观音菩萨与玉皇大帝那个权利大？_百度知道
观音菩萨与玉皇大帝那个权利大？
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佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？次第而下：佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、须陀洹（初果）。以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。再而下之：天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修罗－－－饿鬼－－－地狱－－－畜生。这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。一切众生毕竟成佛！南无本师释迦牟尼佛
我们以道教来划分大小，那么三清是宗教国家的宗教领袖，玉帝是宗教国家的总统，观音是这个国家的高层要人。我们以佛教的迷悟来划分，佛是觉悟的人，人是迷了的佛。佛是博士生、菩萨是硕士生、阿罗汉是大学生。观音菩萨早已成佛，倒驾慈航来做菩萨。道教中也叫做慈航道人。而玉帝在佛教中，算是神头佛尾吧。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呢！当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之 苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，须陀洹的每一句命令玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢”。且佛教书籍上也是这样讲的。
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玉皇大帝、观音菩萨真的看不出谁是假孙悟空？
取经路上，孙悟空斩妖除魔，大快人心。这样的情况下，孙悟空越来越觉得取经团队离不开他。正当他得意忘形，藐视诸仙佛之时，如来佛祖安排六耳猕猴下界教训孙悟空。就这样，《西游记》中出现了最有意思的一出戏——“真假美猴王”。孙悟空无法证明自己是自己，于是四处求助。可这一次，观音菩萨、地藏王菩萨等没有帮他，就连三界大天尊玉皇大帝都无能为力。各方真的分辨不出真伪吗？我们一起来看。观音菩萨：按理说，观音菩萨辨别真假美猴王很简单，让他们拿出三根救命毫毛便是，可观音菩萨却没有这样做。原因也好解释，六耳猕猴是谁，是谁派到下界的，观音菩萨一清二楚，可观音菩萨不能说。此事是如来佛祖所做，作为下属，观音菩萨不可能说。就算不是上下级的问题，鉴于“真假美猴王”一事是教训孙悟空这一点，观音菩萨也不能说。菩萨不能说，但她可以直接让孙悟空去找如来佛祖。可孙悟空不知道好歹，藐视了玉皇大帝。因此，观音菩萨让孙悟空去找玉皇大帝，让孙悟空自己明白，他所说那句“玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告”是有多么的荒唐。玉皇大帝：玉帝的法力和资历都比如来佛祖高，佛祖知道六耳猕猴是不入十类的六耳猕猴，玉帝也是知道的。哪个是假孙悟空，玉皇大帝一清二楚。可孙悟空说的那句狂妄的话，第一句就是“玉帝认得我，天王随得我”，这话太猖狂。玉帝认得你能怎样？认得你也不帮你辨真伪。天王随着你？你孙悟空是谁？天王还要听你的？所以，玉帝本可以帮孙悟空，可孙悟空的狂妄让玉帝失望。因此，他不管这事，只是例行公事让李天王用照妖镜照了一下。之后，撵走了真假孙悟空，让他们去别处辨真伪，反正最后如来佛祖能帮他们。谛听：原著道：“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来……谛听道：妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。地藏道：似这般怎生祛除？谛听言：佛法无边。