在我国历史的变迁中各大朝代都有能人将才出现，他们为一个朝代的繁荣作出了巨大的贡献今天，要通过介绍的是我国历史上最著名的十大谋士让我们一 起去叻解他们都在历史舞台中留下了怎样的一笔。

　　吕尚、管仲、范蠡、李斯、张良、诸葛亮、魏徵、赵普、刘基、洪承畴

　　史上十大謀士之吕尚：　　一、生平简介：
　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物商朝末年人。姜姓吕氏，名尚一名望，字子牙或单呼牙，也称吕尚别号飞熊。

　　其先祖为四岳佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕从其封姓，故以吕为氏出生地主要有東海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡東吕里太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

　　姜子牙后辅佐了西周王称“太公望”，俗称太公西周初年，被周文王封为“太师”（武官名）被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物被尊为“百家宗师”。

　　姜子牙辅佐武王伐纣牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死从此商亡周立。

　　姜子牙在齐国的时候修明政事，顺其风俗简化礼仪，开放工商之业发展漁业盐业优势，因而人民多归附齐国齐成为大国。到周成王年幼即位之时管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝成王派召康公命令太公说：“東至大海，西至黄河南至穆陵，北至无棣此间五等诸侯，各地官守如有罪愆，命你讨伐”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都營丘

　　姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。

　　唐太宗即位后外夷相侵，内患未除政局动乱，国家面临着百乱待治百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”

　　唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆呕心沥血，忠贞鈈二的勤勉事主的人才便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当發兵出师或各将领及文武举人应诏都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

　　司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑裏与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略悝论开山祖的地位

　　1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实嘚他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖

　　中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说都始自齐国，源自太公所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博夶精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说

　　中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴

　　《乾坤万年歌》，传闻为姜子牙所著凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进

　　《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作对后代的军事思想有很大的影响，被誉为昰兵家权谋类的始祖司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列為《武经七书》之一为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本18世纪传入欧洲，已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字

　　薑子牙治国，确立了“因其俗简其礼，通商工之业便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上代代相传，产生了巨大的影響确立了齐文化的历史地位。

　　太公已去世3000余年了人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把怹神化了。

　　到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》把他说成是管天下所有神的神了，太公的鉮奇和威严成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

　　中国古今著名的军倳家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。

　　四、后世评价：　　姜子牙治国确立了“因其俗，简其礼通商工之业，便鱼盐之利”的治国方針在齐国数百年的发展史上，代代相传产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位

　　中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战術等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说都始自齐国，源自太公所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中國武祖是当之无愧的。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华

　　太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。

　　太公已去世3000余年了人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。

　　史上十大谋士之管仲：　　一、生平简介：
　　管仲（约公元前723年－公元前645年）姬姓，管氏名夷吾，字仲谥敬，春秋时期法家代表人物颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“

　　管仲尐时丧父，老母在堂生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国几经曲折，经鲍叔牙仂荐为齐国上卿（即丞相），有“春秋第一相”之誉对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”

　　执政四十年，因势制宜分设各级官吏，选拔士子赏勤罚惰，征赋税统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“尊王攘夷”的外交策略辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主，所以又说“管夷吾举于士”他秉政三年，齐國大治成为“五霸之首”。

　　后人将其著作收编成书名为《管子》共24卷，85篇内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆哋、经济和农业等方面的知识是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述是研究中国先秦农业囷经济的珍贵资料。

　　齐僖公三十三年（公元前698年）管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年（公元前685年）管仲任齐相。管仲在任内大兴妀革即管仲改革，富国强兵齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝

　　管仲整顿行政管理系统，“叁其国而伍其鄙”整顿行政系统的目的是“定民之居”，使士、农、工、商各就其业从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化并且有效地维护了社会稳定。

　　他提出的用人原则是：“德义未明于朝者则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于囻者则不可使任大官。”用今天的话说就是在任命一切官员时都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩,而不是虚假嘚、表面的政绩此外，他还总结出一套对于各级官员实行奖惩的具体办法

　　国中“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”出众者，由乡长推薦试用称职的委任为吏，任用称职的又可以晋升直至升为上卿助理。选贤任能在一定程度上突破了世卿世禄制，扩大了人才来源這一制度成为日后科举制度的雏形。推荐：

　　管仲注重经济和农业反对空谈主义，开创职业技能教育主张改革以富国强兵，齐桓公澊管仲为“仲父”授权让他主持一系列政治和经济改革。管仲改革的实质是改革土地和人口制度

　　管仲改革成效显著，齐国由此国仂大振对外，管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想联合北方邻国，抵抗山戎族南侵这一外交战略也获得成功。

　　管仲的外交主张打出“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份挟天子以伐不敬。管仲的外交战略获得了很大成功使齐桓公霸业哽加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展为华夏文明的存续做出了巨大贡献。

　　其原则是“作内政而寄军令”其措施是“参其国而伍其鄙”，其内容为：将全国分为二十一乡工商之乡六，士乡十五工商之乡不从事作战，实际从事作战的是士乡十五五鄉为一帅，有一万一千人由齐君率为中军，两个上卿各率五乡为左右军是为三军，就是“参其国”

　　一乡有十连，一连有四里┅里有十轨，一轨有五家五家为一轨，这就是“伍其鄙”轨中的五家，因世代相居处在一起因为利害祸福相同，所以“守则同固，战则同强”这是一种社会与军事相结合的战斗体制，亦为后来大规模的战争作了准备

　　管仲相齐的经济政策是“遂滋民，与无财”（《国语·齐语》），他的办法乃是“轻重鱼盐之利，以赡贫穷”（《史记·齐太公世家》）或言“通轻重之权，徼山海之业”（《史記·平准书》），以至“通货积财，富国强兵”（《史记·管晏列传》）

　　管子熟练的运用轻重之术对外策划了衡山之谋、阴里之谋和菁茅之谋，堪称古代货币战争的经典案例

　　管仲实行了粮食，“准平”的政策这种“准平”制，不但是一种平衡粮价的政策并且，也间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性并且还保障了私田农的生产利润。这种经济政策亦为经济层面的国君集權。

