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无意间触电后的张易，现自已竟然可以隐去身体，变成一个透明人，意外的惊喜让他开启了新的人生。一个会隐身而行走在都市中的奇人。你看不见我，你看不见我，你看不见我……保镖新群：
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《隐身侍卫》全文阅读1990年3月在南京的气功学术报告(严新)
1990年3月在南京的气功学术报告(严新)
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1990年3月在南京的气功学术报告(严新)
各位领导、各位气功界的老前辈和其他气功爱好者：
今天我应江苏省南京市有关方面的盛情邀请，随同全国气功研究会和人体科学研究会两会的理事长张震寰主任，以及中央电视台有关气功的专题系列片摄制组一道来到南京，在这里和大家一起学习讨论有关传统文化中的气功的学术问题，这是我再一次向全国各地，尤其是向江苏南京的方方面面的气功界的前辈、同道；尤其是支持关注气功界的一些科技工作者，特别是从事于气功的领导支持的方方面面的领导，以及其他方面的人士学习请教的一个极好的好机会，所以对江苏南京有关方面的邀请和到会全体领导，以及其他前辈同道们的热情支持鞭策鼓励，给我这么一个很好的学习请教的好机会，首先表示敬意和谢意！
由于我自己在医学和其他方面的学习很差，造诣很浅，气功功力也很低，用我自己经常的话来说，那就说“很可能我自己的气功功力，只相当于众多的气功界的前辈同道们功夫中的小指头盖，甚至小指头盖上的灰尘这么一点”，在加上气功是一门既古老又新型的有待探索的一门学科，因此在这里就不敢就说是什么学术报告，只能说是像以前一样仅以一个气功界的爱好者，以一个气功界和科学界的一个小学生的身份和态度，向在座的领导、前辈、同道们做一个学生向老师请教汇报问题那样，仅供气功界内部参考性的这么一种讨论发言。意在抛砖引玉，意在通过这么一种讲座讨论形式，使大家对我本人的一些问题提出帮助指正意见，意在通过这么一种形式，使气功的热潮进一步在大家的支持直接实践中间逐渐逐渐向纵深发展；意在通过气功的有关活动，通过气功的有关效应，促使社会的物质文明和精神文明的建设，正如刚才有关领导同志所讲的那样，…这是想说明的第一点。
其次想说明一点是，由于近年来新闻工作者们对气功和特异功能，在医学和其他方面的某些现象，包括治病，科研，以及气功热潮的普及活动中间的多方面的现象，做过比较客观的及时的符合新闻工作重在报喜，重在引导人们向前看，向光明的一面看，重在仅从医学上讲，重在引导有病的人士提高增强治病的心理因素。特别是对一部分患有某些绝症，难症的病员来说，本着对他们在对待疾病的某些治疗过程中效果不太理想的这种情况，能够有一种首先从自身内在的配合上，从自身对待疾病的态度上产生一种内在的能量，至少有那么一线希望；也就说对某些绝症来说不要因为它是绝症就放弃治疗了，就在治病的愿望上、信心上、配合上就悲观失望，因为从一些气功和特异功能的治病的例子上看，有一部分绝症疑难重症危症也有延长寿命的，转危为安的，有完全治好的，当然也有没有治好，仅仅是减少痛苦适当延长寿命。对这一些，从以上目的出发做为新闻界来说他们起了很大的作用，报道了一部分气功特异功能对某些一般疗法效果不好的病人的某些病症的治疗，还有典型疗效的这种例子，基于这种原因和其他方面包括了科学实验的一些情况等等过一些及时的报道，一部分人士比较理解气功和特异功能了，越来越多的人愿意接触愿意实践气功的一些方法了。
还有越来越多的科学家们，愿意用现代科学的实证手段去观察气功和特异功能的某些现象，特别是越来越多的离退休的德高望重的老前辈，和越来越多的现在正在在职的重要的工作领导岗位上的一些领导同志，也对气功的社会效应和它促进两个文明的效应等等的一些现象，越来越出于领导同志关心群众生活，关心群众的身心素质的提高这方面，或者说从关心生产力的发展等方面来看也越来越注重了，比如像今天这个会议，我们江苏省南京市的有关领导同志也在主席台就座，甚至在我们到来的这二天内，多次与张震寰主任和摄制组一道探讨支持江苏省的气功和特异功能的有关活动，这些情况促使了气功热潮的逐渐兴起，促使了一部分同志对气功和特异功能在治病等方面抱有极大的愿望和希望，这是正常的。
我这里想说明的是，在这个活动中有关关于我本人的一些宣传报道，我只希望大家对于关于我本人的宣传报道尽量地去客观的看待它，尽管一些报章杂志说是什么神医呀，或者说是什么现代济公呀等等，对这一些，我只希望大家本着刚才张震寰主任讲的人毕竟还是人，还是一种有限度的有能量大小，能量有限的常规的人，只能是一个人的作用．不能够把气功的疗效过分的夸大了，不能够从表面的名词形容词上去理解它，从实际情况看，我本人的临床治病的疗效多数病例效果是一般的，还有一些病例效果是不好的，效果好的病例只是少数．效果不可思议的这部分病例只是极少数，因此希望到会的这个听众中间有病的这一部分人士不要想自己的病症，不要把自己对治病的这种愿望完全寄托在我这里，带功讲座和我这里讲的气功的单一方法上，只希望大家本着做实验的态度来对待这种气功的学术活动和今后的练功实践，尽量的抱着一种试试看的态度，不要把治疗的疗效向宣传的典型病例那样一概去套它，一概去抱着过高的愿望，那样容易导致你在实验过程中，假设效果不是十分理想，而表现出某些悲观失望的这种现象，那就不是今天的愿望了。我是希望大家本着实验的态度从事气功和人体科学的实践活动，有效的同志也不要一下子把效果归功于气功的功力，可能是多种原因导致你产生的疗效，甚至就是你本身的某些因素在起作用，完全不一定是我这里的作用，因此希望大家尽量地客观看待以前有关我本人气功中的一些宣传报道，包括科学实验也是这样，有些实验取得了一些比较的表面现象的这种结果，但也有的实验是反应不明显的，实验尽管公布了三十多篇论文，但是这一些只是刚开头，正在深入进行之中。有的实验虽然有基础理论，由实验室已经搬到了工厂进行大面积的大量生产了，但是也只是在实验过程中间，不希望大家对我个人从事的有关气功科学实验，抱着一些过早的盲目的肯定或者说也不必要去绝对的否定，对我做的一些实验只希望它有利于促进其他人去做实验，给他人做更多的实验，更深入的实验提供一点线索，提供一些影子（引子）似的作用，甚至这个作用很可能不一定能起到。因此，希望大家无论是对待治病或者对待实验都要尽量地客观、辩证去看待它，都是在实验过程中的一些不必去过分的提它，不必去盲目的过早的肯定它的一种微小的活动，是全国气功界众多的气功人士所从事活动中的微小的一点工作。
其次是带功讲座，一些报章杂志也做过一些宣传，尽管这种带功讲座我在国内外作过万人以上的带功讲座数百场次，听众有可能是比较多的，但是这种带功讲座本身不是我的主观愿望所要做的事情，是被气功热潮中间越来越多的气功爱好者和一部分病员人士逼出来的，没办法的，这么一种应付形式，一种实验形式。由于众多的听众们希望在短时间内了解一些气功的常识，希望了解一些练功的方法，希望在气功外气治病方面做一些外气治病的信息实验，在时间有限的情况下，通过有关行政部门的正规邀请，通过有关行政部门的正规主办，包括今天这个会议，虽然说主办是由江苏省的气功研究会来组织，但实际上这个会议重点是由省市的在职的领导来组织了，由他们来参与大会的实际上是组织工作了，在这么一种因素中间，我做为一个气功爱好者仅仅作为全国气功研究会的一个特约的会员这么一个身份，应邀在这里和大家一起讨论有关问题。这种气功的群体性的学术活动，本身是气功热潮中间的一种自然而然形成的一种有利于节省时间，有利于减少大家的经济上的开支，也就说，这么多人要学功如果一个小班一个小班的去班，去办那种教功的学习班，那么可能今天这么一个会场就需要办很长时间，一个班几十个人上百人那就得办很多场了才能满足大家的第一愿望。至于效果如何，那可能是第二愿望了，就是说先要见见面，先要了解一些常识和方法，实践中间才能够知道效果如何，那是第二一个步骤的…
气功界的一些爱好者来说，最基本的愿望就是来想了解常识和一些方法，在这么一种基本愿望的，在最基础愿望的这么一些这个推动促动下，通过这么一种正规的离退休的和在职的领导同志协作，联合共同举办这种带功讲座。包括省市领导卫生厅局的领导也对这种活动给予极大的支持，在这么一种情况下既符合有关条例，包括卫生部傅济民副部长宣布的《医疗气功管理条例》，就是说需要经过当地的地市以上的卫生部门的中医管理局的一些许可，才能在公众场合进行教功治病等等，最近宣布了这么一个管理条例。那么像今天这种会议，本身就是省市领导在出面组织，江苏的卫生厅中医管理局的有关领导，在我们来的时候也多次见面表示极大的赞同这种活动，所以像这种带功讲座的群体性的活动，在形式上是符合国家有关方针政策的，在具体的一些组织过程中间，是由当地的这么一种具体有领导，有科研人员方方面面的行家一起坐下来讨论气功的有关内容。像这种活动本身是一种很自然的现象，但是这中间由于确实有人产生过一些现象包括治病的效果，一些部门一些宣传机构做过一些宣传，有些同志认为带功讲座可能促进精神文明，有些人认为可能治一些疾病，尽管有这些效应和其他效应，我这里需要说明的是，我所进行的带功讲座主要是在气功热潮中间逼迫不得已这么做的，好比刚才周副省长讲的已经邀请了一年多了，哦，才在今天第一次来到南京和大家见面，就是说确实没办法，没办法推辞的情况下，并不是就说要怎么样子非要举行这种讲座不可，这是想说明的第一点。
第二一点，这种活动尽管有某些现象出现，但是一种实验，不要把带功讲座的作用过分夸大了，来到这里听讲重点是靠大家自己练功调理身体，重点是希望通过这么一种形式过后，在理解气功上关心关注支持气功上，在实践气功的方法上逐渐逐渐有所体会以后，实践是检验真理的标准，实践出真知，大家通过实践去捉摸气功到底是怎么一回事，进一步使气功产生应该产生的有关效应，不在于去宣传这种气功，不在于去夸大这种活动的效应，当然也不再去歪曲这种气功活动的现象，这是想说明的第二个问题。
