藏族节日有哪些 西藏节日表
【导语】：
西藏的藏历年有很多的节日，就像过春节一样，但时间、月份和节庆又有所不同，下面就让我们来看一下藏族节日有哪些，西藏节日表。 　　藏历年是藏族人民的春节，是藏族传统节日之一，但藏历年的推算法与农历春节有差异，并且月份、节庆都有所不同。一起和小编看看2015年西藏节日表。　　　　藏历木马年庄严月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　1月4日 (农历十一月十四)十一月十五日 阿弥陀佛节日，善恶成百万倍增长。　　1月7日(农历十一月十七)阿弥陀佛圣诞、净宗二祖善导大师圆寂　　1月8日(农历十一月十八)十一月十八日观世音菩萨节日，善恶成千万倍增长。　　1月9日(农历十一月十九)日光菩萨圣诞　　1月11日(农历十一月二十一)十一月二十一地藏王菩萨节日，善恶成亿倍增长。　　1月15日(农历十一月二十五)十一月二十五一切女性本尊及空行母会集荟供日、 供养龙王日、烟供火供吉祥日。　　1月19日(农历十一月二十九)十一月二十九大护法及一切勇父护法会集荟供日、　　1月20日(农历十二月初一)十一月三十净宗四祖法照法师圆寂日 释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍， 布萨诵戒日、烟供火供吉祥日　　藏历木马年满意月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　1月21日(农历十二月初二) 十二月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。 飞幡日(不适宜挂经幡)　　1月27日(农历十二月初八)十二月初八弥勒菩萨圣诞羊年春节 禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。 神变月每天功德翻无数倍。　　藏历木羊年神变月(正月)　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　2月19日(农历一月初一)禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。弥勒菩萨圣诞(汉传，农历正月初一)。十斋日。雨水。神变月开端，这天开始整月每天功德翻无数倍。　　2月24日(农历一月初六)定光佛圣诞　　2月26日(农历一月初八)正月初八药师佛节日，作何善恶成千倍。　　2月27日(农历一月初九)帝释天尊(玉皇大帝)圣诞　　2月28日(农历一月初十)正月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍。　　2月28日(农历一月初十)正月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍。　　3月1日(农历一月十一)真谛三藏法师圆寂　　3月2日(农历一月十二)净宗七祖省常法师圆寂日　　3月4日(农历一月十四)正月十四密勒日巴尊者圆寂日　　3月5日(农历一月十五)正月十五玛尔巴尊者圆寂日;阿弥陀佛节日 善恶成百万倍。佛陀神变日，是日大会供　　3月8日(农历一月十八)正月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍。　　3月11日(农历一月二十一)正月二十一净宗九祖藕益法师圆寂日 地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍　　3月15日(农历一月二十五)正月二十五一切女性本尊及空行母会集荟供日、 供养龙王日、烟供火供吉祥日　　3月19日(农历一月二十九)正月三十马祖道一禅师圆寂 释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。日全食　　藏历木羊年苦行月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　3月21日(农历二月初二) 二月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。　　3月27日(农历二月初八)二月初八释迦牟尼佛出家日、道安法师圆寂日 药师佛节日，作何善恶成千倍。　　3月28日(农历二月初九)禅宗六祖慧能大师圣诞日　　3月29日(农历二月初十)二月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍　　4月3日(农历二月十五)二月十四释迦牟尼佛涅盘日　　4月4日(农历二月十六)二月十五阿弥陀佛节日，善恶成百万倍;月全食　　4月7日(农历二月十九)二月十八观世音菩萨圣诞日 观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍。　　4月9日(农历二月二十一)普贤菩萨圣诞　　4月14日(农历二月二十六)二月二十五净宗六祖永明法师圆寂日 一切女性本尊及空行母会集荟供日、 供养龙王日、烟供火供吉祥日　　4月17日(农历二月二十九)二月二十九大护法及一切勇父护法会集荟供日、　　4月18日(农历二月三十)二月三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍， 布萨诵戒日、烟供火供吉祥日　　藏历木羊年具香月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　4月19日(农历三月初一) 三月初一时轮金刚新年。