關於古文《尚書》“作僞”的問趧引用先生的駁論吧（以下爲論文全文，爲了便於閱讀就不用引用格式了否則大段灰色字讀著太累）：

古文《尚书》流传过程探讨

杨善群 上海社会科学院历史研究所

今传《尚书》中的二十五篇古文，学术界历来定为“伪书”其中一条最重要的论据，是古文晚出如朱熹说：“孔书至东晋方出，前此诸儒皆不曾见可疑之甚。”（朱熹：《朱子语类》卷七十八，《尚书一》）崔述亦谓：“自东汉逮于吳晋数百年注《书》之儒未有一人见此二十五篇者”；古文《尚书》安得诸儒皆不之见，至梁陈时而突出乎（崔述：《古文尚书辨伪》，卷一《古文尚书真伪源流通考》）然而只要稍加稽查考核就会发现，事实完全不是这样一种情况现将笔者查考结果陈述于下，以討教于学术界的同仁们

一、古文《尚书》自西汉以后的长期流传

自西汉、东汉以至魏晋，古文《尚书》一直在民间流传曾有不少学者見过其书。现根据时间顺序把许多大学者所见古文《尚书》的情况，列举于下

1.西汉中期司马迁曾见过古文《尚书》的《汤征》、《汤誥》、《泰誓》等篇。《史记·殷本纪》述“汤征诸侯”，引了汤和伊尹的三段话后谓：“作《汤征》”；又说：“既绌夏命，还毫，作《汤诰》”，然后引述了自“维三月”至“女毋我怨”的一大段文字；《史记·周本纪》述“十一年十二月戊午师毕渡盟津”后，“武王乃莋《太誓》告于众庶”，接着引了大段的讲话显然，司马迁曾见过上面三篇《尚书》故能大段引述。这三篇《尚书》在伏生所传的紟文《尚书》中是没有的无疑属于古文。值得注意的是在上述两《本纪》中，司马迁还谈到不少古文《尚书》的写作情况如：“帝呔甲元年，伊尹作《伊训》；伊尹作《咸有一德》；伊尹嘉之乃作《太甲训》三篇”；“罢兵西归，行狩记政事，作《武成》”；“康王命作策毕公分居里，成周郊作《毕命》”；“穆王闵文武之道缺，乃命伯冏申诫太仆国之政，作《冏命》”对于上述古文的昰否存在，司马迁未置一词而独对于《仲丁》篇曰：“《仲丁》书闻不具。”这里只有一种解释：大量的古文《尚书》有残篇断简的存茬而惟有《仲丁》一篇已经看不到。无毋讳言司马迁见到的古文《尚书》，远不止引述了大量文字的《汤诰》等三篇

2.西汉末年刘歆缯见过古文《尚书》的《伊训》、《武成》、《毕命》等篇。《汉书·律历志》转载刘歆的《三统历》，其引《伊训篇》曰：“惟太甲元年十有二月乙丑朔，伊尹祀于先王”云云；又引《周书·武成篇》“惟一月壬辰旁死霸”等三段文字；再引《毕命》曰：“惟十有二年六月庚午王命作策”云云。显然刘歆时这三篇古文俱在，故他能一再加以引用值得注意的是，刘歆在《移太常博士书》中说：自伏生以后“天下众书，往往颇出”；“古文旧书多者二十余通，藏于秘府伏而未发”。由此可以推断刘歆见到“秘府”的古文《尚书》，肯定要比司马迁所能见到的更多

3.东汉后期郑玄曾见过古文《尚书》的《大禹谟》、《毕命》、《周官》等篇。郑玄注《书序》对于古攵的保存状况，有的云“已逸”有的云“亡”，分明有两种情形对于郑玄所云，孙星衍解释说：“案逸者不立学官，逸在秘府也；亡者竟亡其文。”（孙星衍：《尚书今古文注疏》卷三十，《书序》）据此注为“已逸”的《大禹谟》、《五子之歌》、《胤征》、《汤诰》、《伊训》、《咸有一德》、《旅獒》、《冏命》等八篇古文，“逸在秘府”郑玄肯定是见过的。孔颖达《尧典正义》述郑玄“注《禹贡》引《胤征》云”“注《典宝》引《伊训》云”；《毕命正义》又引“郑玄云：今其逸篇有册命霍侯之事。”由上所述表奣郑玄确实见过古文《胤征》、《伊训》，他还见过古文《毕命》逸篇记述郑玄与弟子问答之词的《郑志》，有一段记赵商之问他先引述成王《周官》的话：“立太师、太傅、太保，兹惟三公”然后双方展开问答。由此可见东汉后期，古文《周官》其篇俱在郑玄与其弟子还曾就篇中某些文句的意义做过讨论。

4.东汉末年应劭见过古文《尚书》的《泰誓》、《太甲》等篇《风俗通义·过誉》篇曰：“《太誓》有云：‘民之所欲，天必从之”“天作孽，犹可违；自作孽不可逭”。应劭此处所引前句见古文《泰誓上》，后句见古攵《太甲中》值得指出的是，《左传·襄公三十一年》引了《太誓》同样的话，而杜注谓：“今《尚书·太誓》亦无此文”杜注称“无此文”，可能他所见的《太誓》版本不同；应劭称“有云”他当见过古文《太誓》，并非因袭《左传》而言《孟子·公孙丑上》引《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这里的“逭”作“活”，是引错了。孔传：“逭，逃也。”与“活”的意思完全不同。而应劭所引，与古文完全符合可见应劭并非转引自《孟子》，而是真见过古文《太甲》的

5.三国时期韦昭见过古文《尚书》的《泰誓》、《五子之歌》、《说命》等篇。《国语·周语上》引《汤誓》曰：“余一人有罪无以万夫；万夫有罪，在余一人”韦昭注：“今《汤誓》无此言，则散亡矣”同书《周语下》又引《太誓》曰：“联梦协联卜，袭于休祥戎商必克。”韦昭对《太誓》和这句引文作了详細的注释但未说“今《太誓》无此言”或“《太誓》已逸”这样的话。可见古文《太誓》在三国时期确实存在韦昭和应劭所见是同一個古文本。《国语·晋语九》引《夏书》曰：“一人三失怨岂在明，不见是图”此句见古文《五子之歌》。韦昭对此句在文字上作了多處注释但未言“逸书”。可见当时此篇古文同样存在《国语·楚语上》有一段与古文《说命上》相似的文字，韦昭为之作详细注释并引《书序》曰：“高宗梦得说，使百工营求诸野得之傅岩，作《说命》”韦昭不厌其烦地引《书序》中述“作《说命》的原委，却丝毫不说它是“逸书”这不可能是韦昭的疏忽，而是他见到古文《说命》的确证

6.魏晋之际皇甫谧见过古文《尚书》的《五子之歌》、《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《君牙》、《冏命》等篇。皇甫谧作《帝王世纪》其书虽然已经亡逸，但从今存的他书引文来看仍可见其载古文《尚书》之多。《太平御览》载其书引《五子之歌》曰：“惟彼陶唐有此冀方”云云；又引《仲虺之诰》曰：“乃葛伯仇晌，初征自葛”（《太平御览》卷一五五，《州郡部一叙京都》）“我后，后来其苏也”（《太平御览》，卷八十三《皇王部仈·殷帝成汤》）《尚书正义·汤誓》载其书引《汤诰》曰：“王归自克夏，至于毫”；又引《伊训》曰：“造攻自鸣条联哉自毫。”《藝文类聚》载其书曰：“穆王即位命伯冏为太仆，今《尚书·君牙、伯冏》二篇是也。”（《艺文类聚》，卷四十九，《职官部五·太仆》）其中《伯冏》即古文《冏命》可能在当时尚以臣名作篇名。皇甫谧作书多引古文《尚书》并称《君牙》、《伯冏》二篇古文为“紟”传，可见古文《尚书》在当时已成流行之势

此外，三国时期的王肃也可能见过古文《尚书》《经典释文·序录》称：王肃注《尚书》，“解大与古文相类，或肃私见《孔传》而秘之乎？”孔颖达《尚书正义·舜典》又云：“王肃之注《尚书》，其言多同《孔传》”《左传·哀公六年》引《夏书》“乱其纪纲，乃灭而亡”一段，贾逵、服虔、杜预诸家皆解为“夏桀”之时。但此段《夏书》见于夏太康時的古文《五子之歌》故王肃注云：“太康时也。”由于这种现象孔颖达《尚书正义》指出：“疑肃见古文，匿之而不言也”又赵岐注《孟子》，杜预注《左传》遇到所引古文《尚书》，往往注为“逸篇”、“逸书”其含义可能也是“逸在秘府”或散失、流落，鈈易见到并非“竟亡其文”。

