吃猪肉的少数民族出来，给这个贱汉两耳光让她清醒清醒
吃猪肉的少数民族出来，给这个贱汉两耳光让她清醒清醒
吃?肉的少民一人吐一口唾沫都能淹死那帮不吃?、谈?色变的！
福建泉州回族不少吃猪肉, 尤其爱好猪大排和猪脚, 对这方面烹饪颇有心得
很多民族都有忌口，但不为人知，有的甚至自己都不知道，就他们整天跟二师兄过不去。还拉其它少民壮胆。
族教捆绑的用新华社发布的第一批禁用词怼他，20、“穆斯林”是伊斯兰教信徒的通称，不能把宗教和民族混为一谈。不能说“回族就是伊斯兰教”、“伊斯兰教就是回族”。报道中遇到“阿拉伯人”等提法，不要改称“穆斯林”。
我是满族，在南疆好几年就喜欢吃大肉，我媳妇是回民。
少数民族地区有很多这种跪久了站不起来的汉族，宁夏曾几何时非清真的餐厅都是大红字标注汉餐，个人认为非常没有必要，我尊重你的习惯，但是没有义务处处替你考虑，自己找清真餐厅是你自己的义务，原来公司里忌讳回民同事，吃不完的猪肚都不打包回去，我当时就表示匪夷所思，经常在工位上吃统一汤达人和猪肉肠的我也没见到有人提出意见啊
长久待在各种不吃猪肉自治区，会使一部分汉族也认为猪肉是不干净的，这是心理问题，要看病
長此以往，漢人和回人的區別會越來越小，信阿拉的漢人也開始出現了
我不喜欢吃辣但我从不介意别人吃辣，也不觉得别人冒犯我，实在搞不懂一些少民的逻辑，尊重应该是相互的
我有满蒙血统，最喜欢吃猪肉，下来是牛肉。羊肉的话只吃涮羊肉烤羊肉！
羊真倒霉！吃什么都要吃到它！猪肉有人当祖宗不吃，牛肉有人当神明不吃，狗肉有人当爹妈不吃，就这个羊肉是个人都能吃，你说当羊倒不倒霉？
}
原标题：维族和回族都信奉伊斯兰教不吃猪肉，那么这两个民族区别在哪里？
维族和回族都信奉伊斯兰教，那么这两个民族有什么区别么？
维吾尔族和回族生活方面的有些相似的地方，这是因为他们所信的宗教一样，但这两个民族的区别确实很大的，首先，两个民族的长相一点都不一样，维吾尔人像欧洲人，回族人则像汉族人。
其次，虽然都信仰伊斯兰教，但他们在诸多方面也不尽相同。在历史上，人们为了区分内地的回民与新疆地区的维族，一般把新疆的维族和来华的阿拉伯与波斯穆斯林称之为“缠回”，即缠着头巾的回教徒，把内地的回民称之为“汉回”，所谓“汉回”就是信奉了回教的汉族。伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用，它是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中，由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国。
我国回族所信仰的伊斯兰教，属于逊尼派，逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的一个派别。新疆最原始的称呼是柱州，新疆大部自汉朝便属中国，汉称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍。
维吾尔族的祖先是匈奴-突厥人，众所周知，汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌，月氏”。为此他先派张骞两度出使西域，以加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。张骞西使加深了中原地区对西域的了解，密切了两地之间政治、经济联系，扩大了汉朝在西域诸地的政治影响，为汉朝统一西域创造了条件。
回族的族源比较复杂，就构成的成分来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。就迁入我国的时间来看主要有两个时期：早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在广州、泉州、扬州等地的阿拉伯人。后期的，也是最主要的是十三世纪中叶被蒙古族先后征服的葱岭以西、黑海以东中亚和西亚信仰伊斯兰教的各民族，除阿拉伯人、波斯人外，还有其他一些民族。这些征服的民族，由于各种原因随蒙古军从陆上经过新疆来到中国，其中规模最大的是被蒙古族征调过来的“西域亲军”中的“回回军”。这些在不同时期、经不同线路到中国来的信仰伊斯兰教的各族人民，经过与汉族、蒙古族、维吾尔族等，特别是与汉族一百多年的融合演变，到明代时终于形成了一个独立民族，因“回回军”而得名回族。
因为信伊斯兰，所以维吾尔族和回族的男人一般戴帽子，两个民族都不吃猪肉，因为伊斯兰教禁止吃猪肉。维族该遵守伊斯兰教规的都有基本遵行，但没有回族虔诚，维族的人喝酒、吸烟，不礼拜，女的不戴盖头的。民族服装不同，回族传统服装就是正统的阿拉伯服饰，头缠白布（叫戴斯塔尔，垂下一段在后脑勺），身穿长衫，一般夏天白色冬天黑色，女的带盖头。维吾尔族女的是火红色裙子，男的是绣花的上衣，帽子和回族的也不一样。
其他方面区别，相貌上他们更欧化啊，回族主要在内地，相貌被汉族融合了。再有就是语言不同，维吾尔族用阿勒泰语系突厥语族的语言，即维吾尔语，回族一般使用汉语，部分时候使用阿拉伯语，宗教用语方面，一些伊斯兰教专用词汇，维吾尔族用波斯语，回族用阿拉伯语。
举个例子回族把真主叫做安拉（阿拉伯语），维吾尔族叫胡达（波斯语）。节日方面维吾尔族重视古尔邦节，回族更重视开斋节。现在的回族之所以与汉族没太大分别，是因为后来的混血造成的，因为回回本来是军队，转战各地，造成各地分散分布，而没有像维族集中居住，因此分散各地的回族与汉族不断通婚才造成现在的回族大部分汉化，其实较纯的回族，他们的皮肤往往比汉族白（我认识的都如此），这就是其血液里混有东欧，中亚血统的遗传证据之一。最早的回回军汉人比率是非常非常低的，与汉人更是两码事。
综上所述，两族相似是应为有共同的宗教信仰，但民族来源、民族历史可以说大不同.