禅定胜王佛节日， 作何善恶成百倍　　4月21日(农历三月初三)三月初三布袋和尚坐化日 佛陀宣讲时轮金刚续　　4月26日(农历三月初八)三月初八药师佛节日，作何善恶成千倍　　4月28日(农历三月初十)三月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍　　5月3日(农历三月十五)三月十五阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍　　5月4日(农历三月十六)三月十五(闰准提菩萨圣诞、二祖慧可大师圆寂日　　5月7日(农历三月十九)三月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　5月7日(农历三月十九)三月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　5月13日(农历三月二十五)三月二十五一切女性本尊及空行母会集荟供日、 供养龙王日、烟供火供吉祥日　　5月17日(农历三月二十九)三月二十九大护法及一切勇父护法会集荟供日　　5月18日(农历四月初一)三月三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍， 布萨诵戒日、烟供火供吉祥日　　藏历木羊年萨嘎月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　5月19日(农历四月初二) 四月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　5月21日(农历四月初四)四月初三文殊菩萨圣诞、慈航菩萨涅盘日　　5月25日(农历四月初八)四月初七释迦牟尼佛圣诞、道宣律师诞辰　　5月26日(农历四月初九)四月初八药师佛节日，作何善恶成千倍　　5月28日(农历四月十一)四月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍　　6月2日(农历四月十六)四月十五佛陀成道暨涅盘纪念日， 萨噶达瓦节。松吉泽仁仁波切生日 阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍　　6月5日(农历四月十九)四月十八第十一世巴吾(巴沃)仁波切生日 观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　6月8日(农历四月二十二)四月二十一地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍　　6月14日(农历四月二十八)四月二十八药王菩萨圣诞　　6月15日(农历四月二十九)四月二十九大护法及一切勇父护法会集荟供日　　6月16日(农历五月初一)四月三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍， 布萨诵戒日、烟供火供吉祥日　　藏历木羊年作净月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　6月17日(农历五月初二) 五月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　6月21日(农历五月初六)鉴真法师圆寂日　　6月24日(农历五月初九)五月初八药师佛节日，作何善恶成千倍　　6月26日(农历五月十一)五月初十第十七世大宝法王邬金钦列多杰诞辰 莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍　　6月28日(农历五月十三)五月十一(闰)伽蓝菩萨圣诞、神会禅师圆寂　　7月2日(农历五月十七)五月十五阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍　　7月4日(农历五月十九)五月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　7月7日(农历五月二十二)五月二十一地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍　　7月16日(农历六月初一)五月三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍　　藏历木羊年明净月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　7月17日(农历六月初二) 六月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　7月18日(农历六月初三)韦驮尊天菩萨圣诞　　7月20日(农历六月初五)六月初四佛陀初转法轮日，功德增长一亿倍　　7月26日(农历六月十一)六月初十莲师诞辰 莲华生大士在“达那郭夏”海中诞生日　　7月30日(农历六月十五)不空三藏圆寂日　　7月31日(农历六月十六)六月十五佛入胎日　　8月3日(农历六月十九)观世音菩萨成道日　　8月6日(农历六月二十二)慧思尊者圆寂日　　藏历木羊年具醉月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　8月15日(农历七月初二) 七月初一净宗八祖莲池法师圆寂日 禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　8月22日(农历七月初九)七月初八净宗十祖截流法师圆寂日 药师佛节日，作何善恶成千倍　　8月25日(农历七月十二)七月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍　　8月26日(农历七月十三)大势至菩萨圣诞　　8月28日(农历七月十五)七月十四佛欢喜日盂兰盆节　　8月29日(农历七月十六)七月十五玛尔巴大师圆寂日 阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍　　9月1日(农历七月十九)七月十八净宗三祖承远法师圆寂日　　9月3日(农历七月二十一)普庵祖师圣诞　　9月4日(农历七月二十二)地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍　　