楼主快更呀，我看得津津有味。　　
　　这歌确实不错
　　我天哪，我居然觉得楼主说的很有道理←_←
　　晚上更，白天工作，没多少时间！
　　@冰人avv
23:45:05　　幻世当空 恩怨休怀　　舍悟离迷 六尘不改　　且怒且悲且狂哉　　是人是鬼是妖怪　　不过是 心有魔债　　（前面已经说到了猴子这个时候的悲苦，所以这段歌词很容易理解了。首先幻世这个词我个人认为用的非常好，很体现精髓。西游开篇写到：预知造化会元功，须看西游释厄传。就是你要想知道世界和人生的真相，就要看我这本书。而西游是一个明线和暗线通篇同时存在的故事，你看到了里面的暗线才能看懂西游。所以说西游释厄传是一本非常有趣的书，它的通篇写作手法我打个比方，就是用受骗人的视角去描绘一个骗局，这其中最经典的就是李世民赴阎罗殿的故事，有兴趣的可以去看看原著好好回味一下。所以全书都讲的是2条线，即世界也是2条线，一条是你能看见的明线，一条是你看不到的暗线，你永远不知道真正的真相是什么样，也永远活在人世的骗局里。这是西游全书要表达的主旨，明白这个，就知道什么叫幻世了。在幻世里，人人身不由己，所以恩怨休怀，说不清谁对谁错。舍悟迷离，即先欲悟，却又悟不出，又欲舍，这个状态非迷离莫解。六尘即世俗本心，最终不改。　　且怒且悲且狂哉，是描写经历过那么多事情后心情的一种复杂，是人是鬼是妖怪，更是对自己痛切的叩问。要说明这一点，就要说说西游里的一些背景。首先，西游里神仙和妖怪是没有本质区别的，妖怪吃人，神仙也吃人（西游里描写神仙下届吃人的场景多得很），唯一的区别就是神仙是有编制的（天宫仙撰），而妖怪是没编的，这点在悟空的身上是很明白的。他当了弼马温，即便打出门去，小仙吏也不敢阻拦，　　且怒且悲且狂哉，是描写经历过那么多事情后心情的一种复杂，是人是鬼是妖怪，更是对自己痛切的叩问。原著说的明白：“。。。一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。”而第一次去收他的时候，巨灵神是这样说的：“这巨灵神喝道：“那业畜！快早去报与弼马温知道，吾乃上天大将，奉玉帝旨意，到此收伏。”。到这里都还认定猴子是神仙。后来猴子真当了齐天大圣（有官无禄，去了编制），但闹了蟠桃宴后又反了，这时候对他的称呼才变成我们大家耳熟的“妖猴”。知道这些之后，就知道西天取经一路上打死的妖怪全是猴子的同类，而这些死妖怪全部变成了“功果‘，靠杀同类挣功果，猴子心里的悲惧可想而知。所以说西游真的是禁书，它看似描写平白无奇，其实写的全是离奇。佛家功果是做善事，西游里的功果全是杀妖怪。佛家讲不要执着，讲立地成佛，西游里成佛就是要执着，要遭磨难杀得血流成河。所以做了这么多事情的猴子，在取经途中的心态肯定是有很多自我拷问的，是人是鬼是妖怪一句，有身份认知之感，他现在戴罪立功之人，看似威风，其实不过是个妖怪身份的犯人，西天之行，做成则有功果，做不成则一直深陷其中受磨难，形同受刑。所以自己到底算什么呢？另外，满手鲜血，每天诛杀同类，心中自有变做怪物之感，这句话也有这种感觉。　　叫一声佛祖 回头无岸　　跪一人为师 生死无关　　这2句可能很多人觉得很糊涂，佛家讲的就是回头是岸。而跪人为师，何况西天之行多磨难，肯定是生死相托的。这里要说2句话，第一句话,西游原著是小说不是佛教典籍，其小说人物始终是立足于小说本身，而不等同于佛教人物。第二句话，西游原著是隐晦描写人间残酷真相的，其描写的东西往往与现实宣传是反的。　　这里就要说说悟空的2个师傅，大家都知道，西游原著里，猴子拜过2个师傅。第一个师傅是有头无尾，教完猴子之后再也没出现过。大家一直在争论猴子的师傅到底是谁，其中有一种说法我非常赞同，因为它能拿出实在的证据来。西游里，很少有人物的心里活动描写，但凡有，都要注意去看。其中第34回猴子有一段心里描述应该说出了作者隐晦表达的真相：我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。　　这里很有意思，西天拜佛祖，南海拜观音这种话很可能是虚指，并无实际意义。但是后面说的就非常清楚了，地点时间人物拜了几次都说的很清楚，全部连起来的话，能看出整句话并非虚指。可是，34回之前，从没描写过猴子拜过佛祖。见过只1次，压在五指山下，没有发生其他事情的机会。而猴子学艺的时候，是跪拜过师傅的，而且不只一次。这里却没有提起。说明什么呢，他师傅就是如来佛祖。此外还能找到很多证据，比如他师傅也在西牛贺洲，讲经的时候多是佛教用语之类等等。但都没有这一处这么明白。那么西游里的如来是什么样的人物呢？跟佛教典籍里不一样，是个狠人。我们看一个人怎么样，看他把徒弟教成什么样就知道了。猴子去拜师学艺之前，是个好猴子，原著说的是：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性”。结果等如来教完，后来的猴子是什么样大家都知道了，杀妖夺洞府，龙宫抢宝贝，大闹冥府。。。不提了。而且他师傅说了：你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这句话大家都看过，没人觉得不对劲吗？这就是西游的神奇之处，它明明是以与世道不符的怪事做伏笔来让人发现真相，却偏偏很少人能看到。真正的师傅教完徒弟，应该是叮嘱学了本事万不可生不良，否则就要清理门户之类的吧。你再看这里叮嘱的，闯祸不要紧，只不可说出他的名字，否则叫你飞灰湮灭。　　之后的事情，猴子大闹天宫，大闹蟠桃宴，逃八卦炉，最后被佛祖降住。件件事情都是抑道扬佛。最后交代：”但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他（即还有后续取经磨难要用他）“。看到了吧，佛祖对猴子真是收发自如，比使一件工具还趁手，这就叫逃不出五指山，这就回头无岸。如同人世间你上了一条船，再想下去，有时死都下不去。　　-----------------------------　　@纸鸢儿-21 11:54:55　　“如同人世间你上了一条船，再想下去，有时死都下不去。”楼主写得太棒了　　-----------------------------　　谢谢夸赞！
　　@小薄荷-21 12:25:51　　我天哪，我居然觉得楼主说的很有道理←_←　　-----------------------------　　哈哈！
　　@苏打柠
10:17:40　　楼主快更呀，我看得津津有味。　　-----------------------------　　晚上更吧！
　　楼主写得真不错，西游记原著还是小学时候看的，根本没看懂，看来还得再看一遍，不过楼主发在八卦可惜了，很快就湮没了
　　@实在找不到手机号
17:17:47　　以前没听过这歌，周五晚上我是歌手那谁唱了，我老公就开始听，我觉得他唱的好难听。周日的欢乐喜剧人，哎呀，我觉得配上裘继戎的舞蹈真的让人好想哭。　　-----------------------------　　是关喆唱的，唱不出原唱的意境！　　是的，那个配那舞，能理解悟空的无奈，心疼
　　好看！
　　@波尔多葡萄园
13:47:12　　楼主写得真不错，西游记原著还是小学时候看的，根本没看懂，看来还得再看一遍，不过楼主发在八卦可惜了，很快就湮没了　　-----------------------------　　发在那个板块会好点？我现在写的不是很多，移动下应该不用太长时间！
　　@情商低别出来混
16:01:29　　好看！　　-----------------------------　　另外这个文章还想改个名字！
　　另外这个文章还想改个名字！
　　爱看爱看，收了　　
　　一、 访仙的过程　　《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”　　孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:　　1. 这儿就有一位神仙。不仅是神仙, 而且还是神仙的老爹爹! 他是一位祖师级别的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 是最高端。并且徒弟不计其数。　　2. 祖师就住在这座山上, 这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖, 说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。　　二、初见的印象　　到了之后, 见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之弟子。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。　　从这一段可以看出:　　1. 这块招牌是西游记里最大的一块! 一丈为3.33米, 三丈余, 足有三层楼高, 说明祖师极重派头, 唯怕人不知他的存在, 因此他决不是我们印象中的隐者! 若是隐者, 又何必弄那么大块招牌?!　　2. 祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易, 他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习, 他还免费传了几句口诀。因此, 这些都足以说明祖师并不是一个保守的人, 他特别喜欢带徒弟, 已经桃李满天下了, 还在广收门徒!
　　三、学习的内容　　前七年, 勤工俭学, 边打基础边做杂役, 然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害, 附耳低言，不知说了些什么妙法, 猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云, 也是只传个口诀, 这一夜，悟空即会了筋斗云。　　祖师传授的法术既简单又神奇, 都是口诀, 密码声控的, 只要一输入密码, 马上就启动了, 变这变那, 一飞十万八千里。　　孙悟空先呆了七年, 而真正学到本事, 其实只用了两个晚上! 可见祖师的法力该有多大! 　　