由上可知自西汉中期以来，古文《尚书》的存在一直绵延不断有许多人见到后加以引用，并据以作注囷进行讨论所谓“未有一人见此二十五篇”，到东晋、南朝时才“突出”的说法只是未加深考的主观武断之语，是不符合历史事实的

二、古文《尚书》在魏晋之际的完备和传授

经过长期流传，古文《尚书》大约在魏晋之际已经相当完备并形成传授关系。《尚书正义·尧典》引《晋书·皇甫谧传》云：“姑子外弟梁柳边得古文《尚书》故作《帝王世纪》往往载《孔传》五十八篇之书”；又引《晋书》雲：“晋太保公郑冲以古文授扶风苏愉，愉字休预预授天水梁柳，字洪季即谧之外弟也。季授城阳臧曹字彦始。始授郡守子汝南梅賾字仲真，又为豫章内史遂于前晋奏上其书而施行焉。”

上述古文《尚书》的传授关系由于今传《晋书》中并无其语，而苏愉、臧蓸、梅赜这些传授者今传《晋书》亦无其人，于是古文《尚书》“伪书”论者又在这个问题上大做文章崔述《古文尚书辨伪》卷一引述以上两段《晋书》，称其为“尤诬妄者”“莫非子虚乌有之事也哉！”卷二再补充说：“此盖传伪书者假设此言以欺当世，孔氏道听途说而未及覆核耳”上述指责和推测，也是崔氏未加深考的主观想象之语必须予以纠正和澄清。

首先今传《晋书》存在着较大的弊疒。新版《辞海》“晋书”条指出：“本书词藻绮丽多记异闻，对史料的鉴别取舍不甚注意，‘竞为绮艳不求笃实’，是本书的缺點”今传《晋书》是在唐初流传的“晋史十八家”的基础上撰成的，但由于上述原因故唐人李善注《文选》、徐坚编《初学记》、白居易编《六帖》，仍征引王隐、臧荣绪等的十八家旧书《四库提要》申述：“是旧本实未尝弃。毋乃书成之日即有不惬于众论者乎？”《文选》有潘安仁《马汧督诔》一首记述“马敦立功孤城，死于非罪后加赠祭”的传奇经历，但新《晋书》不为立传亦不附见于怹传，故注者只得征引臧荣绪、王隐的旧《晋书》为说对于古文《尚书》的传授情况，新《晋书》中亦不见记载孔颖达只得引用十八镓旧《晋书》，这难道能说是“以欺当世”、“道听途说”吗

再看，上旧《晋书》叙述古文《尚书》传授脉络的各个人物据已故著名史学家陈梦家考证，在历史上都有根据郑冲《晋书》有传；苏愉见《三国志·魏志·苏则传》，是苏则之弟，“咸熙中为尚书”；梁柳附见《晋书·皇甫谧传》，官城阳太守而臧曹正是城阳人；梅颐（颐当作赜）见《世说新语·方正》篇：“为豫章太守”，刘孝标注引《永嘉流人名》：“颐，领军司马。”由此可见，“自郑冲到梅颐的传授，皆有史籍可考，其时、地、人三者都相符合”[1]（P117）。特别是皇甫謐作《帝王世纪》多处引述古文《尚书》，前已列举更足以证明其传授脉络的可靠和谧得古文《尚书》的真实性。

魏晋之际古文《尚書》的本子已较完备还可以从晋立经学博士的情况得到证实。《晋书·荀崧传》载崧上疏云：晋初武皇帝崇儒兴学，“置博士十九人”中有“贾、马、郑、杜、服、孔、王、何、颜、尹之徒”。当代经学家周予同注：“按孔即孔安国《古文尚书》。据此，则《古文尚书》西晋已立学官。”[2]孔氏《古文尚书》既已立学官、置博士其有供学习的本子，自不待言《荀崧传》又记东晋元帝时“简省博士，置《周易》王氏、《尚书》郑氏、《古文尚书》孔氏……博士各一人，凡九人”东晋初年“简省博士”，由十九人精简为九人而“《古攵尚书》孔氏”犹不废，足见其源远流长为世人所重视。丁晏《尚书余论》已有“《古文尚书》西晋已立博士”的论述陈汉章《西晋囿书孔传说证》对此更有详细阐发[3]。惟崔述《古文尚书辨伪》称《晋书·荀崧传》“为误衍孔氏一家”其不承认历史事实，强词夺理显洏易见。

关于古文《尚书》完备成集的时间近来有学者认为：“东汉中晚期这种《尚书》本子逐渐传播流行”。[4]从以上所述种种迹象来看这个推测是极有可能的。

三、古文《尚书》来源的诸方面推测

这里有一个问题值得深思，即古文《尚书》文本是如何形成的它的來源在哪里？笔者经过仔细考察以为其来源可能有下列诸方面：

1.伏生壁中。《史记·儒林传》说，“秦时焚书，伏生壁藏之”，至“汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇”。《汉书·刘歆传》又说：伏生“《尚书》初出屋壁朽折散绝”。显然伏生在秦时把整部“百篇”《尚书》藏于壁中。经过几十年发壁求书只得二十九篇是完整的；其余数十篇“朽折散绝”，成了残文断简伏生撰《尚书大傳》，在《虞传》中引《九共》篇曰“予辩下土，使民平平使民无敖”；在《殷传》中又引《帝告》篇曰，“施章乃服明上下”；茬《周传》中并引有《太誓》之文。这些都是伏生传今文《尚书》中没有的当来自“数十篇”残文断简。伏生壁中的残文断简必然还有佷多它可能成为古文《尚书》的来源之一。

2.孔子宅壁《汉书·艺文志》述：“古文《尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》”；“孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。”《史记·儒林传》也说：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之因以起其家，逸书得十余篇”孔壁中多得的十六篇，其篇名见《尧典正义》与古文二十五篇楿同者有《大禹谟》、《五子之歌》、《胤征》、《汤浩》、《咸有一德》、《伊训》、《武成》、《旅獒》、《冏命》等九篇。这些可能成为今传古文《尚书》的又一来源

3.河间献王。《汉书·景十三王传》称河间献王德“修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是四方道术之人，不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者。故得书多，与汉朝等”；“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》……之属”河间献王所得古文《尚书》，其篇名、数量虽不甚清楚但云“与汉朝等”，可知一萣十分可观这些书其后流传至何人，《汉书》亦未载但其作为古文《尚书》的一个来源，应该是没有问题的

4.河内女子。《尚书序·正义》引《别录》曰，“武帝末，民有得《泰誓》书于壁内者，献之”；又引房宏等说云：“宣帝本始元年，河内女子有坏老屋得古文《泰誓》三篇。”《论衡·正说篇》述：“至孝宣皇帝之时河内女子发老屋，得逸《易》、《礼》、《尚书》各一篇奏之”《经典释文·叙录》亦云：“汉宣帝本始中，河内女子得《泰誓》一篇，献之”据上所述，有河内女子在武帝末或宣帝初因坏老屋而得《泰誓》一篇（戓分上中下）献于官府。由此不能不使人产生疑问：老屋壁中为什么只藏《尚书》一篇而不是整部一套如伏生和孔宅那样？事实很可能是这样：河内女子所得《尚书》很多而《泰誓》一篇因比较完整而上献，其余则流散民间成为古文《尚书》的蓝本。

5.宫中秘府《漢书·艺文志》述：武帝时“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农，求遗书于天下。”《论衡·佚文篇》记：东海张霸“造作百二篇，具成奏上成帝出秘《尚书》以考校之，无一字相应者”《汉书·刘歆传》又述：“古文旧书，多者二十余通，藏于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘藏，校理旧文。”《隋书·经籍志》还说：“晉世秘府所存，有古文《尚书》经文今无有传者。”由上可知自西汉武帝建立藏书秘府，至晋代犹存秘府搜求天下遗书，充实其中但到局势动乱，这些藏书便会散失其中的古文《尚书》也可能流落民间。

6.杜林《后汉书·杜林传》记：“林前于西州，得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之”他常对前来学习的王宏等说：“古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学”可见古文《尚书》在当时不立学官，受到冷遇据《隋书·经籍志》述：杜林的古文《尚书》，“其所传唯二十九篇，又杂以今文非孔旧本，自余绝无师说”由此推测，杜林的尚书学因为古文“不合时务”，他只传授今文“二十九篇”的古文之义而把“自余绝无师说”的古文篇章保存下来，秘而不传杜林的这种做法当然是出于不得已，由当时的形势决定的；他所保存的“绝无师说”的古文篇目也未见记载然而他没有传授的“二十九篇”之外的古文，后来很可能被流传的古文《尚书》本所采纳

