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基督第二次来的七大预兆（二）
　　4.古罗马帝国将再出现作为一个政治势力
　　启示录17章9-10节说：&智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王;五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有到来;他来的时候，必须暂时存留。&
　　我们必须知道历史，就能明白这两节经文。当使徒约翰写启示录这书时，大约在主后95年，历史上五位已经倾倒了的王是：埃及王朝、亚述王朝、巴比伦帝国、波斯帝国，以及希腊帝国。这五个帝国都已经倾倒了。一位还在的是罗马帝国，这罗马帝国并没有真正消失。主后324年，罗马帝国分成东罗马和西罗马，东罗马以土耳其的君士坦丁为首都，西罗马以意大利的罗马为首都。主后476年，西罗马灭亡，但东罗马继续存在约1000年，直到主后1453年才结束，接下来的是伊斯兰帝国。在约翰写启示录书时，一位还没有到来的是伊斯兰帝国，这伊斯兰帝国必须暂时存留到1922年，哈里发(Caliphate)在1923年暂时被废除，今日回教世界各国想要恢复哈里发制度。这哈里发是他们的最高宗教领袖。
　　早在之前大约600年，先知但以理提及一段时期，神学家称之为外邦掌权的日子，可以帮助我们更多明白启示录17章9-10节所说的。在但以理书2:36-45里，这外邦掌权是以尼布甲尼撒王所梦见的大像来代表，埃及王朝和亚述王朝已被尼布甲尼撒击败。但以理解释说大像代表四个后来的外邦人帝国：就是巴比伦、波斯、希腊和罗马帝国。梦中大像精金的头指的是巴比伦帝国、银的胸膛和膀臂指的是玛代波斯帝国、铜的肚腹和腰指的是希腊帝国、铁的双腿指的圣经时代的罗马帝国，半铁半泥的双脚指的是复兴的罗马帝国。然后，神将在地上建立自己的永远国度。
　　大像双脚和脚指头的描绘值得我们注意：铁与泥搀杂，半铁半泥，半强半弱，国民与各种人搀杂，不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。脚和脚指头的一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开(但2:41-43)。这窑匠的泥是经过火烧的，很容易就会破碎。我们应记得，这代表末世形式的复兴罗马帝国。有些人认为今日的联合国与这半铁半泥的描述很相似，欧盟也很相似。今日，西方的脚称为欧盟，东方的脚包含中东的伊斯兰国家。虽然世界目前的焦点在于欧洲所面对的经济问题，但最终这末世帝国的首要问题，将是结合西方和东方文化的巨大差距。这两个文化的差距极大，很难结合。这也是已证明失败的欧洲社会融合试验，叫作多元化主义，已经很明显不能相合。
　　末世的复兴罗马帝国将是一半强(东方脚)和一半窑匠的泥(西方脚)，不能相合。我相信东方脚是伊斯兰势力，他们是来势汹汹和正在成长的文化，不久将超越西方垂死的文化，并且成为欧洲占主导地位的声音。不过，但以理的预言很清楚指出这两部份将同时存在，直到主耶稣基督再来，那时天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎那一切国，这国必存到永远。(但2:44)
　　5.世人将接受一个宗教
　　启示录13章8节预言说：&凡住在地上、名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人(指名字被涂抹掉的人)，都要拜它(指敌基督)。&
　　伊斯兰是今日成长最快的宗教势力，并且伊斯兰教的目标是成为世上的唯一宗教，并不择手段要全世人都归信回教。今日伊斯兰教在信徒人数上是第二大宗教，仅次于基督教。今日世上每四人当中，已有一人是回教徒，但他们多数都不知道自己所信的是什么，就像多数基督徒和犹太人一样，并不知道自己所信的是什么，或不知道为何而信。