　　四、离开灵台山　　祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”　　那么, 孙悟空回去后会惹祸, 祖师是知道的, 为什么? 神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:　　1.怎样做人。 2.传授本领。 3.临行送兵器法宝。　　祖师没有教他如何为人, 也没送兵器法宝, 只教了他惹祸的本领与逃命的本领, 其目的就是要他去惹祸的! 他没武器, 必然要抢, 他一抢, 人家必然要告, 事儿不就闹出来了么!　　祖师允许他惹祸行凶, 并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的, 只是一条: 绝对不能说出是我的徒弟!
　　五、如来佛出场　　悟空果然惹了大祸, 最后的结果, 就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!　　如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了, 若是如来自己, 就不会这样说, 甚至根本不说, 直接下手好了。“可惜了你的本来面目”, 说明如来是认识他的, 是知道他的“本来面目”的。　　这就奇怪了, 如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?　　如来和他打个赌赛: 你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项, 如来为什么不和他赌别的? 偏偏就赌这个?　　这也很奇怪, 大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。　　六、综合对比分析　　通观西游记全书, 传授孙悟空本领的祖师, 有头无尾, 从第2回后就无缘无故的消失了! 而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头, 甚为蹊跷! 那么, 这两个人是否就是同一个人呢? 我们必然会产生这样的猜测。　　如来佛门徒众多, 这祖师也门徒众多, 如来佛的法力深不可测, 这祖师的法力也深不可测, 如来住在西牛贺洲灵山，这祖师住在西牛贺洲灵台山。仔细一比较, 这菩提与如来的相似度还真高!
　　六、综合对比分析　　通观西游记全书, 传授孙悟空本领的祖师, 有头无尾, 从第2回后就无缘无故的消失了! 而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头, 甚为蹊跷! 那么, 这两个人是否就是同一个人呢? 我们必然会产生这样的猜测。　　如来佛门徒众多, 这祖师也门徒众多, 如来佛的法力深不可测, 这祖师的法力也深不可测, 如来住在西牛贺洲灵山，这祖师住在西牛贺洲灵台山。仔细一比较, 这菩提与如来的相似度还真高!　　有的朋友可能会问：菩提祖师明明是个道士打扮嘛，怎么会是如来佛呢？　　我告诉你：因为那是电视上放的，而原著上并没有说他是个道士打扮。原著上形容菩提祖师的是一首诗，见《西游记》
　　第1回：　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。　　这首诗中的大觉金仙、西方、不生不灭、空寂、真如、庄严、大法师，都是佛派用语。并且，“大觉金仙”、“真如”都是如来的代名词。《西游记》第98回, “功成行满见真如”, 在这一回中，唐僧见到了如来佛，“四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。”　　因此，这首诗其实已经告诉了我们：这个祖师就是如来本人。　　又有的朋友可能会问：那个菩提祖师明明讲的是道派学问嘛。　　我们来看看菩提祖师是怎样讲道学的。他首先从“道字门中有三百六十旁门”讲起，每讲一门，都要借孙悟空之口说出：这也不行，那也不好，最终都是水中捞月。这其实就含有贬低道学的意思了。　　那么，菩提祖师究竟讲的是什么呢？《西游记》第2回已经给出了明确的答案：“一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教......”　　我们再看《西游记》第8回，如来佛祖讲的是什么：“那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典......”　　看到了吗？祖师“妙演三乘教”，如来“讲的是三乘妙典”。讲课的内容是一样的。所以，孙悟空学到的是“佛法”，不是“道法”。
　　在《西游记》中，可以称得上“祖”的人, 也就那么几个, 老君是太上道祖, 镇元乃地仙之祖, 如来是佛祖, 可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖? 居然不知道!　　菩提祖师很显然不是什么隐士, 他门徒众多, 势力庞大, 又和如来佛祖同在西牛贺洲一个地盘上混, 如来怎么可能会不知道呢? 又怎么如来一出场, 菩提就彻底消失了呢?　　这就只有一种可能: 孙悟空的授业恩师菩提祖师，其实就是如来佛本人
　　待续....
　　这就只有一种可能: 孙悟空的授业恩师菩提祖师，其实就是如来佛本人　　翻翻《西游记》前半本书，一直翻到“真假美猴王”这一出为止，唐僧，这个金蝉长老转世、十世修行的好人，在取经路上做过什么好事没有？　　他，肉眼凡胎，总是认不出妖怪，从而“成功”的为悟空添了不少额外的“打怪任务”；（如红孩儿）　　他，生性懦弱，总是无法有效的统率八戒，从而让这位“呆子”闯下了不少“祸端”；（如八戒偷衣）　　他，没有主见，总是听从八戒的煽动，不听悟空的劝告，从而“成功”的让取经人走了不少冤枉路；（如三打白骨精之后赶悟空，后来遇难又得自己的弟子千里迢迢去花果山求悟空）　　不必再说，类似于这样的毛病统统都改掉，取经的事业最起码不提前一两年？　　翻翻《西游记》，看看悟空自从跟随唐僧取经之后，作出过无数决定，哪个是错的？　　所以，如来很赏识悟空，并且觉得：唐僧该打，悟空的所作所为是正确的。　　如来几乎是一瞬间，开始欣赏这只擅于“闯祸”的猴子了，不，应该说是开始欣赏自己的弟子了。　　仔细看看如来口中的四种猴，六耳猕猴真的可以和悟空打成平手？并且同音、同像?连照妖镜都分不出来？　　那是假的！　　好了，到现在我们看破了“真假美猴王”的真相。　　有人该问了：这跟悟空的师父有什么关系？这怎么证明悟空的师父是如来？　　了解了真相，自然也就该清楚的知道在“真假美猴王”事件中，如来说了谎，不仅如此，如来还帮悟空圆了谎，并且两人合力演了一出“六耳猕猴化蜂飞走，如来金钵盂罩住，而后悟空打死六耳猕猴”的好戏。　　在如来所说的“谎”中，就包含了真相。　　在如来所说的“谎”中，包含了只有悟空和如来知道的信息！　　来看看如来做了什么吧。　　我们来看，如来先是杜撰了“四猴混世”，并且煞有介事的一种一种分析，其中包括孙悟空所属的“灵明石猴”，也有“六耳猕猴”，仔细看看这个名字！　　“六耳猕猴”！
　　如来说谎，说的很艺术，虽然是说谎，但是通过这个名字，他和悟空交流了很重要的信息！　　想想悟空当年拜师学艺，初学到长生不老之术的时候是什么情况？　　悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”　　注意这句话：“此间更无六耳！”　　这是在半夜三更，只有悟空与菩提二人所知道的一句话！　　但是，如今，在如来的口中说了出来！　　悟空自然知道如来在说谎！　　悟空自然知道“四猴混世”等等全是胡扯！　　所以，只是一瞬间，悟空就意识到了如来是在暗示自己！　　不，如来几乎是在对悟空明说：“悟空，这个猕猴，可是长着第六只耳朵哦！”　　当初在学道之时，悟空两只耳朵、菩提两只耳朵，一共四只，再简单不过的计算了，而现在，这只猕猴，长着第六只耳朵！　　这还不够清楚吗？　　悟空的师父菩提，就是如来，如来，也就是当年的菩提。　　对于悟空来说，如来的意思就是如此：悟空，当年我传长生之道与你的时候，这只猴子也在听哦！　　现场，当然没有第二只猴子！　　所以，那只六耳猕猴，就是悟空自己！　　如何？　　如来用“六耳猕猴”四个字，和悟空交流了相对来说是“海量”的信息！　　所谓相互验证！　　破解了“真假美猴王”事件，可以得知悟空的师父就是如来！　　知道了悟空的师父就是如来，就可以更清楚的理解“真假美猴王”事件！　　再来看看“真假美猴王”事件之后，如来对悟空的承诺“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”　　“坐莲台”指的就是成佛，如来后来也实践了自己的承诺，封悟空为“斗战胜佛”。　　但是，我们返回去，看看当年观音对悟空做的承诺是什么？“入我佛门，再修正果”，见全书第008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安。　　注意，观音的承诺是“再修正果”，修成什么正果？可能是罗汉，也可能是菩萨。　　如今，如来免掉了悟空再修的过程，并且直接给悟空预定了一个很高的级别“坐莲台”－佛！　　想想当年五行山压悟空，是如来为悟空减轻惩罚；看看如今“真假美猴王”，是如来为悟空提高奖赏！　　“真假美猴王”事件中，悟空并没有什么功绩，如来为什么要为他提高奖赏？　　再看看我的推测，现在是不是觉得我的推测可以接受了？　　悟空的师父菩提和如来，应该就是同一个人。　　第34回猴子有一段心里描述应该说出了作者隐晦表达的真相：我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。这里很有意思，西天拜佛祖，南海拜观音这种话很可能是虚指，并无实际意义。但是后面说的就非常清楚了，地点时间人物拜了几次都说的很清楚，全部连起来的话，能看出整句话并非虚指。可是，34回之前，从没描写过猴子拜过佛祖。见过只1次，压在五指山下，没有发生其他事情的机会。而猴子学艺的时候，是跪拜过师傅的，而且不只一次。这里却没有提起。说明什么呢，他师傅就是如来佛祖。
　　待续...