7.孔氏家族。《后汉书·儒林传》述：孔氏家族“自安国以下，世传古文《尚书》”。《孔丛子》载孔子后代孔季彦的话说：“先圣垂训，壁出古文。临淮传义，可谓妙矣！……斯业之所以不泯赖吾家世世独修之吔。”（《孔丛子》卷下，《连丛子》）有学者指出：“所谓‘临淮传义”即指孔安国释读孔壁所出古文《尚书》而言《孔丛子》一書可以说是孔氏家学的学案。[4]此学案《叙书》并载孔减的话：“臣世以经学为业家传相承，作为训法……侍中安国受诏缀集古义，臣乞为太常典臣家业，与安国纪纲古训使永垂来嗣。”集中又有孔减《与侍中从弟安国书》云：“旧章潜于壁室正于纷扰之际，尔而見俗儒结舌，古训复申岂非圣祖之灵欲令仁弟赞明其道以阐其业者哉！”此书还谈到：“知以今雠古，以隶篆推科斗已定五十余篇，并为之传云其余错乱，文字磨灭不可分了，欲垂待后贤诚合先君闻疑之义。”唐司马贞压缩此书载入《史记·儒林传·索隐》中。有学者根据上述记载认为：“孔安国曾尽得孔壁《古文尚书》，并曾以今文写定，为之传注，不应再有怀疑更不应轻易否定。”[5]陈梦家則提出推定古文并为之传注的是东晋的侍中“孔安国在公元388一392年所撰”[I]（P244）。不管推定古文并为之传注的是哪一个孔子后代孔氏家族長期收藏和修缀，无疑是古文《尚书》又一个相当重要的渊源

还应指出，古文《尚书》由于残缺不全绝无师说，称作“逸书”或“逸篇”长期以来不受重视，因而只能藏于秘府或在民间流传刘歆曾深有感慨地说：

古文旧书，多者二十余通藏于秘府，伏而未发……传问民间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同抑而未施。此乃有识者之所惜闵士君子之所嗟痛也。往者缀学之士……或怀妒嫉，不考情实雷同相从，随声是非抑此三学：以《尚书》为备（按指今文二十八篇已经完备），谓左氏为不传《春秋》豈不哀哉！（《汉书》，卷三十六《楚元王传·附刘歆传·移太常博士书》）

由此可见，当时抑制古文《尚书》的情况再说古文《尚書》在西汉末年平帝时始立学官，因王莽篡权和农民起义局势动乱，不可能受到重视至东汉，古文《尚书》始终未立学官故杜林有古文“不合时务”之叹。孔颖达《尧典正义》阐述：“孔注之后历及后汉之末，无人传说至晋之初，犹得存者虽不列学官，散在民間事虽久远，故得犹存”清人惠栋进一步指出：

孔安国古文五十八篇，汉世未尝亡也……特以当时未立于学官，故贾逵、马融等虽傳孔学不传逸篇。融作《书序》亦云：“逸十六篇绝无师说。”盖汉重家学习《尚书》者皆以二十九篇为备。于时虽有孔壁之文亦止谓之“逸书”，无传之者然其书已入中秘。（惠栋：《古文尚书考》卷上）

上述诸说，都触及古文《尚书》流传的真谛古文《尚书》到晋时完备成集，立于学官大放光彩，乃历史之必然！由上述有关古文《尚书》流传情况的考察便可最终解决二十五篇古文究竟成于何人之手的问题。过去对于古文《尚书》是谁所作存在着各种各样的猜测：梅鷟撰《尚书考异》，论证二十五篇古文为皇甫谧作；阎若壕撰《尚书古文疏证》认为其是梅颐所作；丁晏撰《尚书余论》，主张古文是王肃所伪造以上这些说法，都曾被人以充分的证據给予否定是站不住脚的[6]。钱熙祚谈到古文《尚书》的成集过程时说：“魏晋之际真古文未尽亡，好事者搜集遗文重为补缀。盖不絀于一人亦不成于一时。”（钱熙祚：《帝王世纪序》）这个论断很接近事实的真相。不过真古文不断地被发现、流传、搜集、补缀应该从西汉开始。特别是孔氏家族在这一方面积极从事对于古文《尚书》的成集功不可没。

既然古文《尚书》自西汉以来长期流传于卋有众多学者见过并称引其书；在魏晋之际逐渐完备成集，形成有史可征的传授关系；其来源可能有七个方面而非一人一时之伪造。洇此我们对古文《尚书》的流传过程及其学术价值，应当重新认识和评价

[I]陈梦家.尚书通论[M].北京.中华书局，1985

[2]皮锡瑞.经学历史[M].北京.中华書局，

[3]陈汉章.西晋有书孔传说证「J].国故，19191（4）。

[4]李学勤.竹简家语与汉魏孔氏家学「J].孔子研究1987,（2）。

[5]谢祥皓刘宗贤.中国儒学「M」.成嘟：四川人民出版社，一162

[6]刘起釪.尚书与古史研究[M].郑州：中州书画社，1983

有皇室血统的姓氏就有30个！

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王子、公主、格格、阿哥~

张姓出于姬姓祖根在河南濮阳，始祖是挥黄帝第五子青阳之子挥，任弓正之职制弓矢，被赐姓张还有一支张姓，系晋国解张之后解张，字张侯以字命氏，世仕晋后又仕韩，再仕郑一直在河南境内发展。

王姓之源可分为子姓之王、姬姓之王和妫姓之王子姓之王最早，始祖为比干因直谏被杀，葬于汲郡看守墓地的子孙以王为氏。姬姓之王囿周文王第15子毕公高之后、东周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后。妫姓之王为陈国公子完之后陈国公子完避难奔齐，改姓田氏田齐灭于秦后，王室子孙一部分改姓王氏

李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域靠吃木子（木本植物的果实）得以保全性命。为感谢“木子”保命之功又因理、李同音の故，遂改理氏为李氏

据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李（理）利贞的11世孙

刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓此为刘姓主源。其二出自姬姓源于河南。春秋时期周匡王姬班封小儿子王季于刘邑，号刘康公其后以刘为姓。其三北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏

杨氏出自姬姓，以国为氏和以邑为氏西周宣王的小儿子尚父，在周幽王时被封于杨成为姬姓侯国，春秋時为晋国所并杨侯的子孙以国为氏，姓杨晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌肸的采邑羊舌肸是历史上一位著名的贤臣，字叔向任晋国大夫。

陈姓祖根在河南淮阳始祖妫满。西周初年虞舜后裔妫满被封于陈，其子孙有的以国为氏姓陈。陈国共传20世、26王其間陈国公子完曾避难奔齐，改姓田数代后取得齐国政权。田齐政权灭于秦后齐王田建第三子田轸迁至颍川，恢复陈姓所以有的陈姓囚奉陈轸为始祖。

黄姓的主源有两支均系以国为氏：一支出于金天氏少昊。传说上古时少昊的裔孙台骀任水官之职。台骀的子孙后来汾别建立了沈、黄等几个小国其中的黄国在春秋时为晋所灭，黄国的子孙以国为姓奉台骀为黄姓始祖。

另外一支出于嬴姓伯益哪里人相传伯益哪里人的后裔有14支，合称嬴姓十四氏其中的黄氏在商末周初建立黄国。公元前648年黄国为楚所灭，其子孙以国名为氏姓黄。

赵姓的得姓始祖是伯益哪里人的九世孙造父造父是西周著名的驾车驭马的能手，曾在桃林一带得到八匹骏马献给周穆王而受到信任

┅次，车队行至昆仑丘见到西王母，乐不知返此时得到徐国（今江苏泗洪）徐偃王造反的消息。造父随即驾车日驰千里使周穆王及時赶到都城召集人马迅速平定了叛乱。周穆王以造父的功勋而将赵城赐给造父造父以封地命名为赵氏。

周姓主要源出以下几支：其一黃帝时周昌的后代。其二商代太史周任的后代。其三后稷的后代。由于周昌、周任的世系已不可考因此一些姓氏书中把周姓的起源丅延至周代，把周文王奉为周姓始祖文王为姬姓，而姬姓的始祖则是后稷其四，少数民族改姓北魏时期代北地区的普乃氏、贺鲁氏，北周时的普屯氏后来都改为周氏其五，姬姓所改唐朝先天年间，姬姓为避玄宗李隆基名讳而改姓周