第三个问题，还想说明一下由于这是气功的群体活动，需要参与这个活动的有关人士要注意，气功活动它一定有它本身的学术特点，有它本身的技术特点。气功是一种自愿的一种心身并练的方法，在这个方法中间始终强调要重道德，重功德，重品德，一定要注意自愿练功，自愿接收气功治疗，在气功的练功治病和科研等方面的活动中间，气功有它自身的独特的学术特点和技术方面的特点，需要大家对它有所认识有所配合，才能够产生一定的效应。在群体性的活动中间需要大家互相理解，互相关心，大家都是在从事气功活动，不要像平常那种群体活动那样来对待他人的现象，在气功的群体活动场所，包括这种带功讲座的会场，也包括了早晨在公园里面练功，甚至还涉及到了在家里练功，单位练功等等，凡是有两人以上练功的场所都需要大家互相理解，由于气功在放松、入静、深呼吸这么一种简单的调整方法过程中间，有的人士因为身体素质的敏感因素或其他的因素可能会出现一些反应，这种反应刚才会议主持的领导和张主任已经做了这个介绍，需要大家正确看待它，不要把气功现象歪曲了，不要用气功外行的观点和传统的封建迷信的看法去对待气功的现象，不要去嘲笑他人。
在气功活动中要注意以下八点注意事项，第一是不要带任何情绪，要心平气和，要烦乱俱放；第二点不要神秘化，要尽量地注重唯物辩证，要明心见性地看待气功。
第三一点不要迷信，要保持一种科学探索态度，要承前启后的对待气功的学术问题。
第四一点不要紧张，要对气功的任何反应现象无所畏惧，要顺其自然。顺其自然是积极的不是消极的任其自流，不是强行去控制自己，也不是顺势去加强这种反应，需要在气功现象中保持一种良好的愿望，顺着良好的发展趋势去自我导引，自我暗示，自我调整。
第五一点不要有不良好的念头，也就说不要有邪念，不要有任何损伤他人，损坏公共财产这一些念头出现，要有始终的这么一种就说保护自身和他人以及财产在内，就是说始终要抱有一种对自己和他人生命财产安全有利其保护作用这么一种念头，始终要注意不断地积德增功，要注重以前主席所讲过的“一个人做一点好事并不困难，难得是一辈子做好事，要尽量地一辈子做好事”，要像主席号召的就说“学雷锋”像雷锋同志那样始终为他人做好事有这种念头。
第六一点不要拘泥于门派，不要拘泥于自己已经所知道的一方一法几方几法，这种局限的气功的这种概念方法之内，要博学广才，以众为师，法无定法，万法归宗要尽量的将自己的气功的活动融化在整个气功热潮的大气功活动中。
其次第七一点不要拘泥于一个僵化的形式，一个形式上的形式，要注重气功它本身是无（勿）拘无束的，是无忌无盼的，要在众多的气功方法中摸索自己应该怎么样子去实践，要根据你自身的生理、心理、病理以及多方面的情况去捉摸适合你自己的方法。
第八一点不要浮躁，要求实乘务，尽量的循序渐进。就说不要急躁，要循序渐进的对待气功的练功的方法和效应问题，不要盲目的追求什么功能，什么效果，因为是实验，实验就只有看后面的结果，在实验过程中间尽管它有这样那样的反应，但不是每个人都是一样的，有人会出现自发动功，但有人不一定需要动。气功重在内在的真气运动，不在于外在的形式。如果你身体敏感需要出现自发动功，它出现了也是正常的。对以上八点注意事项希望大家尽量的配合。
在听讲过程中间不要把注意力单纯停留在听讲的具体内容上，需要大家在听讲过程中似听非听，听不太清楚没有关系，过后他们有关方面会整理材料，会在材料上，会在通过整理在反映出来。有点同志可能过后也可以在通过录音，或者录像在反复的捉摸，在这里重点是一种接收信息，共同在这个会场里边集体进入一种气功状态，集体在这个群体性的活动中间，互相通过气场的相互影响作用，互相调剂气功中间笼统称之为气这一类物质、能量、信息等方面的有关东西。希望在这个会场中和今后的继续练功过程中，对我们自身的身体健康起一些辅助作用，或者是主要作用，这是想说明的第三一个问题，就是要注意的有关的一些问题。
下面讲第一个问题气功的涵义，也就是什么是气功？综合一些古代的资料和近代的一些人士的看法讲，是否是可以这样认识，气功是否是一门心身并练的，性命双修的，动静相兼的，意、气、形、神相配合的理想的养生术、健身术、健美术、诊病术、防病术、自动调整祛病术、治病术、长寿术、胎教术、表演术、技击术、侦破术，激发能量术，开发智慧术等多项技术性的学科，同时也是一门与现代科学和自然科学相关的一门多学科性的学科，更是一门近代高技术中的高技术，甚至有人说它是近代高技术中的最高技术，同时它也可能是一门人类在认识自身和宇宙中间的一种方法论认识论，一种人生观、世界观、宇宙观。这是现在需要探讨的气功的大概涵义。这么一个涵义主要是基于这么一个意思讲的，基于气功的一般特点讲的，其中心身并练指的是气功的一般特点，无论是什么方法，它都重点是通过训练中医气功概念上的这种心的概念的有关的内容，包括了大脑、意识、情志、思维活动，也就说它不同于一般的锻炼方法，它是通过内在的精神意识思维方面的训练、修养、涵养，要靠平常二十四小时的生活、工作、学习、休息来训练，不是单纯的静坐、静站、静躺那个短暂的练功时间，单纯练功可以达到目的的一种练功方法。
它好比炼钢的高炉一样，当你那个高炉一旦开炉了，一旦矿石丢在里边就不能够熄火，要保留高炉始终有一定的温度，不然即或是你集中练功，好比矿石已经融化成了铁水、钢水，你高炉的火熄了，你半个小时，二个小时哪怕你一天八个小时练功，你还有那么多个小时没有练功，好比练功的高炉又突然把火熄了似的，那你那个高炉也就报废了。所以练气功不同于一般的锻炼方法，它需要二十四小时都在一种有一定温度似的那种高炉似的状态之中，要有一种气功的信息，要有一定的气功状态，这就不是通过简单的练功可以达到效果的。
气功以前不叫练，它叫修，它重点是练心，而练心是不好练的，世界上什么都好练唯独心是最不好练的，就是说治病救人还比较容易，但是要补心是最困难的。就是说，要将你的心理素质提高，要让你在心灵深处没有疾病。通过心灵深处的健康，使身体自动健康是很不容易的，这是气功的最大特点，共同特点，心身并练，重点练心。而练心又不是靠练的，是靠平常的修养涵养来实现的，因此气功的要点不在于简单的比比划划的动作，而在于复杂的心灵训练过程。它需要我们每一个气功爱好者理解气功这个方法，理解气功心身并练的学术价值和技术价值。它注重一个人的心灵深处的这种痛快，就是没有包袱这种心若止水的状态。要让每一个气功爱好者在气功活动中间真正做到所谓“解脱”，所谓“没包袱”，不是一个简单的“四大皆空”这么一种简单的认识，真正的空实际上并不是空，真正的真空是最不空的，真空也有很多很多的物质。气功中的一些清静无为，忘我，恬淡虚无它不是厌世，不是消极悲观去看待人生和宇宙，而是更加精明强干，更加就说有效益，只不过它要符合人的最一般的常理，符合人之常情，符合人的本来的愿望，符合人最根本的共性个性。它首先是要照顾到他人，照顾到全社会，照顾到一个国家，一个地区，一个城市，一个单位，一个家庭，在这么一种照顾过程中间，使自身的心理活动融化在众多人的共同性的愿望中，融合在大家的心理活动之中去。也就是说你并不是你，我并不是我，自己与大家是一致的，是一体的。通过方方面面的努力，使我们的心理状态保持一种没有包袱的状态，不能够轻易受到平常人容易受到的过分的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这么一些心理方面的干扰，而是身体自动的恢复健康，而是身体自动的调节有序化，它是这么一种锻炼的特点。重点是修心养性，使我们的精神情操、道德水准有一种高度的提高过程。
在这个过程中间，你就逐渐逐渐体会到到底怎么样子才能够身体健康？怎么样子才能够延长寿命？在这个过程中不能够简单从面子上去理解，要从心字上去下功夫。它有若干个方面心的修炼方法，包括了洗心、童心、明心、补心、锁心、正心、扶心等等名词上的东西。这些内容由于时间关系不便过多的说它，简单一句话，就是要使我们自己在内心世界无愧于周围的人，无愧于其他人，无愧于家里、集体、这一个城市、这一个省、这一个国家、甚至整个社会。到底你是不是有愧于他人，尽管我们每一人的立足点，每件事情的标准衡量的尺度不一样，但是它在身体健康上会有共同的尺寸的。那就说你的身体是否是真正没病，是否是能够寿命相对长的延长，这个大家看得见，摸的着。当然，气功在健身方面也不是万能的，你不这么做它也不生效果，也束手无策。我指的是你这么做了它可能会在身体健康上，工作效率上，在你的方方面面的事业上有所体现，因此练心就需要将我们自己的思想、意识、精神境界与我们个人的事业、集体的事业、国家的事业、社会的事业融化在一起，在这个过程中间去捉摸身体健康，去给身体健康创造一种内环境。使我们内在的情绪始终保持一种平静状态，保持一种轻松的状态，这是心身并练。
像这种声音是正常的，希望大家不要误解。前面已经提到了会场里面的声音，包括别人的哭声、笑声、或者动作它都有利于调整会场，我这里附带插一下，哦，刚才说掉了，会场里面会有一些反应，希望我们值勤的同志不要紧张，希望我们坐在有自发动功身边的同志不要紧张，不要轻易去制止他们的动作和声音，自发动功的人士是不由自主出现的动作。由于他们敏感，他坐在你身边出现了自发动功对身边的人极为有好处，所以，我们大家要理解这种自发动功现象。实际上早就有人出现了自发动功，会场里面这种现象，希望大家不要看希奇，希望大家正确的理解他们。自发动功的人士，要抱着为他人做好事的心理状态对待自己的自发动作和声音，不要害怕。我们其他的同志，一定要注意不要去轻易制止别人的自发动作，只要自发动功的人士没有伤害他人，我们值勤的同志不要去制止他们。如果个别人士带有情绪，或者因为很多原因在自发动功中有损伤自己和损害他人的这种可能性，那么周围的人可以用良性语言，用良好的语言导引他，用良好的态度去劝解他，把他保护性的保护在安全的位置，让他在精神舒畅中，不要去单纯的制止控制他，在一种融洽的环境中间，使他的动作得以逐渐地调整。一般说来，自发动功的同志是不会损伤自身和他人生命财产的，请大家尽量地放心，一般说来是不会损伤他们自身和他人生命财产的，只不过希望我们坐在楼梯看台前排的同志，要加一个保护自身和保护他人的愿望，加这么一个愿望就行了，一般说来不会出现什么现象，以前还没有出现过任何就说意外的现象，这里附带说一下。