　　我不是先知，但当我观察未来时，我比较容易看到伊斯兰教趁着眼前的浪潮趋势，填补教会留下的空白，比基督徒背弃基督教，以及受新时代神秘主义影响，更为容易。
　　到现在，多数关心末日的基督徒，都知道回教预言提及一位他们称为玛地(alMahdi) 的，与圣经所预言的敌基督很相似。举例如下：
　　l 圣经启示录的末世论提及敌基督、假先知和真基督(主耶稣);回教也有他们的末世论，提及伊斯兰的弥赛亚玛地(alMahdi)、回教耶稣(Muslim Jesus) 以及假的伊斯兰弥赛亚达贾(Dajjal)。
　　l 敌基督和玛地都出现在世界(特别是中东)进入极度动乱时期。
　　l 这两个末世论都说到签署七年和平条约，以及七年的统治。
　　l 这两个末世论都说到一个世界宗教，以及一个世界政府，并且都说来自超自然的源头。
　　l 这两个末世论都以善恶之间的战争作为结束，带来全地的最终审判。
　　l 这两个末世论好像都指向同一位救世主。不同的是，在伊斯兰教他是大好人，而圣经却称他为大恶人敌基督。
　　l 伊斯兰末世论的大好人玛地，正是圣经末世论的大坏人敌基督。
　　l 伊斯兰末世论的大坏人达贾，正是圣经末世论的大好人真基督。
　　l 伊斯兰末世论的回教耶稣，正是圣经末世论的假先知。
　　我们应知道，伊斯兰的末世论是撒旦魔鬼所制造出来的&大欺骗&(A powerful delusion)(帖后2:11)，通过一千五百年前回教的成立和传统教导，编制虚假的末世论，使到上亿的回教徒到时都受迷惑和欺骗，去把敌基督当作是伊斯兰弥赛亚，把真基督当作是假的。
　　其实，可兰经里所描绘的阿拉(Allah)，源头来自敌基督的灵，并不是圣经里所说的同一位真神。可兰经里最少有六处的经文不认以下三点：1. 不认耶稣是成了肉身来的。2. 不认十字架。3. 不认父与子。
　　所以，我认为今日教会不适合采用阿拉(Allah)这字，来称呼圣经的神，以免使许多人混乱，不只是回教徒受到混乱，连基督徒自己也受到混乱。
　　6.世人将接受一个政府
　　启示录13章3节说：全地的人都希奇跟从那兽(指敌基督)。
　　当今世界很混乱，各国都期望出现一位有魄力的领袖，带领世界走向和平，建立世界新次序。不论是气候改变、美元没落、欧盟经济崩溃、或中东战乱，多数各国领袖都认同的解决方案是必须有某种形式的世界政府。 当世界稳定受到威胁，每况愈下时，加上许多人突然消失(教会被提)，并且发生战争(先是诗篇83篇和以赛亚书17章的战争，然后是以西结书38章的战争)，带来严重的破坏，范围之广，从中东到欧洲、到俄罗斯。当世人相信他们所遇到的问题不能用人的方法来解决时，他们就寻求超自然的解决方案。说到这点，保罗写道：这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救(帖后2:9-10)。
　　一个政治家显露出来，承诺带来世界和平和安稳，并且展示神迹奇事，使众人希奇，很快就被推举为世界政府的总统。这位敌基督(不法的人)也许已在世上，等到那拦阻的教会(圣灵住在教会里做拦阻的工作)被提后，就必显露出来(帖后2:8)。
　　7.巴比伦将再出现作为世事的突出城市
　　启示录18章2-3节说另有一位有大权柄的天使从天降下，他大声喊着说：&巴比伦大城倾倒了，倾倒了!成了魔鬼的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，因为列国都被她邪恶大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。&
　　虽然你也许还不知道这一看见，但巴比伦将被预备好，接受她的结局，在末期作为世界权利的焦点。目前她只是一个名义上存在的城市，但25年前没有人会知道她的存在。第一次海湾战争的一个惊奇，是发现巴比伦的遗址，位于幼发拉底河的两岸。今天，伊拉克政府正在努力策划要完成萨当姆胡先(Saddam Hussein)曾经开始的工程，要重建巴比伦，恢复过去的光辉，成为世界上著名的城市。伊拉克政府的旅游和古物部门已揭开一个策略性的计划，从2014年开始要实施工程，恢复且重建巴比伦遗址和旅游胜地。正如你也许会猜测的，巴比伦是名单中的首项工程。