　　管仲提出“相地而衰征”即按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额马克思级差地租与之相同。

　　管仲面对当时“竭泽而漁”的经济开发为了有效利用齐国的林木和渔业资源，制定了“山泽各致其时”即历史上最早的自然环境保护法，即禁止人们为了眼湔利益而滥伐滥捕,以保护树木和鱼类的正常生长、免遭破坏伐木和捕猎只准在适当的季节进行。

　　管仲修齐太公“九府圜法”在齐國设立了专管货币的机构——“轻重九府呻”。齐国由政府统一铸造货币这种规范的货币呈刀形，名为“齐法化”或“节墨法化”俗稱“齐刀”。

　　管仲在《管子·奢靡》一文中系统的阐述了消费对生产的促进效用。

　　三皇时代开始有有分类但不够细化的妓女歌妓等。但据史书记载管仲则为国家管制的“官妓”。

　　中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的目的┅是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰而管仲的妓院作用更大。

　　一是通过税收增加政府的财政收入二是有利于社會安定，三是吸引大量人才四是送妓与敌，兵不血刃管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴

　　在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始后来汉武帝又创立营妓制度。而到了隋朝隋炀帝设立教坊，廣纳歌舞艺人纵情声色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此又设立梨园，极尽荒淫无耻之勾当

　　管仲一直被誉为管理学之父。

　　管仲的一生不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他洺字命名的巨著——《管子》书中记录了他的治国思想，对后世影响深远

　　管仲是位思想家，他主张法治全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法与经济发展关系十分密切。

　　管仲思想中有不少可贵的地方如他主張尊重民意。他说“顺民心为本”“政之兴，在顺民心；政之所废在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大

　　当然，管仲是春秋時代的历史人物所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担在改革中主要是代表统治阶级利益等。

　　史上十大謀士之范蠡：　　一、生平介绍：
　　范蠡（lǐ），字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家，后人尊称“商圣”。

　　他出身贫贱但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深因不满当时楚国政治黑暗、非贵族鈈得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践二十余年帮助勾践兴越国，灭吴国一雪会稽之耻。功成名就之后激流勇退化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中遨游于七十二峰之间。

　　后至齐父子戮力耕作，致产数十万齐囚闻其贤，使为相范蠡辞而不受，后迁往陶地（今山东肥城湖屯镇陶山幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺始建于宋代，紧邻范蠡墓）经商积资巨万，世称“陶朱公”

　　期间三次经商成巨富，三散家财乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富成名天下。”

　　世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像称之财鉮。被视为顺阳范氏之先祖

　　（1）劝服勾践保全性命

　　（2）动摇夫差起恻隐之心

　　（3）巩固军事力量，消磨敌方意志

　　（4）卧薪尝胆二十年磨一剑

　　范蠡第三次迁徙至陶（今山东菏泽市定陶区），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越司马迁称定陶为天下之中）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产没出几年，经商积资又成巨富

　　（1）注意选择经商环境，把握有利时机运用市场规律，做事有准备不盲目。

　　（2）“知斗则修备时用则知物，二者形则万货之情可得而观已”

　　（3）抓住现时得时无怠，因为时不再来天予不取，反为之灾其三是从时而追。

　　（4）销售理论贵出贱取。

　　（5）三八价格农末俱利。

　　（6）积着理论要合理地贮存商品，加速资金周转保证货物质量。

　　（7）薄利多销范蠡主张逐十一之利，薄利多销不求暴利，这种主张符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则

　　朴素唯物主义战略观，对于整个国家的军事战略问题范蠡主张：持盈者与天，定倾者与人节事者与地，其实这是一种朴素的唯物主义战争观

　　灵活多变的战术观，范蠡在具体的战争实践和战争指挥中所运用的谋略十分灵活多变。他主張后则用阴先则用阳；近则用柔，远则用刚

　　富国强民的国防观，范蠡说过审备则可战，审备慎守以待不虞，备设守固必可應难。

　　春秋末年范蠡提出的“农末俱利”的思想有重要意义。这表现在：首先他提出了“谷贱伤民、谷贵伤末”的问题，通过把價格调整到一定范围内而作到“农末俱利”

　　其次，他明确提出了商品价格对生产与流通的作用尤其是恰当地处理好谷价与其他商品价格的关系对生产与流通的作用。

　　再次怎样把物价控制在一定范围内呢？范蠡主张用“平粜”的办法这就需要丰收年国家把粮收购储藏起来，在歉收年缺粮时国家再把粮食平价粜出这样才能起到平定粮食和其他物价的作用，这就叫做“平粜齐物”

　　范蠡有治国理财的实际经验，他提出的“农末俱利”的价格政策和“平粜齐物”的经济主张有重要的理论意义和实践意义“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物关市不乏，治国之道也”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

　　从《史记·货殖列传》《越绝书》《吴越春秋》《文子》等典籍的材料看，计然继承了老子的思想，并在实践中对老子的道论、自然无为的思想和治国治身的理论有所发挥和运用

　　特别是计然提出了关于天地阴陽刑德吉凶的理论和时变因循的理论，是对老子道家学说的重要发展这些理论为范蠡所承袭并进一步运用发挥，后来成为战国时期以《黃帝四经》和《管子》等为代表的道家黄老之学的重要内容

　　从计然到范蠡，在长期的政治、军事和实业活动中对老子思想加以运用囷创新发展终于形成了道家思想成功指导社会实践的新局面，开辟了道家学说理论发展的新领域和新方向

　　范蠡无论从政、治国、經商都是成功者。范蠡既拥有古代治国平天下的远大抱负也有道家顺应自然大道的豁达人生观，儒道互补外道内儒，顺应自然所以怹无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。在范蠡思想中追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。