会场这种现象，会对没有反应的人士利用声波调节身体，利用他们的动作为某些人调理身体，因此再三说明，请没有反应的人士在没有公务在身的情况下，不要离开自己的座位。请没有反应的人士，没有公务在身的同志，不要轻易主动的离开自己的座位去看希奇，有反应的人士是比较敏感的人士，你自己不要去看希奇，也可能待一会你也会出现某些现象。这是附带针对会场里边有可能越来越多的人士要出现反应，所以再补充说一下注意事项。
下面继续接着往下讲，会场里面尽管有人有声音，有一部分同志可能听不太清楚没关系，他们的声波可能起着协助治病的作用，所以大家不要在心理上埋怨，不要在内心带有情绪，坐在自发动功身边的人士最好是闭上眼睛，坐在自发动功同志身边的人士最好是请你们闭上眼睛，避免受自发动功人士动作的那种，就说这个影响而害怕。就说建议自发动功人士身边的同志，最好是你闭上眼睛听讲，他们的动作一般说来是不会损伤周围人的。只不过你看着他的动作你会害怕，为了防备你心理紧张，所以建议坐在自发动功人士身边的同志最好是你闭上眼睛，似听非听的听，这样有利于你自己接收信息进行实验。
下面接着讲…气功的传统内容特点，我们国家传统气功或者说道家功它在内容上重点讲性命双修，它的主要涵义是强调以…心性、秉性、脾气、性格、使我们在心性上、性格上发生一些变化，使我们练功的人士通过在意守大脑这一个方法中间，意守大脑前额，而注重性格的改变，注重将平常急躁的性格改善的好一些，将自己平常那种善于就是说怀疑呀，有时候不能够心胸开阔的对待他人呀等等，这种狭隘的性格特点调整过来，将性格修改，修正，修持。修改的符合众多人的愿望，符合众多人的需要的性格。逐渐逐渐在这个过程中使我们自己的生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的基础，以及发展前途有所改善有所调整，由于通过修炼性格，在生命的状态、规律、根本、本质、基础等方面会得到一些改善调节，所以称之为性命双修。
在这里我还要附带在说明一下，会场里面有一部分同志会陆续出现反应，包括不舒服的反应，请大家不要认为是疾病。有些同志可能以前没有经过，没有看见过，有些同志特别是我们有一定领导职务的同志身体不舒服，不要害怕，不要想着自己动起来不好意思没关系，这是气功的活动，有自发动功说明你敏感，有反应说明你敏感这是好现象。有个别同志有反应就害怕，或者说就赶快回避一下镜头等等，这没有必要。有反应是正常的，你不要强行控制它，不要在有反应的时候赶快离开座位回避，因为你一旦有了反应，而没有按气功顺其自然去调整，而是用主观的愿望去强行控制，或者是怎么样子去调节它，就有可能当你主观上克制它，当你回避反应的时候，在某个时候突然反应更强烈。所以，请陆续出现内在反应的人士不要控制自己的反应，也不要回避这种反应，不要自己找地方赶快回避一下，因为你自己离开了你原来反应的地方，一会收功反而不好收。在自发动功中的同志没关系，自发动功的同志他不由自主的离开座位那是正常的，没有出现自发动功，而又没有公务在身的情况下，请你不要离开座位去看别人，再三打这个招呼。无论出现多大的反应，在我讲到最后要收功，收功的时候都会收下来，大家不要紧张，下面继续讲。
所谓动静相兼指的是气功的一般形式特点。它重点指的是，无论什么方法在形式上都是动与静相互配合的，相互兼顾的，包括自发动功人士，他们的动作是在内在的情绪相对的放松入静了，内在的精神状态，保持一种宁静状态，内在的真气高度运动促使了肢体有一些动作出现，这是外动内静，内在的情绪相对的宁静了。我们有一些人士在静坐中间，身体有一些微微的发热或者发冷，或者是酸、麻、胀、重、痛等等反应，这是外在形式上的静。没有一些动作而内在的真气在高度的运动，这是外静内动。但始终是动静相兼的，始终是动与静，无论是自发动功或者是静坐没有出现自发动功它都有可能是这么一种共同的状态，这是指的是气功的一般形式特点。
第四一点所谓意气形神相合。这里指的是气功的一般方法特点。气功的方法很多了，道家功有三万六千种方法，哎，三千六百万种方法，佛家功有八万四千法门，还有很多的民间方法，方法是很多的，无论什么方法，始终它有一种意气形神这四大方面互相配合的这个特点。意指的是“有意练功，无意成功”的意，指的是在练功过程中，需要平常在生活工作学习中间良好的意念，良好的行动做基础，需要在练功中调动平常积累下来的良好的信息，需要讲我们平常的一个人大脑记忆中间的方方面面的信息调动出来，包括你救了别人的命，你为他人做了许多好事，这一些信息，在气功状态中有可能产生意念带气功之气的这种作用。气功之气包括了在做好事过程中间，别人发自内心深处的哪怕是不知道你做的好事，但在你的记忆里边有，在别人感受到你做的好事的事物之中有，有信息，这一些信息会在你的状态改变，在你放松入静这个过程中，你自己开发能量的这一把钥匙起了作用之后，那么你平常时候工作学习中的方方面面的有你自己的实际言行，包括思维活动所积累的良好的信息就会对你产生一定的气功之意念之气的效应，这是意。
其次是气，气功之气它不是简单的雾气、水蒸气、空气这个涵义，它涉及到了中医经络针灸学上的气，更涉及到了宇宙、自然、天文、地理、生物多方面的有关信息、有关能量、有关物质在内了。气功之气它是广义的客观存在的，至今还难以用现有的科学实证手段，用恰当的名字来说明它的一大类客观存在的物质、能量、信息的综合体，复合体。它对我们每一个人有可能在起着某种气功的效应。在气功的涵义上讲，有意练功进入到一种无意识的成功状态，气功信息之气、能量之气、物质之气这种综合体，就会对我们人产生一种开发能量、激发功能的效应。使我们的功能得到开发，又有可能进一步采集宇宙万事万物对我们人本来就在发生效应这种气，更加将这种气采集得多一些，利用的好一些。也就是说意气这个气，它很可能在我们练功人士身上逐渐逐渐发挥它不可思议的某些作用，只不过需要我们“有意练功，无意成功”…宇宙万事万物都有可能在物质三态结构三态状态中互相转化，液态、固态、气态三态互相转化，物质转化为气态以后是否是它还要转化成什么态？这很难说清楚，气功很早就认为气是构成宇宙万物的最本源的物质基础。因此意气形神相合的气，我们要把它看作是我们人生在生活、工作、学习、休息中的物质基础，不要把它简单化了、庸俗化了，也不要把它神秘化了。
第三一点意气形，这里讲的形，重点指的是在气功训练过程中间由简单的姿势的调节，但调形过程中，有可能借用现代生物全息律的有关学问来理解气功这个形的调整。由于宇宙间已经有生物全息律的这种现象和规律。那么气功的调形问题，意气形神的形，就要注意它在任何事物的过程中都有可能有一点象征着全面，由一个局部反映整体，由你采集某一个事物的一部分之气而了解到那个事物的全貌，有可能在你与他人，与万事万物相接触的过程中，与其他事物建立信息、建立记忆、建立其他形式的联系之中有完整的那个事物的全过程，那个事物的全貌。在调形上，它可能在气功状态中使我们练功的人在这个形上得以无意识的调整，它自动的调整，自动的产生效应。有人在气功状态中恍兮惚兮、惚兮恍兮，仿佛发现了一个人影在教他练功夫。甚至有点病人似乎是看见有一个医生在给他动手术，在给他取胆结石，取肾结石，而过后一检查，有点人士发生了客观上的疾病变化的现象、功夫上涨的现象、功能开发的现象。对这一些我们气功界讲这有生物全息律涵义上的、意思上的这种气的完整性、气的能量性，气的功能性的形的这种意义。也就是说，我们大家在接触气功以后要注意到我们每个人大脑里边早就储存了很多人、很多事物的完整的形象，这种形象会不会带能量？会不会产生功能？有待探讨，从气功讲好像是有这个意思。
因此，气功的重德是一门学术，是一门技术．它要求每一个愿意身体健康的人士，愿意用气功方法开发智慧．提高工作效率的人士都必须注重德字，注重在功德上、道德上、品德上加以训练．要不断地在自己的记忆细胞里面留下越来越多的良好的信息图像，良好的完整的信息形方面的一些事物。在你练功以后，在你接收气功外气以后，有可能把你体内某个仓库的锁子打开了，或者说把你的那种特异功能打开了，很可能我们某些人士的这种有可能利用我们自身信息系统的形象，来调整身体来影响其他的物质，影响其他的事物．这是意气形神的神的一种气功的学术方面的比较深一层次的涵义。对这一点，由于缺少仪器来观察，只是一种推测，一种气功状态中的某些现象，不需要去把它做定论，但是也不需要去把它轻易否认掉，因为生命、生物、全息律已经正在各个领域发挥它应该（发生）发挥作用，那么在气功领域里面这种形的价值就要注意捉摸了，意气形神的形。
所谓意气形神相配合的神，它不是迷信概念上的神。它重点指的是在气功状态中物质、能量、信息、综合性的一种功能、一种效应、一种深化了的物质性。它重点指的是我们练功人的一种心理状态，一种身体状态，功能状态，一种功能效应。这种神好比是我们古代神话般的一些记载那样，它有着特殊的作用，有着不可思议的一些现象。这种作用，这种现象我们需要把它客观化，需要把它深化，深化到客观存在的物质能量信息的综合概念上，在这么一个概念上去理解这种神，那就是说它是一种整体性的描述，是一种气功过程中的一种比较完美的一种形容词，意气形神相配合，大概就是这个意思。