地藏早已省悟，即对行者道：你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”谛听很清楚谁真谁假，可他弄清楚谁是假孙悟空的时候，也弄清楚了是如来佛祖派假孙悟空下界一事。如来佛祖既然派六耳猕猴，那就有他的安排。谛听是神兽，这点利害关系还是清楚的。因此，他只说了“佛法无边”。此四字两重意思，一是说如来佛祖法力无边，弄出了假孙悟空；二是提示地藏王菩萨，不要管这件事，让真假孙悟空去找佛祖便好。真假孙悟空来到地府，这是意料之外的事情。谁也想不到，孙悟空会去地府辨真伪。还好，谛听不负神兽之名，用“佛法无边”巧妙的回避了这个问题，还成功将真假孙悟空引导到如来佛祖那里。无法帮孙悟空辨真伪的位置有四处，另外一处是唐僧、猪八戒和沙悟净。唐僧为辨真伪，念起了紧箍咒，最后也无能为力。但是，我还是有点怀疑唐僧的，他可能知道谁是假孙悟空，只是不确定，又碍于孙悟空的不善，他不想再用孙悟空。所以，念念紧箍咒，一看真假孙悟空受不了，也就不念了。我之所以猜测唐僧已经分辨出谁真谁假的原因是他对孙悟空的熟悉，唐僧不止一次念起过紧箍咒，即便假孙悟空装出一副疼的样子，唐僧也能看出其中的差别。这就好似双胞胎，第一次见分辨不出谁是谁，可当你娶了或者嫁了某一位的时候，自然能分辨出谁是谁。唐僧能分辨出真伪，只是我的一种猜测，原著没有太过直接的证据。想看全书，请关注我，“心空局变《西游记》”等你来辩。欢迎关注我的微信公众号：萌书生
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玉皇大帝才是大玉皇大帝，是《西游记》全书中出现闹天空的幕后推手收藏
玉皇大帝，是《西游记》全书中出现的第二个重要人物，仅比孙悟空晚出场一步。花果山仙中迸出石猴，玉帝毫不在意，只淡淡说了一句“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”在这时，玉帝的一句话是能主宰石猴生死的，但是，君王自有气度。要成为有资格坐在金阙云宫灵霄宝殿上的玉皇大天尊，光有气度是不够的，还必须有城府、有手段。纵观《西游记》全文，玉帝的表现可以归结为四个字——深不可测。这四个字，一是说他的城府，二是说他的手段，都不是寻常神仙所能企及，就连老君和如来都要逊色几分。说到这里可能有人不服气了，你说的是那个钻到桌底下高叫“快请如来佛祖”的窝囊废玉帝吗?查看大图好吧，看来老版《西游记》对大家影响至深。其实孙悟空大闹天宫时，“径入通明殿里，灵霄殿外”，他根本没机会打入灵霄宝殿。后来“……乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”所以说，玉帝被吓得钻到桌子底下是子虚乌有，区区一个孙悟空，根本没有资格让他慌乱失措!《西游记》一书中，玉帝从头到尾都没有表现出太强的个性。他一向没什么主意，对下属的建议也大多顺其自然，一般不会驳回，更像一个倚重师爷的甩手掌柜。但这并不意味着玉帝是一个老好人，也不能证明他性格怯懦本领平庸。因为，他站在背后导演了天庭最大的一场争端——大闹天宫。天庭是谁的，自然是玉皇大帝的，他引来一只破坏力极强的猴子来砸自己家，难道脑袋进水了?当然不是!大闹天宫一段公案，乃是玉帝将“瞒天过海”和“引蛇出洞”用到了极致的表现。正因玉帝有如此天大魄力，才真正当得起《西游记》中仅有两大天尊之一(另一个是三清之首——元始天尊)。大闹天宫一役中，天庭从人员上来讲并未伤筋动骨，除了巨灵神兵器被悟空打断、哪吒受了些轻伤之外，未有大将折损。看来正规军的实力还是不容小视，不是花果山这样的草寇能比得上的。但从物品上来说，蟠桃园中的仙桃不知被孙悟空吃了多少，值得一提的还有老君损失的五葫芦金丹。这就不由得让人发问，玉帝因何引祸水入天庭，这件既毁门庭又丢面子的事对他有何意义呢?大闹天宫这件事疑点甚多，我们从头数来：疑点一：孙悟空闹龙宫、闯地府已是犯了大罪过，为何玉帝要听从太白金星建议将他招安?疑点二：孙悟空嫌弼马温位卑职低反出天庭，巨灵神和哪吒出战失利，玉帝为何又听从太白金星建议二度招安猴子?疑点三，猴子爱吃桃是常识，玉皇大帝为何将齐天大圣府建在蟠桃园旁，又让他去看管蟠桃园?疑点四：猴子大闹天宫，天庭四处求助，玉帝为何不求助道教高人反而找佛门外人?