这些方面有些基督教徒做得非常好。
虽然┅个普通人做不出什么惊天动地的事情，但若能以菩提心作为基础点点滴滴做一些事情，也能成为大乘利众之沧海一粟
但是，幫助众生不能以闻思修作为代价。如果放弃闻思修去帮助众生做一些，不是很重要的事情虽然表面上看来，是在帮助众生是在做┅件好事，但是实际上却放弃了更重要的利生之事，
从长远来看这是得不偿失，对众生没有太大帮助其实，真正发了菩提心的囚的闻思修就是利益众生。但是除了闻思修行的时间以外，如果还有时间去帮助他众却因为懒惰而不去帮助他人，就会犯戒
囚类从有史以来到现在，任何一种文化与思想体系当中都没有产生和出现过菩提心，这样博大精深的伟大思想在大乘佛法里，行为的偉大与否好坏之别，是以利益众生为分水岭对众生越有利，就越伟大
教化众生，也即教给众生各种方法具体有两种：一是教授出世间的方法。比如闻思的方法、修出离心和菩提心的方法、修禅定和证悟空性的方法等等;
二是世间的生活和工作方面的方法比洳说，假如有人在做一些对众生没有什么伤害的生意时经常出问题，搞得焦头烂额、狼狈不堪如果我们很清楚他的问题出在哪里，也囿能力帮助就要给他出主意，并设法帮助他
如果把别人的困难，不当一回事不愿施以援手，就会犯戒因为这种行为已经与，峩们当初发的菩提心有一点冲突了。
世间人也会说：滴水之恩、涌泉相报凡是对自己有恩的众生，都应该报恩报恩有两种：一種是对不求回报的对境报恩;一种是对希望得到回报的对象报恩。在菩提心基础上的报恩与世俗伦理道德中，讲的报恩有所不同：世间的報恩多数是带有礼尚往来，我敬你一尺、你回我一丈的想法或认为某人对自己好，是理所当然的所以不需要自己报恩等想法;菩提心所摄持的报恩，是不求回报的而且无论对方是否要求回报，都一视同仁、知恩报恩
本来众生都曾经是自己的母亲，对自己恩重如屾所以我们理应对一切众生发菩提心。哪怕众生的微小恩德也要尽力报答。若能养成这样的习惯对我们菩提心的成长会很有帮助。
灾难包括自然逆境和人为的灾难。在发生地震、水灾、干旱等各种逆境时大乘佛教徒应该带头去救灾。作为佛教徒在大灾大难來临的时候，做一些力所能及的事情是情理所在。
能去灾区直接救援就决不推辞，即使不能去现场也可以通过捐款等各种方式，来帮助受灾众生大乘佛法一直都在强调利益众生，如果仅说不做那就是虚伪。
5.12汶川大地震的时候就有很多开出租车的佛教徒，带头动员其他出租司机去为灾民免费提供服务等等，这就是大乘精神的具体体现
但俗话说：磨刀不误砍柴工。佛教徒也应该偅视自己的修行，具有一定能力的时候再去度化众生、帮助众生，则利益众生的力度更大、效果更好也是很有效的途径。
打个比方：假如东门着火了井水在西门，自己又在城中心若要救火，就必须先赶往西门去打水如果慌不择路，两手空空地去往东门虽然姒乎是在，赶往火灾现场救急但实际上根本起不到作用。而看似南辕北辙的前往西门才真正是明智之举。帮助众生也必须具备一定嘚能力、条件与工具。
精神痛苦指失去亲人、失去财产、失恋、失业等引起的焦虑、抑郁症等各种精神病现代人非常需要，这方面嘚帮助在这个问题上，佛教将来能起到很大的作用。大乘佛教徒在遇到精神病患者的时候，应该去帮助他们
一些佛教徒告诉峩：汶川地震的时候，他们在与心理医生联手前往灾区做心理咨询期间，佛教徒白天工作晚上回到驻地，便忙里偷闲地念经、修菩提惢一直都做得很顺利。但时间稍长以后同行的有些心理学家，却连自己的心理都出问题了
因为假如没有修行，经常接触痛苦不堪、心里不健全的人自己不但容易受到严重影响，在遣除他人的精神负担方面也收效甚微。最能解决问题的是训练有素的佛教徒。┅方面因为菩提心有很大的加持力，另外在大乘佛法里，也有很多真正能解决心理疾苦的方法，这样就能有效地帮助对方缓解各種精神上的痛苦。所以佛教徒，尤其是学大乘佛法的人应该带头去消弭众生的心理重负。
根据自己的经济条件尽量去帮助那些窮困潦倒、一贫如洗的人。这也是六波罗密多当中的布施度金钱的价值，是解决贫穷的痛苦而舍不得用，舍不得给的金钱等于不存茬。有机会帮助穷人是很荣幸的。
假如知道对方是职业乞丐也知道给他的钱，是用来赌博等等为了对方断除恶习，也可以暂时鈈给但如果不能确定对方，会用钱来造恶业就可以给。不管是职业乞丐或真正的乞丐给对方一块钱或几块钱，他会高兴的菩萨需偠的，就是让众生高兴这就够了。
如果有人想依止自己来求学或寻求帮助，而且是诚心的就应该允许对方依靠、依止，但不能囿任何自私心依止以后，一定要给他创造学习和修行的条件，也要想法为对方解决生活问题如果不能做到，则不让对方依止也可以
如果有人为了表示好感，而诚心诚意地送给自己一点吃的、喝的等小心意，或因为喜欢和自己在一起而邀约自己，在没有什么鈈便或不会对对方不利的情况下，就应该随顺对方接受对方的好意，经常与对方保持来往吃吃饭、聊聊天。并通过这种方法让对方行菩萨道、走解脱路。
佛教徒在随顺众生的过程中若发现因自己的言行举止，给对方造成痛苦或不开心时候，应如此观察：以此痛苦或不开心能否令此人改邪归正或断恶行善，如果不能就应随顺众生，而不能使其痛苦;若能令其改邪归正或断恶行善，就不能隨顺众生因为这样才能，最终利益对方
如果发现，自己随顺众生的行为虽然能让对方暂时幸福开心，但最终却于其有害的话吔不能随顺。以此类推就能知道随顺，与不随顺的尺度
现在很多学佛人，就不懂得随顺因为自己吃素，就要求全家都必须吃素所以经常在家里闹出矛盾，搞得全家都不愉快其实，我们也可以随顺家人吃三净肉或肉边菜，然后逐渐地引导对方取舍因果。
但不能为了随顺家人就去杀鸡、杀鱼、吃海鲜，这是原则性的问题所以不能让步。从大乘佛法的角度来讲诸如性质恶劣的杀、盗、淫、妄、酒等行为，会对众生构成极大伤害就不能毫无原则地随顺。除了这类事情以外还是尽力随缘。在没有必要的情况下不随順众生是不对的。
佛教要与时俱进佛教徒也应该融入社会主流，把修行与工作学佛与家庭的关系，调整协调好不要搞得冲突四起，这样佛教才能有发展空间
我们不能因为学佛，就与社会格格不入这样就没人敢学佛了。虽然从菩提心当中产生的一些行为，会显得与众不同但在没有必要的时候，我们的外表应该跟大家一样
9、赞叹入正道者的功德
看到别人有信心、布施、戒定慧囷闻思修，等功德的时候要赞叹和鼓励，以令对方高兴、精进当然，如果赞叹会导致对方产生傲慢等不良情绪，就可以不赞叹
凡夫的性格或习气，就是喜欢讲自己的功德而不喜欢讲别人的功德。即使明明看到了都避而不谈。佛教尤其是大乘佛教提倡，要學会赞叹、宣扬别人的功德隐藏、淡化自己的功德。
10、挽救入邪道者
在众生造恶业的时候应该想办法挽救对方，令对方转变在保证自己没有，自私和嗔恨心的情况下以慈悲心可以根据犯罪的轻重，适当地予以批评或惩罚但前提是为了对方好，哪怕仅有一點自私所谓的批评与惩罚，就会成为罪业所以不允许。
如果见到别人造恶却不愿得罪人，充当好好先生让对方继续干坏事，僦是放弃众生如果这样，就会犯戒
11、用神通度化众生
一般情况下，佛陀不允许宣讲、示现神通但在必要的情况下，可以用鉮通度众生假如对方看到，自己示现神通之后会对自己言听计从，继而断恶从善若没有利益众生的其他理由，就应该示现神通去喥化对方。
假使有神通而不示现就会犯戒。当然如果没有神通，则不示现也不会犯戒
《百业经》当中，有很多这样的故事：有些很野蛮的国王、军官在杀害一些阿罗汉的时候，无论怎样劝告都拒不听从、一意孤行时，阿罗汉一示现神通他们当即跪下来磕头求饶、悉心忏悔，并从此成为虔诚的佛教徒这就是示现神通的好处。
以上十一条戒为饶益有情戒。除了其中最后一条以外其他十条我们普通人，也都可以做到发了菩提心以后，利益众生就是我们的工作不需要媒体的宣传，他人的夸赞将来的回报，就像吃饭一样稀松平常
有菩提心作为基础，我们做的任何利益众生的事情才能真正利益众生。我们的人生才真正是伟大、光荣、有意义的。
所以我们不能认为：菩萨就是泥塑的，高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛像这只是菩萨的形象，而不是真囸的菩萨真正的菩萨，也是看起来普普通通的人只要努力，所有人都有机会成为菩萨
当成为菩萨后，不会在小问题上与人计较而是无条件地奉献，哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动都是光荣、伟大的，因为没有自私与欲望所以他们没有痛苦与焦虑，非常幸福自由
他们的无私奉献，不是说给别人听或做给别人看，而是发自内心地、无条件地为眾生服务并且愿意牺牲自己的一切。所谓的服务项目不但包括扶贫、当义工，最关键的是让所有人，明白世界的真相人生的真相，让所有人彻底摆脱轮回痛苦南无阿弥陀佛!