总之，任何方法都需要有这四方面的意思相互结合才能够练好气功。（嘭请调整喇叭的同志把我的高频率调高一点，我这讲话随时影响它这个频率，讲着讲着频率就低下去了，请我们调整扩音器的同志，把我的扩音喇叭的频率要调在高频率的档位上）所谓理想的。理想指的是气功的方法简便，不需要特殊的场地，有一立身之地安身之地都行了。它形式简单，行、住、坐、卧都可以练功。它适应范围极其广泛，可以男女老幼人人练功，人人可以接受气功，有病没病都可以接受。有病可以起着一定的治疗效应，没有疾病的可以起着一定的防病、强身、健体的效应，大家都可以起着一些延年益寿的效应。各行各业的人士都有可能利用它来开发智慧，而使我们的智慧得到开发以后，在所从事的工作上出现一些好的效果。我们大家都希望精力充沛而为国家为四化多做贡献。气功在这一大方面有可能被我们所有的人士接受，被所有人士逐渐认识理解它，因此它是适应范围极广的一门学科一类方法。
气功它在防治疾病上疗效比较直观，比较容易显现。同时它没有副作用，不容易像其他药物那样，比如像链霉素，还有一些抗菌素尽管在治疗某些疾病中有一定的疗效，但是它给不少的病人带来了严重的后果，据说全国和国际上，由链霉素等抗菌素导致耳聋的患者要以百万千万数字记载，是否是真的我没有调查，我是听有的领导同志讲，说链霉素导致的永久性耳聋，就是说没有办法纠正的耳聋，由耳聋导致哑那就更麻烦了。总之，这种现象到处可见，而我们的医院部门，医药部门又没有切实可行的有效的措施去纠正它，这作为近代医学来说，给人类带来了这么大的麻烦是人类的一种遗憾。就是说，近代医学尽管它在很大程度上讲有严密的科学性，但是它的副作用也不小，而气功在防止疾病上没有任何副作用，这个我一会讲它，所以它是比较理想的效果理想。同时它在整个实践过程中一点都不神秘，因为它看得见摸的着，能够感知出来，能够用近代仪器观测一部分现象，比如像今天的会场，我们有一部分敏感的同志在我还没有教功的时候就已经陆续出现了小的、大的自发动功现象，我们其他的人士可以看，眼睛看得见，他们是不由自主的，不会是装的。一般的会场，一般的体育活动，文艺活动以及开会的会场不会像今天这个会场，这么多领导同志在主席台就坐不顾面子在会场里边哭、笑、跑动作，平常是不会这样做的，我相信自发动功的人士中间不少同志有相当的知识水平，有相当的文化修养，他在这么一种众多的人士在场的场合中间出现了这些反应不会是装的，不会是有意来捣乱的，而且这种现象还会在没有反应的，甚至在完全没有接触过气功人士身上逐渐逐渐可以出现。就是在会场里边始终没有反应的一部分人士中将来你如果有兴趣，在家里练功，你放下包袱轻松自然，长时间坚持训练，放松入静到一定时候也会出现多种现象，这种现象本身它由于是在一种特殊的状态中间出现的，它有它特定的一些学术上的价值和意义阿。在这个会场里边，这么多人，就说一部分人士逐渐逐渐的出现了反应，这种现象是非常直观的。
有人说它是心理暗示，在这里因为我还没有教功，大家还没有练功，一部分敏感人出现，很可能还有气功的因素。同时它摸的着所谓“摸的着”，指的是我们有一部分病人有肿瘤的，体表有包块的，有人接触气功以后一定时间它就可能导致肿瘤由大变小，由硬变软甚至消失，那么它就摸的着。我们不少的气功爱好者…可以发现自己的皮肤逐渐逐渐光滑了，这个现象是比较普遍的，也就说它摸的着。另外，我们一些敏感人士，在接触气功有反应以后能够摸的着别人的疾病在什么部位，他手在一定部位一动就能发现对方的疾病是否是有反应，这是讲的看得见摸的着。另外尽管有人看不见摸不着，只要你坚持练功那也可能感觉的出来，能感知，能够出现酸、麻、胀、肿、痛、寒、凉、温、热、轻重浮沉、大小缓急等多方面的气功现象。因此气功它是比较理想的方法，就是说它方便、实用、有效，没有副作用，不神秘，容易普及，容易运用。这是讲的气功一般的特点，心身并练、性命双修、动静相兼、意气形神相配合理想的若干方法。
说它是多项技术性的学科，前面提到了一些技术，重点说明一下所谓养生术，它不同于所有养生方法，不同于其他的所有养生方法，重点是在它可以使人摄取生命活动的物质途径增加，可是使我们全身吸收营养物质，能量和信息。
所谓健身术它不同于其他的健身方法，在于它可以使我们练功的人，接触气功的人逐渐逐渐做到身体高标准的健康，没有疾病，我们一般的人有不少的疾病，当然有些同志要问了说严医生你到底有没有病呢？你没有病为什么戴个眼睛呢？我这是平光镜哦，考虑到摄像，还有光线了等原因，还考虑到另外的一些因素，就是说有人士看我没戴眼镜的照片反应很大，所以在一些公共场合我戴眼镜，还有些同志会说有些书上登载你曾经病重，什么什么怎么回事，那不是说生病的问题那是一种反应现象，做实验治病有时候也有反应，但反应不奇怪，它短时间就消失了，哦，一般说来练功的人不容易生病或者说可以做到没病，因此它健身是真正的健身，在于可以使人少病或者没病。
再次其它是理想的健美术，它不同于其他的健美方法，在于他可以使人逐渐逐渐地高标准的心灵美，要是心灵深处始终保持一种美好的状态，保持一种重德的状态，始终为他人为国家做大好事，为社会做大好事，在这个过程中间给人们带来的是美好的一种印象，给他人带来的是美好的享受，这是一方面，而且是主要方面，在这个过程中间，他可以使人身体自动的调节过度肥胖它会下降体重，面部过分的过早的衰老憔悴了，它可以使人微循环改善，面部毛细血管充血，面部毛细血管改善以后使面部的营养改善，而使人不容易苍老，今天在会场里有一位药科大学的顾教授，她在与我协作在这个会场里面做药物实验，在开会前她讲，她说她原来有很多病现在五十七八岁了，人家说她还非常年轻，看上去确实不假，这就说气功健美它有一定的使人不容易苍老，可以使人相对的永葆青春，也可以使老年人成年人逐渐逐渐所谓返老还童，老当益壮，焕发青春的活力，在这方面正在受到国内外的越来越多的人士注意从这方面去实践它、研究它。一般的护肤脂虽然有某种效益，但是它不是内在的，而气功它可以使人由心理美到身体素质逐渐健美，这一点是其他任何健美方法不可比的。
在其次它是理想的诊病术，它不同于一般的诊病方法，重点指的是它可以使我们接触气功的人士利用人体功能透视、遥视、感应、信息传感、直接传感、间接传感、直接透视、间接回收透视，甚至在借用信息显现，借用显像转移放大等等方法，可以见面诊病，可以不见面诊病，利用信息间接诊病，像放大机似一样的，把回收在大脑屏幕上的信息图像在放射到一定的位置上，包括放射到好比是太空般的大脑太空之中，就可以比较理想的早期诊断一些疾病，包括癌症，当然还没有明确的定论，我这里讲的是有这方面的可能性和现象，所以说它是理想的诊病术，同时在诊病的过程中间它就在治病，它不像是X光线透视同时又损伤人体，它在诊断疾病的过程中就给病人带来能量，就给病人补充能量纠正病症，它是诊断和治疗同步化的一种诊断方法。
同时它也是理想的自动调节祛病术，它不同于其他的一些自我祛病疗法，它可以使人在练功中在接触气功中自动的身体有序化，它可以通过全身皮肤毛孔排出一定的病理信息，可以使人某些结构改变，而使疾病相对的理想的排出纠正，因此它是理想的祛病术。
同时它也是理想的为他人治病的治病术，我们气功医生和每一个气功爱好者都有可能为家里人练功治病，发功治病，每一个练功者都有可能在一定的练功基础上训练成为一个有相当气功医生水平的医生，每一个同志都有可能一人练功全家受益，全家练功多家受益，多家练功更多的人受益，一个单位练功多个单位受益，一个城市练功多个城市受益，因为气功在练功用功过程中间，它会使人的常规所说的声、电、光、热、磁等名词上的一些已经认识的，已经可知的这一些物质能量吸带气功信息，吸带气功状态中的气功意念，为他人通过声波调治身体，通过人体的光辐射调整身体，通过人体的生物电磁场的感应效应调治他人的身体，声、电、光、热、磁这在近代科学上已经证实了它可以借用空间传递信息的物理场，传递到一定距离上的其他的物体身上去。那么我们练功的人就有可能在我们已经可知的声、电、光、热、磁等等名词概念上的物质能量信息的这一些传播过程中间，把我们的愿望加上，把我们在气功状态中的意念加上，就可能为他人调治身体，包括我们今天的自发动功人士，我刚才讲了建议他们保持一种为身边的人，为整个会场的老人、前辈、有病的人治病，要他们在自发动功中带着这么一种意念那就有可能协助我发功，协助我为大家调治身体，要说这个会场过后有些人的身体可能会发生变化的话，你们主要的气功信息就应该归功于众多的…
总之，在治病术上气功为他人治病有特殊的技术，它可以通过手发功，可以通过眼睛发功，可以通过脚发功，可以通过全身发功，也可以通过意念发功，也可以通过意念搬运采集药物能量，包括在会场里边有人会闻到救心丹的味道，有人会闻到其他的药的味道，这有可能是会场里边有人有某些搬运分子状态的物质的药物的这种功能，会对会场里面有心脏病的人，通过搬运类似救心丹，或者就是救心丹的那些药物或者类似于这些药物的东西，为会场的心脏病人防治心脏疾病，也有可能将某些治疗结石的药物搬运到体内，为有结石的人去粉碎结石，去融化结石，排出结石等等。总之诊病术，治病术它是非常特殊的，它可以利用多种气功形式为他人治病，可以在特殊的发功形式中间，也可以在无声无影，无形无影之中简单的一种放松入静深呼吸，一种内在的气功功能状态中的气功意念，有一个想法就为他人治病了，虽然不可思议但是客观现象已经逐渐逐渐正在证实这种可能性的存在。