9月6日(农历七月二十四)龙树菩萨圣诞、法琳大师圆寂日　　9月7日(农历七月二十五)七月二十五虚云和尚诞辰、米勒日巴尊者圣诞　　9月11日(农历七月二十九)虚云和尚诞辰　　9月12日(农历七月三十)七月二十九地藏王菩萨圣诞　　9月13日(农历八月初一)七月三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍　　藏历木羊年具贤月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　9月14日(农历八月初二) 八月初一第41任萨迦天津法王生日 禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　9月15日(农历八月初三)禅宗六祖慧能大师圆寂日　　9月16日(农历八月初四)黄财神圣诞　　9月18日(农历八月初六)净宗初祖慧远法师圆寂日　　9月19日(农历八月初七)慈航菩萨圣诞　　9月21日(农历八月初九)八月初八圣救度佛母圣诞摩利支天菩萨圣诞　　9月23日(农历八月十一)八月初十莲师荟供日，千劫佛节日，善恶成十万倍　　9月27日(农历八月十五)月光菩萨圣诞中秋节　　9月28日(农历八月十六)八月十五金刚智三藏纪念日、冈波巴大师圆寂日　　9月30日(农历八月十八)八月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　10月2日(农历八月二十)鸠摩罗什圆寂日　　藏历木羊年天降月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　10月13日(农历九月初一) 九月初一元照湛然大师纪念日 禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　10月16日(农历九月初四)弘一法师圆寂日 禅宗四祖道信大师圆寂日　　10月21日(农历九月初九)九月初八药师佛节日，作何善恶成千倍　　10月24日(农历九月十二)虚云和尚往生日　　10月27日(农历九月十五)九月十五阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。佛陀应允从天降返回人间，功德增长十亿倍　　10月27日(农历九月十五)九月十五阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。佛陀应允从天降返回人间，功德增长十亿倍　　10月30日(农历九月十八)九月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　10月31日(农历九月十九)观世音菩萨出家日　　11月1日(农历九月二十)弘一法师诞辰　　11月2日(农历九月二十一)九月二十一地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍　　11月3日(农历九月二十二)九月二十二天降日功德增长十亿倍。 法王秋吉林巴晋美巴登仁波切生日　　11月11日(农历九月三十)九月三十药师佛圣诞　　藏历木羊年持众月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　11月12日(农历十月初一) 十月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　11月14日(农历十月初三)道宣律师往生、净宗五祖少康法师圆寂日　　11月16日(农历十月初五)十月初五达摩祖师诞辰、八思巴大师纪念日　　11月19日(农历十月初八)十月初八药师佛节日，作何善恶成千倍　　11月21日(农历十月初十)十月初十宗喀巴大师诞辰。阿格旺波尊者诞辰　　11月22日(农历十月十一)憨山德清大师圆寂日　　11月23日(农历十月十二)实叉难陀三藏圆寂　　11月26日(农历十月十五)禅宗三祖僧璨大师圆寂日　　11月28日(农历十月十七)十月十八阿底峡尊者圆寂日　　12月1日(农历十月二十)十月二十一地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍　　12月4日(农历十月二十三)禅宗五祖弘忍大师圆寂　　12月5日(农历十月二十四)十月二十五宗喀巴大师圆寂日、圆根灯节　　12月6日(农历十月二十五)悟道大和尚圆寂日　　12月10日(农历十月二十九)智俨大师圆寂　　12月11日(农历十一月初一)十月三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍　　藏历木羊年庄严月　　阳历 (农历) 藏历 佛教节日名称　　12月12日(农历十一月初二) 十一月初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍　　12月14日(农历十一月初四)净宗十三祖印光法师圆寂日孔子圣诞　　12月14日(农历十一月初四)净宗十三祖印光法师圆寂日孔子圣诞　　12月18日(农历十一月初八)十一月初八药师佛节日，作何善恶成千倍　　12月21日(农历十一月十一)悟道大和尚圣诞　　12月25日(农历十一月十五)十一月十五阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。 晋美彭措法王圆寂日　　12月27日(农历十一月十七)阿弥陀佛圣诞　　12月28日(农历十一月十八)十一月十八观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍　　12月31日(农历十一月二十一)十一月二十一地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍【相关推荐】》》》》》
