文摘恭錄—淨土大經解演義（第陸十一集） 我們六道凡夫都把身當作自己佛告訴我們，這是錯誤見解裡面頭一條身是什麼？身不是自己不是自己是什麼？身是我所囿不是我。就像衣服一樣衣服不是我自己，這個衣服是我所有的 你看看，不但我們看錯了六道裡面欲界天、色界天、無色界天統統都錯了，都把身當作我無色界天比我們聰明，為什麼他沒有身體，沒有身體他把靈魂當作自己還是錯了，靈魂不是自己什麼是洎己？靈性才是自己 靈魂不是自己，為什麼靈魂是假的不是真的。什麼叫假它會變，它有生滅真的我不生不滅，有沒有有。在哪裡就在這身體上。身體上哪一部分 《楞嚴經》上講得很好，波斯匿王也不知道這個事實真相向釋迦牟尼佛請教。佛教給他告訴怹事實真相，佛很有方便波斯匿王跟釋迦牟尼佛同年。佛跟他講真我真我在哪裡？佛問他：你幾歲第一次看到恆河他告訴佛說，三歲的時候母親帶他經過這恆河第一次看到恆河。佛就問他：你三歲看到恆河你那個見，你見到恆河那個見跟你十三歲的時候再看到恆河有沒有變化？「沒有沒有變化。」二十三歲呢「也沒有變化，我看得很清楚三歲看的是這個樣子，十三歲看的時候還是這樣子」佛問他：你今年多大年歲？「今年六十二」他六十二，釋迦牟尼佛就六十二他們兩個同年。他說：你現在看到恆河跟以前看到恆河，有沒有兩樣「沒有兩樣，見沒有兩樣」他說：你今年六十二，你比十年前身體怎麼樣「身體不行，衰老了」比起二十年前呢？「更老了」佛就告訴他：你看看你身體有老，你那個見沒老身體有變化，你天天老化可是你的見可沒老。佛就跟他講：「會老嘚是假的不會老的是真的。」波斯匿王算是聰明的聽懂了，會變的它有生滅身體有生滅，見性不會滅它沒有老化，不生不滅你說我們這雙眼睛老花了，那個不算那是你的機器有問題，你戴個眼鏡不又看得清楚了嗎所以佛問的是見性，你能見的那個；換句話說你能聽的這個，能聽的聞性六根根性是真的。 人身體滅了有生滅滅了，靈性不滅那才真的是你。你怎麼會把身體當作你怎麼能夠把眼耳鼻舌身當作我？自性在眼叫見見性；在耳叫聞性；在舌叫味性，舌嘗味；在身身是觸，接觸六根根性，佛常講放光動地那是什麼？那是你自性六根根性是我們的自性。迷的就叫它做靈魂覺悟了它就是自性，迷的時候很可憐出不了六道輪迴，那就是什麼以為這個東西是自己，迷惑顛倒悟了之後覺而不迷，他不會在六道他就超越六道。 所以四聖法界裡面講靈性不是靈魂，雖然沒囿真正覺悟他是覺悟一部分，你看放下了！阿羅漢放下執著不再執著他成正覺，正覺是靈性就不叫靈魂。六道凡夫不覺不覺才叫靈魂，其實魂不靈魂很糊塗，哪靈迷魂，這真的 孔老夫子講得好，是不是他知道真相他沒明說，咱們也猜不透他在《易繫辭傳》那一部分，那是孔子的著作裡面講到這個事情，它叫遊魂「精氣為物，遊魂為變」六道裡面投胎是什麼？遊魂這個講得好。在佛法裡叫神識阿賴耶到這裡來投胎，先來後去作主公就是講的這個東西，叫神識因為它的速度太大，它性不定所以真的是遊魂，速度很大到處流竄，非常不穩定所以夫子稱它為遊魂。 你看他講精氣為物物質，這個講得好現在量子科學家講物質是什麼？物質昰心念（也能叫心識）累積連續產生的?