　　楼主继续！　　
　　马克　　
　　欢迎收藏我江西的美食糍粑！附上我的糍粑淘宝小店！/item.htm?spm=686..0.HwqxrY&id=
　　楼主：冰人avv 时间： 16:11:28　　@波尔多葡萄园
13:47:12　　楼主写得真不错，西游记原著还是小学时候看的，根本没看懂，看来还得再看一遍，不过楼主发在八卦可惜了，很快就湮没了　　-----------------------------　　发在那个板块会好点？我现在写的不是很多，移动下应该不用太长时间！　　---------------------------　　楼主可以试试发煮酒
　　楼主 加油　　
　　挺喜欢这首歌的
　　@冰人avv 很精彩 楼主快更
　　楼主是不是戴荃本人啊 解释的这么好 这首歌第一听就惊艳到
　　一边听戴荃的歌，一边看楼主的文
　　收藏了，楼主快更，了解了好多知识　　
　　很喜欢这首歌
　　西游记中的国王 　　人间的皇帝，　　西游记中，涉及到首都的共有如下十个国家：大唐国，宝象国，乌鸡国，车迟国，西梁国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国。 　　这十个国家的国王都是天子，这些天子的命运如何呢？我们来看一下： 　　1)大唐国 　　大唐国是东土的一个大国，原本是道派的势力范围，国王唐太宗去世后来到地府，因答应信奉佛教，愿意做一场水陆法会，又被送回阳间，增加了二十年寿命。 　　2)宝象国 　　宝象国是一个小国，国王的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆。 　　3)乌鸡国 　　乌鸡国是一个小国，国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里，闷死了三年，狮子精在此做了三年皇帝。 　　4)车迟国 　　车迟国是一个大国，信奉道教，把和尚们都抓去做苦力，凡抓到一个和尚，高升三级；无官职的就赏银五十两。孙悟空和三位国师斗法，并把他们都消灭了，吩咐国王道：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽。 　　5)西梁国 　　西梁国是一个小国，国王是女性。该国前后的变化不大。 　　6)祭赛国 　　祭赛国，乃西邦大去处。该国文臣不贤，武将不良，国君也不是有道。但却年年都有四夷来朝，进贡美玉明珠，娇妃骏马，不动干戈，不用征讨，人家自己送上来。皆因该国金光寺的宝塔上有个放光的佛宝。后来宝贝被妖怪偷走了，外国也就不来进贡了。 　　孙悟空找回了佛宝后，又依然是八方共睹，四国同瞻。 　　可见，一个国家要成为大国，不在国君文臣武将，在于有没有佛宝。 　　7)朱紫国 　　朱紫国不亚大唐国，国王的老婆被观音菩萨的坐骑赛太岁抢去了，三年后，被孙悟空救回。 　　8)狮驼国 　　狮驼国的国王于五百年前被如来佛的舅舅吃了，他自己做了狮驼国的国王。 　　9)比丘国 　　寿星的坐骑白鹿精在比丘国收购儿童，国王被弄的奄奄一息。 　　10)灭法国 　　灭法国的国王许下一个愿，要杀一万个和尚，两年杀了九千九百九十六个，还差四个，凑成一万。 　　孙悟空一夜之间把皇宫内院、五府六部、各衙门里官员都剃了光头，国王愿将国中财宝献上
　　@爱夏天的桃子
11:43:50　　收藏了，楼主快更，了解了好多知识　　-----------------------------　　谢谢这就更！
　　太上老君炼丹炉真的弄不死孙悟空吗？其实孙悟空在老君炉子里的时候，大部分时间都是童子在看守炉子，老君则云游讲道。根本无心把猴子的事情当做什么不得了的事情，再次强调：是玉皇到三十三重离恨天去请太上老君帮忙的。　　
　　死的最冤枉的女妖怪：狐狸精 ( 牛魔王之小妾 ) ！原著中对狐狸精的描写是很骚的 但她确实没有做出什么伤害人的事情，最后还是被猪八戒一耙子杀了。有个疑问：妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们　　　　在等什么？难道就没有一个急性子抢了就吃的？
　　沙和尚一度曾在项下挂了九个骷髅头。这九个骷髅头，据说是路过这里的九个取经人的头颅，也是在这河上唯一沉不下去的东西。所以，沙和尚把它们留了下来。后来，这九个骷髅头和木叉拿来的葫芦一起，化作一只法船，帮助唐僧等人顺利地渡过了八百里流沙河。　　
　　比五指山还强的法术——金角银角的排山倒海。孙猴子不知这区区太上老君的童子居然有着排山倒海之术。银角在猴子背上和孙悟空聊了几句以后发威把须弥山移了过来。那妖怪还嫌不过瘾又把峨眉山搬来。一不做二不休又把东岳泰山给压在孙悟空身上。读过原著可能知道孙快被压挂了，三尸神咋七窍喷红接近死亡　　
　　千手千眼观世音，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。观音一共有三个头套，而紧箍是三个头套中最菜鸟的一个了。另外两个更加痛苦，一个在黑熊精头上，另外一组赏给了红孩儿。　　
　　四大神猴“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明 （其实6耳是不存在的，如来杜撰）　　
　　唐僧的父母之谜 西游记讲的是唐僧取经，要讲唐僧，我们得先从唐僧的父母亲讲起。 在西游记的《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回中, 疑点多多, 迷雾重重, 很难于读懂。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》就永远只能是儿童故事。 唐僧的父亲叫陈光蕊，唐僧的母亲叫殷温娇。 在这一回故事中，陈光蕊考上了状元，遇到丞相的小姐殷温娇抛绣球招亲，那绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”，二人由此成就了一段姻缘。陈光蕊便和丞相之女殷温娇结了婚。 陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，一路上竟无人伴随，仅带着老婆和自己的一个家僮，到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪。 这个时候，离谱的事情发生了：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。 刘洪，一个水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，难道他不怕小姐害他么？！而小姐却并没有揭穿杀夫凶手，那她还在等什么？ 她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养了, 这个时候，她完全可以报案 ！　　却为何仍不作声？ 更离奇的是，刘洪竟然冒充了一十八年，也没被人发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共枕, 简直叫人无法想像! 后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉! 陈光蕊复活后, 一家团圆, 小姐竟然又从容自尽了! 着实叫人费解啊! 于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》中最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！ 恰恰说错了, 作者绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是西游作者的高明之处! 看我来回答这个问题。 我的答案是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的。 这个答案, 你满意不? 先莫要笑我, 真相就是这样的! 什么? 你觉得这个答案很无聊? 那好,
　　让我们一起来寻找证据，细细推论。 首先, 这段故事里的疑点很多。疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体。 这一回故事的结局是: 陈玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪的心肝。然后龙王送陈光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了。 作者讲一个故事，总是有起因、经过、结果等等部分共同构成的。 而故事的结果, 总是具有唯一的确定性。因此，我们就可以肯定地说：故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 故事中的“任何发展过程”都是为了导致出这样“一种结局”而设计的。 这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么一定要等到十八年后, 陈玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐她自己就不能复仇吗?如果小姐可以自己复仇, 那么, 小姐可以采取至少以下4种办法: 1. 写信给父母。 2. 找一个与凶手不和的官吏说。 凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢，她完全有行动自由, 而且凶手还是经常性地外出办公。因此，这两条她完全能够做的到。 3. 夜里睡着了下手。 4. 饭菜里投毒。 这两条更容易做到, 并且成功率更高。 但是，以上4种可行的复仇方法，温娇小姐全部都放弃了，一种也没有采用。 温娇小姐完全有能力、有条件自行复仇, 但是她没有复仇。那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”，就是专门留给儿子陈玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。那么, 又有新的问题: 这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 还要忍上一十八年, 我们的温娇小姐她忍受的了么?! 如果她无法忍受, 那么, 她绝对会采取以下两种措施之一: 1.干掉凶手。 2.干掉自己。 可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇, 我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己。那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?　　唐僧的亲爹究竟是谁？？ 唐僧的亲爹绝不是新科状元陈光蕊, 因为他的母亲温娇小姐与陈光蕊结婚的时间仅为8至18天, 这么短的时间, 温娇不可能确认怀了孕。并且，在陈光蕊被水贼刘洪打死后，只三个月，温娇就生了唐僧。 那么，唐僧的亲爹究竟是谁呢？　　这很不好猜。与温娇小姐相关的丞相府内外、甚至朝廷等等，只要是有可能产生接触的所有成年男性，从理论上讲，都是值得怀疑的对象。而单单只能排除陈光蕊一个人。　　因此，嫌疑对象非常多。我们采用“假设--求证”的方法来论断推理，那么，假设谁最合适呢？我认为假设那个“水贼刘洪”，才是最合适的。 因为：只有“当唐僧的亲爹为刘洪”的时候，才能够将全文中所有的谜团、矛盾一一破解开来! 才可以在逻辑关系上，全部准确无误。而假设其他人则都不能。　　当唐僧的亲爹是刘洪的时候, 我们的温娇小姐才会心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚, 才会过上十八年世外桃源般的真正属于自己的日子。在温娇小姐眼里, 刘洪才是真正的情郎, 一个为了自己才杀人的人而已。 否则就根本无法解释如下事件： 1. 为什么温娇小姐有条件报仇，却一直没有报仇？ 2. 为什么温娇小姐有条件自杀，却一直没有自杀？ 3. 为什么直到刘洪死了之后，温娇小姐也自杀了？ 为什么？因为刘洪才是温娇小姐的情郎！只有这样才解释得通。
　　在洪江渡口, 刘洪、李彪两个水贼杀了陈光蕊，如果真的只是为了劫财劫色, 那么, 这两个水贼就会财物平分, 女人也要平分, 先L J, 再商量: 这个女人究竟是杀掉, 还是藏起来压寨。 可都不是, 钱也没要, 居然是: 刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了! 我们再看这一幕的细节:“先将家僮杀死，次将光蕊打死”。 家僮是“杀”的, 一刀就解决了, 光蕊是被“打”死的！打, 比杀要慢得多, 刘洪为什么要打? 打是在泄愤。。。 小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休；若不从时，一刀两断！” 这句话真是耐人寻味啊, 你若跟我过日子的, 我也不计较你跟陈光蕊的事了, 反正你已经有了我的孩子, 你若不跟我过日子, 我就跟你一刀两断！　　刘洪若真的是劫色, 根本就用不着说这番话了, 先捶她两捶, 看她老不老实! 而作者用的“一刀两断”这个词实在是妙啊。各位看官, 你们都以为刘洪是要杀小姐么? 不是滴, 是在用“分手”吓唬小姐! “一刀两断”，百分之百的指“分手”! 为什么？因为小姐本来就是准备去跳河自杀的呀, 你还再用杀她吓唬的了么?! 所以, 小姐不是怕死, 而是怕分手!