所谓长寿术它重点指的是不同于其他长寿方法，它主要指的是气功可以使人相当长的延长寿命，我这里讲的是气功资料，比如像我们江苏的彭祖，有资料记载相传彭祖活了八百岁，还有资料记载宝掌和尚活了一千零七十二岁，还有西藏的莲花生有资料和传说说他活了一千六百多岁，甚至还有更长的一些记载。当然对这些不要迷信，不要盲从它，可能是将纪年的时间的标准算法不一致，昨天我到紫金山天文台去参观，听天文台的黄老师一个姓黄的这个研究员，教授了，介绍说紫金山天文台那个圭表尺上的尺寸是古人计算天文的一种仪器，它上面表的尺寸，一尺只有七寸，所以古代记载说人身高八尺，每一尺它只有现在的七寸，也就说我刚才所说的年龄记载不要盲目的当真了，可能过去在记载这些气功人士的寿命上，它是否是把一个月当成一年了？或者半年当成一年了？或者是把几个节气当作一年了很难说清楚，或者是把很多人的名字连续记载啦？比如像我们西藏的班禅大师，班禅活佛，由一代十代十四代班禅大师，到了十四代他仍然是叫班禅，会不会在古代资料上有这种记载累计算他的年龄了，也就说会不会是好多代人的寿命，因为他的名字相同而算成了一个人，也就是说古代气功资料记载的这些东西，我们现代本着客观辩证来对待，做参考。
但是我这里讲的长寿术是特殊，重点想说明这些东西不是不可能的，它是有可能的，现在的海龟不是有上千年的大海龟吗，现在的森林里面的大树也有上千年甚至若干千年的大树，既然生物界有上千年的海龟和大树，动物植物都有长寿的这一面，还有野人考察队多次发现野人的一些迹象，不容易捕捉他，那野人的寿命到底有多大呢？野人会不会是有功能的人呢？很难说清楚，我们人是最聪明的，最具有智慧的高等思维活动的高级生命体，既然是高级的生命体应当是模仿仿生，应当在自身的寿命问题上，像海龟那样像大树那样长寿，在这方面气功提供了一些可供参考的资料，也提供了可供研究可供实践的练功方法，大家不妨试它一试。总之长寿术是客观存在的。
气功它也是理想的胎教术，重点指的是夫妇双方在养育小孩最初阶段，在母亲怀胎的时候夫妇双方就加强练功，由于气功强调重德，要求练功的人心平气和、家庭和睦、和他人友好相处，保持光明的内心世界，在这么一种状态中间，有可能使正在发育的婴儿的大脑在他构成大脑的过程中间就已经由父母亲的遗传因素的影响，甚至在早一点，刚结婚的年轻人，甚至没结婚的年轻人就提前练功，保持良好的心理状态，在婚后在夫妇双方在刚好婴儿形成的最初阶段，XY染色体在结合的过程中间就带了良好的信息，良好的遗传信息，会为下一代的聪明才智提供先天的基础。这一点国外非常重视，基于这方面的因素所以称它是理想的胎教术，因为我们每个人的智商是不一样的，聪明才智是有差异的，这方面与遗传密码有关系，这是胎教术了。
它又是理想的表演术这个大家清楚了，轻功硬功很受一部分同志的欢迎，杂技魔术中间也有人结合气功的训练有利于他表演艺术的提高，现在不少舞蹈家、演员正在捉摸气功在他们艺术生涯中间增添光辉，增添活力，据我在春节前由中国艺术研究院所主办的全国艺术界的学者以上的知名人士的那场带功讲座会场上，中央电视台他们采访了比如像伍继梅和其他的一些艺术界的知名人士政协委员等等一些艺术界的前辈，他们认为气功有可能促使他们的艺术水平能够理想的发挥，在这方面他们有一定的发言权，总之，气功它有可能有特殊的表演术的价值，当然我是不善于表演的，我是从来不表演气功的，我是让别人表演比如像带功讲座，让敏感的人士去表演，因为我是想把气功尽量的纳入科学的范畴，让人们知道它不仅仅是表演术，它有更多方面的技术和价值。
其次它是理想的技击术，作为公安干警、边防战士、武警战士，作为其他的武术爱好者拳击家和一般的爱护体育武术锻炼的人士来说，练练内功对提高技击能力也是有相当大的益处的。我们一般的人士从事技击，搏击爆发力是有效的，如果按气功的原理，放松入静，意、气、形、神、力相配合，意到、气到、力到，那么这种爆发力量就可能胜过一般的武术爱好者十倍以上，甚至更多的倍数，这是可以算出来的……台上我身边的老前辈说他们闻到药味这是正常的，哦，因为一些老前辈很可能他们年纪大了，心脑血管有些这个…由于生理方面导致病理方面的因素，所以在我讲课会场里面，常常有的老前辈会闻到一些像救心丹了，薄荷味了或者其他的中药味这是正常的。但也有人会闻到一些怪味、臭味、血腥味这也是正常的，大家不要奇怪，我这附带说一些。气功它在提高技击能力上很多人有体会我这里不多说它。它是特殊的训练方法，比如像金钟罩铁布衫，比如像海灯法师师父，他是我师父中的一个师父，他应总参首长，总参谋部的邀请在济南军区为全国八大军区司令部培训侦察兵的骨干的训练班上，他带了范应莲和李兴友两位师兄，这他的两位弟子为总参谋部训练侦察兵的骨干，就是教他们铁布衫金钟罩和技击的内功功夫，深受部队首长和从事训练的侦察兵的欢迎，而且也拍了电影。据不少人士反映，气功的技击功夫在古代和现在都一致受到公认，这是技击术。
同时它也是理想的激发能量的一种技术，我们大家看到有的同志自发动功，有的人士他一动几个小时不觉得疲劳而且收功以后，停下来以后他还觉得身体舒畅舒服了，他这种自发动功能量来自那里呢？很可能来自于他本身内在的潜在的高能量的物质的转化，我在这里大家在这里相互激发，使他潜在的能量得到了开发利用，表现出来比不敏感的人士更强的一些能量、现象，所以它是理想的激能术，当然有特异功能的人士通过接触气功可能表现出多种特异功能，这种现象在张震寰主任那里有很多资料了。
同时它是理想的开发智慧的技术，有一部分气功界的人士反映，接触气功以后，大脑记忆增加了，反应问题的反应能力增强了，有些小学生考试成绩原来很差，一次一百分也得不着，在接触气功以后连续考试得一百分。记得三年以前我在北京（中国）科学院一个地方讲课，有一位老帅，有一位元帅的家里的孙女儿在会场，听她妈妈过后讲，她的女儿就是这位老帅的孙女儿了，说以前考试得不到一百分，在接触气功那以后连续几次考试都得一百分，所以这位老帅也很高兴，在这位老帅接触气功以后他立刻写到“气功确实是可以治病的”等等，因此可以这样说气功是一门多技术性的技术的学科。
同时它由于在哲学以及天、地、生、数、理、化的方面都有一定的可供实验，可供研究的一些现象，因此称它是多学科性的学科，同时由于……一些实践活动中间已经越来越表现出了它的特殊性，有人接触气功以后表现出了透视、遥视、搬运等等特异功能现象，这种现象一些科学家认为，它已经超过了近代的高技术中的某些高技术了。如果能把它的原理搞清楚，很可能它就是高技术中的现在标准的最高技术，因此称它是一门高技术，这是讲的气功的涵义三大部分。
同时它也是我们人类认识自身和宇宙的认识论和方法论，主要是基于气功它是一种需要我们大家在近代科学理论这一个前题下，在近代科学理论已经给我们塑造了建立了一定的认识论、方法论，而且占了一定的主导位置的这种前题下，注意观察气功，注意研究气功，总结气功。它不是单纯的技术问题，方法问题，它是一个认识人生，认识宇宙的认识论、方法论的问题。需要将我们个人和宇宙连起来看待科学，看待健康，看待方方面面的事物，因此它是更具有广义性的科学的涵义，具有未知世界，未知科学世界的认识论和方法论的更高层次的，更完善层次的那种认识论和方法论。需要我们大家在实践气功中，不断地注意到我们身边的，我们身上的微妙的、玄妙的、奇妙的现象，已经悄悄地告诉了人们我们现有的认识手段还是狭隘的、狭窄的、是有限的，需要尽快的扩展充实完善，需要尽快的在认识自身的健康水平，寿命的长短，智慧的运用，以及人际关系、人文学科、多学科方面注意到气功在传统方法上所讲的始终要重德。
为什么要重德？重德既包含了社会功德又包含了自然科学，它更超出了我们一般的自然科学范畴，因此，需要将我们现在的方法论调整一下，调整到人天相应，人与自然相互适应，相互促进，相互影响。自然在万事万物中间都在变迁，都在变化但始终又在前进，人类也在这样，但是很多地方我们人类自身有一定的盲目性。在很大程度上，由于我们自身在某种意义上讲忽视了一些问题，忽视了我们需要由必然王国到自由王国发展，忽视我们在过渡到自由王国这个过程中间要尽量的看到自然界对人身的影响，要尽量的看到我们人身，人的心理活动对自然的特殊的作用，比如像主席讲到的“精神变物质，物质变精神”，要注意这个“变”字，气功特别注重，注重这个道德，注重气功状态中的意识上的修炼调整。它在某种意义讲与马克思所说的有关内容相符合，比如像马克思说“事实上，自由的领域只是在必要或者外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”，“按事物的性质来说只是存在于真正物质生产领域的彼岸”，马克思又说“只有在这个领域的彼岸，以本身作为目的的人类能力发展，真正的自由领域方在开始，并且这个自由领域也只有建立在那个作为基础的必然领域上，方在开始繁荣起来”，所以气功是否是可以看做是人类…是开发人类的能力，促使人们自身的生命从必然王国到自由王国的一个通途，是人类文明、古典文化、民族传统中间一个本源性的一个有待开发的自由领域，对这一些需要我们所有其气功爱好者对它加以探讨，以上讲的是气功的涵义。
从以上的涵义分析讲，我们不要再把气功看作是简单的概念了，不要只从气功表演术去理解它，不要只认为它头撞石碑，脚踩鸡蛋，不要只把它看作是江湖，不要只把它看作是骗术。它本身就不是江湖也不是骗术，尽管有人以前表演硬气功走江湖，但真正的江湖与现在人们所说的江湖是有千差万别的涵义的，这里就不多说它了，不把它拉的太远。一句话气功有它广义的涵义，需要我们大家进一步去认识它。
下面讲第二个问题练功的要领，气功修炼的要领。前面已经有一部分同志出现了不同的自发动功现象，我想大家已经有一定的看法，在这个基础上准备讲气功修炼的要领。在讲这个问题之前，讲一个需要大家配合的今天会场，有利于调整会场，有利于大家接收会场众多敏感人士的气功信息，需要大家在听讲的姿势上，注意力上，呼吸的调整上等等内容上做一些配合，有利于一部分人士调治身体，也有利于大家过后愿意练功的话，用简单的方法去进行练功。请没有自发动功的人士，按照我下面建议的姿势要领来听讲，出现了自发动功的人士可以保留你的自发动功不必按我所建议的姿势要领来听讲。一旦你随后出现了自发动功就顺其自然，不要在坚持这个形式要领，没有出现自发动功，就请你按我下面建议的姿势要领来听讲。