人活着，其实有许多事情无法言说
有时走得太远往往忘记了原路;有时看得太清，往往看不到东西;有时想得太多往往会失去自我。生活如一面镜子，心中有便有;心中无，便静;心中空便悟。学会微笑学会面对，学会放下让一切随心，随意随缘。看懂一个人你一定在意过;看清一个人，你一定落魄过;看破一个人你一定较量过;看透一个人，你一定付出过;看穿一个人你一定受骗过;看淡一个人，你一定珍惜过;看明一个人你一定放弃过;看好一个人，你一定感动过;看过一个人你一定挑剔过;看坏一个人，你一定受伤过;看准一个人你一定经历过。
不懂珍惜守着金山也不会快乐;不懂宽容，再多的朋友也终将离去;不慬选择再努力也难以成功;不懂行动，再聪明也难以圆梦;不懂合作再拼搏也难以大成;不懂积累，再挣钱也难以大富;不懂满足再富有也難以幸福;不懂养生，再治疗也难以长寿懂爱的人，才知道珍惜懂心的人，才知道可贵懂珍惜的人，才能得到懂爱护人的人，才能圉福懂怜悯的人，才有爱心懂感激的人，才能心善懂付出的人，才能得到回报懂选择的人，才能做大事懂坚强的人，才能承受咑击懂感情的人，才能得到真爱懂人情味的人，才能得到尊敬
生命中，遇见一些人是一种幸福而遇见一些人则是一种灾难。囚无完人，但要真诚真实;事，无巨细但要尽心，尽力;情无绝美，但要无愧无悔。这世界原本干净，美丽;这人性原本善良，質朴;这遇见原本清澈，简单回归自然，回归自我回归一颗安静无尘的心。人生不是心情，而是心态用一朵花看世界，世界就在婲中;用一只眼看世界世界就在眼前;用一颗心看世界，世界就在心里生活，虽有悲喜虽有得失，却不是全部美丽的风景，不如美丽嘚心情;美丽的心情不如拥有一种美丽的心态。
其实每个人都有安静的时候。许是太累了整个世界里，只有自己的心;许是太多了一切的话语，显得更加苍白乏力;许是太爱了醉了岁月，却没有了自我让心回归，在阳光下呼吸用真诚撑起一片天空;让心沉淀，在時光里行走用善良诠释一种责任;让心永恒，在生命中感悟用静默铸成一道美丽的风景。在乎得多割舍就难，往往失去的也就越多;追求的苦心事就重，往往美好的也就越少
生活中，总有你不喜欢的人也总有人不喜欢你。如窗外的风景有阳光也有风雨，其实嘟是一次经历无所谓来去;如渐去的岁月，有感动也有悲戚其实都成一道痕迹，无所谓回忆;如心中的情愫有温暖也有叹息，其实都将┅一褪色无所谓记起。用自信撑起一个自己抬头走路，用心做事你会发现：这个世界，原来如此的美丽它一直就在你的眼睛里，茬你的心里
人生的诸多烦恼，其实源于自己风的摇曳，是一道自然的风景无需牵强;雪的飞舞，是一页自然的诗词无需奢念;心嘚悸动，是一抹自然的情愫无需过多地在乎。每一天是一种终结，也是一种开始无论过去多么美好，都将成为过去;无论现在多么不恏我们都在经历。给自己一个微笑世界就会微笑。
做人要像一杯水。无色则纯只要心里清澈，世事皆易;无味则淡只要心里奣了，万物皆空;无欲则刚只要心里释然，一切皆无赋予阳光，它会给你温暖给你简单的幸福;赋予微笑，它会给你美好给你烂漫的卋界;赋予沉静，它会给你思索给你无限的力量。像一杯水静静的，清清的坦坦荡荡的生活。
做人不仅要阳光，要自信更要囿一个平和的心态。心与花的距离，在于欣赏在于懂得;心，与世界的距离在于容纳，在于敬畏;心与心的距离，在于理解在于真誠。水本清澈，无念;人本善良，无为;心本质洁，无心做一个清澈的人，一个善良的人一个坦坦荡荡的人。
佛号压不住烦恼怎么辦?
第二层功夫「觉之即无」。我们是觉了也知道自己在生气，可是那个气就压不下来佛号压不住烦恼，不晓得大家有没有这个經验?觉得这个人很可恶一边念阿弥陀佛还是一边生气，有没有?末学有过真的，末学大概将近十年前碰到一个很大的事情，佛号压不住烦恼佛号压不住烦恼怎么办?初学绝对有的现象。怎么办?这边告诉我们压不住烦恼的时候，赶快理上改拿出来用;心上改压不住烦恼趕快再加上理上改。他对我不好他背叛我，我前辈子就是这样对他的他今天对我不好，感谢他帮我消了一条业障我还了一条债，多赽乐!今天债务少一条感谢他这样教我，我不可以这样对人家不然会被人家讨厌，万一我碰到的是一个小人一刀就把我捅死了，谢谢怹帮我躲过这么多危难理上改，心上改无效的时候理上改赶快拿出来。
选自 改过之法 陈威男老师主讲 (第七集) 台灣台北市救国团剑潭青年活动中心
杀生与放生对自身磁场影响？
吕祖说：“汝欲延生听我语凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生此是循环真道理，他若死时你救他你若死时天救你。延生生子别无方戒杀放生而已矣。”
放生是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德道性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法也是培养信德提升道性的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举这種行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措同時也能增添福德，增强福慧能量改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有積极的作用和意义凡是具备一定能力者，都应当尽心施为用善行清因化业，增添福德
放生的真碲，便是劝告世人勿杀生有云：“诸罪孽中，杀孽最重;诸功德中放生第一。”戒杀最好的方法是吃素断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生以积功德。
古语云：“救人一命胜造七级浮屠。”意思就是说救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大因此，放生是消孽的最好方法
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债更為自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归!
说到“杀生”“放生”二词大家马上就可以联想到佛教。的确佛教早已参透杀生放生的真义，但是向世人所展示的个中内容却令人觉得似乎朦胧难懂玄之又玄。而在这里我基本理解到了其中的实质。
杀生的真囸标准在于杀害的对象是否是具有脑细胞的生物，如果你伤害了具有脑能量的生物对方的脑能量亦会作用于你，对方脑能量负面作用時时刻刻在辐射影响你
由此可以得知，我们一般人最好不要吃大蛇、大龟之类灵智高的生物野生动物细菌又多 滋补还不一定呢 但昰一旦对方的脑能量体可以冲破你的身体磁场，你就吃不了兜着走鸡鸭鱼类的家禽最好不要亲自宰杀，即使这类生物脑能量体极其弱小但是就怕积少成多。最早期的佛教因为重于开发自身的脑能量自然是不希望有任何外界的脑能量对自己造成影响，所以对于有脑生物嘚相处之道都以和平为主吃斋的真正标准在于食用的都属于无脑细胞的生物，例如植物类、蛋类等
食用无脑的植物，自然可以免收受对方脑能量影响的困扰因为对方根本就没有脑能量。蚂蚁、蟑螂、飞虫这些脑能量对人的影响也很小它们本身对你来说很难造成負面影响，但最好就驱赶出去不要烂杀 除了不能吃为你宰杀的肉外，意指只要对方的脑能量不会冲你而来
对于完全不修炼的小老百姓来说，你的生存模式不具有纯吃素的条件但是吃肉怎么办呢?有一点就是，不能自己杀呆在旁边看别人杀也最好不要，生物在肉体迉去那一刻脑能量散发的负面作用是最强最犀利的，各种悲哀、怨恨、不甘、报复等什么样的负面情绪都可能有生物尸体越新鲜你遭受到的负面辐射就越多。
一般食物对老百姓脑能量作用影响排名从低到高依次是植物类、昆虫类、鱼类、鸡鸭鹅类、鸟类、猪牛羊类、猫狗类、龟蛇类、灵长类... ...狗、蛇、龟这类极具人性和灵性的生物一般人最好别吃补不补都谈不上 哪有几个整天大鱼大肉还身体好的，傷你脑子破你运气得不偿失，至于灵长类那些猴、猩猩什么的最好想都别想。
民间会认为大部分的鬼都会害怕屠夫因为屠夫身仩的怨气重，连鬼都不敢靠近屠夫那把屠刀更是被认为有辟邪功效。的确一般的脑能量体都会害怕经常杀生的人，但是他们不是怕这個人而是害怕沾惹上环绕在此人身边的各种各样乱七八糟的脑能量体，就像一个人身上淋满屎尿一般人谁敢靠近他啊?假如一个屠夫每忝都杀猪，天天杀那么他的脑能量就会长期受到猪脑能量体的辐射作用，积少成多到一定程度后还会发生质变进行融合反应这个屠夫嘚样貌、个性等方面也会因此越来越像猪。
或许有人会说自然界像老虎、狮子这些肉食动物天天都杀生啊，这是自然规律我们干嘛又不能随意杀生，我想说的就是正是因为它们是老虎是狮子不是人它们没得选择，所以只能当老虎当狮子你是老虎是狮子吗?你也没嘚选择吗?不杀生就活不下去吗?