　　刘洪把她的肚子搞大了, 为什么又不要她了呢? 现在怎么又在船上呢? 只有一种解释: 刘洪的家庭反对他娶温娇小姐。 刘洪与温娇应属自由恋爱, 因为家庭反对, 才不能结婚,不能去抢绣球, 如果是他自己不爱小姐了, 他现在也不会化装偷跑到这船上来打死陈光蕊。 现在, 已经把光蕊打死了, 你若不从我, 我就再回去, 看你怎么办! 小姐怕的就是这。　　刘洪的家庭势力一定不小, 如果比丞相低, 也不敢那样做, 两家大概是势均力敌, 而且是对头, 这从后面可以看的出来, 刘洪在官场上应付自如, 绝不是一梢公水贼做得了的, 丞相在知道真相后, 一纸公文就能解决的问题, 却要跑到皇帝那儿讨来六万御林军去剿, 就说明刘洪的家庭势力不是那么好对付的!　　各位看官啦, 看书得仔细, 作者这样写, 都是有用意的, 你自己想不通了, 却说作者水平臭, 这是什么道理?! 刘洪是爱小姐的, 因为小姐已经结了婚, 刘洪的爹妈才放松了监控, 刘洪才得以脱身, 尾随而来, 买通开船的李彪, 化装成梢公, 打死光蕊, 与小姐私奔, 改名换姓, 连显赫的家世都放弃了, 情愿与小姐躲在江州过小日子。如果是在京城, 那她们就是不可能的故事。 刘洪必然是深谙官场之道, 行事分寸恰倒好处, 才得以十八年来不升不降不调不露。否则，一个水贼又怎么能够胜任得了！不露出马脚才怪咧！
　　小姐十八年来必然是经常写信回去: 爸妈, 我很好, 很幸福, 勿来, 勿念, 光蕊工作很忙, 有时间我们就回来看您。 小姐要是不帮刘洪打掩护, 请问：她能瞒得住一十八年吗?! 你怎么解释？！　　详细分析： 1. 丞相这边 为什么丞相没来看过她？这只有两种情况： a. 是丞相不想见到她！自从女儿出了丑，希望快点把她嫁出去，越远越好！ b. 是小姐写有隐瞒真相的信件寄来，才可以阻止丞相过来看她。 以上任何一种情况，都可以导致丞相没来看她。 2. 小姐这边 小姐如果想报仇，十八年中一定有机会写信回去。但是一直没有。这就足以证明小姐写有隐瞒真相的信件寄回，或是没有任何信件寄回。总之是没有揭发刘洪。 所以，只有这样解释，逻辑上才是通顺的。　　若只按表面文字, 刘洪只见了小姐一眼, 就被迷住了, 顿时淫心大发, 杀人劫色, 何等的猖狂! 大家可以想象得到，这究竟是个怎样的色魔？ 那他怎么当了市长之后，反而又收敛了呢? 按这个色魔的本性, 再加上江州土皇帝的权利, 应该更加有条件滥发淫|威才对啊, 应该比原先更加色胆包天才对呀。 可是他跟小姐过的一直很好, 从小姐要僧鞋, 找寺院这一段可以看出, 他都是顺着小姐的。直到丞相发兵来捉, 从梦中惊醒, 也没有发现他有一妾。 可见刘洪其实根本就不是什么色魔。
　　【天罡三十六变】此三十六术包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。 　　【地煞七十二变】幽通驱神、 担山禁水、借风布雾、祈晴祷雨、坐火入水、掩日御风、煮石吐焰、吞刀壶天、神行履水、杖解分身、隐形续头、定身斩妖、请仙追魂、摄魂招云、取月搬运、嫁梦支离、寄杖断流、禳灾解厄、指化尸解、移景招徕、迹云聚兽、调禽气禁、大力透石、生光障服、导引服食、开避跃岩、萌头登抄、喝水卧雪、暴日弄丸、符水医药、知时识地、辟谷魇祷、斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭
　　三藏杀父，菩提老祖是如来，偷蟠桃的是玉皇大帝，金蝉子真的被吃过十次，神仙也有性生活，悟空毁了老君的堕胎药，红孩儿的生父是太上老君，观音也吃人，沙僧偷情西王母，三藏在女儿国结婚了~~~ 待续
　　西游记的主旨是什么？这么多年来，一直是众说纷纭，答案千奇百怪，大致有如下几种说法：　　1)搞怪说。仅是神话小说，(或恶搞历史上的玄奘法师)，滑稽搞笑，看了好玩，并没有什么寓意。 　　2)宗教说。是一本宗教小说，讲的是佛道并重，或是以佛证道。 　　3)炼丹说。讲的是丘处机道长(或其他道士)的炼丹口决。 　　4)谤佛说。看起来是在讲修佛，其实是在讥讽诽谤佛教。 　　5)修心说。心生则魔生，心灭则魔灭，讲的是如何养性收放心的学问。 　　6)养身说。讲的是气功口诀，养身怯病(魔)之道。 　　7)讽刺说。讽刺官场腐败。 　　8)揭露说。揭露现实社会的黑暗。 　　9)惩恶扬善说。 　　10)反映人民斗争说。 　　等等。主流的大致就这些吧。　　所谓主旨，是具有唯一性的，看看上面这些说法哪一条是的？哪一条都不是的！以上这些说法，西游记中确实都函盖了有，时不时的都有所体现，这只能叫：西游记从侧面反映了有如上现象，但却都不是当做自始至终的主线来写的。　　西游记自始至终的主线，其实非常清晰明了。　　开头，唐僧师徒因为种种原因，聚到了一起，上西天去取经，无论他们是真心实意也好，虚情假意也罢，反正是朝着目标出发了。　　过程中，他们遇到了无数次的艰难险阻，面对环境的恶劣，敌人的攻击，上级的压力，内部的纠纷，他们都挺过来了。　　故事的结尾，皆大欢喜，都成功了，是以圆满成功结束的。　　所以，西游记的主旨写的是如何成功的故事，这才是贯穿全文的主线，起因、经过、结果，无不是紧紧地围绕着这条主干在写。其他的，诸如上面的那些说法，都是枝叶，不过是从侧面反映了中国文化的博大精深而已。　　我说西游记的主旨就是如何成功，有些朋友可能不太认同，这种理解太肤浅了吧，太世俗了吧，尤其是有宗教信仰的朋友会反对，他们硬是要固执地坚持西游记讲的是佛家的修行。　　佛是真正的大智慧者，说句不好听的话，佛的境界，又岂是你一个凡夫俗子所能理解得了的！西游记你都看不懂，你还能看得懂佛经？！　　其实呢，世俗的修行与佛家的修行根本就不存在任何矛盾，只是追求的境界不同而已。并且佛也提倡在现有的基础上进行修行。　　任何一个人，起初都有一个立志阶段，立志升官，立志发财，立志为僧，哪怕是具体到做某一件事，也都是起缘于最初的一个念头，所以，立志阶段(决定开始)总是在幼稚期完成的，是最不成熟的，因为他处于整个事件的最前端。 　　没有立志，便谈不上努力。做任何事，先都有个目标，没有目标，你往什么方向努力？！有了目标，很自然地就要朝着目标去努力。　　没有努力，便谈不上怀疑。在前进的过程中，一定会因种种困难而产生种种怀疑(幻象)，我的决定是否正确？我的努力是否正确？我坚信的理论是不是有问题？或者理论根本就不是那么一回事？或从一开始我就受到了欺骗？这些都是正常的，他说明你认真努力过。 　　没有怀疑，便谈不上坚定。其实呢，你怀疑的两个面，他都是对的，同时也都是有问题的，所以你才会怀疑！这个取舍是很困难的，必须取一而舍其他，舍去的其他未必就不是正确的，取的这个一，也未必都是尽善尽美的，究竟站在哪一边，靠的是信念，而不仅仅是知识。只有认识到这一点，才可以称之为坚定。　　没有坚定，便谈不上成功。怀疑、坚定都是成功的中间过程，你要是在怀疑中，动摇了，或者放弃了，也就等于是在成功的中途，自己主动放弃了。　　没有成功，便谈不上无欲无求。只有该有的都有了，才可以很自然地达到无欲无求的境界，现实中的释迦牟尼佛他从一生下来就是个王子，他当然可以追求更高的无求境界，一个老百姓也谈无求，自欺欺人，不觉得很可耻吗？！这才是真正的曲解了佛意。这些都是混饭混日子的假佛信徒！　　没有无欲无求，便谈不上皆是虚妄。不认识皆是虚妄，便不可得无上正等正觉。　　世俗的修行以成功为终点，佛家的修行以无上正等正觉为终点(没有终点)。很显然，佛的境界比世俗的要高的多。 　　而西游记只讲了从立志到成功这一段，就结束了，并没有讲更高层次的修行，因此，西游记的主旨就是谈如何成功，如果你硬要说是佛家的修行，那么也可以看做是修佛的初级阶段吧。这是不矛盾的。　　
　　西游记的起因、经过、结果，一直都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的，非常清晰明了，为什么就很少有人这样理解呢？是作者隐藏的很深吗？不是的，是中国人的性格使然，因为大家都不以谈功利为美德，当然就不愿意把西游记与功利挂钩。 　　然而，西游记是一本赤裸裸的描写功利的书，反复的提到功果、功劳、功绩。故事的开始，观音菩萨就明确的告诉了唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”不是白干，是有赚头的，用“去”换取“正果”。就是与取经无关的人，也都是以“功”来衡量的。黄风怪一回，灵吉菩萨说：我拿他去见如来，才算这场功绩哩，这个功劳是我的。金角银角一回，老君说：却是你今拿住，得了功绩。乌鸡国一回，文殊菩萨说：今得汝等来此，成了功绩。 　　故事的结尾，都成了正果，怎样成的正果？如来说得只有那么清楚了：都是因“功”成的正果，唐僧取经甚有功果，孙悟空炼魔降怪有功，猪八戒挑担有功，沙和尚登山牵马有功，白龙马驮唐僧有功。 　　结论：是因“功”成的正果，不是因“善”成的正果。 　　西游记的作者是没有善恶观念的，他给小说中的人物都有发善心的一面，也有做恶事的一面，所以给人的感觉很矛盾，你不知道他究竟是何立场。　　