　　因为巴比伦目前在世上少为人知，有些预言的学生寻找用比喻的方式，来解释启示录18章有关巴比伦倾倒了的应验。当然，许多人看美国，或有些美国城市，为巴比伦的代表。但我们应记得，虽然在启示录17章9节里，约翰形容奥秘的大巴比伦乃是女人所坐的七座山，但撒迦利亚书在5章5-11节的预言里说明要将这巴比伦的量器抬到&示拿地&去，这&示拿地&指的就是古代的米索不达米亚(Mesopotamia)，也就是今日称为伊拉克。我们不可在没有清楚的指示下，从字面解释换到比喻解释，而且至少在巴比伦来说，并没有这样的指示。其实，圣经的指示正好相反。圣经从一开始就是两个城市的故事。耶路撒冷是神的城，而巴比伦向来是人的城。这两个城市都从世界舞台上消失了许多世纪，但当耶路撒冷回到世界舞台时，她乃是位于原来的地理位置上。圣经说，巴比伦也将一样位于原来的地理位置，就是在伊拉克的幼发拉底河两岸。
　　生产之难
　　主耶稣在马太福音24章6-8节里说：&你们也要听见打仗和打仗的声音，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。&
　　许多专家们说，近年观察要发生的大事，将是民要攻打民，国要攻打国。民要攻打民的大事，很可能发生在中东地区。北约、美国、俄罗斯、土耳其，以及几个阿拉伯国家都有军队驻在这地区。这部署蔓延到黎巴嫩、约旦和以色列的可能性很高，很容易导致诗篇83篇和以赛亚书17章的应验，就是以色列边界的阿拉伯国家结成联盟，进攻以色列，想要把以色列从中东地图上涂抹掉，可是不会成功，反而被以色列击败。
　　伊朗掩不住自己的野心计划，想要拥有自己的核子武器，已经导致至少另一个中东国家决定要拥有自己的核子武器。在2013年期间，曾有报导说，沙特阿拉伯已经向巴基斯坦购买核子武器，但还未交货。据说沙特阿拉伯也已暗中签订协议提供协助，若以色列决定要先发制人，要摧毁伊朗的研发和生产核子武器的能力。
　　在远东，中国和日本也正在大力扩充或想要扩充各自的军事力量。在非洲，多处有战争、内战、社会动荡，导致饥荒和难民，还有屠杀的事。
　　欧盟若无法稳定经济，也将面对极大的问题。世界经济领袖发出警告，若欧洲的经济问题得不到完善解决，将引发世界进入比之前更糟糕的经济衰退，预测会带来大范围的社会动乱。这些观察员认为目前短期之内不可能会出现解决方案，并猜测从2014年开始，欧洲各国要付回过去多年来的超支。
　　粮食价格和物价继续保持不稳定状况，专家警告各国和世人不可放松，乃要节约开支，因经济前景并不乐观。
　　世上许多人民正面对饥饿，但很少政府愿意负债来给人民吃饱。根据联合国的粮食和农业机构，世上每八人当中，就有一人长久患营养不良的病。世界上每年死去的一千零九十万小孩当中，有一半是饿死，或至少由于营养不良而死亡。这计算起来，每天约有六千小孩死于饥饿。
　　目前地震每日都发生，每日平均发生超过三次5.0或更大强度的地震。
　　主耶稣说这些生产之阵痛，是末期近了的警告兆头。所以，我将这些例子也包括在讨论之内，来证实我所相信这世界已经很接近末期了。我在这里虽然预测2014年会有各方面的事发生，但我们基督徒可以坦然无惧，不需要担心，&因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见&(林后5:7)。&我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临&(腓3:20)。所以，当你们看到&一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了&(路21:28)。这些应许在新的一年里对我们来说是多么的重要!
