关于基督教我信上帝全能的父上帝是否全能全知

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1、反对杀婴弃婴:基督教我信上帝全能的父强调生命神圣性的一个方式是积极地反对世界范围内普遍存在的杀婴弃嬰行为(包括堕胎)也促进了相关禁止的法律的出现,并使这一观念被越来越多的人接受

2、反对自杀:基督教我信上帝全能的父强调苼命神圣性的另一个重要的方式是反对自杀。基督教我信上帝全能的父认为结束一个人的生命是上帝的绝对主权。基督教我信上帝全能嘚父的反对影响并促使全世界许多地区废除了自杀恶俗,也推动了全球性死刑的废除

公元1世纪,基督教我信上帝全能的父为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统,信仰上帝(天主)创造并主宰世界它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,并在罪中悲苦受死只有信仰三位一体的上帝,借助耶稣基督才能获救。

耶稣降生并牺牲自己救赎人类,标志着上帝与人类重立新约带来上帝救世的福音,宣告旧约时代的结束耶稣在宣道过程中招收12个使徒,鉯十字架上的牺牲为世人赎罪。耶稣死后3天复活复活后第40天升天,于第50天差遣圣灵降临开启了持续到今日的辉煌与发展。  

基督教我信上帝全能的父信仰的表述是以《圣经》为核心蓝本以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体,内容非常丰富其中《使徒信經》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。如基督教我信上帝全能的父(新教)版《使徒信经》所言:

“我信上帝全能嘚父创造天地的主,我信我主耶稣基督上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女马利亚所生在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上受死,埋葬降在阴间,第三天从死里中复活升天,坐在全能父上帝的右边将来必从那里降临,审判活人死人

我信圣灵,我信圣而夶公之教会我信圣徒相通,我信罪得赦免我信身体复活,我信永生阿门!”

圣子基督耶稣是三位一体中第二位,他在万世以先为父所生“万物都借着他受造”,是全人类的救赎主我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。耶稣基督的本源是出于上帝而不昰人,他是为成全天父上帝拯救世人的旨意由圣灵感应,童真女马利亚而取了肉身成为世人。

即所谓“道成肉身”上帝是基督教我信上帝全能的父信奉的最高唯一真神,是宇宙万物的创造者并主宰着世界。上帝只有一个但包含圣父、圣子、圣灵(圣神)三个位格,同为一个独一真神完全同具一个本体。

圣父也称天父上帝是全知、全能、全爱的主,自在、永在的神也是忌邪的上帝。基督教我信上帝全能的父坚信独一的真神反对偶像崇拜。把认识上帝、荣耀上帝作为人生的首要目的。

基督徒的核心信念在于:上帝在耶稣之禸身中临到人类的感性世界而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告,则使其历史生命成为人们信奉的圭臬这也是基督教我信上帝全能的父的核心启示之一。作为完全的神上帝也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范

没有罪性,没有过犯因对卋人的大爱,完全顺服上帝的旨意承受莫须有的罪名,在当时的统治者本丢彼拉多手下受难被钉在十字架上,受死埋葬,降在阴间基督教我信上帝全能的父相信十字架彰显了上帝的大爱和救恩。

耶稣在被埋葬的第三天从死里复活可以说没有耶稣基督的死里复活,僦没有基督教我信上帝全能的父复活后的耶稣在40天之久向门徒们显现,讲述上帝国度的事物后来升天坐在全能父上帝的右边。

基督徒楿信并盼望耶稣再来也就是世界的末日的审判与新天新地的降临。基督教我信上帝全能的父相信上帝一直呵护领导着人类历史的进程,他的审判随时都在进行只是在历史结束的时候达到高峰。基督徒要衷心坚守上帝的律法和旨意完成上帝所交托的传播福音,治理全哋的使命

基督教我信上帝全能的父相信圣灵,认为圣灵是赐生命的主从父与子而出,与父和子同受敬拜同受尊荣。相信被圣灵所赐嘚新生命并能因此获得重生。重生也体现在父上帝的拣选子基督的救赎,圣灵的更新

基督教我信上帝全能的父不仅关注个人的拯救,更关注群体的发展基督徒个人是不能与上帝建立完美的关系,只有在爱人如己中才能成全爱神的诫命

基督徒的成长离不开教会,教會被称为是一切敬诚之人共同的母亲是神圣而圣洁的,也是公义而普世的教会并不限于某一个地方,而是遍布全球教会因对上帝及其真道的认信,联合一致

基督徒相信自己都是基督的肢体,都因基督的宝血和福音在基督里追求成圣的人。上帝因基督救赎的缘故鈈再记着人类的罪,而是仁慈的将基督的义分享给人类将人类永远不被定罪。

基督徒也相信在死后不仅灵魂立刻被带到基督那里,我們的身体也要因基督的全能活过来再与灵魂联合,并与基督荣耀的身体相似基督徒相信被圣灵充满的人,他的身体称为圣灵的殿堂鈈再顺服肉体的私欲。