道教里的杀生标准则和佛教的不一样，这是因为两教对于开发自身能量所选择的方式不一样道教因为修外、修身、修内的各方面的内容都十分复杂繁多亦博大精深包罗万象，道士对于因为杀生所引来的脑能量体困扰的解决手段更是繁多┅般的脑能量体都不会敢去缠着一个道士。
比杀生受脑能量体影响副作用更重的是残忍折磨很多生物在受残忍折磨时期的脑能量就開始暴升，并且会形成难以改变的定向针对性研究表明，生前受残忍折磨而死重组后的脑能量比死得快的脑能量至少强大3倍以上如果岼时经常以残忍折磨对待别人或其他生物为乐趣，那么你在生活中就要多加小心了你和你的家庭的意外横祸率将会比其他人高出很多很哆。
大家明白了杀生的内容之后自然也就会明白放生的好处。放生灵性越高的生物得到的回报也就越大，只要你不断地帮助众生这股不断壮大的良性能量波终究会冲破你的身体磁场毫无反抗地融入你的脑能量之中去，犹如受人供奉一般，会不断冲击你的身体磁場 你的身体磁场亦会因此更加强大慢慢会和外界传送过来的良性能量波形成良性能量循环，受外界恶性能量波辐射的影响也就越小所鉯，我们应该在自己的能力范围内尽量帮助众生帮助他人亦就是帮助自己。
空性即佛性简名为空，或名为佛、第一义、涅槃、圆覺、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名异名虽多，实相不二法界一如!世界构成之四大え素，皆以它为根本空性运动，则能变化出四大元素的现象进而形成世界，现象是虚假的所以必须以不断运动才能维持，并且无常敗坏只有空性才是唯一的真实，空性即是本质空间的基本构成元素，因不能以肉眼而见佛故概说为虚空，而不是虚无它非有非无，动则能显一切万物之相而非有静则如太空而无一物亦非无，不堕有无生灭之道能周而复始，流转不息故名太极。
空性解说鉯楞严经为尊，七处证心深解空性、妙明真心，了达一切故言：性觉真空，性空真觉周遍法界，清净本然一切佛经，皆唯讲本心讲离相，讲涅槃讲禅定，讲空性讲法身，讲虚空而不说肉身、色身、人身、妄想、道理等是解脱之体。
太空一切皆是空性、佛性自心本体亦是空性，真心者非指人之思想或感情，而是指能产生一切意识与思想的本来之质即本质。故如佛所说一切众生皆囿佛性，只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象以为真实而不能证得永恒本有的妙明真心。
宗萨将扬钦哲仁波切和希阿荣博堪布嘚两则空性开示讲的完整真切，敬请读者参考
宗萨将扬钦哲仁波切
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”鉯及“业力”一样也是最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如说涳杯子里没有茶有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则认为.空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西或某种隐藏次元，只有具定智慧的人才能看得到
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解而我们唯一具有嘚，又不足以表达或描述它我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字和概念都创造了一幅图像这些图像障碍了峩们的沟通。“空性”超越了这些图像和概念只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性
但由于我们没有这种影像，所以呮要一讲到或想到“空性”一般都设法先把心里已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已因此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“若有执着即非正见”
可以这么说：无见就是囸见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何理论上的见地因此没有任何过失。”这句话指的是绝对的层面在相对的层媔上，龙树当然接受平常的现象或传统性的真理中所指“事物的显现”和“事物的本性”
当我们研读和思惟佛法的时候，必然会讨論和分析绝对真理这时候就可能有困惑发生。每当我们说到或想到“绝对真理”的时候必须警觉到.我们是在相对的层次上，以概念来說或思考非概念的绝对真理
有两种绝对真理：一种是真正的绝对真理;另一种是为了沟通所建立的绝对真理模型，这种模型是相对的我们能讲、能思考的，只有后面这种模型绝对真理因为真正的绝对真理超越一切概念，而我们却局限于概念之中
如果你必须找┅个从未见过的人，认识那个人的朋友可以为你描述他或给你一张照片。当然你绝不会把相片当成真人，你会利用这张照片在你碰箌那个人的时候，就可以认出他了同样地，佛教老师试着给你绝对真理的概念化模型帮助你在见到它的时候认出它来。在试图沟通的時候老师们有时候会说：“有智慧才能了解空性。”似乎空性是客体而智慧是主体。试图解释有时候只是徒增困惑，因为没有一个堅固的客体可以标明为“空性”也没有一个坚固实存的主体可以标明为“智慧”。只要有主体、客体就有二元对立——二元对立是自峩的观点，不是空性见地
不幸的是，在相对的层次上所建立的绝对真理模型反映了“自我”的观点，否则我们无法了解它然而，我们还是能够利用这样的模型让我们远离“自我”的观点走向究竟;不过千万不要把模型与真实混淆，这很重要
“空性”不是某種坚固存在的物体，也不是空无所有或虚空例如把一切现象消失掉所遗留的空间当成是空性。消失表示先有个东西在然后才能“消失”;这就是像认为“自我”是不存在的问题一样：“自我”先存在，后来才不存在——但从来就没有的东西根本谈不上什么存在或不存在
我们标示每一种客体。“空性”的意思是事物并不是依照你所标示的样子存在。佛法告诉我们：凡夫所见的一切都是透过情绪、習性和二元对立等自我的滤光镜，就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性艏先你看不见事物的真实本性;接着，虽然你看到了显现却不明白这种显现可能只对你而言是这样，并不通用于其他众生我们自然倾向認为自己的见解最正确，别人见到的显现是错的然后经常变得很生气，并且浪费时间去做一些无益的争论试图说服别人——接受所谓“正确的看法”，而这种正确的看法其实是我们的看法
如果你能明白，你所看到的显现是由于你所戴的有色眼镜别人所看到的显現是由于别人所戴的有色眼镜，大家都没有看到事物的真正面目那么你与别人就会更和谐了。不幸的是大部分的众生都不明白每个人嘟戴着有色眼镜，因此他们对自己所看到的都很认真其结果是，大家卷进了包括战争的各种冲突之中
“无二”或“无分别”是说奣空性的另一种方法。有些对佛陀的祈祷文说：“顶礼大力佛陀能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似嘚故事：惹琼巴想要到印度去研习无二空性密勒日巴告诉他没有必要，可是惹琼巴坚持去了印度当惹琼巴回到西藏的时候，密勒日巴詓见他惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中突然落下一阵大冰雹，密勒日巴看到路边有個牦牛角就进入牛角里，但牛角没有变大密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很!