疑点五：大闹天宫过程中，太上老君的戏份为何如此之多?疑点六：如来降住悟空，不将他交给事主玉帝，亦不将他擒回西天，偏要造一座五行山压他，是何用意?我们都知道，《西游记》里面，主要存在两个教派，即为佛道。而且道教为尊、凌驾于佛教之上。这点从如来对待玉帝的态度和言辞上可以看得明明白白。玉帝着人去请如来，如来对众菩萨说：“……休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”救驾，意指解救帝王于危难。如来这话是和西天诸菩萨说的，可见在这天地中，玉帝乃是唯一的帝王，无人能比，即使在灵山也是一样。降服了悟空之后，原文写道：“玉帝谢如来道：‘多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。’如来不敢违悖，即合掌谢道：‘老僧承大天尊宣命来此，有何法力?还是天尊与众神洪福，敢劳致谢?’ ”玉帝称呼如来直呼“如来”，如来一则“不敢违悖”，二则“承大天尊宣命来此”，可见高下。后来寿星和赤脚大仙给如来献灵丹仙果，也是先给玉帝施礼，才和如来说话。“寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来……”“赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道……”这些都可以看出，从行政级别上来讲，玉皇大帝是至高无上的，只要他在场，什么三清四御都可以被忽略了。《西游记》中有很多个相对独立的空间，比如天上有三十六天，地上有诸多国度的凡人世界，水中有四海，地下有地府，西方有灵山……这些地方都归谁统御呢?当然是玉皇大帝。四海龙王和阎罗王受了委屈，都要去天上告状，凡人求雨要求龙王、地上国王供奉的是玉帝牌位，这说明天庭体系才是这个世界的权力中心。和四海和地府相比，灵山所受辖制甚小，大致相当于古时拥兵自重的诸侯，但还是归天庭管的。那么，如来对玉帝的态度(不是表面态度、而是真实的态度)又怎样呢?如来的真实想法自然不会和玉帝明说，但如来和别人的对话却多少折射出他的心态。当悟空说要取代玉帝的位子时，原文这样写“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道……’”在如来的口中，玉帝之所以坐了这个位置，只和他所受劫难多寡有关，至于人品、修为、能力等等只字不提，换句话说，这是靠年头熬到的位置。平心而论，如来不服!正因为有了这种心态，才为如来之后筹划取经一事下了注脚。收了悟空之后，如来迫不及待要将这个好消息带回西天世界，灵山方面也早知道了如来功成的消息，摆开阵势出来迎接，而如来这时开始卖弄了。他先是转了一段玄玄乎乎的说辞：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴.是事莫识。名生死始，法相如。”然后又“放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连……”总之两个字——耍酷!这时，三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，及时送上了一个舒舒服服的台阶，问道：“闹天宫搅乱蟠桃者，谁也?”真是虚伪，别人不知道，四菩萨里的观音菩萨可是刚从天庭回来的，明知道就是猴子闹事，还要装模作样问上一句。而如来自然愿意多说几句，于是将整个经过详述一遍，还刻意强调了“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席.立安天大会谢我……”当然，如来说这些不止是为了炫耀，更是为了告诉西天诸佛，天庭，其实没什么的。一个猴子都摆不平，还得我西天出马帮忙搞定。这其实是在西方世界人心中种下了一颗种子——我们可以做得更好!总结一下，其实就三个信息：一，玉帝比如来大;二，道教管辖的范围比佛教大;三，如来不服玉帝。这三个信息，其实都是大闹天宫的背景，下面来解开上面提出的几个疑问。天庭眼线遍布天下(山神、河神、土地皆是天庭掌管)，如来的心思恐怕瞒不过玉帝。