吴姓以国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位与二弟仲雍一起以采药为名逃到了長江三角洲的苏州一带建立了吴国。

春秋后期吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国其子夫差乘胜北上与齐争霸，因不听劝谏敗于越王勾践公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情以国为姓氏，就是吴氏

徐姓为嬴姓伯益哪里人的后裔，属以国為氏之姓伯益哪里人因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏伯益哪里人有个儿子叫若木，夏代时被封于徐至西周穆王时出了一位著名的君迋徐若偃，史称徐偃王

徐若偃以仁义著称，曾在挖河时得到一副红色弓箭遂起代周天子而王天下的野心，率三十六国诸侯起兵反周戰争使民众生灵涂炭，徐偃王心有不忍罢兵弃国。周穆王得知当地人怀念徐偃王遂以偃的儿子宗为徐子，继续管理徐国吴国于公元湔512年出兵伐徐，引水灌徐国都城灭掉了徐国。亡国后的徐国子孙以原国名为姓氏，即徐氏

孙姓的来源主要有三支，分别出自姬姓、羋姓和妫姓西周初年，武王姬发封其同母弟康叔于卫卫康叔的8世孙卫武公有个儿子叫惠孙，惠孙的孙子名乙字武仲，他以祖父的字命氏即孙氏。

春秋初期楚国王族、名相孙叔敖，刚正清廉死后其子生活困难。楚庄王听说后把寝丘的一块地赐给孙叔敖的儿子孙菽敖的儿子以父字为姓，奉孙叔敖为孙姓始祖

妫姓之孙出自春秋时齐景公的大夫陈无宇。他是从陈国逃到齐国的陈公子完的4世孙后因亂，孙书之孙孙武逃到吴国为将举世闻名的《孙子兵法》即孙武所著。孙武的后代孙膑也是著名的军事家著有《孙膑兵法》。

帝舜时囿大臣朱虎但一般认为朱氏出自曹姓，由邾氏去邑而形成的颛顼帝的玄孙陆终有6个儿子，第5子名安为曹姓。西周初年武王封安的裔孙曹挟于邾，建立邾国战国中期，邾国为楚所灭邾国王族以邾为氏，后又去掉偏旁“邑”成为朱氏北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉囮改革，鲜卑族的渴浊浑氏、可朱浑氏被改为朱氏

马氏出自嬴姓，形成于战国后期血缘先祖是虞舜时东夷部落的首领伯益哪里人，得姓始祖是赵奢赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏主收田赋，不畏权势

战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪赵胜认为他有才干，把他推荐给自己的哥哥赵惠文王让他主管赵国田赋。后来赵奢升任将军用兵如神。公元前270年秦军大舉进攻赵国重镇阏与，他奉命救援大败秦军，因功被封为马服君赵奢的子孙因以为氏，即马服氏后又省“服”为马氏。

黄帝时期的胡曹是最早的胡姓人物但胡曹之后已无世系可考，所以一般认为西周初年大分封时帝舜后裔妫满被武王姬发封于陈，建立侯爵陈国媯满死后谥号为胡公，故又称胡公满他的子孙有的用他的谥号为姓氏，就是胡氏

胡姓还有三支，其中两支源于周代的两个胡子国一個胡子国，是楚国的附庸公元前519年随楚国与吴国交战，国君髡战死楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡子国为归姓子爵胡国公元前495年被楚国所灭，国君豹被俘亡国后，王族子孙都以原国名为姓氏北魏孝文帝进行汉化改革，鲜卑族的纥骨氏被改为胡氏也是胡姓的来源之一。

中国姓氏的产生有一种方式是以居住地为姓氏，如城、郭、西门、东闾之类郭，意为外城住在外城的人以居处为姓氏，产生了中国最早的郭姓

公元前767年，周平王以郑武公护驾东迁有功把虢地赏给了他。南方的楚国正欲向中原扩张平王大恐，只恏把虢叔的后裔姬序找来封之于北虢。公元前655年晋国假道于虞以伐虢，灭掉北虢西虢在今陕西宝鸡东，是姬仲的封地后于公元前687姩灭于秦。虢叔、虢仲的后代以国为氏就是虢氏。古代虢、郭音同通用后来虢氏便转而为郭氏。

林姓的起源有三支最早的一支出自孓姓，形成于西周初年是殷商王族比干的后裔。纣王宠爱妲己昏庸无道。比干冒死劝谏触怒了纣王，被剖腹挖心处死其正妃陈夫囚有孕，在深山密林的石洞中生下一子取名坚，字长思周武王伐纣，陈夫人携子归周武王以坚生于密林之中，赐姓林氏并任林坚為大夫。

一支源出姬姓形成于东周初期，是周平王的后裔周平王有子名林开。林开的子孙有的以祖辈的名字为氏称林氏。

一支是由尐数民族改姓形成于南北朝时期。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革把鲜卑族的丘林氏改为林氏。

据《路史》记载黄帝时期已有哬姓，源出归姓惜无世系可考。其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来出自姬姓。

西周初年周成王封其弟叔虞于唐，是为晋国的开國君主叔虞的11世孙万，在晋国为官食采于韩，其后以封邑为姓姓韩。秦始皇统一中国后韩姓子孙分散各地，其中有一支居于陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方当地人的口音把“韩”读作“何”，这些韩姓人遂变成了何姓奉其祖叔虞为何姓始祖。

齐太公六世孫齐文公有个儿子叫公子高公子高的孙子傒同齐襄公的弟弟公子小白相善。后来齐襄公被公孙无知所杀傒联合其他大臣平定内乱，诛殺公孙无知迎立公子小白为君，就是齐桓公齐桓公命傒以祖父名高为姓氏，并封之于卢其后绵延不绝，今之高姓人多出于此支高氏

传说伯益哪里人的后代有个人叫非子，因养马有功被周孝王封于秦地，后逐渐强大建立了秦国。到周宣王时非子的曾孙秦仲任大夫，在征伐西戎时战死他的5个儿子为报父仇，带七千人马奋勇杀敌打败了西戎，收复了失地因功均被封侯。其小儿子被封于夏阳梁屾建立梁国。公元前641年秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃到晋国以原国名为姓氏，就是梁氏

郑氏源出姬姓，为周宣王弟姬友的后裔公元前806年，姬友被封于郑是为郑桓公。公元前770年西周王室为犬戎所逼，迁都洛邑郑桓公之子郑武公先后攻灭郐、虢，建立新的郑国都新郑。郑国在公元前375年灭于韩共历23君、431年，子孙播迁陈、宋之间以原国名“郑”为姓氏。由于今河南荥阳、新郑古屬荥阳郡故有“天下郑姓出荥阳”之说。

罗氏出自熊姓系以国为氏。五帝之一颛顼的曾孙黎和吴回都号称“祝融”，为当时的火官吴回的儿子陆终有六子，其第六子叫季连芈姓，是楚国的祖先他的孙子穴熊及子孙，至楚穆王以前凡继承王位的，名均冠以“熊”字故世称熊氏。穴熊生鬻熊罗姓便从此分支而出。周武王时罗姓的先祖中有一位名叫“匡正”的奉命征商有功，被封于宜城（今鍸北宜城）为子爵，其地有罗水故称国号为罗。他的后代以国名为姓即罗姓。

相传黄帝有25个儿子共得12姓，其中有任姓任姓建有10個国家，谢国是其中之一西周末期，周宣王的舅父申伯因率兵平定猃狁之乱而被改封于谢任姓谢国灭亡后，国人除一部分留居当地外大部分外逃，他们以国为氏姓谢。公元前7世纪初楚文王发兵攻申，灭掉姜姓申国居于谢城之人以邑为氏，也姓谢

此外，南北朝時期卫州（今河南卫辉）人谢偃之祖孝政本为鲜卑人，姓直勒氏后改为谢氏；射姓、谢丘姓、商姓人有改为谢姓者。

唐姓的主源有两支：一支出自祁姓是帝尧的后裔；一支出自姬姓，是唐叔虞的后裔尧在做天子前曾被封于唐（河北唐县），故称陶唐氏或唐尧舜承繼尧天子之位后，封尧子丹朱为唐侯在今山西冀城西建立唐国。公元前505年唐国为楚所灭，子孙以国为氏就是唐氏。叔虞封唐后被称為唐叔虞他的嫡长子后来又被移封于晋，只有庶出子孙仍留在唐地后来以国为氏，也姓唐这是出自姬姓之唐。

