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神话里地位不高的玉皇大帝为何最终成了主神?
15:09:09 & &
古代所绘玉帝像(资料图)
&&&&玉皇、玉帝之称，源自道教，最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。但在《真灵位业图》中，玉皇、玉帝地位不高，仅被列为玉清境元始天尊属下诸神，玉皇道君居右位第十一神阶，高上玉帝居右位第十九神阶。也许是因为玉皇、玉帝之称听起来很文雅，到了唐代，人们很喜欢用这两个名称称呼天帝。尤其是文人雅士，常常以玉皇、玉帝入诗，以代称天帝。如韦应物《学仙》诗中有&存道亡身一试过，奏之玉皇乃升天&的诗句。白居易在《梦仙》诗中吟道：&仰谒玉皇帝，稽首前致诚。&李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人也常在诗中吟咏玉皇，描绘其壮丽天宫、随侍群神。久而久之，约定俗成，民间便将传统信仰中的天帝和道教神中的玉皇合而为一，虽然唐代还未正式出现玉皇上帝的称呼，但唐人心目中的玉皇已与后世所描述的玉皇上帝没什么两样了。
&&&&宋徽宗奉玉皇为最高信仰却是昙花一现
&&&&唐代皇室以老子为祖先，尊崇道教，到了宋代，崇道之风并不亚于唐代，尤其是宋真宗和宋徽宗。宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人策划鼓动下，伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他&善为抚育苍生&，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰&太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝&。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体，上尊号曰&太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝&。至此，道教信仰和国家信仰合流，产生了另一个最高神玉皇上帝。
&&&&但这种合流在国家信仰层面只是昙花一现，自宋徽宗以后，绝大多数皇帝并不承认玉皇，除个别皇帝(如明嘉靖皇帝)在宫中设玉皇之像供奉外，在国家祭天大典中，昊天上帝是唯一的最高神。而在国家信仰层面站不住脚的玉帝上帝，在民间信仰中却扎下了根，民间认为他才是总管三界十方、神鬼世界的王者。在《西游记》中，玉皇上帝的尊号是&高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝&，如来佛、&三清&、四大天师、西王母、东华帝君等都是玉皇上帝的属下。民间又称玉皇上帝为&昊天金阙至尊玉皇上帝&。
&&&&很多人问：玉皇上帝姓张，有什么依据？其实，张姓原本是早期民间信仰中天帝的姓氏。古代民间称天帝为&天公&或&天翁&。早在南北朝时期的小说中，就有&张天帝&之说，唐代段成式的志怪小说集《酉阳杂俎》卷十四记载，天翁姓张名坚，字刺渴。在他之前的天翁姓刘，在一次下凡时被张坚偷了他的座驾，乘白龙上天闯入天宫，当了天帝，并把刘翁贬为泰山太守。此外，有关天帝姓张的民间传说还有不少。自天帝转为玉皇上帝后，玉皇上帝自然也姓张了。
&&&&脱离道经束缚，成为众神之王
&&&&自民间用玉皇取代天帝后，道教便顺水推舟，提高玉皇上帝的地位，把他列为&三清&之一，地位仅次于元始天尊，居太上老君之上，可谓&一神之下，万神之上&。但民间却不买道教的账，只认玉皇上帝为至高无上的天帝，道教对此也无可奈何。
&&&&在抬高玉皇的地位时，道教还编造了玉皇从诞生到修道成功的故事，以神化玉皇的来历。故事大意是，过去有个光严妙乐国，国王名净德，王后名宝月光。国王与王后以仁慈治国，使民安物阜，灾害不兴。但国王到了50岁仍膝下无儿，十分苦恼，遂下诏命道士立坛悬幡，广设供养，日夜祈祷，请求真圣赐予子嗣。一天夜里，王后忽梦见太上道君驾五色龙舆从天而降，手抱一婴儿，婴儿身上毛孔放出百亿光，照耀宫殿。王后满心欢喜，长跪迎接。醒后便觉有孕，怀胎一年，于正月初九日午时生下王子。
&&&&王子幼而敏慧，长而仁慈，将国中所有库藏财宝悉数施舍给劳苦众生。老国王驾崩后，王子继位，因欲寻求仙道，便将王位禅让给有德大臣，自己隐居深山，潜心修道。历八百劫后，又行药治病，拯救众生。三千二百劫后，始证金仙，号曰&清净自然觉王如来&，教导诸菩萨顿悟大乘正宗。然后又经亿劫，才成为玉皇上帝。
&&&&这个故事，完全是佛祖释迦牟尼成佛故事的翻版，一点新意都没有，但在民间流传甚广。《历代神仙通览》所述玉皇故事也差不多，不同之处是将送子者改为元始天尊和黄老(即中黄子，道教传说中天地初开时五老之一)，称他们以真气吹入碧玉如意，化为婴孩，送至光严妙乐国，诞为王子。在《西游记》第七回中，佛祖在骂孙悟空不知天高地厚时，说出了玉皇上帝的来历：&你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数方能享受此无极大道？&按此说法，玉皇诞生的时间是在两亿多年前了。