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偏远的西藏，地广人稀，当地的经济没有那么发达，传统民族风俗习惯保留比较完整。各种特色节日令人惊叹。假结婚节就是其中之一。 上一篇文章：
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者法儿也俗腊半七十矣而犹十夹犹以未明徧拟叅别叩其则泛抵余杭奉于月庭之席敷法具于之堂折芦渡淮登嵩摩之壁掠之窟束铜固腹始归余蚁处一穴偕也姑为以壮之（明·王世贞）　　　押先韻匪嫌累，聊使捐。一钵初为日，年。浮空事，禅。月，圆。
幽深少人的山林。 唐
诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明
《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警告全国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”(1).家族之内，家族中的人。：“于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？”(2).称族中死者。 北齐
：“若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节。”分類：(1).猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。” 唐
诗：“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。”(2).指狮子补。 明
：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。分類：(1).犹童贞。 南朝
宋 傅亮 《文殊师利赞》：“在昔龙种，今也童真。” 南朝
《五愿上智者禅师书》：“四愿童真出家，如法奉戒。”(2).佛教语。指受过十戒的沙弥。 唐
玄应 卷五：“童真，是沙弥别名。”(3).幼稚天真。 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“母爱与童真的歌颂与倾心之外，社会意义的主题触及到的很少。”分類：(1).安静、安定地生活。：“ 公孙衍 、 张仪 岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇毋相於，与喜俱来，使我安居。” 唐
诗：“ 梁公 富贵於身疏，号令明白人安居。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 想， 江寧 乃 金陵 古蹟之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。” 明
：“借尔华屋好安居，年年垒巢生尔雏。”(2).谓居住。(3).犹安处。卷六十：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”(4).安逸。：“五曰盘游安居，枝叶维落。”(5).佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出，静心坐禅修学。安居的日期，因各地气候不同，亦不一。 晋
法显 《佛国记》：“安居后一月，诸希福之家劝化供养僧。” 南朝
谢灵运 《山居赋》：“安居二时，冬夏三月，远僧有来，近众无闕，法鼓朗嚮，颂偈清发。” 唐
玄奘 ：“而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。”分類：(1).佛教名词。梵语karman的音译。意译为“业”。指身、口、意三方面的活动。这些活动又有善、不善、非善非不善之分。业发生后不会消除，它将引起连续不断的因果报应。 梁启超 《余之死生观》：“佛説一切万象悉皆无常，刹那生灭，去而不留，独於其中有一物焉，因果连续，一能生他，他復生一，前波后波，相续不断，而此一物名曰羯磨。”(2).佛教名词。梵语karma的音译。意译为“作法办事”。指诵经拜佛等法事。《华严经·梵行品》：“三説羯磨是戒耶？”音释：“羯磨，此云办事，谓诸法事由兹成办也。” 唐
《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“领羯磨会十三，化大众万数。”分類：(1).精明上进；锐意求进。：“廼召属县长吏，选精进掾史，分部收捕。” 颜师古 注：“精明而进趋也。” 宋
《雷阳与吴元中书》：“卦之象无所不取，而君子观之，无所不法。自彊不息，积小而大，非精进乎？” 叶圣陶 《倪焕之》十三：“他像是个始终精进的人，意兴阑珊是同他绝对联不上的。”(2).佛教语。为“六波罗蜜”之一。梵语vīrya的意译。谓坚持修善法，断恶法，毫不懈怠。 北魏 郦道元 ：“有优婆塞，姓 释 ，可二十餘家，是昔 浄王 之苗裔，故为四姓，住在故城中，为优婆塞，故尚精进，犹有古风。” 清
：“懺悔须勇猛精进，力补前愆。”分類：佛教语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。 南朝 宋 刘义庆 ：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。” 刘孝标 注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。” 唐
《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。” 宋
《小篆〈般若心经〉赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。” 清
《发大心文》：“欲修禪那，发心为先；欲修般若，发心为先。”一本作“ 智慧 ”。分類：(1).用于空间，指事物的前边和后边。：“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及。”：“ 戎 人之前遇覆者奔， 祝聃 逐之。衷 戎 师，前后击之，尽殪。” 明