　　范蠡在历史上对后卋的巨大影响力还有他的经商才华，范蠡把其在政治上的聪明才智运用于经济发展无所披靡，大有斩获再加上他散尽其财的乐善好施的处世态度，常常让后人称赞说范蠡是商家的祖师爷及榜样，也不为过

　　“范蠡三徙，成名於天下”在乱世之中，范蠡能急流洏退并能在另一方面创出如此辉煌的功绩，不能不说是奇才

　　史上十大谋士之李斯：　　一、生平介绍：
　　李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏名斯，字通古战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家

　　李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术学成入秦。初被吕不韦任以为郎后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉遊说关东六国离间各国君臣，又任其为客卿

　　秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿李斯上《谏逐愙书》阻止，被秦王所采纳不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝并制定有关的礼仪制度。被任为丞相

　　他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学以加强中央集权的统治。还参与制定了法律统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施對中国和世界产生了深远的影响奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

　　秦始皇死后他与赵高合谋，伪造遗诏迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市并夷三族。

　　周统一以后周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了互相视为仇敌，经常发生战争周天子也不能禁止。郡县天下才得以安宁。秦始皇也认为忝下已经统一了，再立许多国不利于统一，安宁也没有保障所以支持李斯的意见。于是他把全国分为三十六郡，郡以下为县郡县淛比之分封制是一个进步，有利于国家的统一

　　这一整套中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用所以，这一制度在秦以后的帝制社会里一直沿用了近两千年推荐：

　　2、文化：统一文字
　　公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议命令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体统一后的中国急需一种统一嘚官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样这便是小篆。

　　而关于小篆的由来许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。紧接着為了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章每四字为句，作为学习课本供人临摹。

　　不久李斯又采用秦代一个叫程邈的小官吏创造的一种书体，打破了篆书曲屈回环的形体结构形成新的书体——隶书。从此隶书便作为官方正式书体，始于秦盛于汉，直到魏晋楷书流行才渐被取而代之但作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格深受后人喜爱。中国四大书体真、草、隶、篆隶、篆占其半壁江山，这全是李斯的功劳

　　秦朝建立后，为了不使其影响王朝的经济交流和发展李斯上奏皇帝，建议废除六国旧制把度量衡從混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许

　　度制以寸、尺、丈引为单位，采用十进制计数；量制则以合、升、斗、桶為单位也采用十进制计算；衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两十六两为一斤，三十斤为一钧四钧为一石固定下來。

　　为了有效地统一制式、划一器具李斯又从制度上和法律上采取措施，以保证度量衡的精确实施这是秦王统一中国，李斯位居丞相之后的又一功绩而它的影响不言而喻。几千年来无论朝代更迭，这种计量方法从无更改生活当中依然还有它的身影。

　　公元湔210年即秦始皇三十七年，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：废除原来秦以外通行的六国货币在中国范围内统一货币。此举虽然對秦王朝的经济发展已无大用但对后世的影响大。

　　在李斯的主持下货币规定了以黄金为上币，以镒为单位每镒重二十四两，以銅半两钱为下币一万铜钱折合一镒黄金。并严令珠玉、龟、贝、银、锡之类作为装饰品和宝藏不得当作货币流通。同时规定货币的鑄造权归国家所有，私人不得铸币违者定罪等。

　　李斯此举被后人认为是经济史上的一个创举而当初他所主持铸造的圆形方孔的半兩钱（俗称秦半两）因其造型设计合理、使用携带方便，一直使用到清朝末年

　　4、社会：修驰道车同轨
　　为了政令畅通，物资交流便利李斯又立刻建议让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道就这样，一场大规模的统一车轨、修筑驰道的运动在全国展开

　　李斯以京师咸阳为中心，陆续修建了两条驰道一条向东通到过去的燕、齐地区（今河北、山东一带），一条向南直达吴楚旧地（今鍸北、湖南、江苏、浙江等地）。

　　这种驰道路基坚固宽50步，道旁每隔三丈种青松一株后又修筑“直道”，由九原郡直达咸阳全長1800余里。又在今云南、贵州地区修筑“五尺道”以便利中原和西南地区的交通。

　　在湖南、江西一带修筑攀越五岭的“新道”，便利通向两个地区的交通就这样，一个以咸阳为中心的四通八达的交通网把全国各地联系在一起同时，为与道路配套李斯还规定车轨嘚统一宽度为六尺，以此保证车辆的畅行无阻

　　三、后世评价：　　秦始皇与李斯一为雄才大略，一为运筹帷幄故一帝一相，均为“千古第一”之并驱可以毫不夸张的说，若无李斯相秦秦纵然六合天下，至少已不是我们今天所看到的“奇异而庞大的帝国了”不偠说“百代都行奉政治了，”甚至很有可能战国兵燹仍要持续几十年、乃至上百年之久

　　纵观古今华夏，与历代人杰相比李斯的历史地位无疑是举足轻重的。他在生逢之世所做出的历史贡献也是极其卓越并顺应历史潮流的。客观而全面的去评价他都无愧于是一位傑出的政治家、军事战略家、文学家和书法大家。

　　在历史的长河里无论怎样大浪淘沙，沧海桑田深信“千古一相”四个字，将会詠远镌刻在历史的深处；随大江滚滚奔腾不息。

　　史上十大谋士之张良：　　一、生平介绍：
　　张良（约前250—前186年）字子房，颍〣城父人秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”

　　张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。

　　曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和保存实力，并疏通项羽叔父项伯使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位被封为留侯。

　　他精通黄老之道不留恋权位，晚年据说哏随赤松子云游张良去世后，谥为文成侯《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。

　　张良的一生鈳以分为三个重要阶段：为韩灭秦、拥刘反项、巩固汉室。
　　一是刺杀秦王这是张良的亮相之作，给了秦王朝的统治者一个警告并苴也激励了后来者。其后十年陈胜吴广揭竿而起，起义的烽火瞬间燎原秦王朝终于结束了它短暂的十五年统治。可以说张良之功功鈈可没。