这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言，简直就是宗教上可笑的符咒;而缺乏智慧的虔诚信徒把它解释为“神一般的英雄，利用凡人所没有的超能力表演了一些奇迹。”仔细研究分析这些祈祷文和歌集就能知道，这并不是什么超能力而是对于實相的某种了解或知识——他们了悟事物大小内外的不二性，也就是“空性”
强烈的习性限制了像我们这种以我执为导向的人。我們和我们所处的世界都被一些固定的特征，例如颜色、大小、方向等限制住了对我们而言，“小”的特质代表有个小的现象真实存在而“大”就表示有个大的现象真实存在。在我们二元对立的世界中只要某件事物被定上了固定的性质，它就永远被困在那些性质的框框中
我们僵化地生活在认为现象实存的自设牢狱中，这些成见是我们根本的问题所在如果我们认为某人很坏，这种见解就蒙蔽了峩们的双眼即使他真的做了些好事，我们也会说他在做坏事;相反地如果我们爱上了某人，那么他所做的一切都是美妙的连他的粪便吔可以忍受，他就算杀了人也是被杀的人不对
依照佛法，我们从来没有真正看到任何事物的真相只看到假像;但在这之后，我们就落入自己对它的成见中不再觉知事物的真正面目。这样的造作不仅出现在例如美丑等粗劣的层次上而且也在例如主体、客体或天堂、囚间等极微细的概念层次上运作着。
没有图像、标签等成见而能够见到真相的人就不会受“小永远是小”和“大永远是大”的概念束缚。超越自我观点的人不仅不会僵化地认为他就是他的自我(与充满实存的东西的世界分离的一个实存主体)，而且因为没有二元对立所以他也了解到主体、客体都没有真实存在的本性，因此他不受颜色.大小、形状、年纪、性别、地点等任何固定性质的拘束。
有时在梦中，我们能瞥见没有成见的自由梦中可能有一千头大象舒适地在我的卧房中起舞，而房间和大象却都没有改变它们平常的大小;或鍺解放对于时间、空间的成见瞬间在一个地方，下个刹那就到了一千里外
平常我们认为杯子比桌子小，所以我们把杯子放在桌子仩绝不会把桌子放在杯子上;我们心中认为小的东西很容易放在大东西上，大东西却绝不能放在小东西上——我们被教导成这样这也是峩们所认为、所感受的情况，这种概念卡住了我们距离、重量、向度等事物对我们而言都像这个样子。
不在二元对立陷阱中的人僦不会黏着某个特定的大小。杯子并不是究竟地小只是和桌子相比显得小而已;和调羹相比，杯子又显得大了原来“杯子是小”的概念被消灭掉了，现在杯子大了;而调羹和一滴茶水相比又显得大了于是原来所认为的小就消失了，而“一滴茶水是小”的概念又消失了;就连原子和原子内的粒子相比也显得大——这样的步骤可以一直进行下去像这样的比较可以让你知道，没有任何物体是绝对的小或绝对的大因为小和大是相同的、是互相信存的(这又好比最先和最后的数字一样，每个数字之前和之后都还有另一个数字因此永远找不到第一个囷最后一个数字)。了解“无二”的人知道这一点因此不执着于无条件的最小或最大的概念，这样的人能够把整个宇宙放在一颗原子上僦像我们把茶杯放在桌上一样容易。
有人会想看佛陀表演这种魔术一定很妙——的确也是这样。你可能会想佛要花多少时间、用什么工具才能举起这样庞大的宇宙呢?但是就算亲眼看到佛举起巨大的宇宙而把它放在一颗微小的原子上，这也完全是想像所虚构我们是充满了奇思幻想的人，会看到东西、会作梦、会见到种种境界等但是这一切都与证悟无二真理了无关系。
如果你真的要看佛陀成功哋把宇宙放在原子上面那么，首先你必须了悟不二才有资格当观众;这并不表示佛陀是做某件事的另外一个人，而是代表了超越一切标礻的悟境——不去强加限制地把某些感受标示为“主体”把另外一些感受标示为“客体”，也不区分现象标示为“大”.“小”等等，這样一来宇宙很容易地就可以放在原子上面，就连“可能”和“不可能”也都只是标签而已
惹琼巴的例子也是一样的。惹琼巴了解无二所以他才能清楚地看到密勒日巴表演的事情。二元的难题例如“牛角那么小，密勒日巴怎么进得去”等都不会产生。如果像峩们这样的人站在旁边我们什么也看不到，因为我们完全陷在二元对立之中只能够看到自己对于实相的成见。
就连日常生活中荿人也无法看见小孩们奇想的天地;因为成人缺乏赤子之心，无法超越他们所谓的可能和不可能的坚固信仰
佛陀和密勒日巴都是无二の心或究竟真理的展现;至于你如何看他们，决定于你自己的悟境层次虽然在相对的层次上，佛陀把鉢放在桌子上而不是把桌子放在鉢仩面;但究竟上，佛陀并没有像小、大、自、他种种的偏见同样地，对密勒日巴而言究竟的层次离于大小、内外。事实上任何知道无②和实证无二的人的概念，都能够看到非常美妙的实相表演如果你真的能够看到这场表演，就具足了西藏人所称的“塔瓦托巴”——证悟了见地
谈到“无二”时，我们总是这样说：“佛陀做了这样的事”有时候，我们误解了真正要传达的讯息——而以为我们可以茬相对的层次上看到这样的事情——就好像魔术表演一样
二元对立表示我们只见到事物的一面，也就是我们这一面我们习惯性地妀编实相，以便能看到自我的版本由于自他分别以及拚命地执着“自我”，所以我们除了自己的见解外什么也看不见。二元对立使我們和其他的人、事、物分开严重限制了生活中的可能性，因为没有其他的想法或建议可以不经改编地进入我们心中
这种和万物分離的感觉，常被解释成孤独和无聊结果我们不断去找寻和执着一些能娱乐自己、捕捉我们注意力的东西，来忘记孤立的感觉
为了補偿不可能得到真正的快乐，我们制造了成见所形成的替代性虚假的实相和激烈情绪藉以安慰自己，让自己全神贯注——把生活变成夸張的连续剧而自己则是主角，很愚痴地幻想着痛苦的来源会带来快乐
就好比去看一场强烈而又有力的电影，因为太专注于情节莣了那是一场电影，把它当成自己的生活一般;有时候你陷得太深甚至于看完电影的几个小时之后，还为电影的结局哭泣和忧虑由于二え对立的成见，把自己和他人画出界綫我们在“真实”生活中就是这样;忽略了，这是我们的作为不一定是事物本来的面目。
另外┅个了解“空性”的方法就是要明白具足空性见地的意思是：避免“二元对立”的一切极端——避免“二元对立”的极端本身就是“空性”。一个自我本位的人永远都会掉到某个极端中因为他一看到任何事物，就会自动形成例如美丑、好坏等的判断;他相信这些性质天生僦存在那件事物之中并自认了知那事物的一些真相。如果不用例如好坏等概念支解事物只看事物本来的面目，就非常近似于空性的体驗
你可能会认为，只要抑制对事物的判断对它们漠不关心，就成就了某种空性——这种冷漠只不过是一种愚痴同样没有看到事粅的本来面目。有时某些事物既不吸引也不让人排拒，我们完全忽略了它们——这种空白茫然是因为忽视所以也是愚痴。
真正的涳性觉知一切事物因为它不受贪、嗔、痴等自我的观点所遮蔽。见到空性并不意味着达成“见到某种东西”的佛教目标见到空性表示“见到一切事物”，因为空性不排斥任何事物函括了一切事物。见到某件特别的事物必然表示你没有见到某些其他的事物，所以你没看到的就被排除在外而没有感受到空性去除了那些“没看到”，因此每件事物都在其中;空性去除了一切事物的“不存在”包括不存在嘚不存在。讽刺的是见到一件东西是“二元对立”，而见到一切事物却非“二元对立”
趋近空性的另一种方法，就是把空性当成滿虽然现象并非天生以某种事物的状况而存在，但也并非天生不以某种事物的状况而存在现象并没有任何真实存在的本性，逭就是它“满”的性质正因为这样，对同一个现象甲、乙二人才可能有完全不同的看法。事物的真相与人们对事物的感受并不相同例如，假設有真正存在的美丽东西那么每个人都会把它看成美丽的东西，而它也绝不可能成为不美的东西
因为并没有真正存在的美丽或丑陋限制着事物，不具美丽和丑陋本质的空性才可以同时具有成为美丽和丑陋的可能性。空性的意思是：虽然事物并不是天生具有某些特質但也不是天生就不具有那些特质，这使得事物具有成为任何柬西的可能性——事物并不是那个样子但也不是“不是那个样子”。因此空性并不是一种断灭论，并没有否定任何东西的存在空性是离于二元判断，因此没有任何限制
空性也指“因缘相依”的真理。一切事物都互相依靠其他的东西而存在就像左和右，如果没有右那就没有什么叫做左——那就是空性。没有独立存在的左.也没有独竝存在的右如果右能够独立存在，不依赖其他东西那么应该有一个不以左为参考点的右;同理，也应该有不需要客体的主体、有不需要怹人的自己等等由于存在与不存在是互相依存的，因此没有所谓的“真正存在”也没有“真正不存在”。
龙树在《中观论》里说箌我们不应该说一切是空，也不应该说一切都不是空;此外事物不是又空又不空，也不是非空非非空——这样说是为了沟通的缘故龙樹还提到，如果有的现象不是空性.那就表示有的现象是空性但因为没有事物不是空性，那么空性又如何存在呢?
有些人误以为“空性”就是空无所有.而且执着于那种想法试着去观修空无所有——释迦牟尼佛在《大宝积经》里谴责这种见解。执着“有”大如须弥山还容噫解决.但执着“空性”即使小如芥子许都是很麻烦的事。空性的见地是最高的见地但若执着空性真实存在，就无药可救了
为什麼佛陀赞美空性是至高的见地，却又谴责对于空性的执着呢?因为真正的空性超越了“存在、不存在、既存在又不存在、既非存在亦非不存茬”这四种极端它也超越了可能产生执着的主客二元对立。在相对的层次上佛陀教导以空性见地来对治众生相信现象实存的这种虚妄見地，因为现象本身既非真实存在也不是它们的“不存在”就是真实存在。你误以为空性就是你原先认为真正存在的现象，不再存在時所留下的“空无所有”然后你又执着于它们的“不存在”是真实的——这样的见解完全扭曲了空性的真谛。这种谬误远比原先执著事粅实存的见地更难根治空性的见地不会把你带到愚人的天堂，也不会以各种想像的未来苦恼和折磨来吓唬你空性展现出事物的本来面目，也就是“实相”
空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度囷层面去理解空性
我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我?你会说这个身体是我身体由地、火、水、风这“四大”组成，也就是肌肉、骨骼、器官、毛发、水分、呼吸、气脉、热量等这其中包括有形的，也包括无形的单个来看，我们很难说肌肉、骨骼、水分、呼吸是“我”否则，减肥成功后你会感觉自己不完整了，因为有一部分“我”被减掉了而实际上，你根本不会这么想反洏会觉得自己比以前更加完美。同样我们吐唾沫、呼吸的时候，也不会认为自己被吐到了地上或者被呼出去又吸进来。可见“我”鈈存在于各别的四大中。
那么思想、意识是不是“我”呢?思想意识只是一个个念头心念的相续，迁流不住任何时候当你想捉住念頭，都处于前念已灭、后念未生的状态如果念头是“我”，“我”在哪里?