第一点，请大家坐在凳子前面三分之一到四分之一的地方，……请大家坐在，在没有自发动功的情况下，请大家坐在凳子前面三分之一到四分之一的地方。站着听讲的人士请你两脚分开比肩宽一点，膝盖部位微微弯曲一点，坐着的同志如果你有低血压和严重心衰的毛病，请你坐的时候两腿膝盖内侧靠在一起，而且始终要有意识的收缩前后二阴，收缩小腹，始终注重你的吸气。这里指的是，个别血压过低有严重心衰的这种情况才这么做，有严重心衰和低血压的人士不要站着听讲，将来也最好不要站着练功，因为练功接触气功容易导致血压下降，有可能出现一些反应。
第二一点，请大家在没有自发动功的过程中腰要伸直，就伸腰收缩小腹，请大家将腰伸直，微微的收缩小腹，请大家伸腰收小腹这是第二一点。
第三一点，请大家头正颈直，下颌内收一点，在没有自发动功的情况下，请将你的头摆正向前向下低一点勾一点。
第四一点，请大家两手在没有自发动功的情况下放在小腹部位，两手掌心向上，上下重叠，男同志左手在上边，女同志右手在上边，也可以不必拘泥。两手手掌放在肚脐高矮相平行的部位，身体比较好的人士，两手手掌掌心向上，上下可以分开一点可以不挨在一起，也可以不挨在腹部，保持垂肩沉肘腋下悬空的姿势，身体比较差的同志两手手掌可以挨在一起，也不一定需要离开身体，两手的姿势要点是五指要微微分开一点，微微伸直。最主要的要点是，两手手指两手的五根指头微微分开的同时小指头要向后边翘一点，这手的姿势要点是将你的两手小指头，双手的小指往后边翘一点，只是向后边向手背方向翘一点，其他四根指头微微伸直，微微的弯曲，微微的分开一点。
第五一点，请大家嘴唇在没有自发动功的情况下轻轻的闭着，请大家在没有自发动功的情况下，将你的嘴唇轻轻的闭着。而口腔里边的牙齿上下牙要分开一点，不要咬在一起，上下牙不要咬在一起，口腔里边的舌头一般的同志需要将舌头微微上翘，舌尖抵着口腔的上边。如果部分同志心脏有病，需要调整心的功能。就请你将舌头的姿势改变为舌头微微伸直，舌尖抵着下门牙里边的压根部位，需要调整心脏功能的人士，请你将舌尖轻轻的抵着下门牙里边的压根部位，第三一种情况是个别人士如果你有严重的神经衰弱、神经官能症，或者以前是有过精神病病史，或者你亲人中间有精神病的病史，或者你本人在最近这以前包括现在心情特别不好，心里矛盾很大就请你将舌头务必要向下后卷曲，舌尖抵着舌下系带，就舌尖抵着舌下系带这样容易调节病症。第四种情况是个别同志如果你身体过度的肥胖，需要减肥下降体重，就请你将舌头放在口腔中间，上下都不要挨着口腔。以上舌头的四种姿势，每位同志只需要根据你的或者你的亲人的疾病情况，各自选择其中一种就行了。
第六一点，请大家在没有自发动功的情况下将眼睛轻轻的闭上，或者是半睁半闭也行。如果你希望反应大一些，就最好是轻轻的闭上眼睛，如果你害怕出现大反应就将眼睛半睁半闭。无论是闭上眼睛或者是半睁半闭眼睛，都需要用意念就是想法，都需要将注意力集中到额头两个眉毛的中点，好像是注意力在额头两个眉毛的中点那个地方叫天目穴，好像那个穴位有一道光线出来，观察自己的鼻尖，并且通过鼻尖再观察自己的肚脐部位。就是说将你的注意力或者视线注意在鼻尖上，并透过鼻尖用意念观察自己的肚脐部位。以上六个姿势和有关的要领请大家在没有自发动功的情况下保留这个姿势似听非听，恍兮惚兮惚兮恍兮的听讲，将杂念尽量地抛开，放松入静，适当的深长细匀的呼吸，将你的吸气呼气延长时间，呼气和吸气之间最好是停顿，停闭一定时间，这就是采用停顿呼吸方法来调整呼吸。
在这么一种过程中，这么一种姿势调节过程中，咳嗽的不要忍着，想吼叫的也不要忍着，无论你有什么反应都要顺其自然，坐着坐着腰要摇晃你就顺势摇晃，不要对抗它，不要强行控制它，要尽量的在这个过程中间将你自己置身于一种练功状态，置身于一种接收气功信息进行实验的状态，不要有过多的顾虑和短期的杂念想法。要尽量的在这个过程中间，使你自身进入一种飘飘然然的这么一种状态，好像不存在又好像存在的状态，对我讲的内容不要去急于记它，你进入到一种状态，很可能你将来记得更清楚一些，就是说他的记忆就可能更加敏感更加牢靠一些。中途身体不由自主的出现现象，要注意到可能是正常的反应。气功没有偏差，前面我都说了，一定要你不要紧张，反应可能是多方面的前面提到了，坐着坐着可能腰酸了，腰酸就需要你前后左右摇动，你就顺势摇动，不要硬着头皮坐着，坐着坐着颈子也要动了，也不要硬坐着，要顺其自然，尽量的在这个过程中间体会自己的感觉，不要去看别人，别人的动作会对自己有帮助，别人的声波也有声波的某些调节效应。不要去理睬别人，不要去看别人，你看别人就干扰了你的气功状态。
总之，希望大家逐渐逐渐进入一种放松、轻松、入静相对的平静状态。无论你身边的人怎么做动作，你都不要去注意他，这样可能对你或者你家里的某些人的某些病症会有一些帮助。在这个过程中间你没有动作，你可能出现其他的反应，前面提到一部分，有人会身体某个部位发酸，或者是胀，或者是麻，或者是重，或者是痛，有人会出现发冷，发热，吹风，有人会出现头晕目眩、恶心、呕吐，有呕吐现象的同志不要离开，不要轻易离开座位。你初开离开座位以后，主动离开可能吐得更厉害，或者更难受，你可能有胃肠疾病，它就有可能导致呕吐，他呕吐以后就舒服了，身边的人也不要埋怨他，会后主动把场地打扫一下这比较好了。也有人可能出现大脑里边或者身体某个部位闪光，出现图像，出现文字，或者耳朵里边，或者肚子里边或者什么部位听到声音，不一定是我的讲课声音，可能是另外的声音，都是正常的。也就说，有的人士可能出现医学上所说的幻听幻视的现象，但又不要轻易把它当作幻听幻视对待，他可能正在开发功能。也有可能你会出现身体飘飘然然浮起来了，轻重浮沉，或者身体变轻了，或者身体变重了，或者变了大了，或者觉得缩小了，或者觉得年轻了，或者觉得长高了等等。也有人会觉得呼吸心跳加快了，或者减慢了。也有人可能出现心情特别难受想吼叫，哭笑，发出这种那种声音，甚至其他动物的模仿声音，这些都需要顺其自然不能够控制它，不希望你控制它。平常心中有闷气，或者你自己或者你身边人心胸烦闷就可能发出声音，或者哭或者笑、叫，发出声音以后就可能调节你自己或者身边的人，周围人的内心的一些平常不容易调节的某些情况。身边人腰有毛病，或者身边人家里的人腰有毛病，可能你敏感你就把他的信息感应了，你就会做动作，这是功能正在开发的好现象，不要去紧张。也有人会出现很多很多的想法，自己会觉得奇怪，莫名其妙的想到很多问题这也是正常的，说明你的思维正在开发。还有可能感受到很多图像进入你的体内，或者由你的体内进入到另外地方去，或者是你发现别人身上有光线有图像。或者是其他的种种反应现象都是正常的，都需要大家本着这都是气功的活动，这是在气功状态中间正在治疗自身和他人的病症，正在开发和训练你自身的气功功能，在这个过程中间没有副作用，没有什么偏差，在收功的时候都会收下来，都会停下来……要大家配合的。总之，没有自发动功的人士请你保留这个姿势，顺其自然的听讲，这也是将来大家练功作为开功的姿势。
下面简要提示练功的要领。练功的一般要领是一个原则，三个条件，三个要素，还有若干个过程环节层次等等问题。简要提示一下，一个原则是重德。要在学功前、治病前重德，开始气功时间以后要守德，要始终重德，有德，守德。德包括了很多方面，比如像要有正确的指导思想，气功它是在唯物辩证的指导思想下面从事的一些活动，因此指导思想应当是唯物的、辩证的、历史的，要注意大目标，要树立正确的气功目的，正确的目的是强身健体、防病治病、延年益寿、开发智慧、激发能量、开发功能、提高工作效率，为社会，为四化，为国家，为宇宙多造福利。要有一个志气，志向，在有国家的时代，要有国家民族的自尊心，要有这方面的志气，要有骨气，要有正常的志向和志气。要明确的，要明白的知道自己从事气功的道路。要走正道，正道包括了古代传统气功的重德的道路，也包括了古代多学科体现了气功的多学科道路，也涉及到了近代气功承前启后，结合近代学科，多学科，社会科学和自然科学齐头并进，多学科同时进行气功活动的这么一种正道。要有一种精神，要有吃苦的精神，要勤俭、节约、要自立、奋发。要把所有的一般人讲的苦不要看作苦来对待，要从气功“解脱”二字来看待所有事情，解脱并不是消极的回避矛盾，是积极的正常的认识和处理矛盾，要把所有困难和矛盾的这些因素看作是正常的，有办法解决的，不要随时随地觉得在吃苦，在受苦。
人生下来以后就应当有能力、有智慧、有办法面对现实，正视现实，调整现实，在这个过程中间使现实更加美好，不要把现实中间的不符合自己愿望的，不符合自己短暂目标的方方面面的现象看作是苦，或者是其他的东西。
其次要在心、性、行三大方面注重德的训练。心，就是要主观上努力，在思想意识上要不断地修正信念，性，就是在性格上要训练成一个良好的性格，行，就是在言行上要逐渐逐渐的调整。这三大方面又分别至少涉及到以下十个方面，比如像有要注重品行的训练；要注重文明礼貌，端正无邪；要注重道德的训练，要无私无欲，要尽量地为公，要尽量地注重职业道德，注重社会功德，注重气功的道德。其次要注重功德的训练，功德包含了事业心和事业的成功、巩固、发展。要立大业，办大事，而大事是蕴育平凡中的，平凡中同样蕴育着伟大，要在每一件事情中办大事，要在每一件事情中间体现功德。其次要尽量地公正、平等，要尽量地慈善，要尽量地尊老爱幼，孝敬长辈，要尽量地注重真实的训练，讲真话办真事，你讲了一个假话，办了一个假事，在你的大脑里边有信息储存，它就会干扰你会影响你的气功和身体健康，因此要处处时时注重“真实”二字的修炼，当然有的工作是属于保密的那不等于不真实，另当别论。这里讲的真实是指的我们平常人一般的在正常情况下，在工作许可下的讲真话，办真事，对组织上的保密那也是讲真话。