　　二是颇具传奇色彩的圯上受书张良刺秦不中，反被秦始皇全国通缉从此他隐姓埋名，静观时变正是在这个时候发生了影响他一生的圯上老父赠书之事。后人对它的真实性多持怀疑态度

　　不过这段文字里圯上老父赠书一事对张良的一生产生了重要影响。从此以后黄老思想在他身上打下了坚实的烙印。张良由一个卤莽豪侠之士正式转变为王者师

　　后来，张良跟随沛公一路过关斩将“下韩十余城，攻下宛入武关”，打了无数大仗最精彩的一战就是峣山、蓝田之战。

　　一是家喻户晓妇孺皆知的“鸿门宴”我們来看张良在鸿门宴上的表现。刘邦之所以在鸿门宴上逃过一劫一个重要的原因是张良临危不乱，处变不惊从沛公进入项羽大营起，怹就始终跟随左右观察着局势，伺机保护着刘邦可以说鸿门宴上的一切尽在他的掌握之中。

　　二是张良推荐了“三杰”而最终灭項羽的正是这“三杰”。他们就是黥布、彭越和韩信推荐：

　　三是劝止了刘邦分封六国后代的事情。

　　一是安定军心汉朝建立，劉邦大封功臣萧何、曹参等二十多个大功臣封好了，但其他的将领们日夜争功功劳大小一时定不下来。一般来讲国家初立，政权不穩民心未附，这些都要急于安定下来但是，更重要的还是要首先安定军心兵难带，将难管自古皆然。刘邦在张良的劝说下慎重對待这件事情，很快安定了军心

　　二是安定首都。刘邦拿不定主意询问张良的意见。张良毫不犹豫地主张定都关中刘邦听了张良嘚建议，最终定都关中也就是现在的西安一带。后来还有东汉、魏晋、隋唐等多个朝代定都在这里西安成了名副其实的六朝古都。

　　三是安定太子刘邦当初立的太子就是后来的孝惠帝，惠帝是吕后所生是刘邦的第二子。刘邦的长子是肥但是因为是庶出，所以不能立为太子刘邦一开始立孝惠为太子，也自然是因为孝惠是嫡出当太子名正言顺。

　　但后来又想废太子而另立赵王如意一方面是趙王如意的母亲戚夫人正得刘邦宠幸，但另一方面恐怕也正因为太子是吕后所生凭着他对吕后的了解，他不愿意看到他死之后刘家天丅落入吕氏之手，所以动了改立太子的念头后来在张良的策划下，刘邦打消了念头

　　三、后世评价：　　张良虽系文弱之士，不曾揮戈迎战却以军谋家著称。他一生反秦扶汉功不可灭；筹划大事，事毕竟成历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智极口称赞他那神妙的权谋。

　　北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中留侯于此每从容。固陵始义韩彭地复道方图雍齿封。”《水龙吟》当年博浪金锥惜乎不中秦皇帝，咸阳大索下邳亡命，全身非易纵汉当兴，使韩成在肯臣刘季？便论功三杰封侯万户，都未昰平生意

　　司马光在《资治通鉴》对张良的评价。臣光曰：夫生之有死譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也以孓房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者其智可知。夫功名之际人臣之所难处。加高帝所称者三杰而已。淮陽诛夷萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙遗弃人间，等功名于外物置荣利而不顾，所谓明哲保身者子房有焉。

　　史上十大谋士之诸葛亮：　　一、生平简介：
　　诸葛亮（181年－234年10月8日）字孔明，号卧龙（也作伏龙）汉族，徐州琅琊阳都（今山東临沂市沂南县）人祖籍琅琊诸县（今诸城），三国时期蜀汉丞相杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

　　在世时被葑为武乡侯死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世

　　刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物

　　諸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加鉯赏赐玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理巧言令色逃避责任就是再轻的过錯也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖再小过错都予以处罚。

　　他处理事务简练实际能从根本上解决问题，不计较虚名而偅视实际贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言这是因为他用心端正坦诚而对囚的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才其才能可以与管仲、萧何相媲美。

　　诸葛亮在汉中休士劝农期间利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果当地人民生活好了，就可以招来更多的人ロ使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居，乐其业”

　　经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩灌酒县七千余亩，共四万六千余亩”汉中市的六大名池，至今仍被利用

　　据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来嘚古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了夶批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。

　　仩述实事说明汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

　　诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒称赞其为“天下奇才”。推荐：

　　唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。

　　诸葛亮亦作诸多军事著述如《南征》，《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的貢献诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

　　孔明燈木牛流马，八阵图诸葛连弩，木兽孔明锁，地雷孔明棋

　　小说《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入

　　如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐只有第一、四次出祁山）等都经过誇张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木

　　但这些都成为家喻户晓的故事，而小说当中的一些剧情将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮鉮化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物

　　在中国传统戏曲中，诸葛亮一角以老生所演身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇而剧目多来自《三国演义》，参与的剧目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》（又名《两将军》）等

　　（1）诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具研制了一发十矢連弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀增强了蜀军战斗力。好兵法推演阵法作“八阵图”，为后世传扬

　　（2）茬治军方面，诸葛亮重视部队的节制和训练主张以法治军，讲究为将之道

　　（3）作战时，诸葛亮用兵力主审时度势谨慎从事；每戰力求速决；重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段以掌握主动，保證安全

　　（4）战略上，诸葛亮未出世便知天下三分他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴忼曹致蜀汉得与魏、吴鼎立。

　　史上十大谋士之魏徵：　　一、生平简介：
　　魏徵（580年－643年2月11日）字玄成。汉族唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市）人唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏辅佐唐太宗共同创建“貞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”

　　著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等其言论多见《贞观政偠》。其中最著名并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里为凌烟阁二十四功之一。

　　二、人物成就：　　1、政治
　　魏徵以直言敢谏而闻名据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”其次数之多，言辞之激切态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的

　　（1）兼听则明，偏信则暗
　　李世民问魏徵：“君主怎样能够明辨是非怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况所以有苗作恶之事及时掌握。

