剑侠情缘网络版2新传_西山居游戏官方网站_金山逍遥Xoyo.com
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& & & 圣女血舞转乾坤，光明顶上战意尊。
& & & 熊熊圣火焚残躯，江山身后是我魂。
& & & 明教也称摩尼教、明尊教，由波斯人摩尼创立。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。到了宋代，摩尼教被意译为&明教&。
& & & 摩尼教教义核心内容就是崇尚光明，认为光明最终会战胜黑暗。宋代明教教义被简明地归纳为&清净、光明、大力、智慧&八个字。
& & & 明教教众来自社会各界，教徒着白衣，素食，加上秘密结社，行踪诡秘，为朝廷和其他武林门派所忌，甚至被称为&魔教&。
& & &其实明教具有强烈的拯救世人的思想，任何人有难，教众必定倾力援助，很容易就可以团结起来，身兼宗教凝聚力和武学多样性的优点，实力实在是不逊于任何一个门派。但也对朝廷构成了威胁。
& & & 明教圣战：
& & & 圣战通过积攒怒气挥刀打击敌人，攻击时刚劲而迅猛，防守时坚如铜墙铁壁。武功犹如炙热烈火，威猛逼人，圣战弟子，无畏无惧，以自身之力正面迎敌，刀出则心无垢。战力由心而定，心越怒则力越强，只要怒意仍在，则威力无边。
绑定手机 VIP专区摩尼教中的耶稣2 years ago42收藏分享举报文章被以下专栏收录我等常活明尊父，隐秘恒安大明处。
高于人天自在者…{&debug&:false,&apiRoot&:&&,&paySDK&:&https:\u002F\u002Fpay.zhihu.com\u002Fapi\u002Fjs&,&wechatConfigAPI&:&\u002Fapi\u002Fwechat\u002Fjssdkconfig&,&name&:&production&,&instance&:&column&,&tokens&:{&X-XSRF-TOKEN&:null,&X-UDID&:null,&Authorization&:&oauth c3cef7c66aa9e6a1e3160e20&}}{&database&:{&Post&:{&&:{&isPending&:false,&contributes&:[{&sourceColumn&:{&lastUpdated&:,&description&:&我等常活明尊父，隐秘恒安大明处。\n高于人天自在者，不动国中俨然住。&,&permission&:&COLUMN_PUBLIC&,&memberId&:6248223,&contributePermission&:&COLUMN_PUBLIC&,&translatedCommentPermission&:&all&,&canManage&:true,&intro&:&我等常活明尊父，隐秘恒安大明处。\n高于人天自在者…&,&urlToken&:&shichimiya&,&id&:6706,&imagePath&:&64e515fdcfbbbafe2054a23a.jpg&,&slug&:&shichimiya&,&applyReason&:&&,&name&:&光明圣殿&,&title&:&光明圣殿&,&url&:&https:\u002F\u002Fzhuanlan.zhihu.com\u002Fshichimiya&,&commentPermission&:&COLUMN_ALL_CAN_COMMENT&,&canPost&:true,&created&:,&state&:&COLUMN_NORMAL&,&followers&:2067,&avatar&:{&id&:&64e515fdcfbbbafe2054a23a&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&activateAuthorRequested&:false,&following&:false,&imageUrl&:&https:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002F64e515fdcfbbbafe2054a23a_l.jpg&,&articlesCount&:73},&state&:&accepted&,&targetPost&:{&titleImage&:&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002F6028cabe32731afabc729bb0d4d08fec_r.jpg&,&lastUpdated&:,&imagePath&:&6028cabe32731afabc729bb0d4d08fec.png&,&permission&:&ARTICLE_PUBLIC&,&topics&:[6],&summary&:&在摩尼教中，耶稣是极为重要的一个存在。虽然摩尼教与基督教同样崇拜耶稣，但摩尼教中的耶稣与基督教又有着显著的区别，这不仅体现在耶稣的位格上，也体现在耶稣的根本定位上。前文中提到，摩尼教认为犹太教是黑暗神的造物，旧约是暗界的经典，耶和华是暗魔…&,&copyPermission&:&ARTICLE_COPYABLE&,&translatedCommentPermission&:&all&,&likes&:0,&origAuthorId&:6248223,&publishedTime&:&T00:49:19+08:00&,&sourceUrl&:&&,&urlToken&:,&id&:324334,&withContent&:false,&slug&:,&bigTitleImage&:false,&title&:&摩尼教中的耶稣&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&commentPermission&:&ARTICLE_ALL_CAN_COMMENT&,&snapshotUrl&:&&,&created&:,&comments&:0,&columnId&:6706,&content&:&&,&parentId&:0,&state&:&ARTICLE_PUBLISHED&,&imageUrl&:&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002F6028cabe32731afabc729bb0d4d08fec_r.jpg&,&author&:{&bio&:&Manjurambi\u002FManichaean\u002FMtF\u002FMagic\u002FMarumaru&,&isFollowing&:false,&hash&:&2ae3a3c5abacdd9c1d4e2a&,&uid&:92,&isOrg&:false,&slug&:&arikawahime&,&isFollowed&:false,&description&:&身盘桓 霞荆岫楚阳云台\n十二峰前晓霜寒\n萝花空折 秭鴂声慢 \n王孙胡不还&,&name&:&有川真姫&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Farikawahime&,&avatar&:{&id&:&v2-a0483b8eda3cbbde99cc&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&memberId&:6248223,&excerptTitle&:&&,&voteType&:&ARTICLE_VOTE_CLEAR&},&id&:303063}],&title&:&摩尼教中的耶稣&,&author&:&arikawahime&,&content&:&在摩尼教中，耶稣是极为重要的一个存在。