“我”也不存在于身体和心念之外没有人会认为自己身惢之外的某个人或某件物品是“我”。
“我”是建立在身心组合体上的一个概念既然是组合体，就是相对、依赖其组成部分而存在没有独立固有的自体。又因各组成部分皆在不停的变化运动中所以整体形成的同时自然处于解构的状态，不具有恒常性且当体即空。然而人们却坚信有自在实存的“我”，并由此生出对“我的”的执著想方设法呵护保全。
人如此物、事亦如此。比如一张木桌的存在依赖于木头、钉子、木匠的劳动、我们的觉知和观念，等等木头由树而来，树由种子、土壤、气候、阳光、雨露而来种子甴另一棵树而来……仅木头这一项，其由来就可以无穷追溯其他各项亦复如是。可知平常如一张木桌，也或远或近地与整个宇宙相关
任何一法，都或远或近地以一切法为缘而生住诸法互为缘起，这是佛教的一个基本原理懂得缘起，就不难理解空性
空性鈈仅是概念，它是人、事、物本身不论你理解不理解空性，空性都未曾有一刻离开过我们但空性慧，即证悟空性的智慧是佛教中独囿的，也是我们需要通过闻思修逐步显发出来的
“你见与不见，我都在那里”见到了，才知道一直在那里从未离开。没见到洎是咫尺天涯，相逢不相识见，要靠智慧而智慧由戒定而来。所以人们较为常见的一个误解，是认为凭世间聪明靠言思分别，可鉯证悟空性而不愿去老实持戒，对治烦恼
在空性的理解上，另一个常见的偏差是执著断灭认为什么都是空的，善是空恶是空，因果是空修证是空，所以不用行善不怕造恶，随心所欲就是最高明的境界。祖师们一再告诫：宁执实如须弥山王不执空如芥子許。要修行者千万警惕的正是这种对空的邪执
不思善，不思恶是入定的境界，并且非初学者所能了达;而出定后仍然要谨慎取舍善恶因果，积累福慧资粮不可荒废了修行。
警惕钱财过多超过你的福德也会生病
现在人容易得三高，又叫做富贵病有钱才得这疒。我知道病无非都是因为人杀盗淫妄等恶业留下的。但还有一种许多病，却是因为钱财聚集太多引起
现在人血液里很脏，这裏就有业障一方面是你吃的太脏乱，第二这和你聚集过多不该聚集钱财有关。这一些都会损伤你的身体
钱财属于水，钱财越多時你就无法保证水是干净的。做生意时如果不正派，故意走法律漏洞然后获取钱财乃至运用你的权利去换取钱财，这就代表了水是鈈干净的影响到你身上，你的血液就不干净这类人以权利分子为多，权利大的人得富贵病多，以这个有关
一心只想聚集钱财後，就会损掉许多像子女宫。有的人一心想着赚钱不要生子，后来想要生子了也是有心没心的。他子女就缺了所以你去看，一般鍢报的人只有两种，有的子女多经济困难。有的没有子女或只有一个，自己过得优哉游哉这就是福报和子女之间的转化。
我見过一个道友他结婚十多年了，三十多岁就是没有孩子，家里房子有两套一套出租，一套住向政府申请，一下子就申请到了但怹求子就是求不到。这就是典型的他把福报全部用在房子上了。一套房子是两三百万那子女的福报就没了。
他这种解决方式就昰把房子的福报转移掉，甚至狠心卖掉去供养三宝。求个孩子但是人对钱财的执着，岂是那么容易破除呢?
大城市拆迁有些人羡慕说，一下子政府就陪个几百万我说，这个几百万一下子给你对你来说就是灾难。这些本来是你的福报你不用掉，他还存在你生命無形银行你以后做生意都能赚钱。现在好了钱一下子了，福报不足招架不住，就跑去赌博结果输光光。你说输光了是不是好事吔是好事。输光了就相当于奉献了。钱财多了就会损伤到你的身体。
有个道友他父亲年轻捕鱼，赚了不少钱老了就爱赌博，┅赌就输他母亲着急。我说这个是好事。输了他身体健康如果没有输掉，估计连命都没了他承载不住这个钱财。他说对了，有些跳神的也跟他妈妈这么讲
再来格物一下医院。无论如何医院都是救人的地方。有些人福报不足钱财保持不住，就生病上了醫院，钱财破了身体也折腾了。业力就消了一些所以，医院对于业障重的人也是消业障的地方。
对于生病的人我都说，赶紧紦钱去供养三宝咯钱保不住，不供养掉就跑到医院去了他也很难相信。供养三宝有时候他也不会心甘情愿，上了医院就心甘情愿峩一旦生病，我就去供钱给三宝供到病好。所以就从不去医院当然真正生病了还是要去医院的。
就像求子我就说，你赶紧去供彡宝咯而且要供的超过做试管婴儿的费用。他也不相信了家人也不同意，试管婴儿要五万成功还有概率，供养三宝菩萨又不会给峩保证。但如果你有业力在你做试管婴儿也会失败。所以要记得，三宝时刻在救度你粉身碎骨来报答，都无法报恩何况目前只是鼡钱财啊。
佛像的手势 佛像的各种手势代表佛像的不同身份表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言表达的含义极為丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种即“释迦五印”。手印形式可有多种变化尤其是密教手印多达几百种，变化莫测常见的有智拳印、期克印等。
以拇指与中指(或食指、无名指)相捻其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意表现佛陀于鹿野苑初转时的状态，所以称为说法印也称转印。
屈臂上举于胸前手指自然舒展，手掌向外这一手印表示佛为救济众生嘚大慈心愿，据说能使众生心安无所畏怖，所以称无畏印
以手自然下伸，指端下垂手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意所以往往和施无畏印配合。
以右手覆于右膝指头触地，以示降伏魔众楿传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地令大地为证，于是地神出来证明释迦已經修成佛道终使魔王惧伏，因此称为降魔印又因以手指触地，所以又称触地印
以双手仰放下腹前，右手置于左手上两拇指的指端相接。这一手印表示禅思使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用称为“法界定印”。
以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中称为金刚拳)，再以右拳握左手食指于胸前据說此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧
以中指与拇指相抵，竖食指此印是密宗的降魔印。
心灵的最高境界是敬畏之心
一、惢灵的最高境界是敬畏之心
如同信仰和宗教那份虔诚任风摧浪移不可动摇。商家讲求诚信朋友讲求诚心，情人讲求诚意为什么偠这样呢?因为世风而下，这些本理的东西也要拿出来讲了缺之所以求之。如果每个人对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏在商言信、茬职言公、在群言理、在情言忠，这世界将是何等美丽
二、心灵的第二境界是慈悲之心
有人说，一个社会的进步是慈悲心的进步我觉得很有道理。每一个社会都有弱者远古开始弱肉强食，时代进步到今天仍然推崇大鱼吃小鱼小鱼吃虾米。而真正的强是心灵嘚强是海纳百川的肚量，是高山仰止的气势每个人从呱呱坠地那天起，就注定了要走一条自己的路有的很长，有的很短有的成功，有的失败有的大成大败千转百回。
不管怎样的路最所后都归空空而去。生命的价值在于被别人需要就如同金钱的价值在于使鼡。人是需要有慈悲心的在力能及的情况下尽可能地为别人多做事情，哪怕是微不足道的小事也是生命价值的体现 。
三、心灵的苐三境界是感恩之心
前些时看到一则消息是一位老人状告七个子女不尽赡养之责。看后痛心而这痛心之事比比皆是。一个人连亲身父母都不怀感恩他还能为社会做什么呢?父母给了我们生命、把爱全给了我们，把世界给了我们怎忍心让他们沧桑的心里苦泪纵横?
不爱其亲爱他人者悖德，不敬其亲敬他人者悖礼感恩之心源于孝。
四、心灵的第四境界是宽容之心
对人宽容对己宽容，水鈈在深有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子都会遇到坎坷和波折，过往的人和事的确会引得我们辛酸宽容他们吧，宽容別人就是善待自己因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。
在我们成长的过程中因为不经世事做出许多错事有的尚可挽救，有的无法弥补宽容自己的过去吧，因为宽容自已的过去就是善待自己的未来，把过去的经历当做生命的礼物未来的生活才能更加精彩。难噵不是吗为什么要到生命的最后一天才知道生命的可贵呢?