&&&&由此看来，民间所信仰的最高神玉皇上帝，实际上是人们盗了天帝的宝号和姓氏，冠以玉皇之名，再编造一个类似佛祖成道的故事神化其来历，东拼西凑打造出来的。而从玉皇上帝的演变过程也可以看到传统玉化文对中国神仙文化潜移默化的影响，几乎可以将玉和长生不老、至高无上画上等号。
(责任编辑：CN035)
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈如来佛祖比玉皇大帝地位高?为何得罪玉帝要念佛经?
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第八十七回“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”中，凤仙郡郡守上官得罪了玉皇大帝，原著道：“玉帝道：那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看，若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”
郡守得罪了玉皇大帝，玉帝惩罚凤仙郡，使其干旱数年之久，致使凤仙郡“连年亢旱，累岁干荒，民田菑而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。”
都说“解铃还须系铃人”，谁惹得麻烦就需要谁去解决。凤仙郡郡守得罪了玉皇大帝，孙悟空要强出头，肯定不行。得罪其他仙佛还可能有商量的余地，可这辱了玉帝之尊可不是孙悟空一句话两句话可以化解的。
不能化解，孙悟空倒是找来了化解之法，原著道：“行者道：不难！不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。那郡侯拜伏在地，哀告道：但凭老师指教，下官一一皈依也。行者道：你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”
乍看起来似乎没有问题，可细思极恐，孙悟空让郡守“念佛看经”，这是何意？得罪了玉皇大帝，要靠“念佛看经”？在孙悟空的心里，如来佛祖比三界至尊玉皇大帝的地位还要高吗？这事可真不小，在古代等级观念极强的情况下，孙悟空犯了大忌。真是这样吗？不。等级观念是一回事，此处的“念佛看经”又是另一回事。因为“念佛看经”并不代表如来佛祖比玉皇大帝地位高，而是代表了上官郡守的向善之心。没有必要得罪哪一方就按照哪一方的方式来表达自己的向善之心。凤仙郡地处西牛贺洲如来佛祖的势力范围之内，国内百姓大多信佛，信道者寥寥无几。要尽快解决凤仙郡的干旱，郡守必须向天庭表达自己的向善之心。为此，为了方便之际，“念佛看经”便可。再说了，孙悟空此时是佛家弟子。玉皇大帝并不关心郡守念什么，他关心的是上官郡守认错的态度。只要郡守一心向善，玉皇大帝所立的米山、面山、黄金大锁自然倒断，玉帝也会马上安排下雨。
说到此处，朋友们会有一个疑问，西牛贺洲如来佛祖的势力范围内，郡守竟将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言。此举是否是西牛贺洲人们眼中只有如来佛祖没有玉皇大帝的表现呢？玉皇大帝立下“米山、面山、黄金大锁”是否存在与如来佛祖博弈的嫌疑呢？此两问的答案一致——都不是。假如百姓心中只有如来佛祖，便不会有斋天素供；假如玉皇大帝要与如来佛祖博弈，那一般的“念佛看经”难以解决此事。此处很简单，玉皇大帝惩罚凤仙郡的目的很单纯，只因凤仙郡上官郡守的冒犯之罪。
人们常说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，此话完全正确，不需要任何怀疑。
善恶无大小，有的朋友说，我现在没钱，等我有钱了就做善事，捐款、盖希望小学等等。的确，有钱了可以做这些善事。没钱就不能做吗？可以，没钱也一样可以做善事，比如捐一些旧衣服、给需要帮助的人提供自己能力范围内的帮助等等。事有大小，行善没有；有的朋友说，今天做了一点小坏事，不会受到惩罚的。真的不会吗？会。做了小坏事的你，同样得到了小小的惩罚，只是你没有察觉。
总之，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。（文/萌书生）
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如来佛与玉皇大帝谁的地位高
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帝职位最高，其次好像是王母，能力强的自然尊为上。职位高低我觉得是凭仙术高低决定，再者才是佛
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元始天尊，玉皇大帝，如来佛祖到底谁最大