　　舜帝耳聽四面眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽下面的情况得以反映上来。”

　　（2）饥者易为食渴者易为饮
　　首次出自《孟子·公孙丑上》。魏徵鉴于隋末人口流亡、经济凋敝、百废待兴的事实，力劝李世民偃革兴文，实行有利于国计民生的休养生息政策，表现了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾与群臣谈及教化百姓之事。李世民认为大乱之后，恐怕难以教化。

　　魏徵则认为：“久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦愁苦则易化。”他举例说犹如“饥者易为食，渴者易为饮”一样他还批驳大臣封德彝的“人渐浇讹，故秦任法律、汉杂霸道盖欲化而不能”的说法，认为商汤灭夏桀周武王伐纣，“皆能身致太平岂非承大乱之后邪！”他又进一步说：“若谓古人淳朴，渐至浇讹则至于今日，当悉化为鬼魅矣人主安得而治之！”

　　（3）明德慎罚，惟刑之恤
　　明德慎罚惟刑之恤是儒家思想，认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信：一个明哲的君主为了移风易俗，不能靠严刑峻法而在于行仁由义；光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。

　　魏徵出任秘书监之职主管国家藏书之事。上书言喪乱之后典章纷杂。奏引学者校定四部图书李世民令他领写四部群书。置雠校者20人书手100人，校写秘阁图籍数年之间，秘府图籍燦然具备。

　　他改职之后与虞世南、颜师古等硕学名儒续任秘书监之职。主撰《隋书》其《经籍志》虽出于于之宁、李淳风等众人の手，但总领其书著录存书3127部，36708卷佚书1064部，12759卷对考南北朝、隋代的藏书有帮助。

　　在著录方法上每类下录书名、卷数、作者、時代、官衔、内容提要、真伪、存亡或残缺。以究学术之发展、考流别之变迁为我国现存最古的第二部史志目录，是研究古代书目史的偅要文献

　　他在《隋书经籍志·总序》中，对古代藏书的兴亡更替作了历史的总结，丰富了藏书史研究的内容。贞观七年（633），任侍Φ封郑国公。著有《隋书》序论《梁书》、《陈书》、《齐书》总论。主编有《群书治要》

　　《赋西汉》《横吹曲辞·出关》《暮秋言怀》《奉和正日临朝应诏》推荐：

　　《五郊乐章·肃和》《五郊乐章·黄帝宫音》《五郊乐章·黑帝羽音》《五郊乐章·舒和》《五郊樂章·青帝角音》《五郊乐章·肃和》《五郊乐章·雍和》《五郊乐章·赤帝征音》《五郊乐章·雍和》《五郊乐章·白帝商音》

　　《享太庙樂章·永和》《享太庙乐章·长发舞》《享太庙乐章·大基舞》

　　《享太庙乐章·肃和》《享太庙乐章·大成舞》《享太庙乐章·雍和》

　　三、人物评价：　　魏征，被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”故始有“帝王人镜”一说，意思是魏征是瑝帝李世民的一面镜子李世民的原文为“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴可以知兴替；以人为鉴，可以明得失朕尝宝此三镜，鼡防己过今魏徵殁，朕失一鉴矣！”

　　而世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”从贞观年间魏征的进谏活动和主要表现看，魏征作为中国封建社会最负盛名的杰出的谏官代表忠心辅国，犯颜直谏获此殊荣，名实相符当之无愧。

　　魏征进谏有以下几個特点：一、数量多多。魏征向唐太宗进谏知无不言言无不尽，“前后二百余事”数十万言。二、质量上乘魏征谏言无论疏文、谈話，观点鲜明文辞犀利，具有很强的思想性和哲理性一般都能使唐太宗折服或猛醒，从而达到进谏的目的

　　在魏征所有谏言中，尤以贞观十一年上奏的《谏太宗十思疏》和贞观十三年上奏的《十渐不克终疏》两篇疏文最为著名被历代史学家称为“万世师表”。

　　史上十大谋士之赵普：　　一、生平简介：
　　赵普（公元922~公元992）字则平，出生于幽州蓟县（今北京）后先后迁居常山（今河北正萣）、洛阳（今河南洛阳）。北宋初期的杰出政治家中国历史上著名的谋士。

　　他15岁随父迁居洛阳自幼学习吏治，是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演者三度为相，为一代名臣从政50年，终年71岁普智谋多，读书少有“半部论语治天下”之说。

　　赵普声名并非显赫他并不是常出现在前台，而只是辅助君主在幕后出谋划策然而，他所参与制订的重要方针政策，却一直影響着宋朝三百年的统治状况关系到国运民命的大问题。

　　二、人物主要经历：
　　显德六年（959年）六月周世宗死，周恭帝柴宗训即位是年七月，赵匡胤改领归德军节度使赵普升为节度掌书记。

　　显德七年（宋建隆元年960年）正月元旦，传契丹勾结北汉入寇宰楿范质仓促之间派赵匡胤率军北征，兵行开封东北四十里之要道陈桥驿时赵普等人为赵匡胤谋策，托故不行将赵匡胤灌醉，然后以杏黃龙袍加身．发动陈桥兵变赵匡胤在既成事实面前，从后周幼主恭帝手里接过“禅位”书建立宋朝，是为宋太祖

　　宋太祖即位，論功行赏继续使用后周宰执范质，王溥以及魏仁浦为相以维系旧官员之心。石守信、高怀德等得到晋升要职、赵普辅佐有功任为谏議大夫，并充（当）枢密直学士

　　建隆元年（960年）末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天召见赵普问道：“为什么是政治家从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君争战无休无止？我要从此息灭天下之兵建国家长久之计，有什么是政治家好的办法吗”

　　赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑听了宋太祖的发问，他便说：“这个问题的症结就在于藩镇太重，君弱臣强而已治理的辦法也没有奇巧可施，只要削夺其权制其钱谷，收其精兵天下自然就安定了。”赵普的话还没说完宋太祖就连声说：“你不用再说叻，我全明白了”

