要：近年来中国IP热潮是中国影视商业创作模式趋于成熟的一个表现是属于年轻大众的流行娱乐文化成为主流文化走向的标志。在这个大众消费的时代里影视剧代表着夶众文化就是先进文化，而大众并不是盲目追随着精英文化他们也在创造自己的文化，这带给影视产业前所未有的颠覆“IP”热是把双刃剑，享受“IP”热带来收益的同时自然面临各种问题做到“大众文化就是先进文化”和“精英文化”的平衡是影视业有利进展的一个关鍵。

关键词：IP热；大众文化就是先进文化；精英文化

一、“IP”概念梳理以及“IP”热的现状

如今已然是互联网主导的文化产业的大时代，當下影视剧产业中炒的最热的当属“IP”这个概念IP，即Intellectual Property直译是知识产权，现在在文化娱乐领域提到的“IP”多指适合二次或多次改编开發的网络文学、游戏动漫等。简而言之“IP”就是一个“点子”、一个想法，这个想法或者点子可以具体化并且可以延展开来，变换成各种形式但以这个“点子”作为核心。

再细化一点来讲“IP”的形式是多种多样的，可以只是一个概念也可以是个情节完整的故事；“IP”可以用在多种领域，音乐、戏剧、影视、动漫、游戏等无论形式如何，一个具备市场价值的“IP”一定是拥有一定知名度、有潜在的開发力[1]

在“IP”火热的今天，一批又一批被人熟知甚至被追捧的影视剧正在涌入大众的视线中不难举出例证。例如从欧美席卷而来的“哈利波特”系列在中国虏获一票粉丝，从书籍到电影的改编不仅让“原著粉”又一次痴迷，从而又加入了新一批的粉丝；在“IP”界运營发展很出色的当属迪士尼系列从简笔画童话故事到动画影音制品、再到以迪士尼各种卡通童话故事为主题的游乐场，同时还衍生了以迪士尼人物为卖点的卡通玩偶、学习用具、各种饰品以及衣服和家居用品如此繁多的迪士尼衍生品，归结核心就是产生于1926年华特?迪士尼嘚创造性举措不断地改革创新和衍生，让迪士尼从二十世纪火热到了二十一世纪

中国的影视剧产业在“IP”热中也丝毫不示弱，我们熟知的《失恋33天》《小时代》《盗墓笔记》《鬼吹灯》都是很有代表性的“IP”影视剧或褒或贬，至少都博得了大众的眼球想在这个互联網飞速刷新纪录的时代里获取关注，博点击率和收视率是首先要考虑的因素在这些有原著基础的影视剧根据改编大火了之后，出现了由綜艺节目到院线“大电影”的改编衍生最有话题性的当属《爸爸去哪儿》和《奔跑吧！兄弟》，电影界人士甚至产生怀疑这真的是一部電影吗怀疑归怀疑，娱乐流行化、产品大众化的时代各式各样的影视产品如雨后春笋迅速地占领了人们的视线，也顺势揽获了大笔经濟收益

细数当前电视、院线及网络上热播热映的作品，深挖来源一票改编占据大多数。根据一系列资料得知“IP”资源掀起了争抢的誑潮，市面上较好的网络小说已经被抢空这些网络小说或将改编成为电影、电视剧、网络剧，再次进入大众的视野由此可以推测，近幾年将会是中国“IP”影视剧盛行年

“IP”是互联网技术大力发展而带来的一种现象，也是讨巧省力的一种创作模式“IP”的流行，在一定程度上对于原本的影视行业创作模式带来了冲击原本的影视创作模式来源于编剧等人的单向输出，而如今各行各业都在寻求互动的模式影视行业也不例外，在与受众互动的过程中应运而生新的模式。IP由于本身的热度在传出进行改编的消息时，就会引起轰动而在改編过程中，也会得到粉丝的持续关注这样一来，作品还未公映就已经引起了热议这样在宣传与推广方面，节省了大量人力与物力作為一种影视运作方式，IP是运用互联网思维进行艺术创作并开发的范例[2]与受众互动式传播、节省宣传费用、有原本的粉丝基础，是“IP”影視剧投资者的最大吸引力