因此，玉帝也认为如来是这片天地中唯一的不安分因素。由于教派不同、如来又自诩神通广大，因此如来对道教统御的地盘始终虎视眈眈(取经已经坐实了这点)。玉帝的目的是——削弱如来的实力，甚至让他下台!(注：不等同于削弱佛教实力。)而如来身份特殊，他好歹也是一教之主，并无什么过错，岂能说换人就换人?所以，玉帝要给如来挖一个陷阱，让如来主动跳进来才行。道教的强大，如来心知肚明，他不是不想让本教发扬光大，但面对拥有三清四御的道教，他根本不敢行动。玉帝知道如来在顾忌什么，摸准了如来的命门，他将既有本事又不安分的孙悟空招上天庭，要做的只有一件事——示弱!玉帝看中了孙悟空什么?无非是这个猴子不简单，能从四海龙王手中夺宝而出，岂会是等闲之辈?上一个敢在海里闹事的小娃娃，现在已经成了三坛海会大神——哪吒!但玉帝身在其位，自然不会张口就说招安，故而答复龙王和阎王的都是“朕即遣将擒拿。”而当太白金星说出招安的建议时，“玉帝闻言甚喜，道：‘依卿所奏。’”对龙王和冥君的承诺顿时抛于脑后了。当然，孙悟空闯龙宫闹地府，玉帝也没放在心上，他封悟空为齐天大圣，对拥有三十六天并四大部洲的玉皇大帝来说，这又算得了什么呢?玉皇大帝真正对猴子起意，是从让他看管蟠桃园开始。请注意，这时孙悟空已经打败了哪吒，表现出了相当不俗的实力，玉帝才对他二次招安的。孙悟空本事了得，这让玉皇大帝欣喜若狂，他有一个计策，就是欠缺一个像孙悟空这样的人物担当主角，现在终于等到了!玉皇大帝看透了孙悟空无法无天自由散漫的品性，他让孙悟空看管蟠桃园，已经知道后果是什么。偷盗王母蟠桃，这是大罪，而他必须要给孙悟空找一个罪名，才能将这场冲突闹大。然后，少不更事的猴子果然偷蟠桃盗御酒尝仙丹，惹出十万天兵围剿花果山这一场轰轰烈烈的战斗来。再回想玉帝的行为，是不是可以逐件定性了?第一次招安——观察悟空的品性;第一次围剿——看出悟空的本事;二次招安封为齐天大圣、官至极品——使其自骄;命其掌管蟠桃园——诱其犯过;蟠桃会不请悟空——伤其自尊……好了，这时的悟空根本不知隐忍为何物，自然任着性子来，玉帝可能还准备了许多后续的手段，但没必要使用了，因为猴子已经开始闹腾了。在二郎神参战之前，天庭打一场败一场，呵呵，玉帝的苦肉计用得那叫一个惨烈，败，而且败得轰轰烈烈，这几场大仗打完，不信消息传不到西天去。果然，败了几次之后，玉帝觉得火候够了，便开始四处求援。有人说花果山前几次大胜是因为有其他六大圣帮忙，后来猴子二次被招安伤了众兄弟的心，七大圣分崩离析才叫天庭赢了的。这种说法稍有道理，但仔细算来，七大圣加起来，也没半点资格和天庭抗衡。排名第一的牛魔王够厉害吧，火焰山一战中哪吒和李靖二人便轻易将其制住。第六十一回“……哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾挪不动，无计逃生……”而天庭一个愣头愣脑的王灵官都能和孙悟空打成平手，第七回“只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿……两个在灵霄殿前厮浑一处……他两个斗在一处，胜败未分……”天庭中比王灵官厉害的数不胜数，花果山比孙悟空厉害的也就寥寥数人而已。还有人说七大圣中的老三鹏魔王——狮驼国的金翅大鹏最厉害，如来佛祖擒他都要兴师动众、动用过去、未来、现在三佛。这里简要说，如来兴师动众的原因不是为了大鹏：第一，他要提防文殊和普贤两位
菩萨;第二，狮驼国算是取经路上妖魔最厉害的一处了，如来要亮个阵势给天下人看看，我西天灵山心还是很齐的。大鹏其实是怕如来的，请看七十七回两处原文：第一处，“大鹏金翅雕即开口对佛应声叫道：‘如来，你怎么使大法力困住我也?’”第二处，“大鹏咬着牙恨道：‘泼猴头!寻这等狠人困我!’”可见大鹏认识如来，且知道如来的本事。他连如来都斗不过，能斗得过道教三清、真武紫微那群狠人?有点扯远了，言归正传。玉帝求援，并未在道门内部寻帮手，一旦真将孙悟空擒了，这场戏就白演了。恰好此时观音菩萨来了，给他举荐了灌江口二郎真君。我十分想知道玉帝此刻的表情，只怕是哭笑不得吧?二郎神是玉帝的亲外甥，他会不知道自己外甥的本事，非得等观音来举荐?玉帝的目的，是要灵山参与到这件事中来，才好实现下一部计划。