虽然摩尼教与基督教同样崇拜耶稣，但摩尼教中的耶稣与基督教又有着显著的区别，这不仅体现在耶稣的位格上，也体现在耶稣的根本定位上。\u003Cp\u003E前文中提到，摩尼教认为犹太教是黑暗神的造物，旧约是暗界的经典，耶和华是暗魔的化身；作为与犹太教完全对立的存在，摩尼教自然不可能像基督教一样承认来自于犹太教的旧约，认为耶稣是耶和华的儿子。与之相反，摩尼教对于耶稣的解释远比基督教复杂得多。在摩尼教看来，只有使者摩尼才是耶稣基督的正统继承者，其他宗派则走入歧途。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在明界战争的末期，为了应对净风明使创造十天八地，二力和合造成世界，以束缚暗力，解脱光明的行为，暗界魔王仿照明界使者形象，以雌雄二类魔吞噬最为纯粹的光明，生出亚当夏娃，以人类肉身束缚光明并企图加以吞噬。正因如此，人类的肉身是暗魔的造物，灵魂则来自于光明。为使亚当得到解脱，明尊召出光明耶稣，光明耶稣再召唤出大诺斯。诺斯，是明界智慧的集中体现。光明耶稣降临在亚当面前，将智慧赐予亚当，使其得知明界的美好与肉身的丑恶。靠着这最初的拯救，亚当避免了与邪恶同流的命运。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E光明耶稣召唤出的大诺斯具现化，则为慧明圣使。光明耶稣代表了「救赎」，慧明圣使代表了「启示」。慧明圣使采取投影的方式降临在人世间，化身为历代使者琐罗亚斯德、佛陀、耶稣和摩尼。由慧明圣使化身而产生的耶稣，是光明耶稣的另一个位格，弥赛亚耶稣。如同天主教认为圣灵从父和子出来一般，光明耶稣与慧明圣使共同将弥赛亚耶稣降临在世界上。这个弥赛亚耶稣，也就是为世人所知、在人世间传道的耶稣。\u003Cb\u003E「愿闻夷数再更生，圣化神通不可量。白鸽飞来腾瑞相，那能俗处现风光。六旬住世身返寂，三百余年教阐扬。授记明童应后圣，愿为我等布津梁。」\u003C\u002Fb\u003E所谓「白鸽飞来腾瑞相」，指的就是弥赛亚耶稣得到光明耶稣的启示，将圣灵，也就是诺斯降临在其身上。\u003Cb\u003E「\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E」\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当耶稣被钉十字架时，另一个位格从弥赛亚耶稣中显现出来，就是受难耶稣。受难耶稣标志着光明的拯救暂时失败，和邪神的短暂胜利；除此之外，还有最后审判日将会到来的判决与救赎。耶稣凭借肉身在世间活动，神性不能显露出来，而当耶稣被钉十字架、光明为黑暗所吞噬时，肉身被耶稣除去，耶稣的本相出现在魔鬼面前。耶稣为光明被暗魔吞噬而充满悲悯，又因新使者的到来而充满希望。\u003Cb\u003E「一切荣耀都归于你——伟大之神的儿子耶稣！你使自己正义的信徒得到解脱。现在也请保佑教团的领袖，你光明群体的伟大维护者。」\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E受难耶稣的形象，以光明十字架为标志。当弥赛亚耶稣死去、光明耶稣显现、受难耶稣的位格产生时，耶稣基督的荣耀为三大光明力所容纳：其力量归于日，智慧归于月，光明十字架与光耀柱融合。受难耶稣则充盈世界，将救赎与生命赋予万物。\u003Cb\u003E「\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E广惠庄严夷数佛，起大慈悲舍我罪。听我如斯苦痛言，引我离斯毒火海。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E」\u003C\u002Fb\u003E然而，耶稣基督的救赎之路并不彻底，仍然有极多的人类为暗界所束缚。因此慧明圣使最后一次降临世间：这一次，慧明成为了摩尼。\u003Cb\u003E「\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E六旬住世身返寂，三百余年教阐扬。授记明童应后圣，愿为我等布津梁。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E」\u003C\u002Fb\u003E摩尼是耶稣之后的正统继承者，与耶稣相类似，在他十二岁那年圣灵向他显现，使他认识到除自身存在的「凡我」之外，明界还有慧明的本体「圣我」，二者如双生子一般不可分离。在他二十四岁那年，圣灵第二次向他显现，这一次显现标志着传道之路的开始，摩尼的福音将会救赎整个世界。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E正统基督教方面秉承「三位一体」思想，圣父、圣子、圣灵三个位格统合于一身；摩尼教的神灵思想与之相比则要复杂得多：明尊历次召唤所出的神，并非由明尊所「造出」，而是「召出」。换言之，众神与明尊不是多神教中众多不相关联的神的关系，而是众位归于一身、多位一体的关系，因此明尊被称为伟大之父，荣耀之主。耶稣本身又有三个位格：光明耶稣，弥赛亚耶稣和受难耶稣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E摩尼教的「圣灵」又有两个概念：一位圣灵从明尊所出，是世界的圣灵，也就是净风明使。净风明使代表着「胜利」和「创造」，是先意的拯救者和击败魔王、创建世界的创世神。另一位圣灵则是三位一体的圣灵，将三位一体的概念融合于人的灵魂上，是人类的圣灵。\u003Cb\u003E「\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E若电那勿等身具善法，光明父子及净法风，皆於身中每常游止。其明父者，即是明界无上明尊；其明子者，即是日月光明；净法风者，即是惠明。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E」\u003C\u002Fb\u003E身具善法者，即是新人，圣父、圣子、圣灵共同融合进灵魂之中。