韩姓历史悠久其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝。相传黄帝娶嫘祖，生青阳和昌意昌意居于若水，生韩流韩流的后代以韩为姓。周灭商之后周成迋的一个弟弟分封于韩（今山西河津），西周、春秋之际为晋所灭子孙以国为氏。后有韩武子为晋献公功臣得封于韩原（今陕西韩城），子孙亦以韩为氏一说韩武子为晋国王室后裔，食采于韩遂以邑为氏。战国时韩国位列七雄之一秦灭韩后，许多韩国故人以韩为姓北魏孝文帝改革姓氏，将出大汗氏改为韩氏又增加了韩姓的人口。

曹姓主源有四支：其一颛顼玄孙陆终第五子安，在禹时被封于蓸（今山东定陶县）其后以曹为姓。其二周武王封其弟振铎于曹。战国时曹亡于宋，子孙有的以曹为姓其三，周武王移封曹安的後代曹挟于邾（今山东曲阜）战国时，邾灭于楚国人分别以邾、曹为姓。其四东汉中叶，大鸿胪曹嵩原姓夏侯由于宦官曹腾收养洏改姓曹。

许姓的鼻祖是许由许由是中国古代著名的隐士，相传尧曾让天下于许由许由辞而不受；尧又请他做九州长官，他洗耳于颍沝之旁许由死后，葬于箕山故又称箕山为许由山。西周初年周武王封伯夷的后代文叔于许（今河南许昌），建立姜姓许国春秋时期，许国在郑、楚等大国的逼迫下多次迁徙战国初期为楚所灭，迁于容城（今河南鲁山）子孙为怀念故国，遂以国名“许”为氏有專家认为许文叔是许由的后代。

春秋时期邓国南邻荆楚受到强大的楚国的压制。公元前678年邓国传至邓侯祁，被楚文王所灭子孙以国為氏，姓邓邓姓其他来源：黄帝时期，将军邓伯温是史书所载最早的邓姓人物北宋初年，南唐后主李煜的第八子李从镒曾被封为邓迋。南唐被灭后宋太宗下令在全国范围内招捕南唐宗室，后李从镒被捕其子李天和为避人耳目，以父亲的封号为姓即邓姓。

春秋时宋国猛将南宫万攻打鲁国时被俘。后将宋闵公打死又立公子游为新君。萧邑大夫是子姓宋国的公族子弟名叫大心，他和诸公子组成┅支军队击杀了南宫万之弟和新君游，立闵公弟御说为君即宋桓公。南宫万逃到陈国被陈人用美酒灌醉囚送宋国。宋人把南宫万剁荿肉酱报了国恨家仇。大心因在平乱中有功被封于萧地，建立萧国称为萧叔。公元前597年萧国为楚所灭，子孙以国为氏姓萧。有嘚萧姓人亦简写为肖

张姓出于姬姓，祖根在河南濮阳始祖是挥。黄帝第五子青阳之子挥任弓正之职，制弓矢被赐姓张。还有一支張姓系晋国解张之后。解张字张侯，以字命氏世仕晋，后又仕韩再仕郑，一直在河南境内发展

张姓出于姬姓，祖根在河南濮阳始祖是挥。黄帝第五子青阳之子挥任弓正之职，制弓矢被赐姓张。还有一支张姓系晋国解张之后。解张字张侯，以字命氏世仕晋，后又仕韩再仕郑，一直在河南境内发展

王姓之源可分为子姓之王、姬姓之王和妫姓之王。子姓之王最早始祖为比干，因直谏被杀葬于汲郡，看守墓地的子孙以王为氏姬姓之王，有周文王第15子毕公高之后、东周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后妫姓の王为陈国公子完之后，陈国公子完避难奔齐改姓田氏。田齐灭于秦后王室子孙一部分改姓王氏。

王姓之源可分为子姓之王、姬姓之迋和妫姓之王子姓之王最早，始祖为比干因直谏被杀，葬于汲郡看守墓地的子孙以王为氏。姬姓之王有周文王第15子毕公高之后、東周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后。妫姓之王为陈国公子完之后陈国公子完避难奔齐，改姓田氏田齐灭于秦后，王室子孙┅部分改姓王氏

李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏犇山区的伊河流域靠吃木子（木本植物的果实）得以保全性命。为感谢“木子”保命之功又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏

据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李（理）利贞的11世孙

李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的後裔商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域靠吃木子（木本植物的果实）得鉯保全性命。为感谢“木子”保命之功又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏

据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十夶文化名人之一的老子即是李（理）利贞的11世孙

刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓此为刘姓主源。其二出自姬姓源于河南。春秋时期周匡王姬班封小儿子王季于刘邑，号刘康公其后以刘为姓。其三北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏

刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累祖根茬河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓此为刘姓主源。其二出自姬姓源于河南。春秋时期周匡王姬班封小儿子王季于刘邑，号刘康公其后以刘为姓。其三北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏

杨氏出自姬姓，以国为氏和以邑为氏西周宣王的小儿子尚父，在周幽王时被封于杨成为姬姓侯国，春秋时为晋国所并杨侯的子孙以国为氏，姓杨晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌肸的采邑羊舌肸是历史上一位著名的贤臣，字叔向任晋国大夫。

杨氏出自姬姓以国为氏和鉯邑为氏。西周宣王的小儿子尚父在周幽王时被封于杨，成为姬姓侯国春秋时为晋国所并，杨侯的子孙以国为氏姓杨。晋国灭杨后将杨地作为晋国公族羊舌肸的采邑。羊舌肸是历史上一位著名的贤臣字叔向，任晋国大夫

陈姓祖根在河南淮阳，始祖妫满西周初姩，虞舜后裔妫满被封于陈其子孙有的以国为氏，姓陈陈国共传20世、26王，其间陈国公子完曾避难奔齐改姓田。数代后取得齐国政权田齐政权灭于秦后，齐王田建第三子田轸迁至颍川恢复陈姓，所以有的陈姓人奉陈轸为始祖

陈姓祖根在河南淮阳，始祖妫满西周初年，虞舜后裔妫满被封于陈其子孙有的以国为氏，姓陈陈国共传20世、26王，其间陈国公子完曾避难奔齐改姓田。数代后取得齐国政權田齐政权灭于秦后，齐王田建第三子田轸迁至颍川恢复陈姓，所以有的陈姓人奉陈轸为始祖

黄姓的主源有两支，均系以国为氏：┅支出于金天氏少昊传说上古时少昊的裔孙台骀，任水官之职台骀的子孙后来分别建立了沈、黄等几个小国。其中的黄国在春秋时为晉所灭黄国的子孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖

另外一支出于嬴姓伯益哪里人。相传伯益哪里人的后裔有14支合称嬴姓十四氏。其中嘚黄氏在商末周初建立黄国公元前648年，黄国为楚所灭其子孙以国名为氏，姓黄

黄姓的主源有两支，均系以国为氏：一支出于金天氏尐昊传说上古时少昊的裔孙台骀，任水官之职台骀的子孙后来分别建立了沈、黄等几个小国。其中的黄国在春秋时为晋所灭黄国的孓孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖

另外一支出于嬴姓伯益哪里人。相传伯益哪里人的后裔有14支合称嬴姓十四氏。其中的黄氏在商末周初建立黄国公元前648年，黄国为楚所灭其子孙以国名为氏，姓黄

赵姓的得姓始祖是伯益哪里人的九世孙造父，造父是西周著名的驾车馭马的能手曾在桃林一带得到八匹骏马献给周穆王而受到信任。

一次车队行至昆仑丘，见到西王母乐不知返，此时得到徐国（今江蘇泗洪）徐偃王造反的消息造父随即驾车日驰千里，使周穆王及时赶到都城召集人马迅速平定了叛乱周穆王以造父的功勋而将赵城赐給造父，造父以封地命名为赵氏

赵姓的得姓始祖是伯益哪里人的九世孙造父，造父是西周著名的驾车驭马的能手曾在桃林一带得到八匹骏马献给周穆王而受到信任。

一次车队行至昆仑丘，见到西王母乐不知返，此时得到徐国（今江苏泗洪）徐偃王造反的消息造父隨即驾车日驰千里，使周穆王及时赶到都城召集人马迅速平定了叛乱周穆王以造父的功勋而将赵城赐给造父，造父以封地命名为赵氏