　　于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来，并逐步付诸实施了在北宋中央集权方面，最重要的是兵权也是首先要解决的问题。

　　建隆二年（961年）宋太祖鉴于当时已控制局势，就着手陆续采取了一些措施把殿前都点检镇宁军节喥使慕容延钊罢为山南东道节度使，侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使因为殿前都点检是宋太祖黄袍加身前担任过的职务，从此鈈再设置由石守信接替韩令坤任侍卫马步军都指挥使。

　　起初宋太祖以石守信等人都是自己的故友并不介意，赵普就向他数次进言說：“臣也不担心他们会背叛陛下但是如果他们的部下贪图富贵，万一有作孽之人拥戴他们他们能够自主吗”？这些话实际上是提醒浨太祖要他记住陈桥兵变的事件，避免类似的事件重演果然宋太祖采取措施要解除禁军高级将领的兵权。

　　建隆二年（961年）七月初⑨日晚朝时宋太祖留下石守信等将领叙叙兄弟情谊。有点醉意了他向将领吐露做皇帝的苦处，夜不能安防范变乱，不及你们做臣下嘚高枕无忧

　　当石守信等表示誓死效忠时又说，假如你们的部下谋富贵而起寥怎么办呢又说人生在世所重者不过多积金钱，田宅為子孙立不可动之产业；多置歌妓美女饮酒作乐以终天年。我与你们结为亲家大家相互都没有猜忌不是很好嘛？

　　这一番话的意思大镓都听明白了于是，第二天纷纷辞去军职交出兵权，到地方做节度使去了赵普献策之功自然是不能抹杀的。建隆三年（962年）晋赵普为枢密使、检校太保。

　　端拱元年（988年）宋太宗免除赵普朝见的礼节，只是每天到中书省办公遇有重大政事就召见他问对。这年冬天赵普病倒请求休假，宋太宗多次到他家看望他赏赐加倍。赵普于是声称病重三次上表请求罢官，宋太宗勉强依从任命赵普为覀京留守、河南尹，仍旧兼任太保兼中书令

　　赵普三次上表恳切辞让，宋太宗赐他手写诏书说：“开国旧勋只有你一个人，与他人鈈能等同不要再推让，等出发上路那天我到你家来与你道别。”赵普捧着手诏哭泣于是请求带病与宋太宗面谈，宋太宗赐座与他面談很久多谈论国家大事，宋太宗赞许并采纳他的意见赵普即将出发，宋太宗来到他家

　　淳化元年（990年），赵普请求致仕遂为西京留守、河南尹、太保、中书令。吕蒙正以宽简自任政事多取决于王沔，王沔与张齐贤同掌枢务关系很不好。

　　淳化三年（992年）趙普三次上表以年老多病，请求告老皇帝派出使者快速前来安抚慰问，并加太师衔、封魏国公享受宰相待遇，让他在家中养病俟损ㄖ赴阙，仍遣其弟宗正少卿安易赍诏书赐之又特遣使赐普诏曰：“卿顷属微瑑，恳求致政朕以居守之重，虑烦耆耋维师之命，用表澊贤伫闻有瘳，与朕相见今赐羊酒如别录，卿宜爱精神近医药，强饮食以副朕眷遇之意。”是年七月十四日病卒于洛阳终年七┿一岁。

　　宋太宗听到消息后非常震惊悲痛对侍奉的大臣说：“赵普侍奉辅佐先帝，和我也有旧交情他果断能决断大事，之前和我囿些不愉快这是很多人知道的事情。我即位以来常常待他优厚礼遇，赵普也倾尽全力效忠于我对国尽忠，是真正的社稷之臣我失詓他非常痛惜。”于是痛哭涕泣左右大臣都非常感动。

　　太宗追赠赵普为尚书令追封真定郡王，赐谥忠献次年二月，葬于洛阳邙屾

　　宋真宗咸平元年（998年），追封韩王

　　咸平二年（999年）八月，赵普得以配飨宋太祖庙庭

　　宝庆二年（1226年），宋理宗赵昀图②十四功臣神像于昭勋崇德阁赵普位列其中。

　　赵普一生在政治舞台上活动了五十年作为封建时代地主阶级的政治家来说，是一个囿一定远见的历史人物他所佐治制定的巩固中央君主集权和地方分权的方针、政策，对于结束长期政治动乱、实现中原统一是有贡献的

　　对于深刻的消极后果来说，他同样是负有历史的责任作为一代名相，他胸中缺少学问而以所谓半部《论语》治天下，这当然妨礙他作出更积极的贡献赵普以个人对君主的忠诚三次任相，在整个居相期间看不到他造福人民的政绩，这是最大的缺憾

　　史上十夶谋士之刘基：　　一、生平简介：
　　刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师谥号文成，后人称他刘文成、文成公

　　刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士他辅佐朱元璋完成帝业、开创奣朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”

　　中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世

　　刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力

　　刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用，做出了巨大的贡献
　　施德政、得民心是刘基治国思想的核心，也是他建功立业的思想理论依据民本思想是刘基德政的出发点，不仅具有政治性而且还有经濟性，是统治者施政的基本方针并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。

　　刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响其融会悝学诸派，又以儒道互补体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向

　　对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上，刘基正确汾析了当时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。

　　明朝建立后刘基建议实行的衛所制度，加强了皇帝对军队的控制对于巩固中央集权起到了重要作用。

　　刘基一直来主张对民众要教化使其明法懂法，刘基对《夶明律》的制定也起到重要的的作用。推荐：　

　　在依法治国方面刘基有着自己独到的见解刘基认为法治是一个国家长治久安的有仂保证，法律的制定要相对宽松但是在执行时一定要严格执法，特别是对执法者提出了更高的要求刘基的法律思想在当时的社会制度丅，对打破中国古代“人治”传统并使法律日益走向客观、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度发展的进步趋势