但是，观音既然说了，玉帝就只能顺水推舟答应下来。二郎神来了，这个小子不知他舅舅的心思，上来就是一通真刀实枪地真打，眼看猴子就落了下风。玉帝心里不知怎么着急，你这个傻小子，要坏了我大计。这时，老谋深算的太上老君站了出来，表面上协助二郎神将孙悟空擒了，实际上是打造了一个升级版的美猴王出来，玉帝这才松了口气，姜还是老的辣啊!好了，既然说到老君，那就看看老君在这次大闹天宫的过程中起到了什么作用。《西游记》全书中，太上老君在大闹天宫这场战斗中戏份最多。俗话说“言多必失”，行动多了也一样会露出破绽。第一次，孙悟空进兜率宫偷仙丹，太上老君和燃灯古佛在兜率宫三层朱陵丹台上讲道，不止他俩讲，还将兜率宫所有公职人员无论大小全都召集在这里听道，“众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。”要知道，孙悟空可是“撞进”兜率宫的，动静肯定不小。此刻的兜率宫，哪怕有一个看门的，都不致酿成如此严重的后果。第二次，以二郎神为首的众仙将悟空围住久战不下，观音菩萨欲将净瓶杨柳丢下砸悟空。老君阻止道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好;如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了?”开玩笑，菩萨会不知道自己的宝贝成色?观音净瓶能盛一海之水，那是多大的压力，岂能怕一个太乙金仙的铁棒?但老君既然说了，观音自然要给面子。然后呢，老君不让观音出手，自己将金刚琢丢了下去。第三次，“齐天大圣被绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，放火煨烧，以雷屑钉打，不能伤损一毫。”老君又站出来了：“我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”老君知道孙悟空吃了那五壶丹后会变成金刚之躯，一切物理攻击已对他无效!然后建议用八卦炉炼猴子。第四次，“老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中……”炼就炼啊，为什么要先将孙悟空还复自由之身，穿琵琶骨的东西拿去了，猴子可就能随意变化了，老君会不知道这点?奇怪的是，孙悟空这时候居然不趁机逃跑?然后呢，老君在玉帝面前说过的“他身自为灰烬”的承诺，尽成泡影。孙猴子不但没化灰，反而成就了火眼金睛。七七四十九日一过，老君也不看猴子是生是死，直接打开炉子，孙悟空跳出来蹬倒了八卦炉，还将老君捽了个倒栽葱，脱身走了。大概看明白了吧，老君对孙悟空是什么态度呢?首先，放水;其次，暗中帮忙!第一次，故意让悟空盗丹，帮助他结成金刚不坏之身，因为老君知道，孙悟空武力虽强，但抗击打能力还差很多，这次大闹天宫看似折腾得动静不小，其实猴子是必败的。太上老君的九转金丹，一颗就能让死人复生，孙悟空整整吃了五壶，对自己亲儿子也不过如此了!第二次，不让观音出手而要自己亲自动手，这是什么心理?你当老君真为观音着想，担心净瓶受损?天上地下的神仙都精着呢，何劳他为别人操心!别人打悟空，老君心里是不舒服的，万一你把猴子打坏了怎么办?要打也是我自己打!明显是长辈对晚辈的态度，护短!第三次，被观音这么一激，老君不得已出手将悟空打落尘埃，擒了下来，但他仔细想想，擒了孙悟空，就这么完事了吗?不行，绝对不行!还没达到自己想要的效果呢!他想要什么效果?那就是，不闹到如来佛祖到来不算罢休!如果现在偃旗息鼓，那之前可就白费力气了。所以，他故意揽了这么个卖力不讨好的活，将重犯孙悟空接了过去，又还了悟空的自由身推入八卦炉。第四次，又是放水!太上老君可是炼丹的祖宗，他会控制不好火候让孙悟空在八卦炉中找到破绽?简直匪夷所思!红孩儿都能把悟空烧昏过去，太上老君会不如红孩儿?如果老君真想杀悟空，别的不说，就凭那五壶金丹的价值，也足以让老君把猴子炼上一百个来回了!而结果呢，猴子没变成灰，反而又多了一个技能——火眼金睛!这下好了，原来一个只懂得七十二变和筋斗云的猴子，现在成了打不死的金刚之躯加上鉴别真假的火眼金睛。为了显得自己的无辜，太上老君——一个适合远战的法师不惜近身去抓猴子，结果被孙悟空推了个大跟斗!