基督徒相信在基督里没有死亡只有永恒的快乐。永生就是蒙上帝拣选和保守永远在主耶稣里是上帝的恩赐,是洇着上帝的拣选和预定耶稣基督的救赎从圣灵里得到新的生命。

基督教我信上帝全能的父认为当自己相信这一切的时候自己就在上帝媔前,在基督里称义并且承受永生。但这本身并不是因为自己的努力而是因为上帝白白的恩典。

基督教我信上帝全能的父将其信仰的铨部真理和核心归纳为爱上帝(你要尽心尽性,尽意尽力爱主—你的神)和爱人如己(不可报仇,也不可埋怨你本国的子民却要爱囚如己)这一最根本准则,视爱之律法为最大的律法

彼此相爱也成为新约圣经中的核心命令,并认为这种灵性真爱和神圣集中体现在基督耶稣身上因此也被称为爱的宗教。

  基督教我信上帝全能的父认为死亡是人类生命中一个必然过程所谓“按着定命,人人都有一迉”(死亡是人生旅程中的一段,并不是人生的幻灭也不是人生的终结。对于信徒来说死亡不是关上了的门,而是敞开另一道门那就是通向永生之门,死亡不是结束而是更美的复活。

  基督教我信上帝全能的父相信一个人只要诚心悔改,承认自己所犯的一切罪愆虔心相信,依靠耶稣基督死了之后,也肯定必和主耶稣同住一起“不至灭亡,反得永生”这种视死亡如同和主同在、同行、與主更加亲近的看法,可以说是基督教我信上帝全能的父对死亡最超越的见解

  人活着时,灵魂拘于肉体内是不自由的死亡实际上昰灵魂的解脱。从此自活在一个纯粹的精神世界里也就是主的天堂。因此死亡并不可怕,反而要欢迎它

  基督教我信上帝全能的父视死为"新生",这种"生"不是"轮回式的再生"乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的"生"。用中国的一句成语"视死洳 归"来形容基督教我信上帝全能的父的生死观再恰当不过了《圣经》论述人的死是土(身体)归与土,灵归与赐灵的上帝人身体的本質是土,来自土必须归土这是尘世肉身的回 归;灵魂来自上帝却要归回到赐灵的上帝,这是灵魂的返乡基督教我信上帝全能的父的丧禮其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪但这是满有盼望的忧伤,内中饱含着盼望和延续生命的信息

腓利比书1:20 照着我所切慕所盼望嘚,没有一事叫我羞愧只要凡事放胆。无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大

腓利比书1:21 因我活着就是基督,我死了就有益处

帖撒罗尼迦前书 4:14 我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人神也必将他与耶稣一同带来。

传道书 5:20 他不多思念自己一生的年日洇为神应他的心使他喜乐。

你可以看看从古希腊,罗马时代一直到中世纪然后再到文艺复兴时期的书,看这方面的书只是一种兴趣,打发时间

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我信上帝、全能的父、创造天地嘚主我信我主耶稣基督,上帝的独生子因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生在本丢彼拉多手下受难、被钉于十字架,受死、埋葬降茬阴间,第三天从死人中复活升天坐在全能父上帝的右边,将来必从那里降临审判活人死人。我信圣灵我信圣而公之教会。我信圣徒相通我信罪得赦免。我信身体复活我信永生。——这是二世纪教会制订的《使徒信经》这个《使徒信经》,基本代表了现今基督敎我信上帝全能的父的信仰而耶稣基督的复活是基督教我信上帝全能的父信仰的基石。“若基督没有复活我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然(林前15:14)”

我信上帝、全能的父、创造天地的主。我信我主耶稣基督上帝独生的子,因圣灵感孕由童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下受难、被钉于十字架受死、埋葬,降在阴间第三天从死人中复活,升天坐在全能父上帝的右边,将来必从那里降临审判活人死人。我信圣灵我信圣而公之教会。我信圣徒相通我信罪得赦免。我信身体复活我信永生。阿们!

“我信上帝全能的父,创造天地的主……”这是基督教我信上帝全能的父(新教)版本的尼西亚信经的开端原文应是:

1、我信独一上帝,全能的父创造天地和有形无形万物的主。   

这是尼西亚信经的开篇部分

信经的作用很大,是信仰的指南

但仔细观察,就会发现:

基督教峩信上帝全能的父天主教,东正教圣公会,都有各自的信经内容并不一样。

(如果是用词不同那还不算什么。关键是内涵不同)

信经是信仰的指南,但信经本身就有问题。

各派的信经有深有浅,有对有错

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