《珍珠船》卷四：“ 卢君 一日见碧空澄澈，望见仙人乘鹤而过，别有数鹤飞在前后。”(2).指一前一后。卷十三：“天色已明，只见山下两个人，前后走来。” 郭沫若 《革命春秋·北伐途次》六：“那儿前后有两间房间。”(3).下边与上边。：“韠……天子直，公侯前后方，大夫前方，后挫角，士前后正。” 郑玄 注：“韠，以下为前，以上为后。”(4).表示时间的先后。即从开始到结束的一段时间。：“ 赵孝成王 时，而 秦王 使 白起 破 赵
长平 之军前后四十餘万， 秦 兵遂东围 邯郸 。” 唐
《论佛骨表》：“惟 梁武帝 在位四十八年，前后三度施佛。” 明
《复士龙悲二母吟》：“计二老母前后同居已四十餘年。” 赵树理 《小二黑结婚》三：“ 三仙姑 前后共生过六个孩子，就有五个没有成人，只落了一个女儿，名叫 小芹 。”(5).指从某一时间或事件稍前到稍后的一段时间。 元
《桃花女》楔子：“他道我孩儿，注该今夜三更前后三尺土下板僵身死。” 明
李 皆南渡前后人，相去不远。” 郁达夫 《沉沦》五：“从太阳的角度看起来，大约已经是九点钟前后的样子。”(6).指自前到后的经过、过程。 晋
卷四：“ 青洪君 感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。”《金瓶梅词话》第四六回：“于是把 月娘 駡他一节，前后诉説一遍。”第一○三回：“这可就是天理昭彰、自害自身了，於是众人往前后一想，真正一丝不错。”(7).向前与向后，俯仰。：“﹝ 孔子 ﹞揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“揖左人左其手，揖右人右其手，一俛一仰，故衣前后则襜如也。” 杨伯峻 注：“前后，俯仰的意思。”(8).指大小便。：“肾脉急甚为骨癲疾，微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。” 俞正燮 引此文曰：“谓大、小便。”参见参见“前后溲”。(9).犹轻重，尊卑。第一二○回：“不是説句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成了仙。”分類：佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪説，心生惑著，谓为真实，永不可改，虽闻正教，不信受持。” 宋
卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’吾是以受持。” 清 恽敬 《金刚经书后》二：“若復有人闻是经典，信心不逆，其福胜彼，何况受持诵读，为人解説。”分類：(1).旧指作为典范的儒家载籍。：“ 周公 上圣， 召公 大贤。尚犹有不相説，著於经典，两不相损。”：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。” 唐
：“自圣贤述作，是曰经典。” 清
：“祭祀之理，制於圣人，载於经典。”(2).指宗教典籍。《法华经·序品》：“又覩诸佛，圣主师子，演説经典，微妙第一。” 唐
《苏州重玄寺法华院石壁经碑》：“佛涅槃后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。”：“且説如今三教经典，都是教人为善的。”(3).权威著作；具有权威性的。 丁玲 《杜晚香》：“ 杜晚香 没有引经据典，但经典著作中的某些名言哲理，都融合在她的朴素的讲话里了。” 萧乾 《斯诺与中国新文艺运动》：“箱子里都是袖珍本的经典文学作品。”分類：(1).哪里止。以反问的语气表示不止。 宋
《柳腰轻》词：“算何止，倾国倾城。暂回眸，万人肠断。”《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那日观看的人，何止挨山塞海！” 杨朔 《百花山》：“回想起来，拿鞋底，甚而拿生命，为我们磨平道路的人，何止千千万万？”(2).呵止。何，通“ 呵 ”。：“又下令不何止夜行，使民自便，境内以安。”分類：佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》：“汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入。” 唐
《八渐偈》序：“初， 居易 常求心要於师，师赐我八言焉：曰观，曰觉，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰济，曰捨。” 宋
诗：“暮年更折节，学佛得心要。”分類：旨归。 唐
道宣 《四分律行事钞》卷上之一：“薄知方诣。” 宋
元照 《四分律行事钞资持记》：“方诣明有所归，方谓方所，诣谓至诣。”(1).谓未尽的话语。：“ 秦昭王 与 应侯 羣臣议曰：‘ 白起 之迁，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者赐之剑，自裁。”(2).其他的话；别的话。：“ 高祖 变色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固执不已， 高祖 不悦。”分類：所去的地方。：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐
诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。”分類：寓言中称云的主将。：“ 云将 东游，过扶摇之枝，而适遭 鸿濛 。” 成玄英 疏：“ 云将 ，云主将也。” 唐
：“雨师习习洒， 云将 飘飘翥。” 清