　　愿主的恩典常与你们同在。
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&肢体，你好。虽然神拣选了我们，但神创造人类是有独立意志的&&&&&&，希伯来书说：人非圣洁不能见主！圣经中耶稣讲得最多的一句话就是：天国近了你们要悔改！耶稣已再来，91年已发表了启示录的羔羊书卷来洁净我们！看了接受了耶稣再来&才能得救！基督徒应先求神的国神的义，其余都会加给我们！信耶稣信的是基督，不是教，末日审判是基督救人，只有耶稣再来能救人，神国已降临！&&&&
基督耶稣二次再来的证据；
感谢主哈利路亚
基督耶稣二次降临是真的吗？主到底来在世界上了吗？&&&&&&&&&&&&&主二次再来的证据；《以经解讲经》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&使徒行传；1；9-11节说；加利利人哪？你们为什么站着望天呢？你们看见主耶稣怎么往天上去，他还要怎样回来；这是主在橄榄山上，升天前的预言；约翰一书；14；3节；我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。这是基督耶稣升天前，告诉门徒和众人话；《大家注意查看》约翰福音；14；18节说；我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来&&&&；耶稣基督必来，日子近了，就在眼前，大家必须惊醒祷告，预备救主降临，不要听异端邪说，耶稣已经来了，又是男的，女的，一切都是鬼话，因为我们是信的是圣经；基督耶稣。&全能的上帝；不顺随便乱说的；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&耶稣到底来了没有啊？&&&&
？？&&&&&&&&&&主耶稣怎么样来啊？&？《主必完成三件事后就再来》&&&&&&&&&&&&人子降临必同天上的众天使同来。&&&&&启示录；12；7节告诉我说；主来前神必差遣他的天使长米迦勒，和他的使者，在天上&与撒旦争战，撒旦和她的使者被坠落到地下。请大家查看经文&启示录；12；7节；与&马太福音25；31节说；当人子在他父的荣耀里同着众天使降临的时候，又坐在他荣耀的宝座上。&撒加利亚书；14；5节告诉我们说；耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。《我的主降临，不但同着众天使，而且把信而得胜的主一同带来降临》就是说已经被得救的弟兄姊妹也一同降临。我们的救主决不是单独降临。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
我们的救主基督耶稣，他第一次降生，甘心受苦，甘心受难，为拯救万过万民，为复兴上帝的国，不惧严冬寒冷，借着童贞女玛利亚，生在一家客店马槽里。他为了上帝的旨意，受尽了艰难困苦，讥诮辱骂；鞭打羞辱头戴荆棘。无辜被钉十字架，舍命流血，担当了万国万民的罪。以弗所；1；7节说；我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。&&&&我们的救主基督耶稣第二次降临就在眼前；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&歌罗西；1；13节说；他救我们脱离黑暗的权势；把我们运到爱子的国里，14节；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免；
我们依靠基督耶稣，罪得以赦免；彼得前书；2；24节；他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们得了医治；
基督耶稣二次降临，属于神的儿女一个也不撇下，罪得以赦免，把我们运到爱子的国里。