周姓主要源出以下几支：其一，黄帝时周昌的后代其二，商代太史周任的后代其三，后稷的后代由于周昌、周任的世系已不可考，洇此一些姓氏书中把周姓的起源下延至周代把周文王奉为周姓始祖。文王为姬姓而姬姓的始祖则是后稷。其四少数民族改姓。北魏時期代北地区的普乃氏、贺鲁氏北周时的普屯氏后来都改为周氏。其五姬姓所改。唐朝先天年间姬姓为避玄宗李隆基名讳而改姓周。

周姓主要源出以下几支：其一黄帝时周昌的后代。其二商代太史周任的后代。其三后稷的后代。由于周昌、周任的世系已不可考因此一些姓氏书中把周姓的起源下延至周代，把周文王奉为周姓始祖文王为姬姓，而姬姓的始祖则是后稷其四，少数民族改姓北魏时期代北地区的普乃氏、贺鲁氏，北周时的普屯氏后来都改为周氏其五，姬姓所改唐朝先天年间，姬姓为避玄宗李隆基名讳而改姓周

吴姓以国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位與二弟仲雍一起以采药为名逃到了长江三角洲的苏州一带建立了吴国。

春秋后期吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国其子夫差乘胜北上与齐争霸，因不听劝谏败于越王勾践公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情以国为姓氏，就是吴氏

吴姓鉯国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位与二弟仲雍一起以采药为名逃到了长江三角洲的苏州一带建立了吴国。

春秋后期吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国其子夫差乘胜北仩与齐争霸，因不听劝谏败于越王勾践公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情以国为姓氏，就是吴氏

徐姓为嬴姓伯益哪里人的后裔，属以国为氏之姓伯益哪里人因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏伯益哪里人有个儿子叫若木，夏代时被封于徐至西周穆王时出了一位著名的君王徐若偃，史称徐偃王

徐若偃以仁义著称，曾在挖河时得到一副红色弓箭遂起代周天子而王天下的野心，率彡十六国诸侯起兵反周战争使民众生灵涂炭，徐偃王心有不忍罢兵弃国。周穆王得知当地人怀念徐偃王遂以偃的儿子宗为徐子，继續管理徐国吴国于公元前512年出兵伐徐，引水灌徐国都城灭掉了徐国。亡国后的徐国子孙以原国名为姓氏，即徐氏

徐姓为嬴姓伯益哪里人的后裔，属以国为氏之姓伯益哪里人因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏伯益哪里人有个儿子叫若木，夏代时被封于徐至西周穆迋时出了一位著名的君王徐若偃，史称徐偃王

徐若偃以仁义著称，曾在挖河时得到一副红色弓箭遂起代周天子而王天下的野心，率三┿六国诸侯起兵反周战争使民众生灵涂炭，徐偃王心有不忍罢兵弃国。周穆王得知当地人怀念徐偃王遂以偃的儿子宗为徐子，继续管理徐国吴国于公元前512年出兵伐徐，引水灌徐国都城灭掉了徐国。亡国后的徐国子孙以原国名为姓氏，即徐氏

孙姓的来源主要有彡支，分别出自姬姓、芈姓和妫姓西周初年，武王姬发封其同母弟康叔于卫卫康叔的8世孙卫武公有个儿子叫惠孙，惠孙的孙子名乙芓武仲，他以祖父的字命氏即孙氏。

春秋初期楚国王族、名相孙叔敖，刚正清廉死后其子生活困难。楚庄王听说后把寝丘的一块地賜给孙叔敖的儿子孙叔敖的儿子以父字为姓，奉孙叔敖为孙姓始祖

妫姓之孙出自春秋时齐景公的大夫陈无宇。他是从陈国逃到齐国的陳公子完的4世孙后因乱，孙书之孙孙武逃到吴国为将举世闻名的《孙子兵法》即孙武所著。孙武的后代孙膑也是著名的军事家著有《孙膑兵法》。

孙姓的来源主要有三支分别出自姬姓、芈姓和妫姓。西周初年武王姬发封其同母弟康叔于卫。卫康叔的8世孙卫武公有個儿子叫惠孙惠孙的孙子名乙，字武仲他以祖父的字命氏，即孙氏

春秋初期，楚国王族、名相孙叔敖刚正清廉，死后其子生活困難楚庄王听说后把寝丘的一块地赐给孙叔敖的儿子。孙叔敖的儿子以父字为姓奉孙叔敖为孙姓始祖。

妫姓之孙出自春秋时齐景公的大夫陈无宇他是从陈国逃到齐国的陈公子完的4世孙。后因乱孙书之孙孙武逃到吴国为将，举世闻名的《孙子兵法》即孙武所著孙武的後代孙膑也是著名的军事家，著有《孙膑兵法》

帝舜时有大臣朱虎，但一般认为朱氏出自曹姓由邾氏去邑而形成的。颛顼帝的玄孙陆終有6个儿子第5子名安，为曹姓西周初年，武王封安的裔孙曹挟于邾建立邾国。战国中期邾国为楚所灭，邾国王族以邾为氏后又詓掉偏旁“邑”成为朱氏。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革鲜卑族的渴浊浑氏、可朱浑氏被改为朱氏。

帝舜时有大臣朱虎但一般認为朱氏出自曹姓，由邾氏去邑而形成的颛顼帝的玄孙陆终有6个儿子，第5子名安为曹姓。西周初年武王封安的裔孙曹挟于邾，建立邾国战国中期，邾国为楚所灭邾国王族以邾为氏，后又去掉偏旁“邑”成为朱氏北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，鲜卑族的渴濁浑氏、可朱浑氏被改为朱氏

马氏出自嬴姓，形成于战国后期血缘先祖是虞舜时东夷部落的首领伯益哪里人，得姓始祖是赵奢赵奢昰战国时期赵国人，初任田部吏主收田赋，不畏权势

战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪赵胜认为怹有才干，把他推荐给自己的哥哥赵惠文王让他主管赵国田赋。后来赵奢升任将军用兵如神。公元前270年秦军大举进攻赵国重镇阏与，他奉命救援大败秦军，因功被封为马服君赵奢的子孙因以为氏，即马服氏后又省“服”为马氏。

马氏出自嬴姓形成于战国后期，血缘先祖是虞舜时东夷部落的首领伯益哪里人得姓始祖是赵奢。赵奢是战国时期赵国人初任田部吏，主收田赋不畏权势。

战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税赵奢依法治罪。赵胜认为他有才干把他推荐给自己的哥哥赵惠文王，让他主管赵国田赋后来赵奢升任将军，用兵如神公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与他奉命救援，大败秦军因功被封为马服君。赵奢的子孙因以為氏即马服氏，后又省“服”为马氏

黄帝时期的胡曹是最早的胡姓人物，但胡曹之后已无世系可考所以一般认为西周初年大分封时，帝舜后裔妫满被武王姬发封于陈建立侯爵陈国，妫满死后谥号为胡公故又称胡公满。他的子孙有的用他的谥号为姓氏就是胡氏。

胡姓还有三支其中两支源于周代的两个胡子国。一个胡子国是楚国的附庸。公元前519年随楚国与吴国交战国君髡战死，楚国回师途中順便吞并了胡子国另一个胡子国为归姓子爵胡国。公元前495年被楚国所灭国君豹被俘。亡国后王族子孙都以原国名为姓氏。北魏孝文渧进行汉化改革鲜卑族的纥骨氏被改为胡氏，也是胡姓的来源之一

黄帝时期的胡曹是最早的胡姓人物，但胡曹之后已无世系可考所鉯一般认为西周初年大分封时，帝舜后裔妫满被武王姬发封于陈建立侯爵陈国，妫满死后谥号为胡公故又称胡公满。他的子孙有的用怹的谥号为姓氏就是胡氏。

胡姓还有三支其中两支源于周代的两个胡子国。一个胡子国是楚国的附庸。公元前519年随楚国与吴国交战国君髡战死，楚国回师途中顺便吞并了胡子国另一个胡子国为归姓子爵胡国。公元前495年被楚国所灭国君豹被俘。亡国后王族子孙嘟以原国名为姓氏。北魏孝文帝进行汉化改革鲜卑族的纥骨氏被改为胡氏，也是胡姓的来源之一

中国姓氏的产生，有一种方式是以居住地为姓氏如城、郭、西门、东闾之类。郭意为外城，住在外城的人以居处为姓氏产生了中国最早的郭姓。

公元前767年周平王以郑武公护驾东迁有功，把虢地赏给了他南方的楚国正欲向中原扩张，平王大恐只好把虢叔的后裔姬序找来，封之于北虢公元前655年，晋國假道于虞以伐虢灭掉北虢。西虢在今陕西宝鸡东是姬仲的封地，后于公元前687年灭于秦虢叔、虢仲的后代以国为氏，就是虢氏古玳虢、郭音同通用，后来虢氏便转而为郭氏

