刷 看脸 反正我放弃了

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净空法师---讲解佛、菩萨、阿罗汉

你没有放下，你没有看破，你还在原地踏步，没有提升自己，放下就提升了 

见爱是烦恼，这是佛门的术语。「我见、邪见」就是五种见惑，佛教弟子，入门首需要把这五见断掉。这五种见断了，证须陀洹果，小乘，在大乘，是华严圆教初信位菩萨。等，等其他的四种，我见、邪见、见取、戒取跟边见，这五种。「一切迷理之惑」，理是事实真相，理是法性，这个东西是迷理的烦恼、习气，迷惑，这叫见。「贪欲、瞋恚等」，这就是五种思惑，贪瞋痴慢疑，这个「等」就是等下头有痴、有傲慢、有怀疑，这些都叫做爱。可见得中国古代的教学，一个字里头包含很多意思。爱是思惑，不爱也是思惑，为什么？你动了情，你动了念头，这就错了。诸佛如来、法身大士他们应化在世间，跟世间人和光同尘，生活在一起，没有两样。不一样的在哪里？就是我们有爱见，他们没有。他怎么没有？他跟我们生活在一起，他不起心不动念、不分别不执著，这就是佛、这就是法身大士。他有起心动念，没有分别执著，这是菩萨，比佛低一等。比他更低的是阿罗汉，阿罗汉有起心动念、有分别，没有执著，这是阿罗汉，没执著。也就是这个地方讲的见思全断了，内里面没有贪瞋痴慢疑，外面没有身见、没有边见，见取、戒取、邪见都没有，这是阿罗汉。你要真搞清楚、真搞明白，你就懂得修行修什么，怎么修法。

不是经要多念、要多听、要多去研究，那全是手段，手段太多了，不仅是这个，八万四千法门全是手段。哪一个手段适合我们用，我们用起来很有效，你就用这个做手段，准能成就。修什么？六根在六尘境界修不执著，头一个修这个。那个起心动念太难了，我说我不起心不动念，还是起心动念。起心动念这个事情，只有法身菩萨才做到，大彻大悟、明心见性才能做到，十法界里头做不到，声闻、缘觉、菩萨、佛都做不到。十法界里面的佛，经上给我们讲四种成佛，我们前面学过了，「信满成佛」，十信满了成佛，十法界的佛。他的功夫怎么样？他的功夫也只是不执著、不分别，还是有起心动念；换句话说，还是用八识五十一心所以为是自己的心。知道身不是我，起心动念的那个是我，就是他有我见，身见放下了，我见没放下。《金刚经》前半部是放下身见，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」；后半部是放下我见，「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」。后半部是法身菩萨，前半部是小乘罗汉，这是功夫，这真正传法。

佛的智慧与神通是不能揣度的。金刚经有：解义离生灭。而菩萨还有“有”，故就有“救”，而佛没有救，只有“度”，于一切时一切地，一切形式说法“度”。故菩萨有时有世人需要形式的“救”，而佛从根本上解决问题，佛知道别人只能救你一时，而佛度后，自己能救自己所有。