为什么会产生这种感觉呢？问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视，就学会了：人物一出场，还没开始表演，我们就已经认定了他是好人，他是坏人，否则我们无法看下去。　　带着这种思维枷锁，当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一直停留在道德层面，总是以善恶来衡量评判，可善恶究竟是什么？以何种标准来界定？你说的清吗？西游记中谁是好人谁是坏人？作者没有这么狭隘，都是一样的。　　拿现代社会来说，谁一生下来就是好人或是坏人？不存在的事，再如当今的商场、股场，大家都在里面各施手段，博取利润，谁是好人谁又是坏人？大家都是一样的。　　西游记是一本描写如何成功的书，探求的是成功的法则，没有好人坏人，只有胜利者与失败者，把个说教式、灌输式的“劝善”打的粉碎！ 　　所以，你读西游记，不要管他讽刺什么，揭露什么，这些对我们都毫无意义，只有成功的经验才具有借鉴价值。　　成功是什么？用最简单最直白的话说，就是达到自己所需要的目的。可现在偏偏要用上：成功是一种信念，成功是一种境界，成功是一种超越，这类高尚的语言，这只会造成理解上的障碍。　　没那么多废话，成功的准确定义：达到目的。　　西游记告诉我们，成功的法则主要有三：　　1.能力 　　西游记展示给我们的是：成功，不仅需要手段，而且还要不择手段。当然，老君、如来、观音的手段太高，不是我们一般人模仿得了的。不过，孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是可以学的。　　你是精英，就学孙悟空，你是卖苦力的就学猪八戒，既不是精英，又不肯卖苦力，你可以学沙和尚紧跟着有望成功的团队。　　总之，有什么长处，使什么长处。　　2.合作 　　成功需要合作。合作，还有两个意思相近的词：一个叫互助，一个叫勾结。其实是一样的，请大家注意，这些感性认识的词汇仅仅只是生动形象而已，没什么实际意义的。　　唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱，彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。　　如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。　　成功是互利的，现在的说法叫：双赢。　　3.坚持 　　成功，是由若干个因素构成的，其中，最为重要的一点，就是坚持。　　要做成任何一件事，至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年，那么，无论如何在两三年之内是难于完成的。在成功的过程中，一定会遇到各种各样的阻力，在没有阻力的情况下，两三年时间就够了，那么，有阻力呢？有强大的阻力呢？需要多长时间？这就是不确定的了。　　唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年，这14年他一直坚持着，其中的任意一个时候，他只要一放弃，就彻底的失败了。 　　西游记中的如来佛也是一样，他欲传经东土，一次又一次的失败了，他还在坚持，只到唐僧这一次，传经才成功，假如这一次又失败了咋办？那就再来一次！　　没有什么高深的秘诀，就是一个“持”字，很简单，真做起来，靠的不是知识多少，不是能力大小，靠的是无尽的毅力！无论你看多少成功的妙招，都起不到实质性的作用，没有那么多成功的规定，没有那么多成功的定律，就是一个“持”字，不要轻易放弃。 　　只要你一放弃，等于你又要重新再来。我们可以回想一下自己过去失败的经历，是不是因为主动放弃导致的？再想一下曾经成功了的经历，是不是也有着不可避免的困难与阻力？这些困难与阻力在你成功后再来看，真的就是如梦幻泡影。　　究竟要熬到什么时候，才能成功？谁都不能给你打保票，因为这永远都是一个不确定的未知数，你只有坚持坚持再坚持，终有成功之一日。　　弃清规，破戒律，汝今能“持”否？　　
　　边听悟空边看楼主解说，增知识
　　取经队伍究竟有多少人 　　如来佛祖有经书三藏，共计一万五千一百四十四卷，欲永传东土，任命观音菩萨为项目总监。如来佛的要求是：去东土寻一个“善信”，教他到我处求取真经。 　　注意：如来佛并没有指定一定要谁来。谁来都是可以的，大家看西游记，好象非得唐僧去不可，其实不是滴，张僧李僧王僧刘僧都是可以来的，只要你信佛，你愿意来取经，就是在帮他传教，帮他抢地盘，帮他占市场，帮他扩大势力范围，他是求之不得的。 　　观音菩萨找到了一个“善信”，谁？就是唐太宗。 　　唐太宗要取如来佛的经，就指派唐僧去西天帮他取。　　于是，唐僧就成了取经路上的主角。 　　如来佛的这一个要求，难度其实挺大的，难度有两个方面： 　　1.找不到善信，没人愿意来取经。 　　2.路上妖魔鬼怪太多，走不过来。 　　观音菩萨是个法力很大的人，她把第一个难度很好的解决了，找到了善信，也就是找到了愿意来取经的人。 　　第二个难度怎么解决呢？她找了一班人，一路上保护着取经人走过来。 　　观音菩萨安排了哪些人？ 　　明的有4个，暗的有39个。 　　我们先说暗的，观音菩萨安排了一批神仙，一路上进行暗中保护：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，共三十九位神仙，三十九位神仙中，惟金头揭谛昼夜不离左右。其他的各各轮流值日听候。 　　这些神仙是她佛派的老职工，都是信的过的，他们的主要工作是除了保护唐僧的安全之外，还要密切监视唐僧的言行，密切监视那几个妖怪徒弟的行为，并为他们打考勤，打分，并且随时向观音菩萨汇报情况， 　　除了这39个佛派的神仙之外，观音菩萨还安排了4个明的，这4个明的都是路上收的妖怪： 　　1.孙悟空 　　孙悟空对菩萨道：我压在此山，五百余年了。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。” 　　那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，入我佛门，再修正果，如何？ 　　大圣声声道：“愿去，愿去！” 　　2.猪八戒 　　菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！” 　　菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？” 　　怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！” 　　猪八戒的转变确实太可疑了！他没有提任何要求与菩萨交换。　　3.沙和尚 　　沙和尚本是玉皇大帝的卷帘大将，因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百，贬下界来，又七日一次，以飞剑穿胸百余下方回，观音菩萨和他做了一笔交易：我领了佛旨，上东土寻取经人。你入我门来，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经，我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职。 　　教飞剑不来穿你，菩萨大概是做到了，复你本职，是菩萨打的一句诳语，根本就没有的事！菩萨以此骗他当和尚，保唐僧去西天取经。 　　4.小白龙 　　西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被其父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把它吊在空中，打了三百，不日遭诛。观音菩萨听到它的叫唤后向玉帝要来做个脚力的。玉帝送与菩萨，这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。后变成白龙马给唐僧骑。 　　我来帮观音菩萨分析这4个来路不正的人选： 　　这4个之中，小白龙就象一条被挂起来准备宰掉的狗一样被菩萨救了，它是甘愿听从菩萨使唤的，以谢救命之恩，它若敢有一丝不轨，菩萨宰掉它同样和一条狗一样。 　　其他3个，孙悟空是佛派的私徒，应该是好点化的，并且他是“已知悔了”，又是用保唐僧换自由的，多数是真心要当和尚，愿去保护唐僧，不过，谁知道他是不是真心呢？有待观察。 　　另外2个都是道派的人，都是玉皇大帝身边的人，尤其是那猪八戒，是唯一的一个没有受苦受罚的人，他的日子过的挺自在挺滋润的，突然之间就要皈依佛门，实在太可疑了！他是唯一的一个不加任何条件就主动要求进来的，他到底有什么企图？有待观察。 　　沙和尚这个人深沉的很，很可能是玉皇大帝用苦肉计派来的卧底，有待观察。 　　如果能将计就计，把道派玉皇大帝身边的这2个混进来想卧底的大家伙就此收编了，我大慈大悲的观世音菩萨岂不是功德无量？嘿嘿嘿...