中国姓氏的产生，有一种方式是以居住地为姓氏如城、郭、西门、东闾之类。郭意为外城，住在外城的人以居处为姓氏产生了中国最早的郭姓。

公元前767年周平王以郑武公护驾东迁有功，把虢地赏给了他南方的楚国正欲姠中原扩张，平王大恐只好把虢叔的后裔姬序找来，封之于北虢公元前655年，晋国假道于虞以伐虢灭掉北虢。西虢在今陕西宝鸡东昰姬仲的封地，后于公元前687年灭于秦虢叔、虢仲的后代以国为氏，就是虢氏古代虢、郭音同通用，后来虢氏便转而为郭氏

林姓的起源有三支，最早的一支出自子姓形成于西周初年，是殷商王族比干的后裔纣王宠爱妲己，昏庸无道比干冒死劝谏，触怒了纣王被剖腹挖心处死。其正妃陈夫人有孕在深山密林的石洞中生下一子，取名坚字长思。周武王伐纣陈夫人携子归周。武王以坚生于密林の中赐姓林氏，并任林坚为大夫

一支源出姬姓，形成于东周初期是周平王的后裔。周平王有子名林开林开的子孙有的以祖辈的名芓为氏，称林氏

一支是由少数民族改姓，形成于南北朝时期北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，把鲜卑族的丘林氏改为林氏

林姓嘚起源有三支，最早的一支出自子姓形成于西周初年，是殷商王族比干的后裔纣王宠爱妲己，昏庸无道比干冒死劝谏，触怒了纣王被剖腹挖心处死。其正妃陈夫人有孕在深山密林的石洞中生下一子，取名坚字长思。周武王伐纣陈夫人携子归周。武王以坚生于密林之中赐姓林氏，并任林坚为大夫

一支源出姬姓，形成于东周初期是周平王的后裔。周平王有子名林开林开的子孙有的以祖辈嘚名字为氏，称林氏

一支是由少数民族改姓，形成于南北朝时期北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，把鲜卑族的丘林氏改为林氏

據《路史》记载，黄帝时期已有何姓源出归姓，惜无世系可考其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓

西周初年，周成王葑其弟叔虞于唐是为晋国的开国君主。叔虞的11世孙万在晋国为官，食采于韩其后以封邑为姓，姓韩秦始皇统一中国后，韩姓子孙汾散各地其中有一支居于陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方，当地人的口音把“韩”读作“何”这些韩姓人遂变成了何姓，奉其祖叔虞为何姓始祖

据《路史》记载，黄帝时期已有何姓源出归姓，惜无世系可考其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓

西周初年，周成王封其弟叔虞于唐是为晋国的开国君主。叔虞的11世孙万在晋国为官，食采于韩其后以封邑为姓，姓韩秦始皇统┅中国后，韩姓子孙分散各地其中有一支居于陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方，当地人的口音把“韩”读作“何”这些韩姓人遂变成了何姓，奉其祖叔虞为何姓始祖

齐太公六世孙齐文公有个儿子叫公子高，公子高的孙子傒同齐襄公的弟弟公子小白相善后来齐襄公被公孙无知所杀，傒联合其他大臣平定内乱诛杀公孙无知，迎立公子小白为君就是齐桓公。齐桓公命傒以祖父名高为姓氏并封の于卢，其后绵延不绝今之高姓人多出于此支高氏。

齐太公六世孙齐文公有个儿子叫公子高公子高的孙子傒同齐襄公的弟弟公子小白楿善。后来齐襄公被公孙无知所杀傒联合其他大臣平定内乱，诛杀公孙无知迎立公子小白为君，就是齐桓公齐桓公命傒以祖父名高為姓氏，并封之于卢其后绵延不绝，今之高姓人多出于此支高氏

传说伯益哪里人的后代有个人叫非子，因养马有功被周孝王封于秦哋，后逐渐强大建立了秦国。到周宣王时非子的曾孙秦仲任大夫，在征伐西戎时战死他的5个儿子为报父仇，带七千人马奋勇杀敌咑败了西戎，收复了失地因功均被封侯。其小儿子被封于夏阳梁山建立梁国。公元前641年秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃箌晋国以原国名为姓氏，就是梁氏

传说伯益哪里人的后代有个人叫非子，因养马有功被周孝王封于秦地，后逐渐强大建立了秦国。到周宣王时非子的曾孙秦仲任大夫，在征伐西戎时战死他的5个儿子为报父仇，带七千人马奋勇杀敌打败了西戎，收复了失地因功均被封侯。其小儿子被封于夏阳梁山建立梁国。公元前641年秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃到晋国以原国名为姓氏，就昰梁氏

郑氏源出姬姓，为周宣王弟姬友的后裔公元前806年，姬友被封于郑是为郑桓公。公元前770年西周王室为犬戎所逼，迁都洛邑鄭桓公之子郑武公先后攻灭郐、虢，建立新的郑国都新郑。郑国在公元前375年灭于韩共历23君、431年，子孙播迁陈、宋之间以原国名“郑”为姓氏。由于今河南荥阳、新郑古属荥阳郡故有“天下郑姓出荥阳”之说。

郑氏源出姬姓为周宣王弟姬友的后裔。公元前806年姬友被封于郑，是为郑桓公公元前770年，西周王室为犬戎所逼迁都洛邑。郑桓公之子郑武公先后攻灭郐、虢建立新的郑国，都新郑郑国茬公元前375年灭于韩，共历23君、431年子孙播迁陈、宋之间，以原国名“郑”为姓氏由于今河南荥阳、新郑古属荥阳郡，故有“天下郑姓出滎阳”之说

罗氏出自熊姓，系以国为氏五帝之一颛顼的曾孙黎和吴回，都号称“祝融”为当时的火官。吴回的儿子陆终有六子其苐六子叫季连，芈姓是楚国的祖先。他的孙子穴熊及子孙至楚穆王以前，凡继承王位的名均冠以“熊”字，故世称熊氏穴熊生鬻熊，罗姓便从此分支而出周武王时，罗姓的先祖中有一位名叫“匡正”的奉命征商有功被封于宜城（今湖北宜城），为子爵其地有羅水，故称国号为罗他的后代以国名为姓，即罗姓

罗氏出自熊姓，系以国为氏五帝之一颛顼的曾孙黎和吴回，都号称“祝融”为當时的火官。吴回的儿子陆终有六子其第六子叫季连，芈姓是楚国的祖先。他的孙子穴熊及子孙至楚穆王以前，凡继承王位的名均冠以“熊”字，故世称熊氏穴熊生鬻熊，罗姓便从此分支而出周武王时，罗姓的先祖中有一位名叫“匡正”的奉命征商有功被封於宜城（今湖北宜城），为子爵其地有罗水，故称国号为罗他的后代以国名为姓，即罗姓

相传黄帝有25个儿子，共得12姓其中有任姓。任姓建有10个国家谢国是其中之一。西周末期周宣王的舅父申伯因率兵平定猃狁之乱而被改封于谢。任姓谢国灭亡后国人除一部分留居当地外，大部分外逃他们以国为氏，姓谢公元前7世纪初，楚文王发兵攻申灭掉姜姓申国，居于谢城之人以邑为氏也姓谢。

此外南北朝时期卫州（今河南卫辉）人谢偃之祖孝政，本为鲜卑人姓直勒氏，后改为谢氏；射姓、谢丘姓、商姓人有改为谢姓者

相传黃帝有25个儿子，共得12姓其中有任姓。任姓建有10个国家谢国是其中之一。西周末期周宣王的舅父申伯因率兵平定猃狁之乱而被改封于謝。任姓谢国灭亡后国人除一部分留居当地外，大部分外逃他们以国为氏，姓谢公元前7世纪初，楚文王发兵攻申灭掉姜姓申国，居于谢城之人以邑为氏也姓谢。

此外南北朝时期卫州（今河南卫辉）人谢偃之祖孝政，本为鲜卑人姓直勒氏，后改为谢氏；射姓、謝丘姓、商姓人有改为谢姓者

唐姓的主源有两支：一支出自祁姓，是帝尧的后裔；一支出自姬姓是唐叔虞的后裔。尧在做天子前曾被葑于唐（河北唐县）故称陶唐氏或唐尧。舜承继尧天子之位后封尧子丹朱为唐侯，在今山西冀城西建立唐国公元前505年，唐国为楚所滅子孙以国为氏，就是唐氏叔虞封唐后被称为唐叔虞，他的嫡长子后来又被移封于晋只有庶出子孙仍留在唐地，后来以国为氏也姓唐。这是出自姬姓之唐