「圣父」，是明界无上明尊——荣耀的主；「圣子」，是日月光明本相，光明耶稣化身——救赎的主；「圣灵」，是慧明法相，摩尼化身——启示的主。以是义故，三尊常归于一身，一圣本相化三尊，于十天八地中永为救赎。圣父高居明界，为无上至尊；圣子从父中出，圣灵从子中出，圣子和圣灵共同显现弥赛亚耶稣，圣灵又显现摩尼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E耶稣的最后一个形象，则是后际中的审判者，中文称之为平等王。当光明与黑暗基本解脱、光明力量回归明界时，耶稣将会降临世界，对人类进行审判。\u003Cb\u003E「又启阎默善思惟，即是夷数慈悲想。真实断事平等王，并及五明清净众。」「又启真实平等王，能战勇健新夷数。雄猛自在忙你尊，并诸清净光明众。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E」\u003C\u002Fb\u003E光明耶稣将会以本相貌出现，审判人类的罪恶。明尊、摩尼以及一切明军清净眷属也将降临，进行最后的拯救。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E「他对站在右边的人说，你们安宁平和。当我饥饿时，你们给我食品；当我裸露时，你们给我衣穿；当我生病时，你们抚慰我；当我被捆绑时，你们解救我。当我成为囚徒时，你们释放我；当我流浪时，你们将我带入家中。正义者怀着崇敬之心对他说道，主啊，你是神，是不朽者。贪婪与欲望对你无可奈何，你不会饥饿干渴，也不会有病痛折磨，我们何时曾为你如此效劳呢。耶稣基督回答道，你们对别人所做的，就是对我所做的了。我要奖励你们，让你们回归光明的世界。」\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E「然后他又对那些在他左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧!\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E我作客，你们没有收留我；我赤身露 体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E 那时，他们也要回答说：主啊!我们几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳?\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E那时君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。」\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在完成审判后，耶稣将会引导审判之火降临，将这个罪恶的世界焚烧殆尽。光明的力量得到释放，最后遗落的光明被神所收集带回明界，那些为罪恶所缠绕的、无法被拯救的光明则与黑暗一同被火焰所毁灭。那些正义的灵魂将会如最初的五明一般回归明尊之处，重见永恒之主；罪恶的，则被暗界恶魔所吸收、吞噬，回到他们本该去的堕落世界。至此，耶稣的使命也就最终完成了。火焰退去后，光明世界与黑暗世界将回归最初的位置。义人的灵魂，将作为正义者，清净者，光明者，荣耀者，在明界感受永恒的安宁。明尊的光明将与他们同在，直到永远。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E炽焰扬于天，光明降于地，荣耀持于体，圣主在于心。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E身化五圣常光明，能示我等本相形，能降真法令端正，能灭众罪归圣灵。自在常在亦永在，三愿四寂此身成。常显三一净妙身，圣众皈依颂圣名。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E题图为耶稣受洗。\u003Cfigure\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002Fcdfbb24b318fda817d577da18ccbc1bc_b.jpg\& data-rawwidth=\&747\& data-rawheight=\&422\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& 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src=\&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002Fcdfbb24b318fda817d577da18ccbc1bc_200x112.jpg\& data-rawwidth=\&747\& data-rawheight=\&422\& class=\&origin_image inline-img zh-lightbox-thumb\& data-original=\&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002Fcdfbb24b318fda817d577da18ccbc1bc_r.jpg\&\u003E在摩尼教中，耶稣是极为重要的一个存在。虽然摩尼教与基督教同样崇拜耶稣，但摩尼教中的耶稣与基督教又有着显著的区别，这不仅体现在耶稣的位格上，也体现在耶稣的根本定位上。前文中提到，摩尼教认为犹太教是黑暗神的造物，旧约是暗界的经典，耶和华是暗魔…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002F50\u002F81ad48a7d7cd3cee1481_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&摩尼教（明教）&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&基督教&}],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&Manjurambi\u002FManichaean\u002FMtF\u002FMagic\u002FMarumaru&,&isFollowing&:false,&hash&:&2ae3a3c5abacdd9c1d4e2a&,&uid&:92,&isOrg&:false,&slug&:&arikawahime&,&isFollowed&:false,&description&:&身盘桓 霞荆岫楚阳云台\n十二峰前晓霜寒\n萝花空折 秭鴂声慢 \n王孙胡不还&,&name&:&有川真姫&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Farikawahime&,&avatar&:{&id&:&v2-a0483b8eda3cbbde99cc&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&shichimiya&,&name&:&光明圣殿&},&content&:&\u003Cp\u003E在之前的文章中提到过，摩尼教在西方的传播史，就是和基督教的斗争史；在东方的传播史，就是和佛教的斗争史。