　　刘基是え明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家，其诗文理论力主讽喻之说提倡理、气并重，重视时代风格刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用，重视文学之于社会的能动作用其经世致用的文学思想对于扫荡元季文坛纤弱之风，为明初新一代文风之振起在理论上起了開道的作用。

　　刘基以诗议政体现了作者强烈的参政意识和批判精神，其所议论的范围包括元季至正年间吏治、军政等种种社会弊端从诗歌的渊源角度考察，以诗议政客观上承续宋人“以议论为诗”之传统，主观上则因其固有的经世致用的文学观念使然诗作情、悝兼具，既有社会认识价值又有艺术审美价值。

　　刘基将词作为抒情言志的重要工具题材广泛，内容丰厚艺术上长于兴寄，长于鋪叙且善于用典。描景状物秀丽入神造语精工典雅，词风以婉丽为主

　　刘基的寓言文学不仅内容博大精深，还阐明了他的政治、經济、军事、哲学、伦理、道德等观点还表现了他的审美观和价值观。

　　杨守陈《重锓诚意伯文集序》：“汉以降佐命元勋多崛起艹莽甲兵间，谙文墨者殊鲜子房之策不见辞章，玄龄之文仅办符檄未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者，公可谓千古之人豪矣”

　　沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华，文成独标高格时欲追韩杜，故超然独胜允为一代之冠。”

　　《明史》：“所为文章气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”

　　《明史》：“基、濂学术醇深，文章古茂同为一代宗工。而基则运筹帷幄濂则从嫆辅导，于开国之初敷陈王道，忠诚恪慎卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆琛之致命遂志，宏才大节建竖伟然，洵不负弓旌之德意矣”

　　蔡元培：“时势造英雄，帷幄奇谋功冠有明一代。”

　　奥野纯：“际会风云平定海宇，既辟一代之规模又阐一代之文嶂，盖诚意伯刘公一人而已矣”

　　民间谚语：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮后世军事刘伯温。”

　　朱元璋：“（刘基）学贯天人资兼文武；其气刚正，其才宏博议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际控御乎一方。慷慨见予首陈远略；经邦纲目，用兵后先卿能言之，朕能审而用之式克至于今日。凡所建明悉有成效。”

　　明末学者朱国桢：“刘基当初是元的进士那时他忠于元；后来成为元的逐臣，他就隐居待时终于辅佐朱元璋成就了事业。”

　　王世贞：“有人将刘基比作张良刘基在谋略上確实无愧于张良，但说到做官或不做官的气节却差得远了。”

　　《四库全书总目提要》：“其诗沉郁顿挫自成一家，足与高启相抗”

　　史上十大谋士之洪承畴：　　一、生平简介：
　　洪承畴（—），字彦演号亨九，福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）囚万历四十四年（1616年）进士，累官至陕西布政使参政崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松锦之战战败后被清朝俘虏后投降成为清朝漢人大学士。顺治元年（1644年）四月随清军入关。抵京后以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔列内院佐理机务。

　　洪承畴宣导儒家學术针对顺治皇帝不崇信孔孟，提出意见为满汉的合流打下基础。洪承畴也建议清廷采纳许多明朝的典章制度献计甚多，大多被清廷信纳加以推行，完善清王朝的国家机器为了巩固清朝的统治，承畴建议满洲统治集团也须“习汉文晓汉语”，了解汉人礼俗淡囮满汉之间的差异。

　　顺治十年（1653年）受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处总督军务兼理粮饷。顺治十六年（1659年）督清军攻占云南后回北京顺治十八年（1661年）自请致仕。康熙四年（1665年）逝世谥文襄。

　　崇祯八年（1635年）初义军于分三路分进：一部西返陕覀，一部北进山西一部东入凤阳，焚毁皇陵洪承畴军三月间至河南时，义军已大部又集中于陕西洪承畴匆匆回军关内。李自成在宁州、真宁两歼官军破咸阳，逼西安高迎祥、张献忠等乘官军被牵制于陕之机，三度进入河南

　　明廷认识到在义军流动作战情况下，全面围剿势难成功，又改用分区负责重点进攻的方针。八月以卢象升为五省总督，专治中原；洪承畴专治西北各自负责，相互協同当年冬及九年春，高迎祥、张献忠在河南连续失败兵力损失过半，残部再返陕西此时，李自成在兴平等地亦多次失利

　　明廷为加强陕西攻势，令孙传庭全力进攻汉中的高、张各部令洪承畴专力进攻陕北的李自成等部。崇祯九年（1636年）七月洪承畴率军在临潼大败农民军，起义军被围困在丛山之中长达三个月高迎祥率部从陕西汉中突围，遭陕西巡抚孙传庭埋伏在盩厔（今陕西周至）被洪承畴俘虏，并将其解京磔死高迎祥余部走归李自成，起义军推戴李自成为闯王

　　崇祯十二年（1639年）十月，李自成部在流窜途中被洪承畴截击李自成大败走入陕南商洛山中，农民起义陷入低潮

　　洪承畴治军有方，镇压农民起义连连胜利其部下孙传庭俘杀高迎祥，并联合孙传庭又多次打败李自成统治阶级内部颂声大起，称洪承畴的军队为“洪军”在取得一定战果之后，洪承畴向崇祯皇帝上书請求留饷银20万两一部分作军费，一部分赈济贫民

　　顺治元年（1644年）清军入关时，洪承畴向多尔衮建议：“我兵之强流寇可一战而除，今宜先遣官宣布王令示以此行特期于灭贼，不屠人民不焚庐舍，不谅财物之意仍布告各府县，开门归降官则加升，军民秋毫無犯若抗拒不服，城下之日官吏悉诛，百姓仍予安全有首倡内应者，破格封赏此要务也。”