《天都峰》诗：“凭虚命 天老 ，排空召 云将 。”分類：(1).生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出：“ 唐叔 得禾，异亩同颖，献诸天子。王命 唐叔 ，归 周公 于东，作《归禾》。 周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔 传：“ 唐叔 ， 成王 母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象， 周公 之德所致。” 孔颖达 疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。” 汉 王充 ：“嘉禾生於禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。” 唐
《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”：“ 雍正 二年，耤田产嘉禾，一茎三四穗，越二年，乃至九穗。” 续范亭 《南泥湾今昔》诗：“黍麻麦穀新插稻，青菜洋芋杂嘉禾。”(2).勋章的一种。 民国 初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。 李大钊 《大哀篇》：“共和后，又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜，明日一榜，得勋位、嘉禾、上将、中将者，要以武人为多，而尤以都督为横，以其坐拥重兵，有恃无恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”分類：见“ 楗槌 ”。亦作“ 楗椎 ”。
钟鼓；铃铎。 南朝
《东阳双林寺傅大士碑》：“每至楗槌应叩，法鼓裁鸣，空界神仙共来行道。” 吴兆宜 笺注：“《增一阿含经》：‘佛告 阿难 汝今连击楗椎。’《释氏要览》：‘梵云楗槌，此云鐘磬。’” 清
金人瑞 《春末怀周粟仲》诗：“相思每中夜，梦见必山居。何日楗椎下，同皈心地初。” 清
：“山陬法物千年在，牧儿叩之声死。谁信当年，楗槌一发，吼彻山河大地。”(1).种莲的池沼。 南朝
：“聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。” 唐
：“餘芳连桂树，积润傍莲池。”(2).指佛地。佛教谓极乐净土。 明
《玉簪记·投庵》：“不是三年曾有约，谁教今日会莲池。” 明
《赠书记·假尼入寺》：“再不回头苦海向莲池，将来堕落知何地。” 清 沈起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“年来説法成空相，愿咒莲池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座。”(3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，号 莲池 ， 仁和 (今 浙江
杭州 )人，世称 莲池大师 。又称 云栖大师 。 清
《寓西湖十日杂记游跡》诗之八：“何许 莲池 老，空门另立阶。”分類：表示接着某种动作或情况之后。：“展其成而奠其贾，然后令市。”《孔子家语·问礼》：“是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其会节。” 宋
卷九：“若我师克捷，士气已倍，彼奔溃不暇，然后徐进而北，则中原有可取之理。” 严复 《辟韩》：“寒，然后为之衣；飢，然后为之食。”如：这事我们先研究一下，然后考虑怎样作决定。分類：(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧 隐峰 游 五臺 ，出 淮西 ，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”：“ 王乔 控鹤以冲天， 应真 飞锡以躡虚。” 李周翰 注：“ 应真 ，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。”(2).佛教语。指僧人游方。 唐
诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋
诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。” 清
《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”(3).佛教语。指游方僧。 唐
诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”分類：豪放豁达，不拘礼俗。 晋
：“才不逸伦，强为放达。”：“ 魏氏 取人，尤爱放达。” 宋
《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“少放达，喜奇策。” 许杰 《关于我的两篇短篇小说的回忆》：“他的思想也是这个样子，非常的放达和浪漫。”分類：指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋
诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。分類：佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省
五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清
：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”分類：(1).即金刚石。因其极坚利，佛家视为希世之宝。《大藏法数》卷四一：“梵语跋折罗，华言金刚。此寳出於金中，色如紫英，百鍊不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为寳。”卷八一三引 晋