世界穆斯林的总人口现已达到十多亿，在世界的每一个角落，只要有人生存的地方就有穆斯林，他们中有白种人、黑人、黄种人、有色人种和红皮肤的印第安人。中国回族穆斯林中只有少数一部分是来华经商、传教的阿拉伯、波斯商人和传教士的后裔。但绝大多数回族是中国信仰了伊斯兰教的汉族和其他民族的后裔。
}
猪是回族群众最为敏感的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力和阻力，始终未改变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯。
回族为什么禁食猪肉呢？这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌。犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点，真主是宽恕的。这些禁令都是以安拉的名义颁布的，穆斯林必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求，因而，使伊斯兰教逐步扩大，传播于亚、非广大地区。我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪、狗、驴、马等肉。”
唐宋时期，阿拉伯和波斯的穆斯林到中国经商，因他们信仰伊斯兰教，所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国。宋人朱彧在《萍洲可谈》中已记载了这一习俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食。”经过几百年历史的发展，他们中的大多数人成为后来的回族。十三世纪初叶，由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚、西亚、波斯、阿拉伯等地的穆斯林，后来也基本都发展成为回族。他们对伊斯兰教的戒律特别重视，严格遵守其规定，并逐步发展成一种风俗习惯，“西域夷人安插中原者，多从驾而南，号色目种，隆准深眸，不啖豕肉……诵经持斋，归于清真”。可见，元时江南一带聚居的回族已形成不吃猪肉的习惯。明代开始时，由于回族建功立业，加上明武宗时，后宫娶了“白皙而美”的回族女子，对回族在一个时期内还比较亲近，回族的风俗习惯也受到了尊重。在正德年间有“禁民间畜猪，著为令”之事。但后来，回族在政治上受到压迫，回族的宗教信仰和风俗习惯也开始受到限制和歧视，甚至诬蔑。这说明明末回民不食猪肉的风俗习惯，已遭到统治阶级的破坏。
清代，回民不吃猪肉的风俗习惯更是受到嘲弄和污蔑。统治阶级在残酷镇压西北回民起义后，为了区分出回民与汉民，以是否吃猪肉来检验，以致引起更多回民的反抗与斗争。
越是在有压力的情况下，回民越保持自己的习惯。清代著名的回族学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魅为祟，乃最不司食之物也。”
国民党统治时期，回民不吃猪肉同样遭到污辱。《南华文艺》公然刊载文章，造谣说回族清真寺里供有猪像，这是回族的祖先等等，引起了回民的强烈反抗，以至发展到全国回族的反抗运动。
回族经过长期的历史发展和在与历代反动统治阶级的压迫、歧视的斗争中，对猪的禁止更加严格。
现在我国回族群众不仅禁吃猪肉，而且还禁养猪，甚至从思想意识和感情上反感和见不得猪。有些回民见了猪就背转过脸，有些嗅到猪肉味就恶心、呕吐。碰到卖猪肉的铺子、饭馆，就赶紧躲开。凡是做过猪肉的锅、碗、盆、筷、案板等一律不用，也不去接触。在不得已用时，要用火烧锅，用滚开水烫碗、盆等。宁夏、甘肃等地的回族连“猪”字提也不提，把猪称作“狠宰惹”，把猪肉称作“孩代丝肉”或“大肉”，猪油称作大油。对猪和猪皮制作的系列产品也很少用。如不用猪鬃、猪毛刷子，不用猪毛牙刷，不用猪油制作的肥皂、香皂。宁夏泾源、西吉、同心、吴忠，甘肃临夏、平凉等许多回民聚居地的回民连猪皮鞋、猪皮夹克也不穿，甚至有些属猪相的自称为属黑的，姓朱的因与猪谐音，也改为姓黑的。这一切已成为我国回族人民一项重要的风俗习惯。
}
点击联系发帖人