　　@我的红色毛衣
14:21:18　　边听悟空边看楼主解说，增知识　　-----------------------------　　谢谢！不过是打发时间而已哈哈！谈不上知识
　　@顶锅盖飞奔
01:17:42　　第一次听就被这首歌迷住的抱我。　　-----------------------------　　抱抱，中国好歌曲就相中了这首歌
　　楼主，建议你发到未知学院去！！！强烈建议！！！　　
　　关于层主的问题！ocean中的小鱼儿：　　既然二人两情相悦，过得又好，为什么把自己的孩子放入江中，让他十八年后害得生父露馅母亲自杀呢？　　因为在唐僧出世的时候，南极星君告诉她：“此子异日声名远大，非比等闲。”就是告诉她，你的儿子不会死的，将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护，而是往江里扔，往江里扔就是要他死！ 　　为什么要他死？就是因为南极星君说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话，小　　姐的反应很不正常，居然是“无计可施。” 　　此子留下是个祸根！将来必然要来找她和刘洪报仇。所以，温娇小姐做出了一个很艰难的抉择：背着刘洪，弃婴江中！ 　　当然，出于母性的本能，小姐还是希望他有活命的一丝希望。 　　唐僧被丢到江里，也算是命大，被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了，慌忙救起，见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。 　　这个老和尚的行为实在是叫人费解。 　　1.既然见了血书，方知来历。他就应该拿血书去京城告状，或是去找丞相报信，然而，这个和尚什么也没做，并没有去声张正义，竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗？ 　　2.如果说这个和尚是因为怕惹事，才不去报案，不去声张正义，(这个也能理解)，但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇？很显然，这个和尚根本就不怕惹事！ 　　老和尚前后的矛盾行为，暴露出一个问题：他之所以这样做的目的，就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚！ 　　你看：当江流一十八岁的时候，这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧，并取法名为玄奘，而玄奘自己也很感动地说：“此身若非师父捞救抚养，安有今日？容******去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！” 　　老和尚乘机再进一步教他如何见母，如何复仇，他在见到母亲后的第一句话是这样说的：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。” 　　一口气说出来的啊！不需要试探，不需要考证，说的清清楚楚。 　　温娇小姐倒吸一口凉气，这复仇的终还是来了。 　　小姐自见儿子之后的表现是：心内一忧一喜，喜，当然是儿子还活着，忧呢？当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。 　　小姐问：“有何凭据？”玄奘道：“血书为证！” 　　小姐在看了这个血书之后，转变是非常大的，来了个180度的大转弯，叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。 　　因为她知道末日已经来临。瞒不住了。 　　为什么会有如此大的转变？血书！小姐当年写的血书一定不是真正的实情，而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况！否则，小姐的转变不至于如此之大！ 　　最后是结果是：玄奘去京城外公家报信，捉了刘洪，拿到江边，活生生的剜取了刘洪的心肝！ 　　这个故事，如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解，就还是没有看出问题来，这个故事真正想说的是：唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲，逼死了自己的亲身母亲！ 　　刘洪被捉的时候，丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？” 　　玄奘啊，他当然不能理解。 　　后来，龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了，可温娇小姐还是自尽了！ 　　为什么会是这种结局？ 　　因为温娇小姐对父亲说过这样一句话：“吾闻妇人从一而终。” 　　人之将死，其言也善，我相信温娇小姐说的是真的。 　　何况光蕊还魂复活后也说过：“更不想你生下这儿子。”
　　@冰人avv
21:12:00　　西游记中的女妖们　　　　有亮点哦！　　—————————————————　　怎么还有一个穿高跟鞋的　　
　　mark　　
　　基本上是另一个帖子里的内容 出贴了
　　这首歌从第一次听到就习惯了
　　当时还好奇
为啥这首歌这么深刻却没火
我周围没听过的
最后还是我安利给他们
　　唐僧取经的事情为什么传的天上地下人尽皆知？是谁走漏了风声，还是有意为之？　　
　　看大圣归来的时候知道的，超级喜欢
　　赞赞赞　　
　　楼主为什么不更了　　
　　超爱这首歌，词，曲，韵，范皆出色
　　晚点更，这两天出差，刚回来。
　　顶，顶，楼主，我收藏了淘宝店
　　马克　　
　　@elvery
21:33:58　　顶，顶，楼主，我收藏了淘宝店　　-----------------------------　　谢谢！
　　三个圈圈！　　如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经，菩萨道：“******此去东土，有甚言语吩咐？” 　　如来取出锦阑袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。”又取出三个金QQ，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 　　那菩萨闻言，踊跃作礼而退。 　　如来给了观音五件宝贝，袈裟、锡杖指明是给取经人亲用的，所以菩萨不敢贪污。而那三个金QQ并没有指明一定要去Q谁的脑壳，如来的指示可以这样理解： 　　1)用金QQ去Q神通广大的妖魔，念紧箍咒咒他。 　　2)让神通广大的妖魔来做取经人的徒弟。 　　3)取经人可以收几个徒弟？并没有明说，但暗示了只有三个编制的指标。 　　4)究竟选谁做取经人的徒弟，由菩萨自己来安排。 　　观音菩萨把这三个金QQ拿去之后，只用了一个，另外两个被她私吞了，但她仍然完成了任务，所以如来也没有追究她。 　　我们来看菩萨是怎么做的： 　　第一个金QQ把孙悟空Q住了，送给取经人做了徒弟。 　　第二个金QQ把黑熊精Q住了，自己带回去帮她看门守山。 　　第三个金QQ把红孩儿Q住了，自己带回去做个善财童子。 　　观音菩萨用这三个金QQ虽然Q住了三个神通广大的妖魔，但只给了取经人一个，自己却用了两个。 　　而猪八戒与沙和尚都是玉皇大帝的人，这两个家伙有明显的卧底嫌疑，可菩萨为什么还要让他们混进取经的队伍？ 　　她完全没有按照佛祖的意思办，而自做主张的用了两个奸细，这就有必要研究一下她为什么要这样做。 　　观音菩萨既然是这样用的这三个金QQ，就说明在观音菩萨的眼里：红孩儿是最神通广大的妖魔，黑熊精与孙悟空是比较神通广大的妖魔，猪八戒与沙和尚还算不上是神通广大的妖魔。 　　孙悟空虽然厉害，但也斗不过黑熊精，他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。两个打成平手。可见，黑熊精可以抵得上一个孙悟空。 　　而红孩儿差点把孙猴子挂了，菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀，李天王当年也没有用这来对付猴子，可见红孩儿要比孙悟空厉害的多。 　　孙悟空自己也知道红孩儿要比他厉害，他打不过就不说了，后面有一段，让孙悟空看的怕！当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后，菩萨叫她的徒弟木叉赶上去，用降魔杵(有千斤重)如筑墙一般，筑了有千百余下，那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。” 　　如来佛赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿，紧箍儿，先与孙悟空戴了；禁箍儿，收了黑熊精做守山大神；金箍儿，一直舍不得用，最后收伏了红孩儿，这金箍儿是这三个金QQ里最厉害的一个，一个抵五个，套着红孩儿的头顶，双手与双脚。 　　可见，红孩儿要比孙悟空厉害的多！ 　　在观音菩萨眼里，这三个才是神通广大的妖魔，当然，西天路上肯定还有更加厉害更加神通广大的妖魔，如果有比观音菩萨的法力还大的妖魔，那么，观音菩萨即使有这三个金QQ恐怕也是收伏不了的，所以在观音菩萨法力可控的范围内，这三个人才是最牛的妖怪！ 　　现在，我们可以做个比较，取经班子假设为两组： 　　甲组：唐僧，红孩儿，黑熊精，孙悟空 　　乙组：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚 　　大家说，是不是甲组更为得力些？ 　　但是观音菩萨却是选择的乙组，她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来，也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧！ 　　她要那两个更强大的妖怪归顺到她自己的门下，好为她做事，一个来看门管山，一个做财务总监，为什么？因为她有更加秘密的事要做，有见不得人的事要做，所以才要把这两个更加厉害的家伙弄到她的门下。