耶稣降临前必做的第二件事；&&&&就是；&&&&&&&&&帖撒罗尼迦前书；4；9-18节告诉我们说；临到睡了的人《就是死后得救的人》我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样，我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，《死了的人》神也必将他与耶稣一同带来；我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人；断不能再那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临；有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人，必先复活；以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样；我们就要和主永远同在；所以；你们当用这些话彼此劝稳；请大家注意查看经文；以上的经文，就是我们信者得救的证据；主耶稣降临前需要做的要紧的是三件事的，一；把撒旦坠落在地下；二；拯救属于他的人儿女，一同被提在云里，在空中与天父永远同在；第三件事就是把撒但从地上下到无底坑里，用锁锁上，用印封上，一千年不的翻身；启示录；20；13节；《望大家查看》救主耶稣基督审判万民，工作完毕之后，就是日期已满后，撒旦从无底坑里释放，与敌基督；假先知，一同愣在硫磺火湖里，一直到永远，启示录；20；7-10节；《望大家查读》&&&&&&&&&&&基督耶稣二次降临就是完成天父所交给的，一切的任务和旨意；就是拯救属于神的儿女，一个不可缺少的归到神早预备的家；天国里，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&把撒旦坠落、关闭，和撒旦的结局，《请大家查考经文》因为经文就是讲经的证据；&&&&&&&&&&&&&路加福音；10；18-19节是主升天后；撒旦是第一次从三天坠落到二天；第二次是撒旦在空中交战失败，坠落在地下，从此地上就有了鬼灾。&&第三次是主把撒旦下到无底坑；启示录20；1-3节；第四次是撒旦的结局，我们的救主把撒旦，与假先知、和敌基督一同下到硫磺火胡里去了；&&&&&以上是我们的救主来之前所做的主要工作，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我再问大家一句话；就是基督耶稣来到世界上了吗？？？这些事都应验了吗？？
为什么说耶稣已经来了呢？？为什么说瞎话？？讲假道呢？？异端邪说为什么在各个教会中繁乱呢？？劝勉大家提高警惕，免得入了迷惑；上了撒旦的当；影响了我们奔向神国虔诚；啊们。
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二次降临的耶稣
圣经中对于基督的预言说的最详尽的，即关于其再次降临的预言，关于其第二次再来的预言，比第一次更加详尽。在先知书内，更是十二本小先知书内，几乎可以说多半是讲其第二次再来的事。圣经明言之处计三百余次，其再来关系之重大，可想而知。不但旧约的众先知多方面的预言，耶稣自己也曾亲自言其必要再来(参约14:3)，如世子得国回来(参路19:12)，有大权柄大荣耀驾云而来(参太24:30)，将来坐于宝座审判万民(参太25:31-32)。当其上升时，天使曾言:“加利利人哪!你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”(徒1:10-11)使徒们则尝被灵感。论其再来之事。如言“主必从天降临”(参帖前4:16)，必向等候他的人第二次显现(参来9:28)，必降临在地上(参徒l:11)，同众圣降临(参帖前3:13)，有目共见(参启1:7)，万膝都要跪拜他(参腓2:10罗1 4:11)。两次降临的景状大有不同:一则有荣辱之别。第一次是羞辱的，有如芽出自燥土，无佳色美容可观；其第二次来，则大有荣耀。二则有隐现之别。第一次来托为木匠之子，生而为拿撤勒人，非有灵眼不识其为上帝子；第二次来，则荣显为天国君王。三则有被弃与欢迎之别。首次来人多否认他，吐唾他，终则钉他在十字架上；于二次来，则万姓皈诚，万口颂扬，而为万民所欢迎。四则有死与生之别。第一次是重在为人受死；第二次来则见神的殿在人间，而与人同生同乐。五则有为仆与为王之别。其首次来为服役于人，不受人的服事；二次来则荣升宝座，执掌王权。一、耶稣再来的时日 教中信徒对于耶稣基督再来的时日，观念未能一致，约言之，可分为三派:一则言耶稣已经来。耶稣今日在教会中，常与信徒同住，即是他已经来。此言主之再来是无形的。并非可见的。二则言耶稣于千禧年以前来，称为千禧年前派。三则言耶稣于千禧年以后来，称为千禧年后派。言耶稣已经来者，亦即不信耶稣再来之人，我们无须去辩证。今只就千年前派与千年后派，略略说明，因为这是与我们的信仰并生命很有关系的。(1)千年前派的观念——赞成耶稣在千年前来者，他的看法多以圣经为根据。第一以末世之灾难为证。这个世界不是越住越平安，乃是越住越苦难。