因此虽然很对不起我天主教的朋友，但是还是得下手黑一次基督教……\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E之前已经说过，摩尼清晰地认识到自己宗教创始人的身份，并有目的、有计划地将自己的宗教传播至世界各地，并定下了无分民族、无分地域，都要聆听摩尼福音的目标；要完成这个目标，最大的阻碍就是当地原有的宗教。摩尼教为了获得信徒的支持，凭借从创教之初就存在于自身的宗教共融性，试图先将自己伪装为旧宗教的一支，再将摩尼教的教义渗透进旧宗教之中，从而完全取代旧宗教，完成从异端到正统的过程。但这个计划毫无疑问是失败的。对于下层民众而言，接受摩尼教并非什么难题；而对于旧宗教的神父、僧侣而言，深刻了解自己宗教教义的他们，第一时间就认识到了摩尼教带来的巨大威胁，从而组织反攻。当然，这些对抗中基督教和佛教显然取得了胜利，以至于现在的绝大多数人根本没有听过摩尼教的名号了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E摩尼在与琐罗亚斯德教的宗教斗争中失败，其信徒也被波斯所迫害；为了躲避迫害，信徒纷纷外逃，埃及则是摩尼教徒极重要的一个目的地。以埃及为立足点，摩尼教开始向西方扩张。3世纪末，埃及亚历山大里亚的基督教主教曾经向信徒发出公告，让信徒们提高警惕，不要被「摩尼教徒的疯狂」所蛊惑。即便如此，摩尼教的传教活动仍然在埃及获得了成功，考古发现证明有极多的摩尼教文献以科普特文写成。摩尼教以埃及为中心，迅速向罗马帝国的各处传播、渗透。然而，摩尼教的传播之路并不算顺利，传教工作同时受到基督教的排斥和罗马帝国方面的压制。罗马皇帝戴克里先对于这种来自敌国波斯的宗教极为反感，他担心摩尼教在帝国境内的传播可能受到波斯方面的支持，从而从内部瓦解帝国的统治；正因如此，他命令非洲总督采取极端手段打压摩尼教，焚毁其经典，烧死其领袖，财产充公，信徒被强制做苦役。——当然，罗马方面的镇压与基督教无关。戴克里先同时镇压摩尼教和基督教，这种政策一直持续到313年发布米兰敕令为止。在君士坦丁统治时期，他对于摩尼教并无明显的迫害举动；靠着这一时期的宗教宽容政策，摩尼教和基督教都得到了充分的发展。然而君士坦丁的继任者们并未将这种宽容政策一直延续下去。瓦伦提尼安首先颁布了反摩尼教诏令；狄奥多西一世更是变本加厉地迫害摩尼教徒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E狄奥多西一世是一位虔诚的基督徒，他不遗余力打击基督教的异端流派。他的第一目标，是阿里乌派；阿里乌派反对尼西亚信经的三位一体学说，认为耶稣基督并非上帝，而是受造物，强调耶稣的人性而否认其神性。摩尼教因其承认耶稣，且作为外国宗教在罗马势力较弱，因此在这场宗教冲突中被定为异端邪教，并遭到更为残酷的打击。狄奥多西一世先后四次发布诏令迫害摩尼教，首先剥夺他们受罗马法律保护的权利，之后又建立针对摩尼教的特别法庭，采取各种手段对摩尼教进行攻击。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在狄奥多西一世迫害摩尼教的行动中，米兰主教安布罗斯是一个极为重要的存在；他不仅是狄奥多西一世颁布法令支持基督教、将基督教定为国教的推动者，而且是使叛教者奥古斯丁改宗基督教的关键人物。奥古斯丁曾经信仰摩尼教九年之久，其后改宗基督教。摩尼教给他带来的困扰，并非宗教理论与神学上纯思想的冲突，而是他认为摩尼教的创世学说，与实际观察所得不一致，摩尼教的世界体系，不符合科学知识，摩尼教对于日月星辰的变动、四季交替的规律等等解释不能让他信服。另一方面，他又无力否认摩尼教对旧约的批驳，以及简单明确的对恶的存在的解释。383年，奥古斯丁前往罗马，此时的他正陷于摩尼教和天主教的两难抉择之中。384年，他在米兰多次聆听米兰主教安布罗斯的布道，并在此时对于天主教的教义有了更深的认识，此时的他认为天主教和摩尼教是相当的，不应批驳任何一方。386年，他受新柏拉图主义影响，决定放弃摩尼教，次年受了洗礼。391年，他出任希波神父，四年后升任地区主教，并与基督教各异端派别和摩尼教展开论争。——因为此人从摩尼教叛教脱离，对摩尼教认识极为深刻；改宗天主教后，一改过去的平和作风，开始激烈地抨击摩尼教的各种学说。当然，在我们目前来看，奥古斯丁因为摩尼教不能正确解释自然规律而选择叛教的行为，真是毫无意义。天主教方面长期秉承的地心说，已经不知道被丢在历史的哪个垃圾堆里了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其时摩尼教与基督教的斗争，尚保持冷静与克制，而不像后来一样直接对异端进行肉体消灭。执事马克曾记载过这样一场事件：397年，加沙主教波菲里曾经与摩尼教教徒朱莉亚进行过一场辩论；朱莉亚来自安条克，她在加沙的传教吸引了许多信徒，并引起了波菲里的注意。波菲里召见朱莉亚，并询问其来路，朱莉亚一一告知，说明自己是摩尼教徒。波菲里表示摩尼教信仰出自撒旦，劝告朱莉亚放弃信仰。朱莉亚则提出在明天进行辩论。波菲里向上帝祈祷，并纠结其徒众聆听这场辩论。这场辩论长达四小时，双方各执己见，难以说服对方。波菲里遂大怒，祈祷上帝割去朱莉亚的舌头，封住她的嘴，不许她再宣扬「罪恶之事」。朱莉亚闻之颤抖，神思恍惚，不能出声，片刻之后就死去了。其追随者纷纷忏悔认罪，波菲里命令他们谴责摩尼，在训诫多日后让他们加入了教会。——「上帝」还真是不可思议啊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在基督教成为罗马帝国国教后，迫害摩尼教的重心逐渐从世俗势力转移到宗教势力上来。443年，天主教会与罗马元老院组织委员会，传唤摩尼教选民。在审讯后，他们被迫承认摩尼教安排青年与幼女进行性交仪式。教皇利奥一世的审查结果导致罗马皇帝发布诏书，对摩尼教徒进行逮捕，惩处这些「亵渎神圣者」。利奥一世在布道中表示，信徒都应该主动告发摩尼教徒，毁灭这些上帝的敌人不仅是虔诚护教的表现，而且在最后审判中将成为极大的功德。同时，他也写信给各地主教，告诫他们严格警惕摩尼教的渗入，并将诏书随信发布。利奥一世又告诫信徒警惕那些在领圣餐中不饮酒的人，因为摩尼教徒持戒而不喝酒。