　　观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人，为了把如来佛认为别人都做不成的事做成，观音菩萨在长安做了三件事： 　　1.状元陈光蕊赴任逢灾，留下一子， 　　2.皇帝唐太宗死而复生，要办水陆法会， 　　3.和尚陈玄奘当选法会主持，菩萨当众显象点化。 　　这三件事都与取经有着最直接的关系，任缺一件，则取经不能成立！ 　　这三件事都是观音菩萨做的，从三个方面可以看出： 　　(一)关键人物魏征 　　1.陈光蕊事件中：状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。 　　这么大清早！还没到上班的时间呢，魏征一句话，就把陈光蕊推上了死路！时间，路线都是设计好了的。 　　2.唐太宗事件中：龙王求太宗看住魏征不要斩它，魏征偏要斩，使老龙冤魂来寻仇索命，把太宗逼到阴间地府。 　　魏征还自以为是的充当好人，写个信给崔判官，坏就坏在这个信上，不写这个信，还不知道魏征和他们是一伙的，写了这个信，才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍！其实他那封信根本就没起到半点作用！他的信还没有亮出来，崔判官早已跪在地上迎接来了，人家是接到上级的命令来的！不是这封信！ 　　3.陈玄奘事件中：水陆法会选主持，最后选出陈玄奘，是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的，魏征的官最大，是丞相，皇帝的红人，萧星是副宰相，负责宗教的，张道源是太仆，说话不算数的。 　　干脆直接说，就是魏征选出的玄奘！ 　　这个魏征真是可疑，处处有他！从中可以看出他的身份：在人间担任的是丞相之职，在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职，魏征自幼得授仙术，可在仙界之职实在是太低，所以想跳槽到佛界，正好被菩萨利用了，让他当个间谍。 　　(二)错乱时间的喻意 　　这三件事，从逻辑上讲，应该是先后关系，先有事件1，再有事件2，后有事件3，事件1必然在事件3的至少前18年。 　　但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误，一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的，作者喻意直指观音操纵了这一切，可惜无人能参透其中玄机，都当做是作者写错了。 　　第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的：西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰：“我处不知年月。” 　　看到没有？在西天极乐世界，不存在时间观念！不受任何拘束，无相法，没春秋，简单点说，就四个字：无法无天！ 　　所以，作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”，以暗示这三件事都是菩萨做的！ 　　(三)观音亲自出马 　　水陆法会上，玄奘法师正在讲经，这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？” 　　唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？ 　　菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。” 　　太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。” 　　菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！” 　　真身都现出来，唐太宗能不相信吗？！ 　　喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。” 　　此局构思精妙，非常人所能及也！观音菩萨果真是如来佛所说：有法力，神通广大，别个是也去不得。只有她去办得成。 　　她终于办成了。 　　观音菩萨选定取经人，是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划，(当然，也有她的个人目的，这个以后会讲到，还是那句老话，人无利，不早起)，如来佛祖为什么要传经东进扩张呢？ 　　
　　佛道之争！　　　　在很久很久以前，狼狼饿狗，盘古开天辟地之后，世界的中心在须弥山，须弥山的周围是一片汪洋大海，大海中漂着四块陆地，曰：东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木，飞禽走兽，蠃麟羽昆，各从其类，为求生存，相互吃食，优胜劣汰，适者生存。 　　周天之类，唯猿最灵，深知混世不易，遂群居结伴，历五百万年而能行走，能用石，又历五十万年而能用手，能取火，又历五万年而能用脑，能用智，进化以成人也。 　　人这一类，最不知满足，掠夺万物，终成主宰，繁茂昌盛，恣意杀伐，以至他类渐灭，终至无所掠夺，而又处处人满为患，何以解？遂有大圣人、大善人生焉，创道立佛，成为神仙，都以解救天下人为己任。 　　神仙们都是由人修成的，就像人是由猿或猴修成的一样，既然猿类可以进化成人类，那么，人，也同样可以进化成神仙。 　　当人修成神仙之后，便能上天入地，长生不老，呼风唤雨，高人一等。为什么呢？因为当神仙看人的时候，人就不再是人了，就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。 　　所以，想当神仙，是一种进步的想法。不想当神仙的人，就不太怎么像是一个好人。那么，怎样才能成为神仙呢？大圣人们、大善人们早就给出了方法：修道，可以成为神仙，念佛，也可以成为神仙。 　　因此，神仙就分成了两大派：要么成道，要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典，或是坚定地信仰如来佛理论，就都可以修成神仙。 　　道与佛是两个完全不同的世界。但是，他们都是神仙。 　　对于我们一般人来说，许多人都肉眼凡胎，分不清佛与道，反正他们都是神仙嘛，其实不然，他们是有区别的，跟错了人，走错了路线，你可就惨喽。所以你要看清楚： 　　道派神仙的元首是玉皇大帝，佛派神仙的领袖是如来佛祖。 　　玉皇大帝是住在天上的，如来佛祖是住在地上的。 　　玉皇大帝住在天上的金阙云宫，如来佛祖住在地上的西牛贺洲。 　　玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿，如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。 　　玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖，自己另拉了一队人马出来干。 　　玉皇大帝的手下有：三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内，尽是太古英雄、上古名将。天庭之外，又设九司三省，北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙，不计其数。如来佛祖的座下有：四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。 　　这两大派，遂形成道与佛两大阵营。 　　这两大阵营的各路神仙，人人都是法力无边，个个都有超强的大规模杀伤性武器！日子过的逍遥无比，令凡人向往不已。 　　既然成为神仙有两种方法、两条途径，那么，凡人在修行的时候，就有了选择，可以选A，也可以选B。既然凡人有了选择，那么，这两大派就必然要发生争夺，以鼓励更多的人加入到自己的阵营里来，使自己的阵营更加强大。 　　修成神仙的方法，最先由道派透露出来，道派的条件非常苛刻，非其人而不授，于是，佛派就大开方便之门，什么人你都可以来。 　　道派宣称：天地间凡有九窍者，都可修仙。动物也能成仙了。于是，佛派就宣扬：一切众生，皆可成佛。无生命的非生物也能成佛了。 　　道派宣称：通过自我修行可以得道，你只要修炼就行。于是，佛派就宣扬：会有佛来渡你，来接你，你只要相信就行。 　　道派宣称：成仙可以获得更多的自由。于是，佛派就宣扬：成佛可以解救全人类。 　　这两大阵营的旗号都很好。 　　其实啊，都是一样的，双方都在一个碗里吃饭，都是靠凡人供养的，他们都盯着凡人的口袋，都在想千方设百计的把凡人口袋里的那几个怎么给弄了去！ 　　凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙，(神仙们说是要拿去救济另一部分凡人)，当然，不是像缴税那样，而是通过香火的形式自愿的交上去的，玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位，帮他们收取人间的香火钱。 　　既然是在一个碗里吃饭，我吃的多了，就必然意味着你吃的少，那么，这两大阵营能和平相处么？当然不能！于是，斗争开始了。
　　神仙的等级是怎样定位的 　　长生不老的食物，一共只有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。 　　对于妖怪来说，前两种他们就休想吃到啦，所以，他们只剩下一个选择了，就是想办法吃唐僧肉。 　　要吃唐僧肉，首先得识货，比如最开始的那个寅将军，就是因为不识货而白白错过了机会。 　　白骨精是识货的，但正是因为她识货，反而把性命丢了，可见，要想不死，最起码得有一定的本事，以确保不被别人打死。 　　要想不被别人打死，需要具备那些条件呢？ 　　1.有一定的武艺， 　　2.有一件称手的兵器， 　　3.有一样超强的法宝， 　　4.有较高的法力， 　　5.有自己控制的较大的势力范围。 　　基本上就是这五要素。 　　孙悟空有较出色的武艺，有一根金箍棒，金箍棒可以替代部分法宝的功用，但主要还只是一件称手的兵器，所以孙悟空最多只是属于第三个层次的神仙或妖怪。 　　猪八戒、沙和尚属于比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。但武艺不精。 　　有没有厉害的法宝，是完全不一样的，如菩萨的瓶儿，老君的圈儿，比什么兵器都厉害，有些妖精武艺不高，但法宝实在太先进，基本上都是遥控或声控的，只需要对着对方晃一下，或按一下钮，或喝一声“哼”“哈”，或叫一声姓名，你的武器就被他没收了，甚至连人都要化成浓血！比如金银童子青牛精，有法宝时就比猴子厉害，没法宝时，啥也不是。 　　有法力的神仙几乎都不再使用什么武器法宝之类的玩意了，就凭自己本身的心、意、神、气等等，就行了，不拿武器比拿武器还厉害！孙悟空就不行，若不用金箍棒就必然差些。像镇元大仙一挥手，连人带马全装袖子里了，如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。就连那个红孩儿可以单凭自身吐火，就比猴子高一个层次，但红孩儿的武艺、兵器、法宝都是有欠缺的。 　　为了不被别人打死，大家都在不停的升级，你一升级，就必然对我造成威胁，我不得不升级，这样下去，就是恶性循环，所以，除了自身单个的能力之外，还要建立自己的势力范围。自己控制的势力范围越大，安全就越有保障。自己的势力范围不大，加入到较强大的势力范围之中，安全也有保障。 　　如来佛的势力范围超级大，控制了整个佛界。而玉皇大帝的势力范围最大，控制了整个神仙界。他凭的是什么？凭的是他老婆园子里的那些果果，按一棵树结100个果果算，3600棵树完全可以供应所有神仙的需求，因此，所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里，每次蟠桃宴，各路神仙都要赶来拍马屁，如来佛也不敢马虎，玉皇大帝说：“我这儿有只毛猴子，你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作，立即赶过来。 　　现在，我们再来看白骨精，没有武艺，没有兵器，没有法宝，没有法力，势力范围只有她的老巢白虎岭巴掌大点窝儿，她也没有加入任何一个势力范围较大的组织，甚至没有一个小喽罗，完全一草根妖精，她还想吃唐僧肉？