太上老君是个好演员，孙悟空同样也不赖，他要是迎头砸老君一金箍棒，不知后果会怎样?但我猜想，这时候的悟空已经明白了老君的立场和意图，推个跟斗最合适不过了!太上老君要擒孙悟空，其实易如反掌。在孙悟空大闹天宫这段时间里，太上老君那些法宝一件都没动用，有些法宝显然能让孙悟空吃大亏的。幌金绳、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶，都是能直接将孙悟空擒下的好宝贝，即使这些都不行，还有芭蕉扇和金刚琢，最不济也能把金箍棒套来让孙悟空赤手空拳。这些宝贝在金角银角大王和青牛精手里都让孙悟空束手无策，若是太上老君使出来，猴子还有得玩吗?所以说，太上老君，其实是猴子大闹天宫一个隐藏极深的高层内应!深不可测!但是，光有太上老君自己能完成这件大事，瞒过天庭神仙的眼目吗?能成神仙的没有一个是傻子，到天上做官的更是一个比一个精明，他们就看不出太上老君的反常行为吗?答案是肯定的，他们一定能看懂，却没一个人敢提出异议，这是因为，太上老君还有一个绝佳的搭档，那就是天庭的一号——玉皇大帝!有人说玉帝太蠢，嘿嘿，高天上圣 大慈仁者 玉皇大天尊 玄穹高上帝，就连如来见了都得拜一声“大天尊”，会是蠢人?别把玉帝想简单了。开了外挂的孙悟空更是勇不可挡，至此，天庭这场戏已经足够逼真了，是时候请正主出来了!于是，玉帝遣人到西天请如来佛祖来降魔!游奕灵官和翊圣真君到了西天，这段话说得极为啰嗦，将悟空的身世和大闹天宫的经过从头到尾讲了一遍，最后来了句“事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”事在紧急还罗嗦这么多，为什么?答案只有一个——怕如来不信!说得详细些，是唯恐如来生疑。如来自然知道天庭的底蕴有多深，论威望还是论实力，佛教都没法和道教相提并论，更何况自己仅仅是现在佛而已，上面还有个深不可测的过去佛燃灯，下面还有个虎视眈眈的未来佛弥勒尊者，都不是省油的灯。而道教背后高人无数，除了三清四御，还有玄天上帝真武、太乙救苦天尊、中极紫微大帝，什么东王公西王母黎山圣母都是惹不起的角色，更有十洲三岛无数神仙拥趸，还有几十万天兵天将、四海龙王无数水族、地府阎罗判官无常小鬼、天下土地山神水神多如牛毛……再看灵山，四大菩萨长袖善舞八面玲珑，平日里对自己倒也尊重，但和燃灯弥勒走得也十分亲近，那些罗汉尊者平日里没事就乱抢禅位，形如一盘散沙，怎么和天庭相比?所以，如来纵有野心，平日里也只能深藏，不敢有丝毫显露。但这一次，他突然感觉到，自己的机会来了!当然，如来知道三清的本事，一个孙悟空，恐怕还不够他们一指头捏的。问题在于，从玉帝派人到西天请自己这件事，如来察觉到，原来道教也不是铁板一块啊!玉帝说话根本就不好使，孙悟空已经打到天庭门口，都没人站出来帮忙，对西天来说，这简直是天大的福音啊!天庭，道教，有破绽!可图之!后面的事情大家都知道了，如来将孙悟空制住，此处还留了个伏笔，不杀不放，特意将他压在五行山下。高人做事，总要留些退路的，如来知道这个道理。如来等了五百年，消磨着妖猴孙悟空的斗志和脾气，更重要的是观察着天庭尤其是道教高层的动静。终于，如来渐渐没有了耐性，决定开始寻取经人!找别人他自然不放心，于是故意将自己二弟子金蝉子贬到东土转世，再让对如来意图心领神会的观世音下界执行此事，蚕食道教地盘的一步就此迈出!此时的如来踌躇满志，根本想象不到，这是玉帝和道教高层挖下的一个陷阱，就等着他来跳呢!　　　--来自包金镶钻的iPhone 7s土豪256T版超大型客户端　　　--来自包金镶钻的iPhone 7s土豪256T版超大型客户端
好深不可测
楼主新年快乐！请继续
很爱看这种帖子，楼主新年快乐啊。请继续！
还有吗……
好长，但我感觉基本上都是吴闲云那一套，所以不看了。
能看出天庭一帮神仙放水，可以！哪吒如果拿出金砖，秀球，九龙离火罩，孙悟空都没得玩！何况筋斗云就是哪吒炼出的法器，菩提老祖就是李哪吒伪装的，哪吒的师傅是佛祖好好想想是
王灵官不厉害？你看看书再来说话
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