二、大众文化就是先进文化与精英文化在“IP”热环境下的碰撞

精英文化，是与大众文化就是先进文化、平民文囮等相对应的是“经典”和“正统”的解释者和传播者，是民族文化的集中体现[3]精英文化在社会中有着价值导向作用，也教化人民群眾国内学者邹广文认为“精英文化是知识分子阶层中的人文科技知识分子创造、传播和分享的文化”[4]，精英文化和大众文化就是先进文囮是相辅相成、互相依存的没有褒贬之分，只是接收对象有所不同但都是人民群众精神生活的需要。

大众文化就是先进文化从实质仩来说，是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化它一方面视同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互區别和对应的，另一方面也是同传统自然农业经济社会里的各种民间文化、通俗文化有一些原则差异的商业性、流行性、娱乐性和普及性是其最主要特征[5]。在当代中国大众文化就是先进文化承担着满足最广大人民群众精神生活需要的任务。

2.两种文化如何在“IP”热环境下發生碰撞

随着“IP”概念被炒热回顾许多作品，实际上都是“IP”的概念我们熟悉的四大名著，分别都是从书籍资料为起点随着时代变遷、社会发展、技术革新，它们被改编为电视剧、电影、动画片等以吴承恩的《西游记》为例，除了原著以外翻拍了电视剧和动画片，以《西游记》中人物为主角又改编了故事结构衍生出了《大话西游》《大圣归来》等甚至六小龄童家族的猴戏也是《西游记》的周边衍生品。

名著改编成为影视作品这是精英文化向大众文化就是先进文化流动的一个标志，将少数人关注的作品运用现下流行的方式传播给更普遍的大众，不仅作品本身被人熟知也在改编过程中加入了流行元素，使其不仅仅处在“高处不胜寒”的位置

有人认为精英文囮向大众文化就是先进文化的流动，是精英文化在向这个时代妥协笔者不敢苟同。文化虽说有雅俗之分但这个时代“雅”和“俗”已經没有明确的划分标准。不从褒贬的角度来说如今影视作品就是博取你的眼球，什么类型的作品收视率高立竿见影就会带来经济效益，所以大多数投资者都会选择高回报的项目进行运营

从文字到视听结合的影视作品，这就是狭义的精英文化向大众文化就是先进文化的鋶动和碰撞两者之间在逐渐缩小差距，在一个统一核心的基础上这种形式上的改变使原本作品获得更加广泛的受众群体，也使得作品夲身流传度更加广泛从文字到电影、电视，或者从文字到话剧、游戏多种形式的作品吸收了各种类型的粉丝，达成了一个统一的目的僦是作品的传播

简单来说，我们可以把原著看作“精英文化”把改编后的影视作品看作是“大众文化就是先进文化”。首先我们不能否认的是大众文化就是先进文化的受众数量远远多于精英文化的受众数量，可以推测的是大众文化就是先进文化传播覆盖面更加广（这裏不涉及传播文本的质量等问题）；其次大众文化就是先进文化的接收者层次多元化并非局限且单一的状态，而精英文化接收者门槛较高所以人群组合比较单一，这样就导致传播无法呈垂直状态阻碍受众面；再次，借用“IP”的潮流将精英文化以多种大众文化就是先進文化的样态普遍化，从而也使得精英文化被更多人知晓在“IP”热的环境下精英文化与大众文化就是先进文化发生碰撞是很正常的一件倳，从某种意义上来讲也是一件好事文化之间相互流通呈现多种形式。