其次要重视修持的训练，修持指的是不断地坚持修正，修改自己的言行。要讲不完善的，不足的，有错的，有过的，有罪的方方面面的应该修正的东西坚持修正，这是修持的训练。要注重光明的训练，要练就光明心才能够练就光明体，所谓“金刚不坏之体”那就是要从心地开始，要尽量在思想深处处处是光明无量的，作为一个练功的人在内心世界要充满光明，要用光明的这一面去照亮你以前的内心深处的阴影，“浪子回头金不换”，“放下屠刀，可以立地成佛”这是气功界里边的一些有趣的说法，它包含了一定的气功的哲理。就是说要进行光明心的训练，我们每个人不可能没有过错，不可能没有应当纠正的地方，问题不在于以前的过错，不足如何，问题的关键在于现在要认识，将来要纠正，纠正就从现在开始，因此它讲“浪子回头金不换”、“放下屠刀，立地成佛”。重点指的是，我们每一个气功爱好者如果你要想身体健康吗？要想疾病得到治疗吗？要想你的工作效率得到提高吗，要想你的子女和亲人在身体素质上、学习成绩上得到提高吗？那么，就要从你自己，从你自己开始，要尽量地将不足的地方要用光明心去照亮它，首先认识它。
气功以前叫洗心重德，好像把心，把大脑洗过一样，洗是用光去洗的，用良好的念头去洗的，用悔过，用将来的一些行动，而现在就要有决心，就要有愿望，就要有勇气去捉摸这些问题，去开始实践这些问题，将我们自己内心世界先用气功的重德的方法，…照的通明，把你的阴影都照亮，都把你那些平常消极的，悲观的，失望的这些东西把它去掉，也包括了骄傲自满，嫉妒、狭隘也要把它消除，甚至狂妄报复这一些东西更应该消除它。
气功不允许在练功中有任何阴暗面存在，尽管你以前有过一些悲伤，有过一些委屈或者打击，甚至冤枉，你愿意身体健康的话，愿意你家里人身体健康的话，如果要采用气功的方法，气功的方法非常简单，就是在重德这个原则技术下面才能够产生效果。因为你的内心世界不照亮，你那么多的阴影，那么多的悲伤、委屈、那么多的惭愧，那么多的骄傲自大，狂妄，自命不凡的种种阴暗面，都能够导致你不能够开发自己的能量，不能够良好的接收一些老前辈多年来在重德这个原则下面，练气功练就的内功发出来叫外气这种信息的。这种人发出来的内功信息外气，它很可能带有传统气功过去和现在练功人士重德的这种念头，这种特点，这种意思。你如果不把这些阴影尽快的抹掉，尽快的消除掉，你就不容易同步共振，就不容易在技术上学到家。尽管你在那里静坐练功，或者是其他方式练功，那收效也不会太理想。所以我在一些治病的过程中间总要告诉病人多做好事、放下包袱，轻装治病，轻装工作也就是轻装上阵，要轻松愉快，要轻松自然来接收气功信息，来进行气功实践。
所以在重德方面，光明这个方面的训练是比较高的层次，是比较重要的技术性一种德性的训练。为人要光明正大，办事要光明磊落，只有这样那么你才有可能做到光明心，光明体。你才有可能逐渐逐渐真正的体会到为什么古代那么多传说，现在居然有人说是真的，为什么说古代说有邪法邪术有妖精鬼怪，而现在一些气功现象好像又差不多，它是真的吗？是封建迷信吗？还是客观存在的现象，为什么古代那些人士要上山隐居呀，“小隐山野，大隐朝市”你就会逐渐明白在封建时代气功和特异功能，它受得了封建迷信的打击，不可能像现在这样公开的普及大面积的研究，不可能像现在这样为众多的人士所理解、所接受、所利用。而现在这么多的人士在从事气功活动，它有很多是属于我们现在社会在发展，整个国家改革开放的形式越来越好带来的，是因为我们众多的气功爱好者随着物质文明精神文明提高的这一个同时，我们在认识自身的问题上也在深化，因此我们要注重用德性、德性、德行去对待我们自己所从事的气功治病，气功的训练。只有在德字上多做实践。这个德，我们不要把它单纯的看成是一般的公德问题，它既包含了或者说既是社会功德，又是技术性的问题。我这里重点强调它是技术，是学术，这一点希望众多的气功爱好者，能够在将来大家都为社会的精神文明做贡献中间去感受到这么技术带来的功能上长，疾病好转的效应，只有这样功夫才能上长，疾病才容易调整，无论别人是否是愿意公认这一点，反正我自己听一些老前辈讲，和众多气功界的同道讲，有这方面的学术性的技术性的真实的价值。
正因为是这样，我附带说明一个问题，有人问说严医生，你的实验为什么在六到两千公里做出了一部分实验，为什么能够将粉碎性的骨折病人，在短短的十多二十分钟甚至还有两三分钟三四分钟就复原的，就是这次中央电视台也现实拍下了骨折病人的连续治疗镜头，前后四分半钟将一位西医大医院外科护士长的新鲜骨折，第一天骨折，第二天正好遇上拍电视，电视台事先采访了她，没有告诉我，最后在他们采访我以后要我给她治疗，镜头对着一共四分半钟，是那位五十四岁的护士长将第一天的骨折手背骨折，当时恢复了临床的功能，当时能够负重，消除了疼痛解除了绷带夹板，能够拿起三十斤重的铁哑铃，能够举起来，她的好手也举不起来。也就说为什么有人说，严医生你那个骨折病人有人几分钟就能够临床愈合，功能正常，甚至过后照片骨折线也看不见，这到底是真的还是假的，真假用不着去争辩，只需要调查就行了。那道理呢是为什么来？我不好说它的科学道理。
但我有一个体会，我的很多实验，当然也不是很多了，这只是形容了，就说一部分实验和一部分典型病人，包括一部分癌症，也有人经过一些调整现在还活得非常好，也包括了个别艾滋病，在我给他治疗的第三天化验全部正常了，观察将近一年多身体非常好，还有一些绝症经过治疗转危为安，恢复了健康。医学界不好否认这些病例，包括我在北京解放军总医院讲，也包括了卫生部的前任部长崔岳犁部长，邀请我在郭沫若的旧居给一些同志讲，他们认为这一些病例和一些实验不可思议，到底你是怎么做成功的？我在这里讲附带说明的是，我主要是想“实验一下气功重德是否是一门技术，是否是一门学术，是否是在这个重德的活动中间就有能量的积蓄，就有能量的帮助，就有带能量的信息在那里其作用”，通过实验我发现有这方面的学术性的问题，有这方面的学术性的价值，我认为我这些实验和一些典型病例尽管历史上没有人出现过那些效果，但是我的体会是不在于我的气功如何，而在于很多的一些发自内心深处的人士对气功的支持，包括对我个人活动的支持，对我个人在张震寰主任以及其他的领导，领导气功活动中间给予的帮助和支持。
其中最能说明问题的一点是，我是从小到现在看病始终是不收任何人的费用的，以及其他物品的，这是第一点。第二一点，近年来我在国内外举行这种大型的带功讲座数百场次了，要说收费有人给我算了一个帐，连同别人出我的书籍已经三十多本了国内，国外还出了几十本，还有不少的地方在发行我的讲课录音带，录像带，包括中国电影出版社也拍了电视，也拍了好几集了，甚至版权已经买给了台湾了，而且在国外也拍过一些电视片，他们算了一个帐，将这些东西也就是说从稿费的角度，从正当收入的角度，把它收起来至少要上千万。但我想实验一下气功重德二字，所以作为我个人，我认为我是国家的正规的医生，有正规的工资而且重庆市委，市政府对我的活动非常支持，比如像肖*市长书记了他们一致认为，我在外面的应重要部门的邀请所从事的一些科学实验和治病等方面的一些活动，他们认为作为正规上班对待。而且在评审职称等方面重庆市还给予相当的优惠照顾了，当然这不是我追求的。在这些问题上，我觉得我这个不收费，在一定程度上大家在组织气功活动中间，他们内心深处有一种对气功的那种支持的那种信息。首先一些领导同志他们能够理解气功也有不赚钱的，也有不骗钱的，至少说还有人不是靠收钱去发展气功的，于是一些领导部门，包括最高权威部门也邀请我去讲课，我觉得一些领导同志出面邀请支持气功活动，甚至参加气功的大型带功讲座活动，包括今天在主席台就坐的省市的领导同志了，在职的离休的，我认为他们的能量比我还有大一些。
昨天晚上，我也就给一些省市的领导和卫生中医管理局的领导讲，我说，要说我的带功讲座真的有某种效果的话，首先这个能量不在于我，而在于领导同志的领导信息，由于这么多的领导同志他们又管辖了那么多的领导，领导下面有领导下面的群众，他们一出来支持气功，从事气功的实践组织工作，他们大脑里边那么多的信息，一个连一个，一个影响一个，那对气功的影响，对气功的支持那就不单纯是一个心理方面的作用，我认为还有能量的意思，到底是否是还不能做定论，我只不过有这个感觉，那个地方领导态度鲜明，我觉得我在那个地方的实验就容易成功，这到底是纯粹的心理作用呐？还是能量信息的作用来？我的体会是还有信息的作用，还有这种德字下面的，带功德性的，领导同志可以说功德是最大的。
他们愿意关心大家的身体健康，说明他们的领导水平，领导艺术是有一定层次的，至少说愿意为大家身心健康做一个表率，做一定的名誉上的也好，实际上的也好的支持，给大家带来的是精神粮食，至少有这个作用。只不过我觉得还有更深层次的带能量性的信息作用。有时候我有这个体会，哦，所以说在一些地方，我的带功讲座虽然说有的会场是几万人，一天讲课从早到晚连讲十多个小时，几万人听讲没有发生一例意外事故，我感觉到当地政府的行政领导，在职领导出面支持是分不开的，包括所在地的党、政、军、公安、武警，他们方方面面的配合分不开的，他们在措施上给予保证，在信息上给予调整，在气功的能量上给予补充。我认为气功之气与我们方方面面的气功状态中的意念是分不开的，正因为是这样气功重德就以每个气功爱好者，与全社会连在一起了，只要你多做功德事，尽量的为你那个单位，为那个城市，为那个省，为那个国家多积累一些东西，积累精神上的物质上的财富，你自己不要去追求自身的享受如何，那么可能你就会感受到能量来自于方方面面。
科学院和其他方面的协作下，正在做一个特殊的实验，为一位总参某部的一位首长，这位某部的一位首长也是这次电视片的编剧，也到了江苏，他今天没到会场在组织其他活动，他的女儿今年十三岁刚满十三岁，今天刚才张主任说了已经是八百六十一天没有吃饭了，进行气功的辟谷实验，他只是几天喝一点自来水，通过严密的科学检测，通过最先进的仪器进行全身检查，二十四小时的监督，一天二十四小时都有人看着她，连续观察了很长时间，有关方面科研经费有限，认为她是真的，也没有必要二十四小时再看着她了，现在就是间断检查，因为她的胃肠已经处在休眠状态，她如果悄悄地吃了东西，可能还有相当的麻烦，她不能够随意的再吃东西，需要停止辟谷以后，还有经过严格的训练，可能才能够比较好的恢复正常吃饭。