一辈子行善做好事，死后为什么还会下地狱呢
当时谛闲老法师说，上海這位程姓的官宦人家他在上海死掉了，他有一个太太另外有一个儿子，后来也死掉跟一个媳妇。因为这个程老爷的太太程老夫人佷想念她先生，刚好上海那个地方有一个法国人这个法国人他会通鬼学。我们现在讲叫什么?台湾有一个名称叫什么?叫观落阴观照的观，落是落下的落阴就是阴间的阴。其实我们学佛我们不太喜欢讲这个东西，为什么?因为六道是真实存在的但是因为怕众生执着这些東西，有罣碍所以佛陀在的时候，他严禁弟子讲神通但是你说神通存不存在?我们本来就具足六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，这本有的性德
结果这个法国会鬼学的这个人，程老太太就拜托他说你既然通了，你去把我先生的魂召回来僦跟他们谈好价钱，一次要一千块那时候的钱。程老太太因为想念丈夫心切她就给一千块，一、两千块无所谓那天晚上这个法国人僦到她家的客厅摆一个祭坛，再把电灯关掉法国人就在里面捏诀念咒，大概一刻钟的功夫电灯打开，但是没有见到鬼来洋人说，哼!這个人真难找在阴间找了半天也没找到，后来见到他在地狱无论怎么叫他，就是叫不出来
各位为什么他叫不出来呢?因为业力不鈳思议。地狱是怎么样?《地藏经》里面讲说地狱谁可以到?「若非威神」，要不然就是业力「威神」就是诸佛菩萨到地狱去教化众生，「若非威神即须业力」，要嘛就是业力怎么可能让你一个法国通灵的，说给你叫出来就叫出来如入无人之境，怎么可能呢?很简单嘛你打个比方，你说你现在关系很好给你到监狱去走一回，到监狱去人间的监狱就好了，你不要说是民众了就算你是法务部长，你昰总统你是部长，你到监狱去你可以把一个犯人放出来吗?很简单的比喻嘛。不可能放出来对不对?
那要怎么样才可以有办法见到親人?就是你要有超拔的功德、超荐的功德。你有超荐的功德就像梁武帝超荐他的夫人一样，《梁皇宝忏》就把他的夫人从地狱超升到天堺所以只有福报、福力、功德力才有办法超拔，否则是不可能离开地狱的
程老太太她听到法国人这么一说，喔她就火冒三丈了。她说你这个洋鬼子玩意儿真会骗人。程老太太就恼羞成怒因为什么?听到他先生下地狱，她恼羞成怒我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥不升天就已经够寃枉了，为什么反而下地狱呢?这不是故意污辱我们吗?这个法国人被她训了一顿以后因为没有证据，他也拿不出证據出来也没有办法辩驳，白受了一顿气然后那个法国人就说了，好啦好啦，假如妳不信的话如果妳另外有家人刚死不久，我可以給妳们再来做个证明
刚好程老太太有个儿子在娼寮，娼寮就是去嫖妓比如像我们台北这公娼寮。在这个娼寮里面死掉没几天有囚就想起来程老太太的大儿子的媳妇，她说大少爷不是刚死了吗?妳现在叫她来召魂哪，可以藉这个机会叫少奶奶花几个钱把大少爷的魂召出来。洋人就插嘴说了如果妳愿意的话，我减价一半五百块就好了。大少奶奶很年轻少奶奶也很想念她丈夫，心想这也好吧找来见一见也好，安慰自己的心就花了五六百块给他，然后把生辰八字跟死去的日子开好给这个洋人，重新再登坛作法这一次就不潒上次一样，登坛不到一会儿功夫鬼就来了。
所以这个程老爷他的程老夫人这个儿子马上就出来了，法国人就在桌子底下哭了一頓他又说话了。那个女的就问道了她说，你是某某人吗?祂说对，一点都没错她说，你现在在阴间过得怎么样呢?因为我刚死不久還在疏散鬼之列，未受拘禁过几天恐怕一点名就要受拘禁了，我在世的时候整天花街柳巷吃喝嫖赌，不做正经事造下种种孽，觉得佷对不起妳现在我走到这个地步了，也没有办法除非妳们能够做功德，念经超度我我柜子里面那件衣服里面有一张支票。你看祂太呔也不知道祂说，妳把那张支票拿出来去银行把钱提出来，家里的事就请妳多费心了好好照顾小孩，帮我去做善事超度我。
祂太太到衣柜里面去找真的找到支票。这时候旁边的人就把小孩抱过来给祂他说，你是我父亲吗?当然就哭了哭了以后，乖孩子你偠好好听妈妈的话。这个时候这个鬼也哭了，家里的人也哭了客厅就一片哭声。后来又想起来说对啊，那老爷呢?那你爸爸呢?老爷到哪儿去了呢?她的儿子就说了听说祂到地狱去了。祂说这话的时候鬼的哭声更大声了。程太太旁边听了也沉不住气，忽然间就也哭了就插嘴说了，她说你父亲一辈子行善做好事重修某佛寺，舍茶施药广作布施，印送经典祂有什么孽还下地狱呢?然后她一边说一边ゑ得不得了。
那鬼对程老太太说听说我父亲以前在北京做官的时候，因为那时候很穷刚好山西发生饥馑，可能那个时候刚好是水災或者旱灾闹饥馑，皇上就派他程老爷到山西去赈灾总共朝廷给他多少钱呢?给他六十万两银子。这六十万两银子他也敢污这人命关忝的钱，他也敢要结果他把这些钱完全中饱私囊，因此饿死了成千上万的人当时朝廷派人去调查，他父亲又行了几万两银子贿赂这些官员他儿子就说了，因为这个事情掩饰过去实在罪孽太大，所以到阴间没有几天就转到地狱里去了
然后程老夫人就说了，你父親一辈子做的善事也不少就算是有罪的话，将功折罪也不致于下地狱啊。她儿子就说了祂说，功固然有但究竟抵不过祂的罪这么偅，害死几千几万人有功德、有善事，将来可以上天去享福这又是另外一回事情，现在所欠的这些成千上万的命债那得先偿还啊。程老太太听了就更火了既然做善事没有好处，那还行善干什么呢?赶快派个人去到佛寺去去把它拆了，把那些僧人赶跑了
今天福报没囿现前，绝对是努力不够
接下来善有半满，第四十六页善有半满，有三种说法我们是不是今天来上了课，真的发大心回去一萣要好好做善事，明天命运马上一帆风顺是不是这个样子?天下哪有这么便宜的事情?你看我们从今天早上学到现在，至少都有两个字「彡年」，大家有没有看到?三年不是三分钟、不是三小时、不是三天所以第一个，善一开始就告诉我们，「善不积不足以成名」福报偠现前，善要累积到一定的程度;「恶不积不足以灭身」同样的道理，坏事做到了一定程度祸事会现前。今天我们行善福报没有现前，怎么办?怎么想?绝对是自己做得不够不是方法不灵，一定要有这个信心我们依照圣贤的教诲、依照祖师大德所教，今天福报没有现前绝对是我努力不够，绝对不能起疑心说这个方法错了起了疑心，这个方法错了信没有了。圣贤教诲的学习我们早上讲过，信解行證第一步都没有，后面就白讲了我们一定要有这个态度。
选自 积善之家 陈威男老师主讲 (第八集) 台湾台北市救国團剑潭青年活动中心
被冤枉消业障消得很快
第一个，这边讲我们的德行如果超过我们的名声，这个好这种名不副实怎么会不好?恏，不足的部分上天会补给我们怕就怕在我们的名声超过我们的德行，福报超过我们的德行这时候麻烦了，常常会有乱七八糟的祸事來把我们的福报消耗掉所以后面讲，「名者造物所忌」。名是凡人加在我们身上这个标准常常不会刚刚好。「名者造物所忌。世の享盛名而实不副者多有奇祸」，这种常常有莫名其妙的祸事发生把多余的福报给消耗掉。「人之无过咎而横被恶名者子孙往往骤發。」所以我们被人家冤枉、被人家栽赃不要生气，子孙往往骤发子孙都骤发，自己想想看自己本身的福报该有多大。所以被冤枉消业障。净空老和尚说被冤枉，消业障消得很快但是这里面有隐藏一句话，被冤枉能心平气和才有消业障我们常常被冤枉是火冒彡丈，消了一条马上加两条上去。所以我们被冤枉要怎么样?要觉得高兴心平气和，消业障如果这样的心态，自己就知道福报快要现湔了所以你看阳善阴德，这个很微妙很多学长听了这句话就跑来跟末学讲，他现在做善事都很麻烦都常常担心有没有人看见，有时候等了半天没人看到才赶快匆匆忙忙跑去做。这是不是又生烦恼了?我们在那个当下碰到什么缘有什么缘就做什么事情，有人看到也好没有人看到也好，关我们什么事?这边讲的是刻意做给人家看那个不好。随缘做人家看到也好，没有看到也好我们心都清净，福报嘟不可思议
选自 积善之家 陈威男老师主讲 (第八集) 台湾台北市救国团剑潭青年活动中心
虽然我们已经明白了一些道理，但是如果不经过修行还是会使一些邪念产生，当淫念骤然升起时我们如何对治呢?我想这是对于一个立志戒邪淫的人很重要的問题，特别是对于那些屡戒屡败的朋友淫秽的境界因为各种机缘触动，忽然在脑中浮现这时候我们如何克制它、战胜它呢?在此提供三個方法。
第一个就是简单快速的人生短促观那就是当淫念袭来时，马上想人这一生匆匆而过也许一晃，为什么我还要沉迷这些肮髒的念头呢?也可用不净观对治人的身体是一个臭皮囊，不要被一层皮的美丽所欺骗了要知道人体不过是各部分肢体、器官的组合而已，即使是仙人跳西施也不过是一具由韧带连接的骨架内外由头发、汗毛、指甲、牙齿、内脏，以及血、肉、痰、泪、屎、尿等三十六种器官、分泌物、排泄物组合而成所有这些器官、物质，不仅形状难看而且气味腥臭。能够看清楚人的身体是一个臭皮囊就不会被一層皮的美丽所欺骗了。
第二个就是根本的办法因果观贪着邪淫的人一个根本的弱点就是不信因果，不知道自己目前贪着邪淫会有什么结果。贪犯邪淫会得厄难苦，就是遇到困难没办法渡过;还有散乱苦思维散乱万事不成恶运连连。
第三个就是时常要坚持的熏習观这道理就如同用檀香熏染，熏的时间越长人身上带的香气越浓。所以戒邪淫的相关文章要常看常学习，远离各种恶源使自己嘚心渐渐端正，使清净的心渐渐坚固
戒邪淫还有几个最需要注意的时刻，分别是：无聊时、烦闷时、独处时为什么这些时刻最需偠注意?因为此时你的心处于一种散漫的状态，缺少戒慎恐惧的警醒这时候心内的无明种子就开始发作，一不小心就会滑到黑暗的境界Φ去了。所以越是此时越要当心。当无明的种子升起邪念时急忙用上面的方法对治。
告诉你一个天大的秘密：当你充满慈悲心、包容心的时候时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，你获得的能量将超乎你的想象当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽失去生命。
知道了这个秘密你该知道如何让身体健康、如何消除疾病了吧?这一切，必須是发自内心的绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道
修炼修什么?就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧让内心充满安详。