教皇又在审讯中迫使摩尼教徒公开忏悔，以获知那些隐藏身份的摩尼教徒，罗马各地的基督教教士就可以凭借名单迫害摩尼教徒。在基督教自身的内部矛盾中，他们也往往给对手扣上摩尼教徒的帽子；摩尼教秉承基督一性论，弥赛亚耶稣是光明耶稣化身，从未有过实体的存在，因此同样持基督一性论，或是不承认圣母玛利亚地位的基督教异端都被指责为摩尼教。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E527年查士丁尼的继位，标志着严厉反对异端的开始。他与查士丁尼一世共同发布诏令，禁止摩尼教徒在任何地方出现，认为他们会玷污与之接触的一切存在，如果他们与其他人在一起就会被当场处死。同年，在官方命令下举办了摩尼教与基督教的公开辩论。辩论举行三次，延续数日，但基督教方面的意愿并非单纯的「辩论」，而是借此机会对摩尼教进行羞辱。这场辩论并不平等，摩尼教方面的领袖带着刑具参加辩论。在帝国的严厉打击下，正统摩尼教团于6世纪末基本在帝国境内消失，取而代之的是一系列被称之为摩尼教的基督教异端学派。这些教派虽然未必尊崇摩尼的理论，但因其思想与摩尼教有相近之处而与「正统」基督教产生冲突，因而基督教称其为摩尼教而加以迫害。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E亚美尼亚保罗派持善恶二元论观点，认为上帝归于善，魔鬼归于恶，人类世界和人的肉体都来自魔鬼。保加利亚的鲍格米勒派受其影响，同样持二元论观点但更加激进，认为耶稣基督和撒旦同属上帝之子，耶稣为幻影，撒旦是世界的创造者，号召善与恶的斗争，消灭压迫，反对教会。法国阿尔比派继承了这一思想，持善恶、灵魂和肉体的二元论，并否认三位一体的思想，认为耶稣是没有实体的最优越的受造者，圣灵则是众灵之首的受造者。他们认为善恶二元不断进行斗争，罗马教会和教皇则是恶神在世界上的代言人。这几个教派都被基督教定为异端和摩尼教，并统统加以镇压。教皇英诺森三世组织十字军镇压阿尔比派，法国贵族派遣骑士协助作战，路易八世也加入到这场战争之中。在众多势力的攻击下，最后一个阿尔比派城堡于1245年陷落，所有信徒全部殉教身亡，残余势力则转入地下。14世纪，阿尔比派基本消亡。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这些教派虽然不属于摩尼教，只持二元论思想而不尊崇摩尼，但其实质仍然是基督教异端；教会方面，则偏重于这些异端教派与摩尼教共通的思想，并将其一概斥责为摩尼教。在从三世纪到十四世纪长达一千年的斗争中，无论是摩尼教或是由摩尼教衍生出的异端派别，都处于全面的失败地位。至于其中原因，前文已经写过，此处就不加赘述。在东方的宗教斗争则缓和得多，摩尼教和基督教异端聂斯托利派—景教，相处得极为融洽，这当然是因为这两种来自西方的宗教有着共同的敌人佛教的缘故。面对佛教的势力，无论摩尼教、景教或是道教，都在不同程度上做出了共融和妥协。——当然这是下一章的内容了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E关于摩尼教和另一个一神教的冲突我就不写了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E题图为摩尼在水晶上画了一条可以以假乱真的死狗……我也不知道使者闲得没事画什么死狗(╯‵□′)╯︵┻━┻\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003EPS:看到这里不点赞的，朕十分震怒！十分震怒\u003C\u002Fp\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T00:42:37+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&摩尼教与基督教的对抗&,&summary&:&在之前的文章中提到过，摩尼教在西方的传播史，就是和基督教的斗争史；在东方的传播史，就是和佛教的斗争史。因此虽然很对不起我天主教的朋友，但是还是得下手黑一次基督教…… 之前已经说过，摩尼清晰地认识到自己宗教创始人的身份，并有目的、有计划地将…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:12,&likesCount&:40},&next&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\u002Fpic1.zhimg.com\u002F50\u002Fcddac403caf_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&摩尼教（明教）&}],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&Manjurambi\u002FManichaean\u002FMtF\u002FMagic\u002FMarumaru&,&isFollowing&:false,&hash&:&2ae3a3c5abacdd9c1d4e2a&,&uid&:92,&isOrg&:false,&slug&:&arikawahime&,&isFollowed&:false,&description&:&身盘桓 霞荆岫楚阳云台\n十二峰前晓霜寒\n萝花空折 秭鴂声慢 \n王孙胡不还&,&name&:&有川真姫&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Farikawahime&,&avatar&:{&id&:&v2-a0483b8eda3cbbde99cc&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&shichimiya&,&name&:&光明圣殿&},&content&:&前文中说摩尼教在西方世界很不受待见——因为其自称为耶稣基督的正统传承，而将基督教视作偏离的信仰。然而，基督教方面虽然称摩尼教为异端，但他们很清楚摩尼教是不同于基督教的另一个宗教——即使摩尼教同样崇拜耶稣基督，但宗教上的巨大差异是不可调和的。摩尼教在西方并未被看做「基督教摩尼派」，而是完全的异教；与之相比，摩尼教在东方的传播则有意识地将自身融入佛教之中，虽然只是形式上的融入。\u003Cp\u003E在佛教流传的中亚地区，摩尼教在众多民族中的广泛传播为之后在中国的传教活动打下了基础。地理上越靠近东方，耶稣基督的影响力也就越弱，佛陀的影响力则逐步增强。——摩尼教是一种具有强大适应性的宗教；为了实现顺利传教，摩尼教在东方更强调其与佛教的联系。摩尼在世时就已经亲自到达印度，在摩尼教的教义中我们可以看出很明显的佛教痕迹。摩尼教虽然宣称有审判日的存在，但同时也相信轮回；与佛教不同的是，摩尼教中的灵魂只在人类之中轮回，而且宗教人士的灵魂死后可以直接上升明界，普通信徒则要在轮回中接受进一步的净化。