圣经明言人子降临时必是在灾期已过之时(参太24:29—31)，民要攻打民，国要攻打国，饥荒，瘟疫，地震，各处都有，以灾期既在此世代之末，而为基督再来之兆，则基督必在千年前来无疑了；而且末世教会要遇迫害，属灵信徒，多遇迫害，乃历代之常事，圣经亦明言于基督再来之前，信徒所遇迫害更不堪言状，(参帖后l:7-10；太24:9)。若谓此等迫害，复见于千禧年中，则不可解了。第二以信仰之不纯粹为证。末后“人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”(提后4:3-4)。看今日有多少教徒，对于圣经多不信以为真，不信圣经为从灵感而来，不信耶稣有神格，不信耶稣为童女所生，不信神迹，不信复活，不信靠耶稣的血能赎罪，不信三位一体，不信来生，亦不信有天使撒但等等，非基督徒之教徒，或信徒中之非信徒，不已大有其人吗?若谓耶稣在千年后来，必是在千禧年中，有如此种种不纯正之信仰，那还可称为千禧年吗?第三以复活之次序为证。圣经说我们复活是按着自己的次序，首先的是基督，以后在他再来时，是那些属基督的(参林前15:23)。“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”(启20:5)。信徒复活既在基督再来时，称为头一次复活，亦为千年前之复活，则耶稣再来当然必在千禧年前无疑了。第四以基督之国权为证。所说的禧年时代，并非教会普及的意思，乃是基督为王，神国临格之地(参赛32:1、9:7耶23:5加1:22-23耶3:13)。此时信徒亦与基督同作王一千年(参启20:6)。若说耶稣再来在千禧年后，则基督为王即不可解了。第五以基督警告之言为证。主耶稣曾屡次诰诫门徒，当儆醒等候他再来(参太24:42、25:13，可13:23)。如果耶稣在千禧年后来，即无须儆醒等待了。以千禧年尚未至:即禧年已至，还须等待一千年耶稣才来，何须儆醒等候呢?(2)千禧年后派之理解——据千禧年后派的意见，第一以为世界能渐次改良至完美地步。为此说者，是未注意世界的现象，并圣经之明言。以圣经明说，基督降临之前，更是道德最败坏，恶者最猖獗之时(参耶30:7但12:1太24:21加21:25-27提前4:1提后3:1)。物质文明每与信仰及道德之进步成反比。第二言福音普及可使世界变化为天国景象。福音固然要传遍普天下，与万民作见证，但福音遍传与相信福音，却是两件事，不尝见所谓之基督教国，信仰坠落与道德败坏的现象吗?第三以圣经明言不论善恶要同时复活。如约翰五章二十八、九节，明言将来“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”此乃圣经把两次复活的事，同时提起来；不能说在同时提起，即必是同时复活。研究圣经当与他处参证，以圣经明言复活有两次，且两次相去一千年。第四言解经者不得以喻言为事实。其意即言二次复活，乃指人的精神复活而言，即为道舍命之精神复显于会中，犹如信徒复活无异。甚至所谓之天国实现，亦不得看为事实，不过言福音普及时代的景象，好像是天国显于人间，并非说天国真能实现，这一类的话只好当作喻言，或当作灵意解，看圣经不可太拘执了。果如此说，圣经中还有什么是真理?什么是事实呢?究竟这两派的理解，何者更合乎圣经，更切于事实，是不难辨明的。虽然两派对于耶稣再来的时间，皆不能断定，耶稣自己曾说:“那日子，那时辰，没有人能知道……只有父知道。”但据圣经所论，究以千禧年前派更为真确可凭。必是先有耶稣再来，后再有千禧年．耶稣是在千禧年以前二次再来。二、耶稣再来的事工 耶稣的救恩，全在于耶稣的履历，他原在天，为万有之主。降世为人，作我们的模范。在十字架上，作了我们的救主。被葬于墓，为我们负罪的羔羊。由死复活，为新生命的根源。升到天上。作我们的中保。二次再来，即迎接教会。作他的新妇。(1)对于教会——基督“将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”(来9:28)。此言耶稣第二次来，非为罪的问题——与罪无关，乃是为拯救信徒。既与罪无关，何以仍言“救他们”呢?这“救他们”是指什么说的呢?须知信徒虽然已经得了救，却仍然需要主救他们，还需要主二次再来时，方能在我们身上，完全他的救恩。第一是为使信徒复活。耶稣再来的时候，凡一切在基督里的人，不论旧新约的时代，必先复活。即更美的复活(参来11:35)。义人的复活(参路14:14)，头次的复活(参启20:5-6)，亦即配从死里复活的(参路20:35)。第二使信徒被提。