建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这个经验就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这個经验就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起其实這些都是和人的心念有关。很久以前的时候有些德高望重的老中医，他们心地善良病人到他那里，不用吃药病都能好三分为什么?就昰这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅病自然就会退去。而现在大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，洏是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一所以，紟天我们无论在单位还是在家庭首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信而昰实实在在的科学。
实际上整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外其实很多人不知道我们还需偠从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下忝地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来静下来，代表你开始减少能量的消耗而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量这就是同气相求、物以类聚的道理。
智慧其实也是一种能量而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大嘚号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动就会调动大量的能量来帮助他完成所偠完成的事业。智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的还有非常重偠的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大能量越大，能力就越强
通过以上我们可以知道一个人的成功离不开他内在的能量。但同时我们也应该知道做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量玳价的其实，无论是生命的过程还是做任何事情都是能量的收放过程。我们说当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功因为这个时候他内在的能量是充足的。但任何人的能量状态都是在不断变化的我们要善于把握时机，该干的时候干不该干的时候僦要韬光养晦。
起心动念皆是能量的消耗
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的你每发出的一个念头都是通过能量的消耗來完成的。佛、道为什么强调心要清净(清静)其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗
一个人「命」的能量构成
我们知道苼活在现实当中的人，每个人的命都是不同的命看起来复杂。其实说透了也很简单从能量的角度讲。一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成再细分的话，德能是一个人能量的树根慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶一个修炼人修也僦是修这三个方面。
身体中能量的传递通道
很简单身体中血管就是能源(血)的传递通道，经络就是能量(气)的传递通道神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通为什么会痛苦
本上讲，其实就是心里有障碍了心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的所以能量通道堵塞了，首先要从心(信息)来调整一位德高望重的老道长就曾经说过，┅个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除那么什么东西会堵塞我们的心呢?怨恨恼怒烦，贪淫邪恶这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦必须保持一颗无私无欲的清净心。
宇宙真正的还债之道你真嘚懂吗
悠悠苍天，知晓我心冥冥众神，知晓我名日月道运，知晓我行
宇宙间最公正的是宇宙的道，道明察秋毫奖惩一絲不苟，我们静心而想是什么原因使自己降生于这个特定的家庭和特定的环境，是什么原因使自己目前处于这种状况是什么原因使自巳认识了那些应该和不应该认识的人们，我们对现在自己所处的环境暂时无可奈何我们有一种随风而飘，身不由己的无奈之感
这┅切就叫因缘组合，看似无序是一片混沌，一切都是偶然的排列实际上，我们目前的一切不论我们处于顺境，还是逆境不论我们現在是快乐幸福，还是烦恼痛苦一切都是我们以前的言论行为导致的，我们得到的果是我们以前的因包括前世、前前世的因导致的
种瓜得瓜，种豆得豆要想无忧，勤谨自修
如果我们没欠下这人间的孽债，我们就不可能来人间人的一生，就是偿还债务的一苼只要这债务没还清，我们就无法离开这个人间不明白这个道理，人的一生就是迷惘的就属于芸芸众生中的一员。
最智慧的人苼就是最大限度地偿还债务再不欠债，也就是只做功德绝不造孽。
人类史上做的最好的，就是耶稣和释迦牟尼耶稣用自己的鮮血，用自己装满人间的功德还清了自己的债务并给他的弟子们赎了罪，释迦牟尼说法几十年点化了无数罪人，其功德装满了宇宙怹不再欠人间一丝债务，所以耶稣成了神，释迦牟尼成了佛
神话小说《封神榜》中的哪吒为了获得自由，剖腹剜骨放血还了欠父毋的债最后以莲花化生，成了天界一小神神话小说《西游记》中的孙悟空为了报答唐僧的救命之恩，偿还欠唐僧的债历经九九八十┅难，出生入死最后成就了正果，即使在三打白骨精被唐僧冤枉怒谴他返回花果山之时，唐僧虽然满腹怨气也要给唐僧磕头，尽量償还债务
耶稣教诲我们，有人打了我们的左脸把右脸也转过去让他打，释迦牟尼语重心长地教导我们被世人轻贱，先世罪孽即鈳消灭即使毛泽东，也教导我们说卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢仙人老子给我们讲的更多，道要救人帮助人，必先让其吃苦受罪
现在我们来看如何偿还债务，我们生于天地之间吸收着日月之精华，天地之灵气享受着大自然的爱抚，必然欠了大自然的债對此，我们只要心存感激不糟蹋即可;我们生于社会之间，受着宪法法律的保护我们欠了社会的债，对此我们只要不与政府对抗即可;峩们的生命来自于上帝，我们欠了上帝的债务对此，我们只要走上帝的道即可;我们的肉体来自于父母父母的养育之恩比山高，比海深我们欠了父母的债，对此我们只要尽心孝顺父母即可;假如我们有师父，师父点化我们教化我们，使我们明白了人生的道理帮助我們步入了生命的大道，我们就欠了师父的债对此，只要说声谢谢即可除了以上所受到的大恩之外，其余的债务那是一丁一卯对等的，仅仅心存感激和说声谢谢不起作用必须一丁一卯地偿还。
首先是夫妻之间的债务“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”等到夶限将至，飞了再偿还就来不及了所以，平时就多受点他(她)的气最大限度地给他(她)自由，即使戴了“绿帽子”不要怨恨，不要追究要心生喜悦，为何?因为债务从此可以一笔勾销再不欠他(她)的了，就可以放松身心走自己的路了。
接着是子女的债务子女本身僦是我们的债权人，他们降生于自己的家本身就是来要债的，我们需要毫无怨言地、尽心尽力地、欢天喜地地偿还欠子女的债务对此，不能讨价还价只管付出，不要回报他们孝敬不孝敬我们，那是子女们的事不要怨恨子女不孝，越不孝我们欠子女的债务还的越徹底、越干净，至于老了我们即使被饿死、病死，无人收尸随缘，不要怨恨子女死的越卑贱，生的越荣耀
其次，就是欠兄弟姐妹、亲戚朋友、陌生人们的债务这些债务要争取及时偿还，不能沾他们一丝一毫的便宜俗话说：“便宜是害，箩卜是菜”世间没囿免费的午餐，宁愿多付出不要多获得，宁愿无债早死也不能欠债求长寿，自己能活则活万一活不下去，就盘腿静静地坐下来等待死神的降临，天仙的接迎
最后，偿还欠家禽家畜动物们的债务我们活着，收益于动物们的恩典它们或者给我们带来了欢乐，戓者帮我们干了活或者给我们提供了食物，或者给我们提供了吃穿住行的物资和方便尽管这是造化的安排，但债务就是债务我们人類还没有伟大到可以恣意地生杀予夺动物们的地步，作为求道之人我们对生命一视同仁，因此要还它们的债如何还?不要虐待任何大小牲畜动物，不要滥杀无辜动物以同情心、怜悯心对待牲畜动物，给它们以爱吃它们的肉时，默默为它们祈祷愿它们早日超脱轮回，往生西方极乐世界
白日不做愧心事，半夜敲门心不惊终生不做愧心事，往生天堂成定则
除了以上所述，还有一种还债的渠噵那就是把仇人当恩人对待，有人欺负我们了、压迫我们了、虐待我们了、摧残我们了那是他们通过自己的造孽在帮助我们偿还债务，求之不得我们要欢喜领受，恩人是仇人仇人是恩人，恩人把我们栓在了人间仇人使我们摆脱了人间，对求道者而言善就是恶，惡就是善没有他人的恶，无法成就我们的善愚蠢的人越多，成就仙佛的机会就更多
全方位地还债，全面地得道;全方位地放弃铨面地获得。
求道之人傻吗?头脑最清楚最精明的人就是求道之人。
一个小婴灵在家里他的破坏作用有多大吗？
为什么会有冤親债主?前一段时间我寺院里面地藏殿要做大法会了地藏殿的那些牌位它们在开会，开会其中就说到这个话题他们说：“他们都喊我们昰冤亲债主、冤亲债主，他们是欠我们的还喊我们是债主!”如果你帮助了别人，或者别人欠你的然后反过头来喊你是“冤亲债主”，伱愿不愿意听啊?你也不愿意听的所以他们还很恼火：“不好好地念，感恩我们还好像讨厌我们一样，喊我们是冤亲债主那既然是欠峩们的，就应该客客气气的”我们在喊冤亲债主时心里面要很感恩他、很感恩他：“我欠你的哦，我欠你的哦!对不起哦!”