摩尼教的明性也与佛教中的佛性类似，而与西方宗教的神性差别较大。摩尼教认为使人类灵魂解脱、除去罪恶的关键就是唤醒每个人心中的明性。此外，摩尼教还将摩尼视为弥勒佛的化身。——靠着这些手段，摩尼教在中亚吸引了不少信徒，并借助这些商业民族的活动将摩尼教传播到了回鹘。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E摩尼教传播到回鹘不久，即被牟羽可汗立为国教。摩尼教完备的组织形态和成熟的神学思想，使之迅速地击败了当地原有的萨满教，国内风气为之一变。\u003Cu\u003E「可汗乃顿军东都，因观风俗。摩尼佛师，将睿息等四僧入国，阐扬二祀，洞彻三际。况法师妙达明门，精通七部，才高海岳，辩若悬河，故能开正教于回鹘。以茹荤屏乳酪为法，立大功绩，乃号“默傒悉德”。于时都督、刺史、内外宰相、□□□□□□□□曰：“今悔前非，愿事正教。”奉旨宣示：“此法微妙，难可受持。”再三恳恻：“往者无识，谓鬼为佛。今已悟真，不可复事，特望□□。”摩尼师曰：“既有志诚，往即持受。应有刻画魔形，悉令焚爇。祈神拜鬼，并皆摈斥，□□□□，持受明教。”薰血异俗，化为茹饭之乡；宰杀邦家，变为劝善之国。故圣人之在人，上行下效。法王闻受正教，深赞虔诚。□□□大德领诸僧尼，入国阐扬。自后，慕阇徒众，东西循环，往来教化。」\u003C\u002Fu\u003E（九姓回鹘毗伽可汗碑）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E以回鹘为立足点，摩尼教开始向唐朝传播。在碑文中，我们可以看出摩尼教使用「僧」称呼自己的传教士，用「佛」称呼自己的神灵，这显然是摩尼教佛教化的特征。虽然摩尼教的教义与佛教大相径庭，但以佛为名显然更利于摩尼教的传播——即使信徒知道摩尼教并非佛教的一支。这一做法不仅为摩尼教所利用，同时也是唐代三夷教的共同特征。在三夷教中，祆教传教不算积极，中文经典也并无留存，此处不做深究。景教与摩尼教则具有极其相似的特征——不仅依托佛教，而且在自身的翻译用词上也存在互相借鉴的情况。虽然摩尼教的核心是二宗三际，景教的核心是三位一体，但在教外人士看来，这两个宗教的经典几乎难以分辨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E无上诸天深敬叹　　大地重念普安和\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E人元真性蒙依止　　三才慈父阿罗诃\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E一切善众至诚礼　　一切慧性称赞歌\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E一切含真尽归仰　　蒙圣慈光救离魔\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E难寻无及正真常　　慈父明子净风王\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E于诸帝中为师帝　　于诸世尊为法皇\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这段文字出自《大秦景教三威蒙度赞》；顾名思义，三威蒙度赞也就是献给三位一体的至高神的赞美诗。就形式上来看，与今日的基督教文风大相径庭，反而佛气凛然，称上帝为慈父阿罗诃，耶稣为圣子弥施诃，圣灵为净风王。此外，景教与摩尼教在翻译经典时也有互相借用的情况；「净风」一词，景教用之称呼三位一体的圣灵，摩尼教则用以称呼创世者，世界的圣灵净风明使。「制八境之度，鍊尘成真；启三常之门， 开生灭死。」「解我多年羁绊足，得履三常正法路；得履三常正法路，速即到于安乐国。」前者出自《大秦景教流行中国碑》，后者则出自摩尼教《赞夷数文》。其中共同的「三常」一词，即指的是天堂或者明界。在三位一体的论述上也是如此：景教言「难寻无及正真常，慈父明子净风王。」摩尼教则言「慈父明子净法风，并及一切善法相。」这两句话如此相似，时人又如何能分清前者是圣父耶和华、圣子耶稣和圣灵的三位一体，后者则是明尊察宛、光明耶稣和慧明圣使摩尼的三位一体呢。——甚至景教的「景」字，也难说是否受到了摩尼教的影响。「景，日灮也……火部曰。光者，明也。車舝箋云。景，明也……」在基督教中，光是个受造物，而不像摩尼教中光就是神本身。景教抛开更核心的教义不谈，单单选用一个景字，可能与摩尼教的光明崇拜有着密切的关系。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E景教和摩尼教的经典在翻译用语上固然有相似之处，但更大的特点是二者都与佛教经典相似。在佛教广为流行的中国，依托佛教无疑是传教过程中的明智之举。这两种宗教虽然不直接称自己为佛教，但在教外人士看来其与佛教必然有着极为密切的关系。前文中提到佛教屡次对摩尼教发起攻击，无疑这是摩尼教佛化过程中的副作用——在佛教人士看来，摩尼教非佛教而称自己为佛，无疑是附佛外道，应该坚决打击。此处又与西方类似：摩尼教信仰基督，因而被基督教称为异端；在词汇上贴近佛教，因而被佛教称为附佛外道。诚然，与基督教、佛教的接近使得摩尼教更容易获得普通信徒的信奉，但来自于其他宗教的攻击却使得摩尼教受到了极为严峻的挑战。\u003Cp\u003E「至武则天时，慕阇高弟密乌没斯拂多诞复入见。群僧妒谮，互相击难，则天悦其说，留使课经。」面对佛教徒的攻击，即使摩尼教有着回鹘力量的支持，也难以与佛教相抗衡。因此摩尼教做出了一个极为重要的决定：与道教联合。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E摩尼教与道教的关系和与佛教的关系截然不同。摩尼教只在用词上单方面地模仿佛教，而对于道教而言则不仅仅是词汇的模仿，而是直接修改了自己的教义。众所周知，摩尼的东方之行到印度为止，在他在世期间并不知道中国还有一个道教。若是摩尼到达中国，老子十有八九也要变成慧明化身。——这就是摩尼教的特异之处；每一个宗教都有天然的排他性，例如基督教的排他性就体现在「毁灭」上。基督教每传至一处，必然将当地原有的宗教全盘打碎，以自己取而代之，绝不肯放下身段迎合当地人。与之相比，摩尼教的「排他性」则体现在包容，或者说吞噬上——摩尼教在传教受到阻力时，可以在保证二宗三际、三常四处等根本教义不变的前提下承认当地原有的宗教，并将其统合到摩尼教教义之下。慧明化身的琐罗亚斯德、耶稣、佛陀无不如此，在东方老子也是如此。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「当欲出世，二耀降灵，分光三体……则老君托孕，太阳流其晶；释迦受胎，日轮叶其象。资灵本本，三圣亦何殊？成性存存，一贯皆悟道。」