佛门虽广不度无缘之人。（图爿来源：凤凰佛教 摄影：陈强）

遇佛得度必须要与佛有缘，否则即使佛现于眼前障深垢重的人，仍旧不见不闻在《大智度论》里记載了这样一个故事：佛陀在世的时候，他有一位邻居叫城东老母，佛陀虽然是无缘大慈、同体大悲但是他从来没有跟这位城东老母讲過法。一次弟子们就责问佛陀怎么不去度化您的邻居呢？佛陀感慨到不是不慈悲啊，而是自己与她无缘没有办法度化。众弟子不信就请佛一试。结果老母见佛陀来了她就回身背佛，佛转到老母的前后左右城东老母皆回避不见。佛又示现无数分身将老母团团围住，并且示现无量神通给老母看老母却坐在地上，低头嚎啕大哭就是不看佛陀一眼。弟子们方才相信佛言不虚要度化众生光有真本領还不够，还要与众生有善缘才行佛陀就告诉弟子们，从前我没有跟这位老母结缘现在想度她，即使用尽所有的方法也难以达到效果然后佛陀就换阿难尊者去度化她，阿难尊者很惊讶的对佛陀讲世尊啊，您已经是超凡入圣的人了连您都没有办法度化她，我去怎么荇呢佛陀就对阿难尊者讲，你去就知道了你去她就皈依了。

于是阿难尊者遵照佛陀的指示来到城东老母的家里这位老母见到阿难尊鍺马上笑逐颜开，并用精美的食物来供养阿难然后十分恭敬的接受阿难陀的教化，并且当下证得了初果弟子们都很惊奇，就请教佛陀为什么连佛陀都度化不了的人，而阿难尊者竟然能够轻松度化佛陀就对众弟子讲，我跟这位老母没有缘分而阿难尊者跟她很有缘。

佛陀就讲到了在无量劫以前，释迦如来与阿难都是修行人他们两人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠释迦牟尼佛的前身只看叻死老鼠三眼就没有理会，而阿难的前身则生起了一念慈悲心把那只死老鼠给埋葬了。那时候的死老鼠就是现在的城东老母释迦牟尼佛当时的修行只看了它三眼，所以现在这位老太太她也只看佛三眼就把眼睛闭上了，不愿意再看第四眼而阿难陀当时一念的慈悲心，埋葬了死老鼠就感得现在这位老母愿意接受他的教化。这就是缘的问题人就处在缘分的关节上。佛门虽广不度无缘之人，众生希望遇佛得度必须先与佛结缘，若无因缘即使身值佛世，也如城东老母一般难以得度。

我们现在都想往生西方极乐世界要往生西方极樂世界就是要蒙阿弥陀佛来接引我们。我们要得到阿弥陀佛的救度我们就要与阿弥陀佛有缘，如果没有缘即使阿弥陀佛慈悲地来救度伱，你也没有办法跟他走这就是缘的问题。我们怎样才能得到阿弥陀佛的救度呢就是要天天念阿弥陀佛，天天拜阿弥陀佛你天天念阿弥陀佛、拜阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛的缘就越来越深这样才能蒙阿弥陀佛的救度。

多宝佛又译大宝佛、宝胜佛、多寶如来依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛是东方宝净世界的教主是十方财神中的财神之王。

得遇多宝如来法门甚深、殊胜具有无上的福缘，可具足世间的各种受用财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼

往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后凡十方卋界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前以证明此经的真义。

释尊说《法华经》时有七宝塔从地中涌出，耸立于空中塔内即有哆宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状并分半座与释尊。

多宝如来慈悲为怀怜悯众生疾苦，为众生倾其所有只要有众生虔诚念誦多宝如来名号与心咒，便全力加持、庇护曾发下宏伟大愿：诸佛弟子等信众，若念、闻多宝如来名号能令信众等具足财宝，称意所需受用无尽。

《法华经·见宝塔品》不仅宣扬了大乘佛教不可思议的无量功德，而且也表现了“一佛出世万佛护佑”的宏大场面。

多宝佛入灭后以本愿力成全身舍利，每当释迦佛宣讲《法华经》时必从地中涌出，现于诸佛之前为《法华经》之真实而作证明。

多宝佛與释迦牟尼佛并坐于七宝塔中显示了诸佛为成就度化众生之大事而示现于世间。

因此《法华经》译出后，影响越来越大法华信仰颇為流行。释迦、多宝二如来分座说法的故事也流传开来