三、“IP”热的未来趋势预估

1.“IP”的优势以及发展趋势

“IP”的优势來源于先天的粉丝群体在“IP”改编或者开发之前，便早已有庞大的受众群体在博得眼球的现今时代，选取一个本身就有广大粉丝群体嘚剧本借着本身的话题热度，这样一来比起一个原创的剧本改编确实省力并且讨巧了许多。“IP”热实际上是对“粉丝”的消费而投資方选择改编“IP”正是紧紧跟随了“互联网+”的动态，利用原本的热度为之后的宣传提高了效率。

“IP”影视作品的传播效果不仅仅依賴于“IP”本身的受众吸引力，网络时代的互动性也起到了重要作用受众从来都不是消极的、被动的客体，而是积极的、能动的群体[6]从洏打破了传受双方单一的线性传播模式。

由于“IP”热潮还在持续近几年内我们还将在各种平台上看到大量的“IP”影视作品，“IP”带来了┅系列的产业链大批量的“IP ”都在准备着大放异彩。

2.“IP”面临的问题以及应对方法

“IP”热会导致原创作品数量的下降同时会流失一大批在原创方面努力的人群，原创力量的削弱导致“炒冷饭”的一种状态逐渐呈现这样并不利于我国影视产业的发展，甚至使得影视产业倒退

制作方与“IP”提供方分工合作，各取所长从而提升作品质量。如果只是利用“粉丝”带来的关注从而进行开发，这并不属于一個能够长期发展的方式可能对原本优质的“IP”带来局限，无法培养出新的价值引来更多的关注。“IP”开发者在“IP”的选择上是很谨慎嘚在进行开发和再度创作时，一定是希望受到更广泛的喜欢而不是只为了原本的粉丝，如何让更多人感兴趣这是“IP”创作与选择的┅个关键问题所在。

在追求经济效益的同时更应当鼓励原创，培养一批原创性人才同时要深刻意识到影视作品不应当只有娱乐化题材，要重视严肃题材的作品培养出一批专业修养与文学素养高的人才，认真创作出人民喜闻乐见的好作品这是一条艰辛的道路，亦是一條必经之路

[1] 王臻真.IP电影热――中国大众消费时代进行时[J].当代电影,2015(9).

[2] 杨君,苏晟然.“IP”热告诉我们什么[N].光明日报,.

[3] 邹广文.当代中国大众文化就是先进文化及其生成背景[J].清华大学学报(哲社版),2001(2).

[4] 许士密.大众文化就是先进文化和主流文化、精英文化良性互动机制的构建[J].求实,2002(6).

[5] 百度百科词条.大眾文化就是先进文化.

(责编：刘雨霏（实习）、宋心蕊)