在摩尼教与道教联手共同对抗佛教的过程中，慧明化身这一概念做出了明显的调整——琐罗亚斯德几乎被完全无视，耶稣从慧明化身变为纯粹的神灵形象，取而代之的则是老子、佛陀和摩尼的慧明化身。当然在霞浦文书中，琐罗亚斯德和耶稣以二佛苏路支、四佛夷数和之名作为五佛出现，但那时明教所面对的情形已经与《仪略》写作时与佛教的尖锐斗争形势截然不同了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E为了给慧明化身老子、佛陀和摩尼的说法找出教理上的根据，《仪略》引用了《老子化胡经》的说法。\u003Cu\u003E「《老子化胡经》云：“我乘自然光明道气，飞入西挪王界苏邻国中，示为太子。舍家入道，号曰摩尼。转大法轮，说经戒律定慧等法，乃至三际及二宗门。上从明界，下及幽途，所有众生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，我法当盛者。”\u003C\u002Fu\u003E\u003Cu\u003E」\u003C\u002Fu\u003E《仪略》中的引用，可以说是从道教角度给老子化摩尼提供了根据；但敦煌本老子化胡经的发现却又给出了不同的解释。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cu\u003E「\u003Cb\u003E我令尹喜\u003C\u002Fb\u003E，乘彼月精，降中天竺国入乎白净夫人口中托荫而生，号为悉达。舍太子位，入山修道。成无上道，\u003Cb\u003E号为佛陀\u003C\u002Fb\u003E。始建悉昙十二文字，展转离合三万余言。广说经诫，求无上法，又破九十六种邪道。历年七十，示人涅槃。襄王之时，其岁乙酉，\u003Cb\u003E我还中国\u003C\u002Fb\u003E，教化天人，\u003Cb\u003E乃授孔丘\u003C\u002Fb\u003E仁义等法。尔后王诞六十年间，分国从都，王者无德。\u003Cb\u003E我即上登昆仑，飞升紫微\u003C\u002Fb\u003E，布气三界，含养一切。后经四百五十余年，\u003Cb\u003E我乘自然光明道气，从真寂境\u003C\u002Fb\u003E，飞入西那玉界苏邻国中，降诞王室，示为太子，舍家入道，\u003Cb\u003E号末摩尼\u003C\u002Fb\u003E。转大法轮，说经戒律定慧等法。乃至三际，及二宗门，教化天人，令知本际。上至明界，下及幽涂，所有众生。皆由此度。摩尼之后，年垂五九，金气将兴，我法当盛。西方圣象，衣彩自然，来入中洲是效也。\u003Cb\u003E当此之时，黄白气合，三教混齐，同归于我。仁祠精舍，接栋连甍，翻演后圣大明尊法。\u003C\u002Fb\u003E中洲道士，广说因缘，为世舟航。大弘法事，动植含气，普皆救度。是名总摄一切法门。」\u003C\u002Fu\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E《仪略》中给出的解释，是老子、佛陀、摩尼同为一尊化身；《老子化胡经》则认为作为神的老子先令其弟子尹喜化为佛陀，自己作为人间的老子教授孔子，之后飞升昆仑山，最后从真寂境降临苏邻国化身摩尼，摩尼法传入中国，三教同归于我。显然，这种说法与《仪略》并不相同。此经自晋代即有出现，极力推崇老子，显然是道教所作，然而其中老子以后圣大明尊法统领三教，却又与道教主流说法不合。对此只有一种解释：不管老子化摩尼这种说法从何而来，道教与摩尼教联合，共同对抗佛教显然是肯定的。宋代摩尼宫改作道观、二宗三际被编入道藏、霞浦文书中明显的道教痕迹也证实了这种假设。然而，佛教在元代大兴，道藏被一火焚之，道教从此转衰，唐宋道教所包含的摩尼教成分也无从寻觅。今日所见之道经，与唐宋相比实在是九牛一毛，殊为可惜。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E—————————————————————————————————————\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E我等常活明尊父，隐密恒安大明处。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E高于人天自在者，不动国中俨然住。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E常居妙明无畔界，光威尽察有界疆。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E自始无人尝得见，复以色见不可相。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E
——摩尼教《无上明尊颂》&景教《三威蒙度赞》\u003C\u002Fb\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T23:21:44+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&摩尼教在东方（上）&,&summary&:&前文中说摩尼教在西方世界很不受待见——因为其自称为耶稣基督的正统传承，而将基督教视作偏离的信仰。然而，基督教方面虽然称摩尼教为异端，但他们很清楚摩尼教是不同于基督教的另一个宗教——即使摩尼教同样崇拜耶稣基督，但宗教上的巨大差异是不可调和的…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:31,&likesCount&:37}},&annotationDetail&:null,&commentsCount&:23,&likesCount&:42,&FULLINFO&:true}},&User&:{&arikawahime&:{&isFollowed&:false,&name&:&有川真姫&,&headline&:&身盘桓 霞荆岫楚阳云台\n十二峰前晓霜寒\n萝花空折 秭鴂声慢 \n王孙胡不还&,&avatarUrl&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002Fv2-a0483b8eda3cbbde99cc_s.jpg&,&isFollowing&:false,&type&:&people&,&slug&:&arikawahime&,&bio&:&Manjurambi\u002FManichaean\u002FMtF\u002FMagic\u002FMarumaru&,&hash&:&2ae3a3c5abacdd9c1d4e2a&,&uid&:92,&isOrg&:false,&description&:&身盘桓 霞荆岫楚阳云台\n十二峰前晓霜寒\n萝花空折 秭鴂声慢 \n王孙胡不还&,&badge&:{&identity&:null,&bestAnswerer&:null},&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Farikawahime&,&avatar&:{&id&:&v2-a0483b8eda3cbbde99cc&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false}},&Comment&:{},&favlists&:{}},&me&:{},&global&:{&experimentFeatures&:{&ge3&:&ge3_9&,&ge2&:&ge2_1&,&androidPassThroughPush&:&all&,&sEI&:&c&,&nwebQAGrowth&:&experiment&,&qawebRelatedReadingsContentControl&:&close&,&liveStore&:&ls_a2_b2_c1_f2&,&qawebThumbnailAbtest&:&new&,&nwebSearch&:&nweb_search_heifetz&,&rt&:&y&,&showVideoUploadAttention&:&true&,&isOffice&:&false&,&enableTtsPlay&:&post&,&newQuestionDiversion&:&https:\u002F\u002Fzhuanlan.zhihu.com\u002Fp\u002F&,&newLiveFeedMediacard&:&new&,&newMobileAppHeader&:&true&,&hybridZhmoreVideo&:&yes&,&nwebGrowthPeople&:&default&,&nwebSearchSuggest&:&default&,&qrcodeLogin&:&qrcode&,&enableVoteDownReasonMenu&:&enable&,&isf8&:&0&,&isShowUnicomFreeEntry&:&unicom_free_entry_off&,&newMobileColumnAppheader&:&new_header&,&androidDbRecommendAction&:&open&,&zcmLighting&:&zcm&,&androidDbFeedHashTagStyle&:&button&,&appStoreRateDialog&:&close&,&default&:&None&,&isNewNotiPanel&:&no&,&wechatShareModal&:&wechat_share_modal_show&,&growthBanner&:&default&,&androidProfilePanel&:&panel_b&}},&columns&:{&next&:{},&shichimiya&:{&following&:false,&canManage&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fcolumns\u002Fshichimiya&,&name&:&光明圣殿&,&creator&:{&slug&:&arikawahime&},&url&:&\u002Fshichimiya&,&slug&:&shichimiya&,&avatar&:{&id&:&64e515fdcfbbbafe2054a23a&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&}}},&columnPosts&:{},&columnSettings&:{&colomnAuthor&:[],&uploadAvatarDetails&:&&,&contributeRequests&:[],&contributeRequestsTotalCount&:0,&inviteAuthor&:&&},&postComments&:{},&postReviewComments&:{&comments&:[],&newComments&:[],&hasMore&:true},&favlistsByUser&:{},&favlistRelations&:{},&promotions&:{},&switches&:{&couldSetPoster&:false},&draft&:{&titleImage&:&&,&titleImageSize&:{},&isTitleImageFullScreen&:false,&canTitleImageFullScreen&:false,&title&:&&,&titleImageUploading&:false,&error&:&&,&content&:&&,&draftLoading&:false,&globalLoading&:false,&pendingVideo&:{&resource&:null,&error&:null}},&drafts&:{&draftsList&:[],&next&:{}},&config&:{&userNotBindPhoneTipString&:{}},&recommendPosts&:{&articleRecommendations&:[],&columnRecommendations&:[]},&env&:{&edition&:{&baidu&:false,&yidianzixun&:false,&qqnews&:false},&isAppView&:false,&appViewConfig&:{&content_padding_top&:128,&content_padding_bottom&:56,&content_padding_left&:16,&content_padding_right&:16,&title_font_size&:22,&body_font_size&:16,&is_dark_theme&:false,&can_auto_load_image&:true,&app_info&:&OS=iOS&},&isApp&:false,&userAgent&:{&ua&:&Mozilla\u002F5.0 (compatible, MSIE 11, Windows NT 6.3; Trident\u002F7.0; rv:11.0) like Gecko&,&browser&:{&name&:&IE&,&version&:&11&,&major&:&11&},&engine&:{&version&:&7.0&,&name&:&Trident&},&os&:{&name&:&Windows&,&version&:&8.1&},&device&:{},&cpu&:{}}},&message&:{&newCount&:0},&pushNotification&:{&newCount&:0}}}