当耶稣再来时，还活在世上的信徒，即于圣徒复活以后，忽然变化，与复活的圣徒一同被提到云里，在空中与主相遇。第三信徒皆变化荣耀与主相似。“耶稣基督从天上降临，他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”(腓3:20-21)。因为“主若显现，我们必要象他”(约壹3:2)。第四必要按工夫得赏赐。各人各按自己的工夫，得自己的赏赐。第五羔羊婚娶。这是最大之日，即羔羊婚娶，使信徒与主同居，同乐，同荣，并要同作王之时。(2)对于仇敌——耶稣再来为要毁灭大罪人，和他的党类(参帖后2:3-8，启14:18-20)。此时信徒既已被提，再后有天使出来从义人中，将恶人分别出来，丢在火炉里(参太13:41又49)。其余没有生命的教徒，以及非罪人之党类，凡未经淘汰而去的。都被留到千禧年，赐以悔改归主的机会。(3)对于国度——基督二次再来，其最大目的，即为要成立他的禧年国度，使天国实现，即神国临格，神旨得成，在地如天。亦即未经人手所凿之石，将世界之国权打碎，以后要化为一座大山，充满天下(参但2:35)。基督有形之国，即显然成立了。此节耶稣教训门徒，当日夜祷祝者(参太6:10)。三、耶稣再来的兆头 当日门徒曾以三件事问道耶稣说，“什么时候有这些事?你降临和世界的末日，有甚么预兆呢”(太24:3)?耶稣所答复的，即马太廿四、五两章所记载的，我们若详看耶稣所论，即可知耶稣再来已经近在门前了。第一信仰的危险。将来有好些人冒主名而来，自称是基督，并且要迷惑许多人(参太24:4—5)。第二危难的日子。按耶稣所言，明显其未来之先，必有危难的日子(参太24:6-10提后3:1)，如自然界之危难，饥荒，地震，瘟疫等等，随处皆然。再如社会与政治之危难，国际方面之危难，民要攻打民，国要攻打国，种种惨像，不堪言状。第三天国福音传遍。“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。所言之天国福音，即关于耶稣二次再来，信徒复活，天国实现等事；非指救恩的福音。最近几十年来，即普遍传扬天国福音之时。第四敌基督的(参太24:15)。即先知但以理所言残暴可憎的，站在圣地。“必有离道反教的事”(参帖后2:3)。有假基督假先知起来，施行大异迹，大奇事，更是大罪人坐在神的殿内，自称是神，在凡受人崇拜的以上(参太24:24帖后2:3—6)。第五教会溺俗。“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”(太24:12)。人将厌闻正道，喜听悦耳之言，偏向荒渺的言语。且将爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌，没有敬虔的实意。不冷不热，自满自足；虽自称为富有，无所缺少，殊不知乃困苦可怜，贫穷瞎眼赤身，而为将主关于门外的老底迦教会而已。第六无花果树萌芽(参太24:32)。无花果树即象征犹太人，在主未来之前，犹太人必回国，而实验帕勒斯听之约。或谓犹太人乃上帝之日晷，欲知世界大势，可看犹太人之经历。异邦人得救的数目满足时，雅各布全族必都得救。第七挪亚日子的经过。耶稣说:“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样”(太24:33—39)。按挪亚时代，是世界罪恶最深的时代(参创6:11-13)。在耶稣再来时，亦即人类道德最坠落的时候。第八灾期的经过。在主再来之前，必有大灾期(参太24:21-30)。第九往来奔走知识加增。“封闭这书，直到末时，必有多入来往奔跑，知识就必增长”(但12:4)。物质愈文明进步，交通愈便利，人因交通便利。往来奔跑，愈加忙迫，人的知识亦因而加增，此亦耶稣再来之前必有的事。第十灵恩普施。神说:“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的”(珥2:28-32徒2:17)。看这种种兆头，今日不是已渐显著了吗?可知主再来的日子，已近及门前了。诗曰:(一)哈利路亚赞美主 不久快来接信徒信徒装饰如新妇 号筒一响被提去空中得与主相遇 同赴婚筵极丰富乐哉荣哉羔羊婚娶(二)万物今叹息劳苦 切望神众子显出脱离败坏与咒诅 同得禧年之幸福豺狼与羔羊同卧 狮子吃草如牛犊万物复兴万民皈主(三)看啊园中无花果 今已渐发嫩长叶主来兆头已显出 快验帕勒斯听约雅各布全族要得救世上万族要共合天国实现主登宝座
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