唐僧肉是给她吃的？想的倒美！ 　　在白骨精之前，有个妖精是黄风怪，他抓住了唐僧并没有吃，为什么？我们来看一下： 　　黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经，佛派的人他应该比较熟悉，不可能不知道唐僧的底细，既然他知道吃唐僧肉可以长生不老，但他还是没吃，就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。 　　他的目的是要与孙悟空“见见手段”，他的三昧神风吹的孙悟空受不住，可见，他是有一定的法力的，西游记里有法力的妖怪并不多见咧，那么，就很清楚了，他虽有一定的法力，但却没有相应的正果，他的真正目的其实是想混个编！ 　　唐僧取经，有三个徒弟的编制，现在唐僧还差一个徒弟，如果孙悟空对付不了他的三昧神风，就会把观音请来，他就可以向观音申请保唐僧去西天，从而可以得到一个编制，正式的加入这个较大的势力范围，自己的势力范围也就会进一步扩大。而且，成了正果之后，就有资格去吃果果了，也用不着吃唐僧。 　　所以，唐僧在黄风怪的眼里，并不是“肉”资源，而是“壳”资源，他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子，搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。 　　观音菩萨在事先是考察了的，她之所以没有选中黄风怪，是因为黄风怪本身就是佛派的人，他控制的那个山头，就等于是被佛派控制住了，他守在那儿很好，不需要调动工作，如果用他来保唐僧，那个山头就丢了，综合而言，弊大于利。 　　观音菩萨选中的是猪八戒、沙和尚，这两个人原来都是玉皇大帝的人，有很明显的卧底嫌疑，观音菩萨既然敢用，就说明这两个家伙是好对付的，料他们也翻不起什么大浪。 　　把对手方的两个人收编了，是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用黄风怪就违背了这个大方针，反而因小失大了。 　　唐僧取经，观音菩萨是项目总策划，她要利用这次机会达到两个目的：一，乘机扩张自己的势力范围，这是为私。二，同时扩张佛派的势力范围，这是为公。从东土大唐国到西天灵山，这一路上艰险重重，无非有三股势力：天庭的势力，佛派的势力，地方割据的野势力，观音菩萨意欲将不合作的势力一一消灭，全部成为自己控制的势力范围。 　　因此，唐僧在妖怪眼里是稀有资源，而在观音菩萨的眼里，仅仅只是一个运作的棋子。 　　观音菩萨初到长安城的时候，是霸的土地爹爹的办公室，当时的长安城只有土地神祠，城隍、社令，及各庙等，这些都是天庭的势力。 　　很显然，长安城没有观音的寺院，按原著，长安城里很可能根本就没有佛派控制的势力范围，或者是有一点点，但不是她本人控制的势力范围，但是观音菩萨的法力是很大的，经过她的运作，靠！唐太宗在长安城里修了一座规模最大的有五十亩宽阔的大相国寺！观音菩萨对佛派扩张势力范围做出了巨大的贡献！ 　　唐僧这一路上所有的反对势力都必须一一消灭，只有消灭了所有的反对势力，才能真正扩张自己的势力范围！所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做，于是，孙悟空就成了最佳人选！孙悟空最爱干这种事了，三天不打人手就发痒。 　　若换一个人，法力虽然很大，但不喜欢惹事，而是采用拉关系，套交情的手段使妖怪们放行，那么，唐僧是走过去了，但观音菩萨的势力范围却并没有扩大，这，绝对不行！ 　　各位，看西游记，不要只作“记”看，要作“计”看，不要只作西游记看，要作“稀有计”看。
　　修炼历程 　　三打白骨精，唐僧赶走孙悟空，猪八戒是积极支持的，沙和尚是暗暗支持的，总之，他们三个人都要赶孙悟空滚蛋。 　　当孙悟空离开了之后，刚刚过了白虎岭，就进入到黄袍怪的地盘：碗子山。猪八戒与沙和尚这两个家伙故意使坏，一前一后都借故溜走了，把个师父丢在那儿不管，唐僧坐不住了，就转了一会，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去，结果给黄袍怪逮住了！ 　　黄袍怪是一匹大灰狼，修练的是道家法术，得了道，成了精，并且混的很不错，在天庭担任二十八宿奎星之职，正果啊，有编的咧，因此，准确的说，黄袍怪并不是妖精，而是神仙。 　　我再强调一遍，区别神仙与妖怪的唯一标准，就是看你有没有编制，是不是合法，而并不在于善恶、美丑，更不再于你是人还是动物。电视上放的都是把动物们划成妖怪的，这完全是一种误导！ 　　有编的，本事再小也是神仙，没有编的，本事再大也还是妖怪。换言之，神仙就是妖怪，妖怪就是神仙，合法的妖怪即是神仙，不合法的神仙即是妖怪，其本质是一样的！最明显的例子就是孙悟空这个妖怪，天上封他个官职，他就是神仙，他不做官了，就又是妖怪。如果你们哪个不按我定的这个标准来衡量，那你根本就区别不了！ 　　那么，从逻辑上讲，成为神仙的必经之路就是： 　　1.人或动物在最初的时候，要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺，老鼠精偷听如来佛讲课等等，还有的则是石洞中偶得秘籍，这些都是“缘”，没有“缘”，就没有半点可能。 　　2.有缘还不行，还得自己刻苦修行，通过苦修可以获得一定的法术，升级为“妖”。成为妖的人，被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等，成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精，多数是漂亮的叫妖精，丑的叫妖怪，呵呵，说个笑话。 　　3.成了妖之后，本事虽然有了，但还没有地位，就得想办法挤进主流圈子，混个正果，弄个编制，才能成为真正的“神仙”。这一步说难也难，说易也易，上面有大神仙罩着，给你安排个编，举手之劳，你就一步蹬天了，如果没有关系，那你就得不停的混啊、拍啊、送啊，或许还有一线希望。 　　因此，成为神仙的过程就是：人或动物通过“修炼”先成为妖精，再从妖精通过“混”成为神仙。 　　这是主流模式，还有一种是特殊模式，也能成为神仙，就是在重大战役、关键时刻，奋不顾身，勇往而上，牺牲了！死后封神，平日默默无闻，一朝天下皆知，这是成为神仙最快最快的捷径！但是没有人愿意采用这一招。 　　我们再来看黄袍怪，他是一匹狼修成的精，在天庭担任二十八宿奎星之职，绝对混的不错！他肯定是有大神仙罩着的，不然，就他那个样子怎么能成为正统的神仙呢？！ 　　黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精，再从妖精升级到神仙的，他一定是从地上混到天上去的，那么，可以肯定地说，他原本在地上就混的很牛！因此，他所在的碗子山这个山头，那就是他的老巢，就是他的家，就是他控制的势力范围！这和孙悟空是一样的，孙悟空在天上任职的时候，下面还有个花果山是他的老巢。 　　黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职，二十八宿分东南西北四个区，奎星在正西方，而且是西方白虎星区的总头目，是个领导，有条件迟到、早退或是根本就不用上班，天上每三天打一次考勤，他已经连续十三天没上班报到了，考勤还是再照打，也没有哪个检举。 　　天上的白虎星区位于西方，奎星对应的位置正是他的地盘碗子山，这是通往西天的必经方向，唐僧取经要从他的家门口走，他就有条件捕获住唐僧。 　　现在，他已经捕获住唐僧了。准确的说，是唐僧自己送上门的。黄袍怪呵呵大笑道：果然是你。正要吃你哩，来的甚好，甚好！ 　　显然，他是知道唐僧肉的药用价值的，不过，他不稀罕，他是天上有仙箓的神仙，可以分蟠桃吃的，所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源，对于他来说，唐僧肉可吃可不吃，若吃也仅只当一顿饭吃，所以，最后他还是把唐僧放了。 　　唐僧到了宝象国，按说，黄袍怪这一关已经过了，可猪八戒与沙和尚硬是要没事找事，再跑转去惹黄袍怪。 　　黄袍怪来到宝象国，对国王说唐僧是一只老虎精，并把唐僧变成一只虎，几个武将领着将军校尉一拥上前，各使兵器乱砍。幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗中护佑。所以不能打伤。众臣把那虎活捉了，用铁绳锁了，放在铁笼子里。 　　黄袍怪这个神仙是吃人的，晚上喝酒的时候，把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。既然他是喜欢吃人的，为什么他不吃唐僧？他有两吃机　　他有两吃机会都没吃啊，可见他并不想吃唐僧，既然他不想吃唐僧，干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢？ 　　那就只有一种解释：他的上级安排他除掉唐僧，而他既不敢违抗上头的意思，又不敢与观音菩萨结仇，怎么办呢？所以，他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧！这样，才能两边都不得罪。
　　以前觉得四大名著里《西游记》是最无趣的，还想着这种货色怎么能混进名著去，还四大！如今看来，真真是有趣至极。
　　楼主，你能不能给我一个这本书的版本啊，我想买来看。一点要回复我，一点要，谢谢。
　　@qian-26 11:45:01　　楼主，你能不能给我一个这本书的版本啊，我想买来看。一点要回复我，一点要，谢谢。　　--------------------------　　好的
　　真的很不错！！！！！
　　听得哭
　　开心麻花的小品我觉得对这首歌的解读就很到位啦
　　楼主说的大多内容都是从其他贴搬过来的　　
　　求关注！
　　@冰人avv
22:54:05　　总而言之，认为菩提祖师是如来佛十大弟子之一的说法面临不少困难，有些牵强。　　另一种说法认为，菩提祖师乃是《封神演义》中与如来并立的西方准提道人，是西方教的二教主。这一说法的重要证据，在于从《西游记》与《封神演义》这两本书中寻找人物之间的联系。　　在《封神演义》中，准提道人出场时，做了一番自我介绍，他对文殊广法天尊说道：原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：　　大觉金仙不二时，西方妙法......　　-----------------------------　　接引是如来的化身之一吧？
　　这是知识贴啊
　　我看成了阴茎，原谅我　　
　　哦　　
　　很不错
　　马克　　
　　@sxh6-04-20 19:50:59　　大圣归来里也用了这首歌吧～　　-----------------------------　　。。。没的，那是B站up主自己做的　　
　　@冰人avv
18:57:53　　孙悟空的形象绝不是六小龄童版的那么精灵甚至可爱实际上他尖嘴獠牙 如猿人一般 这就是为什么一路上他总是把老百姓吓尿了。（据说黄渤那个孙悟空才是最接近真实的。）　　　　-----------------------------　　美猴王
美猴王， 首先得是美。。
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)}