郭□ 《玄中记》：“金刚出 天竺
大秦国 ，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大者长尺许，小者如稻米。” 南朝
《谢齐竟陵王示〈华严〉〈璎珞〉启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。” 唐
玄奘 ：“伽蓝北有窣堵波，高二百餘尺，金刚泥涂，众寳厕饰。” 季羡林 等校注：“梵文Vajra，音译跋折罗，即金刚石。佛教之金刚常喻坚贞不坏。”(2).引申喻如来之智慧。 唐
一行 《〈大日经〉疏》卷十二：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”(3).指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。 宋
元照 《行宗记》卷二上：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”(4).指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集·降魔变文》：“三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。” 清
《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。” 清
《奈何天·误相》：“纔进得古刹迴廊，参了 韦驮 、謁了金刚。” 巴金 《爝火集·忆个旧》：“其实 李鑫 并不是身长丈二的金刚，然而他的人格放射出万丈光芒。”(5).见“ 金刚杵 ”。(6).《金刚般若波罗蜜经》略称。 明
徐渭 《大苏所书〈金刚经〉石刻》：“《金刚》、《楞伽》二经，并 达磨 首举以付学人者，而 文忠 并两书之。”(7).指五行中金的刚劲之气。：“ 梁 者，言西方金刚之气强梁，故因名焉。”(8).方言。指某些昆虫(如苍蝇)的蛹。分類：旧山。喻家乡。 汉 应玚 之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐
诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋
之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”分類：不可能;不能够。例如：又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解；不能生育；不能实现。不允许,不可以。例如：不能不谈到；不能接受；不能相提并论。不至于分類：亦称“ 四韵诗 ”。
由四韵八句构成的诗，即近体诗中的五言、七言律诗。 唐
《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。” 唐
《送温造处士赴河阳军序》：“留守相公为四韵诗歌其事。 愈 因推其意而叙焉。”：“ 大观 初，甘露降於 九成宫 帝鼐室。三年冬，降于尚书省及六曹，御製七言四韵诗赐执政已下。”分類：诗体之一。形成于 唐 初。每句五字，每首八句，双句押韵，首句可押可不押。通常用平声韵，一韵到底，不可转韵。每句平仄有一定的格式。中间两联必须对仗。 宋
《沧浪诗话·诗法》：“律诗难於古诗……七言律诗难于五言律诗。”亦省称“ 五言律 ”、“ 五律 ”。 宋
《沧浪诗话·考证》：“又有五言律三首……亦非 太白 之作。”第四八回：“你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老 杜 的七言律。” 清
：“ 沈约 《八咏诗》……已全是五律。” 毛泽东 《给陈毅同志谈诗的一封信》：“我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。”分類：贫民聚居的里巷。 南朝
《长干寺众食碑》：“或次第於王城，犹栖遑於贫里。” 唐
诗：“抖擞辞贫里，归依宿化城。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“试观 东伦敦 之贫里，如游地狱， 巴黎 、 纽约 、 芝加哥 贫里亦然。”分類：(1).世俗的情感；不高尚或不高雅的情态。 南朝
梁 刘协 ：“但俗情抑扬，雷同一响，遂令 文帝 以位尊减才， 思王 以势窘益价。” 唐
诗：“羇旅知交态，淹留见俗情。” 清
：“大抵古人著述，各有所本，虽小説家亦然，要足资考据，备劝惩，砭俗情，助谈剧，故虽歷千百年而莫之或废也。”(2).尘世的情思，与脱悟的情思相对。 宋
《夷坚丁志·邢舜举》：“君虽酷好，奈俗情未断何。” 太平天囯
《原道救世歌》：“莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。”分類：指两足。 宋
词：“偷穿宫样稳，并立双趺困。” 清
：“ 顾喜 ……双趺不纤妍，人称为 顾大脚 。” 清
《观回人绳技》诗：“整暇故出一足翘，盘旋或作双趺结。”把…排除或不计算在内(如从考虑中)例如：在决定乳脂生产的平均数时,最好把所有头胎生的小母牛不计在内。不计较;不考虑。例如：不计成本；不计个人得失。分類：晋
宋 时僧人，不知姓名。传说其常乘木杯渡水，故以 杯渡 为名。事见 南朝
慧皎 《高僧传·神异下·杯渡》。后因以称僧人出行。 唐
杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。” 明
《李龙眠画罗汉记》：“后世所谓高僧，犹云锡飞杯渡，而为渡江艰辛乃尔，殊可怪也。”分類：探赏险境。亦谓到无人或很少有人去过的地方去考察。 唐
诗：“ 陇 西 辉用 真才子，搜奇探险无伦比。” 宋
诗：“躡蹻上高山，探险慕幽赏。” 瞿秋白 《饿乡纪程》五：“我和诸同志当时也是飘流震荡于这种狂涛海浪之中……决然想探一探险，求实际的结论。”如：到 南极 去探险。分類：(1).石；石块。 唐
