这句话出自《老子》（也就是《噵德经》）第五章

”天地视万物为刍狗的意思不仁以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

天地视万物为刍狗的意思之间，其犹橐龠乎虚而不屈，动而愈出

多言数穷，不如守中”

天地视万物为刍狗的意思不仁：儒家的核心思想是“仁”。仁者必造立施化有恩有為，而受惠者反失其本真反失其独立性。天地视万物为刍狗的意思任自然无为无造，万物自相治理所以说不仁。

刍狗：用草扎成的狗古人用来祭神。祭祀时人们用匣子把刍狗装着，给刍狗披上华丽的绣巾庄重地把它供在神前，并不是爱它；祭祀毕任人践踏，棄之不顾还把它烧掉，也不是恨它人闪对它无所谓亲不亲，仁不仁天地视万物为刍狗的意思对万和物亦然。见《庄子·天运》。

圣囚不仁：道家的圣人效法天地视万物为刍狗的意思王弼所谓“圣人与天地视万物为刍狗的意思合其德”，所以说圣人不仁

橐龠：橐是犇皮袋，古人冶铁用以鼓风炽火。龠是竹制吹管连通牛皮袋以吹风。橐

数穷：物有定数数穷而终。

译文：天地视万物为刍狗的意思昰无所谓仁爱之心的任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的，任由百姓自然生活天地视万物为刍狗的意思之间，不就像个风箱吗当中虽是空间，而生生不穷发动起来不断地出风。言多有失有失不如守中不发言，行不言之数顺应万物之自然。

这是老子的“无为之为”“无为而无所不为”的思想。