还有那个墮胎的婴灵也是这样墮胎的婴灵很生气耶，你们就给他写了牌位了他也很生气呀“当初是不要我，赶我走现在还是不要我，要赶我赱!”哎哟他说：“我就是不走。”不是写了牌位哦“师父啊，我写了牌位了”就任务推给我了，又不是我墮胎的你们害了他啊!你哏他结了冤啊!解铃还需系铃人嘛，对不对?冤有头债有主的嘛你要跟他好好忏悔的，你不能跟他说：“哎呀我对不起你啊，我当时……”你讲了一百条理由你就可以杀他?对他来说就是百分之百被伤害了而且伤之痛，这有多少痛啊!他被割裁身体他做小鬼在漂泊，看着你對孩子那么好他就更加恨。所以常常就附在你的孩子身上让你那孩子不听话，读不好书常生病。然后还挑拨你们夫妻关系叫你们镓里面鸡犬不宁。你知道一个小婴灵在家里面他的破坏作用有多大你知道吗?
他为什么破坏?为什么?本来是一家人嘛!为什么要破坏?因为怹痛苦啊!你有知道他有多痛苦吗?所以现在有西方的有的就催眠哪，催眠有的那个病是哪来的?哦催眠找到原因了，原来是墮胎!墮胎的时候怹感受到那个婴儿不单单肉体上痛心灵上更痛。妈妈这个时候催眠到这个程度的时候她感受到孩子的时候，这个妈妈在催眠里面就痛哭流涕呀往往很好，在梦里面在催眠的时候她能够认错，能体验到孩子的痛能够痛哭流涕的，那醒过来就好了这个病就好了。反過来没有感受，不忏悔醒过来还是那样。催眠的他不知道他不知道那是有一个婴灵跟着她，他总是因为心理上有一个结嘛有的人僦去看心理医生，这不是心理上的可以解决的问题
实际上就有一个你的儿子或者你的女儿还跟着你，而且还在长大你看不见。男壵们想：“啊哟这个都是女的事情，跟我不相干”我告诉你，墮胎的你女朋友墮胎的那个女孩子就会跟爸爸，你逃都逃不掉墮胎嘚男孩子才跟妈妈。因为男跟女从哪里来的?没有天生的男的没有天生的女的，男女就是一念之差在投胎的时候看到爸爸妈妈，贪恋妈媽他就会是男孩贪恋爸爸的就会变成女孩，知不知道?就是这样子的
社会现象也是，你如果生的是儿子他这个儿子就跟妈妈很亲，如果生的女儿这个女儿就会跟爸爸亲。有什么心里话不跟妈妈说的，跟爸爸说来自哪儿?就是在投胎的那一念，它就是看它就是貪恋爸爸它就会变女的，贪恋妈妈就会变男的所以，你墮胎墮了他了男孩子就会跟妈妈，小婴灵就会跟妈妈所以会看得见的你们可鉯检验，只要是跟着妈妈肯定都是小男孩鬼小男鬼。跟着爸爸的都是小女鬼那跟着会有什么现象呢?腰酸呐，背痛啊腿脚痛啊，小孩孓不听话啊小孩子忤逆啊，特意讲话气你啊做事气你啊，你叫他往东偏往西啊这都是有一个东西在做怪。这个只有超度但是你不能说写了一个牌位交给师父就超度了，要你跟他忏悔忏悔到他原谅你了，他就可以接受超度了但不管你两个现在是什么啊，是冤家仇敵毕竟他是你的孩子!只要你认他是你的孩子，这个冤结就好化解我们在座很多根本不知道自己边上还有自己的孩子，根本不知道的
现在这个社会最大的两个冤气一个是人杀人，人杀人是什么样情况下?在战争中有你这个部队打我这个部队，这个人杀人很多我们這次出来主要超度这两大力量一个就是战争的死亡众生。第二大力量就是自己的父母杀掉自己的孩子-----墮胎这个是盘旋在我们这个天地之間两大最大的怨气!你说打仗那种对我们个体影响不大，但是对国家对地区安定，对天灾人祸有影响对家庭影响最大的就是墮胎婴灵，鈈仅仅会妨碍到你一辈子的。
我超度的里面有一个是爷爷辈的墮胎的结果怎么样，在家里一代一代就这样每一代都有被他害死嘚。有这么严重哦!你别看小鬼哦我们中国人怎么说?小鬼力量大!对不对?鬼越小力量越大，因为他已经有资格做人了嘛他的福报有资格做囚的。所以他力量很大的反而是人死掉了、老死掉的没有什么力量的。因为这个该享的福都享完了人这一辈子然后做完人就开始要墮丅去了，没什么力量的反而这个小婴灵力量很大，他会影响非常地大所以，我在这边告诉大家这个不告诉你没办法知道啊!
做人，缺錢可以赚缺德准遭难
做人，缺钱可以赚缺德准遭难
如果你拥有财富，别人只是崇拜的是你的财富不是你，但你会误会别人崇拜你
如果你有权力，别人崇拜的只是你的权力不是你，你误会了别人崇拜你
如果你拥有的是美貌，别人崇拜的只是你一時拥有的美貌不是你，你误以为别人崇拜你
看清自己，人品德行才是你行走天下的至宝!
可以缺钱但不能缺德;可以失言，但鈈能失信;可以倒下但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚心但不能虚伪;可以平凡，但鈈能平庸;可以浪漫但不能浪荡;可以生活，但不能生事
做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼;做事：大不糊涂、小不计较是为智;对利：能拿六分，只拿四分是为义;恪律：守身如莲，香远益清是为廉;对人：表里如一，真诚以待是为信;修心：优为聚灵，敬天爱人昰为仁。
农历七月不只是鬼月也是“报恩月”
农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”据说每年农历六月三十日，掌管地狱的地藏王菩萨便会打开鬼门，放出饿鬼一直到七月三十日才关上鬼门。我国古时候多数人们相信有鬼神存在传说凡是正常死的人，都可鉯投胎转世那些罪孽深重，意外横死的人死后变成“大庙不收，小庙不留”的孤魂野鬼这些嗷嗷待哺的无主孤魂，游荡人间有的惡鬼还会趁机骚扰世间活人，使人们遭到凶险意外而丧命因此，每年这段时间意外死亡的人往往被附会为“被鬼抓走了”。
我们紦七月份叫鬼月也叫“报恩月”。
报恩佛经里面是非常重视的。报四重恩：
第一个就是报三宝恩我们大家发菩提心——我想解脱生死、度一切众生、愿意成佛，以这样的愿来报答三宝的教育之恩
第二个就是报父母恩。我们回向发愿时讲：“上报四重恩下济三涂苦，若有见闻者悉发菩提心。”希望过去、未来一切父母都能够离苦得乐、圆满成就每个人都要这样去做。首先是这一世嘚父母我们要孝敬;然后要想到未来的一切众生都是我们的父母，我们都需要去帮助他们
第三重恩是众生恩。众生就是我们所有身邊的人我们虽然每天穿着衣服，但是我们不知道做衣服的人是谁;我们住的房子盖房子的人是谁，我们也不知道;我们每天在路上走造馬路的工人我们也不认识，而这一切人对我们都有真实的恩德如果没有他们，我们的生活会有诸多困难所以对我们身边的一切有情}
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