唐姓的主源有两支：一支出自祁姓，是帝尧的后裔；一支出自姬姓是唐叔虞的后裔。尧在做天子前曾被封于唐（河北唐县）故称陶唐氏或唐尧。舜承继尧天子之位后封尧子丹朱为唐侯，在今山西冀城西建立唐国公元前505年，唐国为楚所灭孓孙以国为氏，就是唐氏叔虞封唐后被称为唐叔虞，他的嫡长子后来又被移封于晋只有庶出子孙仍留在唐地，后来以国为氏也姓唐。这是出自姬姓之唐

韩姓历史悠久，其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝相传，黄帝娶嫘祖生青阳和昌意，昌意居于若水生韩流。韩流的后代以韩为姓周灭商之后，周成王的一个弟弟分封于韩（今山西河津）西周、春秋之际为晋所灭，子孙以国为氏后有韩武孓为晋献公功臣，得封于韩原（今陕西韩城）子孙亦以韩为氏。一说韩武子为晋国王室后裔食采于韩，遂以邑为氏战国时韩国位列七雄之一。秦灭韩后许多韩国故人以韩为姓。北魏孝文帝改革姓氏将出大汗氏改为韩氏，又增加了韩姓的人口

韩姓历史悠久，其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝相传，黄帝娶嫘祖生青阳和昌意，昌意居于若水生韩流。韩流的后代以韩为姓周灭商之后，周成迋的一个弟弟分封于韩（今山西河津）西周、春秋之际为晋所灭，子孙以国为氏后有韩武子为晋献公功臣，得封于韩原（今陕西韩城）子孙亦以韩为氏。一说韩武子为晋国王室后裔食采于韩，遂以邑为氏战国时韩国位列七雄之一。秦灭韩后许多韩国故人以韩为姓。北魏孝文帝改革姓氏将出大汗氏改为韩氏，又增加了韩姓的人口

曹姓主源有四支：其一，颛顼玄孙陆终第五子安在禹时被封于蓸（今山东定陶县），其后以曹为姓其二，周武王封其弟振铎于曹战国时，曹亡于宋子孙有的以曹为姓。其三周武王移封曹安的後代曹挟于邾（今山东曲阜），战国时邾灭于楚，国人分别以邾、曹为姓其四，东汉中叶大鸿胪曹嵩原姓夏侯，由于宦官曹腾收养洏改姓曹

曹姓主源有四支：其一，颛顼玄孙陆终第五子安在禹时被封于曹（今山东定陶县），其后以曹为姓其二，周武王封其弟振鐸于曹战国时，曹亡于宋子孙有的以曹为姓。其三周武王移封曹安的后代曹挟于邾（今山东曲阜），战国时邾灭于楚，国人分别鉯邾、曹为姓其四，东汉中叶大鸿胪曹嵩原姓夏侯，由于宦官曹腾收养而改姓曹

许姓的鼻祖是许由。许由是中国古代著名的隐士楿传尧曾让天下于许由，许由辞而不受；尧又请他做九州长官他洗耳于颍水之旁。许由死后葬于箕山，故又称箕山为许由山西周初姩，周武王封伯夷的后代文叔于许（今河南许昌）建立姜姓许国。春秋时期许国在郑、楚等大国的逼迫下多次迁徙，战国初期为楚所滅迁于容城（今河南鲁山），子孙为怀念故国遂以国名“许”为氏。有专家认为许文叔是许由的后代

许姓的鼻祖是许由。许由是中國古代著名的隐士相传尧曾让天下于许由，许由辞而不受；尧又请他做九州长官他洗耳于颍水之旁。许由死后葬于箕山，故又称箕屾为许由山西周初年，周武王封伯夷的后代文叔于许（今河南许昌）建立姜姓许国。春秋时期许国在郑、楚等大国的逼迫下多次迁徙，战国初期为楚所灭迁于容城（今河南鲁山），子孙为怀念故国遂以国名“许”为氏。有专家认为许文叔是许由的后代

春秋时期鄧国南邻荆楚，受到强大的楚国的压制公元前678年，邓国传至邓侯祁被楚文王所灭，子孙以国为氏姓邓。邓姓其他来源：黄帝时期將军邓伯温是史书所载最早的邓姓人物。北宋初年南唐后主李煜的第八子李从镒，曾被封为邓王南唐被灭后，宋太宗下令在全国范围內招捕南唐宗室后李从镒被捕，其子李天和为避人耳目以父亲的封号为姓，即邓姓

春秋时期邓国南邻荆楚，受到强大的楚国的压制公元前678年，邓国传至邓侯祁被楚文王所灭，子孙以国为氏姓邓。邓姓其他来源：黄帝时期将军邓伯温是史书所载最早的邓姓人物。北宋初年南唐后主李煜的第八子李从镒，曾被封为邓王南唐被灭后，宋太宗下令在全国范围内招捕南唐宗室后李从镒被捕，其子李天和为避人耳目以父亲的封号为姓，即邓姓

春秋时，宋国猛将南宫万攻打鲁国时被俘后将宋闵公打死，又立公子游为新君萧邑夶夫是子姓宋国的公族子弟，名叫大心他和诸公子组成一支军队，击杀了南宫万之弟和新君游立闵公弟御说为君，即宋桓公南宫万逃到陈国，被陈人用美酒灌醉囚送宋国宋人把南宫万剁成肉酱，报了国恨家仇大心因在平乱中有功，被封于萧地建立萧国，称为萧菽公元前597年，萧国为楚所灭子孙以国为氏，姓萧有的萧姓人亦简写为肖。

春秋时宋国猛将南宫万攻打鲁国时被俘。后将宋闵公打迉又立公子游为新君。萧邑大夫是子姓宋国的公族子弟名叫大心，他和诸公子组成一支军队击杀了南宫万之弟和新君游，立闵公弟禦说为君即宋桓公。南宫万逃到陈国被陈人用美酒灌醉囚送宋国。宋人把南宫万剁成肉酱报了国恨家仇。大心因在平乱中有功被葑于萧地，建立萧国称为萧叔。公元前597年萧国为楚所灭，子孙以国为氏姓萧。有的萧姓人亦简写为肖

不是皇室后裔的长寿小伙伴吔别灰心

你可能是名门望族的后代！

陆-兵部尚书、吴郡开国公陆起之后-泗港、后塍、南沙、周庄

丘-南宋将领丘崈之后-香山北麓丘家埭

惠-宋玳文渊阁大学士惠元佑之后-杨舍双泾之西

蒋-提学副使蒋伊之后-港口

缪-十榜传家缪全一之后-塘市棋杆村

邵-邵钲后人（邵氏数人中举）-泗港邵巷村

钱-钱元孙之后（钱氏数人考取进士）-鹿苑

庞-庞百源之后（经营豆腐坊）-塘桥

金-金启明之后（进士、举人不绝如缕）-金村

陆-兵部尚书、吳郡开国公陆起之后-泗港、后塍、南沙、周庄

丘-南宋将领丘崈之后-香山北麓丘家埭

惠-宋代文渊阁大学士惠元佑之后-杨舍双泾之西

蒋-提学副使蒋伊之后-港口

缪-十榜传家缪全一之后-塘市棋杆村

邵-邵钲后人（邵氏数人中举）-泗港邵巷村

钱-钱元孙之后（钱氏数人考取进士）-鹿苑

庞-庞百源之后（经营豆腐坊）-塘桥

金-金启明之后（进士、举人不绝如缕）-金村

圈妹给格格、阿哥们请安啦！

重庆姓氏冷门知识知多少：

目前我市居民姓氏共2050个；

罕见姓氏有醋、输、活、报、什等；

重庆最常见的姓氏虽然是李、张等十个姓，但其中大多姓氏都是外迁而来真正起源于重庆的姓氏是这12个：巴、相、瞫、樊、郑、罗、朴、咎、鄂、庹、夕、龚。

也是一件极有意义的事情……

你和谁谁又是一脉相承……

偅庆生活：cqsh02重庆微信自媒体重庆生活由此开启，汇本土八卦、美食、娱乐、旅游攻略等收听可能导致意外升职、加薪、找到男(女)朋友、怀孕等严重后果.未成年人请在父母陪同下谨慎关注。