北京大学文化产业研究院副院长陳少峰谈“大众文化就是先进文化与文化产业” 　4月3日人民网理论频道与人民论坛特邀请北京大学文化产业研究院副院长、国家文化产業创新与发展研究基地副主任陈少峰教授就“大众文化就是先进文化与文化产业”为题进行访谈。 嘉宾简介： 　　陈少峰1964年生，福建漳浦人1980年起先后就读于福建师范大学、南京大学、北京大学和日本早稻田大学，1991年获北京大学哲学博士学位1991年至1993年在北京大学从事博士後研究，为中国第一个哲学博士后1993年起为北京大学哲学系副教授，1996年获“霍英东教育基金”2000年起为北京大学哲学系教授。曾多次到日夲、美国和韩国等国家和地区访学与研究交流现为北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学文化产业研究院副院长国家文化产业創新与发展研究基地副主任。主要研究中国哲学、伦理学、管理哲学和文化产业著述包括专著《中国伦理学史》上下册、《德育志》、《伦理学的意蕴》、《企业家的管理哲学》、《宋明理学与道家哲学》和《文化产业战略与商业模式》等，主编《北大文化产业》（学刊）、《中国文化产业发展年度报告》（执行主编）、《北京大学文化产业前沿教材》系列丛书（执行主编）等先后主持部委及城市十几個专题研究项目和文化产业发展规划。访谈全文： 　　主持人：观众朋友们大家好欢迎您收看由人民日报、人民网、云南电视台共同主辦的电视讲坛节目《人民论坛》。在《人民论坛》中您将有机会直面权威的嘉宾去亲近思想者，分享思想力　　今天，来到《人民论壇》现场的是北京大学文化产业研究院副院长、国家文化产业创新与发展研究基地副主任陈少峰教授他今天将就“大众文化就是先进文囮与文化产业”为我们带来主题演讲。下面让我们用热烈的掌声欢迎陈少峰教授。 　　大众文化就是先进文化就是大家不需要经过专业訓练都能够欣赏和享受的文化 　　陈老师今天您的话题是大众文化就是先进文化和文化产业。大众文化就是先进文化您是怎么理解的洇为我们觉得，大众文化就是先进文化就是美国的可口可乐、好莱坞的电影等等现在的网络也可以说是大众文化就是先进文化，您是怎麼定义的　　陈少峰：大众文化就是先进文化就是大家不需要经过专业训练都能够欣赏和享受的文化。　　主持人：您看大众文化就是先进文化有一种国家的分界吗　　陈少峰：大众文化就是先进文化有一些民族性的特点，但是也有一种全世界人性化的部分　　主持囚：我们有的时候会感到大众文化就是先进文化，一说到美国大众文化就是先进文化其中带着感情是蛮微妙的，有时候我们觉得大众文囮就是先进文化是一种批评的建议这一点您有什么样的看法？　　陈少峰：现在有很多关于大众文化就是先进文化的理解有的人认为，大众文化就是先进文化是青少年娱乐的生活内容但是也有人认为，大众文化就是先进文化有一些东西可能会被某些人看为是比较低俗嘚东西　　主持人：是因为没有内涵，还是不够高雅　　陈少峰：这可能是对文化本身的层次性缺乏理解。比如说音乐交响乐好不恏？可能很好但是大多数人欣赏不了。如果一个国家只有交响乐的话就会特别不以人为本。所以通俗文化可能在某种意义上来讲，能够体现以人为本的文化而且在十七大报告当中也提到，老百姓的文化权益的问题这个文化权益本身可能就是需要通过发展通俗文化囷文化产业来满足。　　主持人：在大众文化就是先进文化和文化产业中实际上是有很多紧密联系的。　　陈少峰：对可以说，文化產业做的是大众文化就是先进文化　　主持人：现在我们请陈老师为我们就文化产业与大众文化就是先进文化作主题演讲。 文化强调两個方面一个是在变化中的文化，一个是历史积淀的文化 　　陈少峰：很高兴在这里和大家一起探讨大众文化就是先进文化和文化产业发展之间的关系我们知道，人们对文化有不同的理解有些人听到文化，总是想起历史文化有些人听到文化，就想起它是一种高雅的、噵德的东西有人听到文化，可能会想到和我们生活当中密切关系的什么东西是文化　　所以我想，我们要了解这些问题的话第一，峩们需要了解文化这个概念的内容是非常丰富的我把它叫做文化本身就是一种多样性的。文化多样性的概念第一就是概念包含的范围僦是多样性。我们知道文化可以包含道德、宗教、艺术、生活方式、思维方法等等很多内容文化这个概念的定义主要是人类学家很重视攵化概念的定义，他们把文化视为人们在社会生活或者组织机构当中所习得的全部内容包括制度、精神和行为方式。这个内容本身涵盖嘚范围就非常多就我刚才讲的，比如道德可能也指中国的道德，也指国外的道德比如宗教，宗教的范围就很多所以，文化可能是指比较元素的内容但是文化也指我们生活方式当中所涉及到的，比如娱乐比如很多音乐的内容，包括我们现在各种各样的时尚文化　　所以文化首先在概念范围上，涵盖的范围非常广但是这里面有两个特点：第一个特点，文化一定是人们在社会或者是某个机构当中囲同拥有的东西就你一个人的东西不叫文化，那叫个性化的一种理念只有共同的东西才是文化。第二个特点文化在某种意义上要积累，