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前两个是道教的，最后没有叫“如来佛”的，那是西游记编出的名号
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病。释迦牟尼（梵文，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、老。　　元始天尊——道教最高神三清之一。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳,并权衡世间一切兴隆衰败，自然上升为仙，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。　　如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，是佛教开启者。　　释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓；汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。　　释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)。道教认为人应修性守道，清静寡欲，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教、吉凶祸福。是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大，往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。　　另外　　前二者为道教范畴，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”，没有可比性，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生。　　道经记载中玉清元始天尊，出家修行。35岁时。　　玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，可比较，本同为一。&《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一：意为“释迦族之圣者”），所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。”三清都是道的化身，阳气清轻上浮而属天，与前两者无上下从属关系；第三是佛教范畴。　　玉皇大帝居于太微玉清宫、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，&三号虽殊、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”，原名悉达多·乔达摩、世尊等。不能返朴归根，与道同体，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”），秽质炼化，只留一团阳气。　　玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”，否则迷沦有欲，淆乱本真、“玄穹高上帝”、死等诸多苦恼，舍弃王族生活。年80在拘尸那迦城示现涅磐。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在
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玉皇大帝，三界统领，元始天尊，佛是三界外的
前两位是道家神仙，如来是佛教神仙，没有可比性。单就元始天尊和玉皇大帝来说，元始天尊属于三清之一，而三清是正统道教神仙中地位、身份、修为最高的三位至高无上的天尊级人物。即：太清道德天尊（太上老君），玉清元始天尊，上清灵宝天尊。而在他们三人中又以元始天尊最为尊贵，是三清之首，乃正统道教神仙中第一号人物。（可能有人会问鸿钧老祖和女娲娘娘怎么算，我简单说一下，鸿钧老祖是封神演义作者许仲琳自己构想出来的角色，仅仅只在封神演义中出现过，道教神仙中没有这号人物，道教曾经多次辟谣。通天教主也是如此，属于作者自己添加的角色，道家没有这个神仙，很多人会把通天教主和上清灵宝天尊混为一谈，其实这两位并不是同一人。女娲娘娘固然尊贵，但是没法和三清比，更别说三清之首元始天尊了。至于那什么创始元灵、鲲鹏祖师、杨眉大仙之类的洪荒小说杜撰出来的角色就更别提了，道教从来没有承认过这几个人。）玉皇大帝掌管三界一切事物，修为不是最高，但手中掌握的权利应该是最大的。（不过如果遇到连玉帝都无法处理的事情时，三清就该出面了）简单点说，三清见到玉帝称呼他一身“陛下”以示尊重，但不用和其他神仙一样跪拜玉帝；玉帝见到三清要亲自迎接，叫一声“天尊”，而不能以玉帝身份自居。
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