我进行这种实验不只他这一例，还进行了其他的多例实验，全国听我带功讲课以后，出现过自愿辟谷实验的这种实验者的辟谷现象，有人做过初步的这种就说统计或者估计说，至少有五百人次以上，通过严密的观测来说这也不是第一例，原来还观察过另外一例部队首长的一个亲人二十一岁那是一百三十三天辟谷，前八十八天连水都不喝，什么也不吃，在他前八十八天中，由国家就说科技领导小组有关方面，用国家自然科学基金，进行二十四小时的监督观测，观测了一段时间证明她是真的，不吃不喝。
我这一例是最长的现在八百六十一天，身体非常健康，这位小朋友二年多升高了大概八九公分吧，将近十公分，体重她现在十三岁，身高一米五五、五六的样子，有时候她还一米五七，可能早晨起来高一些，我给她量了一下一米五五到一米五六这个的样子，体重最近几个月稳定在一百零五斤到一百一十二斤这个范畴，相当胖，胖乎乎的，她的学习成绩优良，体育成绩比原来还提高了，也就说没有影响她的发育和智力，她的一切活动照常进行。我在很多地方都公开讲谁不相信这个例子，她本人和她的家里都欢迎大家去在有正规的实验检测手段下，也就说光你口说无凭呐，你出科研经费，出科研仪器，派人跟着她都欢迎，我也愿意做这个实验的协作者，包括上上下下我都这么讲过，至今还没有说不信的人提出这个问题，哦，只是有人背地里说不信，公开还没有人说，所以在这里也这么讲，要是今天会场里边和大家知道的人士中间有人不信，欢迎他与张震寰理事长，张主任联系，做这个实验。只不过实验的论文要归于气功研究会和做实验的双方，这一点要说在前面，就是说他有一定的实验价值，有一定的其他的价值，双方协商，该公布的数据才能公布，有些实验与军事有特殊的参考价值，该保密的要保密就是这个意思。
这件事实本身客观存在，任何人不信可以检查，可以考察，也就是说在气功重德中间我体会到能量来源于多方面，说这个小孩为什么她能这么长时间呢，她比较容易接受我讲的这个观点，这个说法。这个小女孩十三岁至今穿二件衣服穿一个运动衫，里边一件衬衫兰色的，她没有像其他的小女孩那样穿的那么就说漂亮，她没有一般的同龄小女孩那种讲究，但是她的内心世界比较重德，她非常注重孝敬，也非常其他方面的训练，我记得在去年年初，我在跟她谈论一些现象的时候，她比较乐意接受一些事情。
八九年初，八九年春节前我给她讨论一些现象，我告诉她一个问题，我说凡是有三个人在一起的时候你怎么办呢？她说请严叔叔说，我说“你学生要抓紧学习，不要去过问那些不该过问的事情，学生的主要任务是学习”，只要有三个人在一起的时候，你同样要把心思放在学习上，你最好是采用应当采用的态度，后来她自己也提到了，我也赞成，提到了四个不字，不听，不讲，不想，哎，不传。于是在后来的一些活动中她非常轻松，哦，她始终把握了自己。对这一点我觉得气功重德，它可能导致我们身体发生一些微妙、奇妙的变化。像这位小女孩八百多天不吃饭，我也说不清楚道理，只是推测性的理解一些，也正在摸索它。只不过我感觉到像这些实验和其他的实验，包括今天会场尽管有人自发动功，但我觉得会场的秩序是非常的好，这个与大家的理解分不开的，与领导同志的功德分不开的。我自己在这个活动中只不过是在适应气功功德而已，于是我的实验与整个气功的实验连在一起才得以成功，或者说正在成功中间，迈开了第一步，这是讲的第一个原则，重德。
三个条件，松、静、自然。练功要注重在重德的原则性的技术下面，保持轻松的情绪，心情，这是松，并不是全身散架了那个“松”字。第二一点才是全身的有关相关部位，有病的部位应当调整的部位适当调整，调整到符合生理功能位置。比如像刚才要大家坐的姿势，在没有出现自发动功的时候，腰要伸直，腰伸直腰才放松呀，腰肌，腰椎才放松，才不至于疲劳，才有利于调整纠正腰肌和腰椎等腰部的疾病，所以外科医生在对待腰椎骨折病人的时候，告诉他要平躺在硬板床上，要使腰椎伸直，这样使腰椎放松，腰椎得到休息才容易使腰椎病变尽快的恢复，所以气功讲的松字也有有关部位，要使它尽量的调整到生理状态中间最轻松的位置。腰要伸直，颈要直，颈肌和颈椎才放松。坐在凳子前面一点人才不至于靠着，才不至于把背上的穴位压着了，当你有可能出现自发动功的时候才不至于没有地方活动。牙齿不要咬在一起，人的面部肌肉才相对的放松。眼睛半睁半闭或者闭上才不至于受光线的刺激干扰而紧张，人睡觉眼睛一般是闭着的，闭上眼睛是一种放松。总之，这个松主要是两重涵义，情绪上的轻松，相关部位的适当保持轻松的生理常规位置，常规状态，使人不至于过分的在勾着腰的状态中导致腰肌劳损。抬着头颈椎后面是弯曲的导致颈椎过早增生等等，这样来影响身体，这是松的意思。
静，要相对的入静，入静并不是说什么都不想那么一个简单意思，即或是什么都不想也有一个过程才容易进入，需要一念带万念逐渐逐渐进入到一种所谓无欲无念，所谓无欲无念并不是真正的没有念头，它是大愿望，大目标下面的，运用下意识的，运用平常重功德中间的若干意思，它在自动的组合意思，自动的提炼意思，将最好的意思使人高度的思维，并不是没有思维活动。这个高度不是在常规思维活动中进行，它是在降低消耗，在新陈代谢水平很低的状态中间进行思维活动，所以有一些自发动功的人士和其他气功状态中的人士有体会，有感受，他们认为接触气功以后不仅仅是身体健康了，而且好像进入了一个美妙的神奇世界一般的，使人的心胸开阔了，使人的眼界，思维方法好像来了个脱胎换骨似的变化。
在今天听讲，在今天讲课前中午吃饭的时候，电视台的苏大清导演和这个电视制片人张铁峰经理他交给我了一份信，信里面装了二千块钱，我看了这封信，这封信后面落款是一个气功爱好者，她信中写了很多就说感受了，她觉得接触气功以后哇，使她有了新的生命，她认为气功不仅使她身体健康，而使她心灵深处看到了希望，使她振作精神，使她看到了人生应当有更高的价值，更大的价值，为社会做更大贡献的价值。她写到了她愿意为中央电视台这个摄制组捐献两千块钱，最后没有落名，电视台的苏导演和张经理和制片人丁政委，这总参某部某个单位的一个政委，他们都商量以后认为这个摄制组是中央电视台正式编码的，正规制片，正规的片子，与共青团中央青年中日友好中心联合摄制的，尽管在费用上按照国家的就说正规的制片，专题片的惯例，国家拨款有一定的比例，有一部分比例需要采用多种形式来进行协调解决，但是他们认为也不该接受像这位同志这样个人的捐款，他们认为作为这位气功爱好者，她私人拿出两千块钱在目前来说个人一般的职工拿出二千块钱也是不太容易的，工资有限，尽管这个片子要消耗一定的制片费用，他们认为…他们认为严医生在讲功德，我们制片小组也要讲功德，所以他们最后决定将这个钱一定要换给她本人，或者是还给她家里的人，经过短暂的了解，他们已经打听到她的父亲在某个厂当，当什么，大概不是南京大概是外地，听说这位气功爱好者是南京大学的，好像是南京大学的体育系的一位教师，听他们讲了说是一位女教师，姓高，好像是叫刚才他们给我说了好像是叫高**这位教师，他们已经打听清楚了，他们说她本人不要的话就准备带给她的父亲。
气功在条件上松静自然，这个静呀同样是在功德心的前题下，在做功德事情中间才能够逐渐逐渐的入静。我们平常人可能因为工资呀，为奖金呀，为生活中的小事呀斤斤计较，领导批评过火了想不通，领导表扬了，哎，有时候有可能忘乎所以。或者说我们某些同志，群众有意见也有，也可能觉得委屈，觉得当领导也不好当呐，“为人莫做官，做官都一般”呐，领导也有为难之处。总之，无论是群众和领导，在我们平常的生活活动中间，很可能随时随地都有误解，随时随地都有不容易这个尽快的双方理解的这种矛盾，这种情况，但从气功讲要尽量的重功德，功德就包括了多方面，也包括了人与人之间要双方理解，群众要理解领导，领导要理解群众，要尽量在这个过程中间好比主席说的“即要相信党，又要相信群众”哦，在这么两个过程中间来调节心理。
气功在入静过程中间，在重德的训练中首先要安静，安于自己的工作，安于个人各项事业的训练，通过平常安心本职工作的训练练出安心来，你没有安心工作的这种功德心的训练，就不可能安心练气功，安静要靠平常训练。
在安静的基础上训练平静，要靠平常与事不急躁，遇到矛盾不要吵闹，不要只想自己，要心平气和，要礼貌待人，心平气和的对待他人，练功中才有平静的状态，练功会出现很多很多的影子，你会看到你平常看不见的男的、女的、老的、少的、骂你的、打你的、指责你的、表扬你的方方面面的信息影子，这个影子是怎么一回事来？可能是你脑袋里面的记忆，也可能是你跟对方发生矛盾的时候，对方也在那里把你也记着了，你想报复他吗，他可能正在想办法报复你呢，这中间有双方的信息影响，怎么办呢？只有一个办法重功德，平常心，心平气和。不要去积怨太多，积怨太多哪怕你是就说最权威人物家里的人也还有不好的后果，这个大家一说就清楚了。不能积怨太多，最好是不要积怨，只有心平气和礼义待人，理（礼）通天下，讲道理，以理服人，这样练功的时候才能平静，才能够在看到很多影子的过程中间不至于误解，不至于紧张害怕，不至于出现神经错乱，平常一定要心平气和，不然你就不要练气功，不然你练功出现反应你就不要怪罪于气功，因为你平常没有注意要对家里人，对外人都要心平气和。气功有一定的方法，方法就是重德，重德中间有心平气和的训练，全靠你平常心平气和待人，在练功中出现了记忆信息的影子，或者是相互影响的影子，那么你也就平静了，不至于紧张，不至于认为这是什么事了。
在平静的基础上要宁静，列宁的宁，安静的宁，宁静就是要安详，遇到什么事情都有镇定自若，怎么样子才能镇定自若来？怎么样子才能紧张而又有秩序的工作来？这需要训练，需要我们平常“为人不做亏心事，半夜不怕什么敲门”，也就是说只有不做亏心事的人呐那你才安祥啊，你才能做到心地坦然，心胸没有那种波浪，才能够在练功中宁静。所以练功的人要注意气功并不是靠练的，是要修的，全靠平常修，在修的基础上在放松入静深呼吸，方法非常简单。但平常修可不容易，但也非常容易，只有平常不做亏心事，做了亏心事赶快悔过认错立功补过，立功赎罪重新做}