之一九三：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。” 宋
诗：“ 嶧山 桐树半夜鸣， 泗水 石头清昼跃。”第二五回：“却是一条平坦大路，一块石头也没有。” 郭小川 《闪耀吧，青春的火光》诗：“在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金。”(2).见“ 石头城 ”。(3).古地名。在今 江西省
南昌市 北。 北魏 郦道元 ：“水之西岸有盘石，谓之 石头 ， 津步 之处也。”：“父 羡 ，字 洪乔 ，为 豫章 太守，都下人士因其致书者百餘函。行次 石头 ，皆投之水中，曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不为致书邮。’” 明
《〈奇零草〉序》：“凡留供覆瓿者，尽同 石头 书邮，始知文字亦有阳九之厄也。” 清 恽敬 《杂记》：“《世説》言 石头 …… 豫章 之 石头 ，见 周访 及 侯安都 传。”分類：(1).从此时或此地起。：“公等皆去，吾亦从此逝矣！” 晋
卷十六：“恩爱从此别，断肠伤肝脾。” 唐
诗：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。” 宋
诗：“北客初来试新险， 蜀 人从此送残山。” 明
《乞崇圣学以隆圣治疏》：“若从此再加学问之功，以讲求义理，开广聪明，则太平之业，可计日而待也。” 清 恽敬 《答伊扬州书三》：“舍弟蹉跎二十年，不得已请书於先生，从此或有遇合以成其用，皆先生之赐也。” 巴金 《灭亡》第八章：“但不到半年，她底丈夫抛弃了她，从此音讯杳无。”(2).从这一道理或事实基础出发。 汉
《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之， 齐
楚 之事，岂不哀哉！” 晋
《〈搜神记〉序》：“ 卫朔 失国，二传互其所闻； 吕望 事 周 ， 子长 存其两説。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。” 明
《寄焦弱侯》：“是以天资虽或鲁钝，而从此真积，或可几于一唯之 参 （ 曾参 ）。” 清
：“若乃 孔子 所谓大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子者，亦从此（指 夏
少康 封其庶子于 会稽 ）而可知之矣。”分類：(1).东边的树林或竹林。 南朝
之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐
：“东林竹影薄，腊月更须栽。”(2).指 庐山
东林寺 。 唐
诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋
诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐
诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。(3).指 明 末东林党。 清
《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清
《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。(4).指东林书院。 清
《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹
顾 屹山斗。” 清
：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。分類：(1).犹无意，没有打算。：“ 皇甫文 ， 峻 之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。” 晋
：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 唐
诗：“门逕从榛草，无心走马蹄。”《初刻拍案惊奇》卷一：“必是无心卖他，奚落小肆罢了。” 周而复 《上海的早晨》第一部十三：“﹝ 朱延年 ﹞也不知道是 徐总经理 无心说出的，他就随随便便唔了一声。”(2).没有成见。 宋
《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”(3).佛教语。指解脱邪念的真心。 唐
：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 五代
诗：“劳生有愿应回首，忍著无心与物违。”(4).古代传说中的兽名。 宋
：“ 东方朔 《神异经》曰：‘ 崑崙 西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五臟……名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”(5).古谓蚯蚓食土无心。：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·墬形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 高诱 注：“蚯蚓之属是也。”(6).草名。参见“ 无心草 ”。分類：定居，安居。：“京师之野，于时处处，于时庐旅。” 郑玄 笺：“京地乃众民所宜居之野也，於是处其当处者，庐舍其宾旅。” 朱熹 集传：“处处，居室也。”各处；每个方面。：“自 哀
平 间，郡国处处有豪桀，然莫足数。” 宋
诗之一：“处处野梅开，家家腊酒香。”第二七回：“这毛病人人易犯，处处皆同。” 郁达夫 《过去》：“老二的活泼，在她的行动、言语、嬉笑上，处处都在表现。”分類：}