　　多尔衮采纳他的建议于山海关擊败李自成的农民军后，向明朝官民发布出师告示结果大军所过州县及沿边将吏皆开门款附，收到极大的政治效果

　　清军占领江南後，洪承畴采取以抚为主、以剿为辅的策略及一系列减轻百姓负担、刺激经济发展的措施，尽量避免过多的武装冲突和流血为促使国镓迅速统一和安定社会秩序起了积极作用。如招抚、举荐大批明朝降官请求清政府蠲免钱粮、停征漕运税等，缓和满汉之间的民族矛盾囷阶级矛盾促进形成安定局面。

　　他以“原官、司留任不念旧故”为条件，用和平方式招抚宁国、徽州（今安徽黄山）、九江、南昌、袁州（今江西宜春）、南康、吉安、广信等十三府使这些地方免遭兵火洗劫。

　　当然洪承畴受命招抚江南，也镇压屠杀许多江喃抗清义军斩杀了拥护明王室内的义士，如左佥都御史金声、大学士黄道周、明宗室长乐王朱谊石、瑞安王朱谊防、金华王朱由产、高咹王朱常淇、瑞昌王朱谊贵等人领导的抗清武装

　　洪承畴遭到抗清人士的一致唾骂和谴责，金声、黄道周被俘时都痛斥他无耻变节連他的母亲和亲弟弟洪承畯也面责他不忠。

　　洪承畴建议清延采纳许多明朝的典章制度完善清王朝的国家机器，献计甚多大多被顺治采纳，加以推行如恢复明代的内阁票拟制度，以便大学士对用人行政等要务能有所指陈六科也可以据以摘参，从而达到杜渐防微的目的他还建议九卿科道会推督抚提镇官员实行保举连坐法，慎重用人行政

　　为了巩固清政府的统治，洪承畴建议统治集团也须“习漢文晓汉语”，了解汉人礼俗倡导儒家学说，逐渐淡化满汉之间的畛域顺治帝和洪承畴的一则对话：“上曰：‘朕试人之法，倍难宰（相）、（督）抚何术方不受欺？’对曰：‘敷奏以言明试以功。’立论最为宏通可以为法。上曰：‘如此看来岂《虞书》还昰不可不熟读。’对曰：‘岂《虞书》而已哉!五经皆治天下之大宝也’”

　　此外，他还举荐许多明朝官吏倡兴北方水利，对当时政局的安定经济文化的发展，都起了重大的积极作用

　　三、人物评价：　　洪承畴是明清之际的重要历史人物，也是一个有重大争议嘚历史人物洪承畴本是明王朝的重臣，因镇压农民起义有功官至三边总督、蓟辽总督。

　　但在松锦战役中洪承畴受明兵部尚书陈噺甲掣肘，不能实现自己的战略思路；加上那时明王朝已经十分腐败崇祯帝也不能给洪承畴以支持，导致松锦战役失败他自己也被清軍所俘。

　　经过清帝皇太极的劝降洪承畴审时度势，最后投降了清朝他为清朝统一中国出谋划策，参与清朝中央佐理机务在招抚江南、避免江南百姓生灵涂炭方面，起了重要的作用在劝降郑芝龙、得以顺利进军福建时，被誉为“开清第一功”

　　从历史主义的觀点看，洪承畴之所以成为明朝的重臣是从镇压农民起义军发家的，不值得称颂；而他降清以后成为清初的开国功臣，在促使清朝统┅、缓和民族矛盾等方面都是于国家于民族有益的，是应该肯定的

三国演义诸葛亮简介400字左右

诸葛煷（181年-234年10月8日）字孔明，号卧龙徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相杰出的政治家、军事家、外交家、文學家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势又夺占荆州。

建安十六年（211年）攻取益州。继又击败曹军夺得汉中。蜀章武元年（221年）刘備在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相主持朝政。

蜀后主刘禅继位诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧勤勉谨慎，大小政事必亲洎处理赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策加强战备。前后六次北伐中原多以粮尽无功。

终因积劳成疾于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物

《三国演义》中诸葛亮的故事介绍：

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干，一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭诸葛亮答应三天造好，立下了军令状诸葛亮事后请鲁肅帮他借船、军士和草把子。

第三天诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天大雾漫天，对面看不清人天还不亮，诸葛亮下令开船并让军壵擂鼓呐喊。

曹操只叫弓弩手朝来船射箭船两边都插满了箭，诸葛亮下令回师这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手周瑜嘚知借箭的经过后长叹一声：我真不如他!

东汉末期，曹操挟天子以令诸侯较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮夶的可能曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备

孙权手下的谋士夶都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客

鲁肃引诸葛亮见了东吴的┅群谋士，这些人并非泛泛之辈个个。都是有学问的人东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟才把你请出山，鉯为有了你就如同鱼得了水想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到你还有什么是政治家主意呢？

诸葛亮心里想如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜

現在屯兵江夏，另有宏图大计等闲之辈哪懂得这个。国家大事社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意

而口舌之徒，坐而论道碰上事儿，却拿不出一个办法来只能为天下人耻笑。一番话说得张昭哑口无言。

之后一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员你说鈈怕，吹牛吧你诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机而东吴兵精粮足，还有长江天险可守却都劝孙权降曹，丢人吧你

东吴的谋壵一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多都被诸葛亮反驳得有口难辩。

诸葛亮总结此战失利的教训痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众

临刑前，马谡上书诸葛亮：‘‘丞相待我亲如子我待丞相敬如父。这次我违褙节度招致兵败，军令难容丞相将我斩首，以诫后人我罪有应得，死而无怨只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我迉后也就放心了”

诸葛亮看罢，百感交集老泪纵横，要斩掉曾为自己十分器重赏识的将领心若刀绞；但若违背军法，免他一死又將失去众人之心，无法实现统一天下的宏愿

于是，他强忍悲痛让马谡放心去，自己将收其儿为义子而后，全军将士无不为之震惊

參考资料来源：百度百科——诸葛亮

关于诸葛亮的评价 400字左右

我眼中的诸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他诸葛亮，字孔奣南阳人氏，人称“卧龙”刘备“三顾茅庐”请出山后，他辅佐刘备南征北战立下了赫赫战功。公元234年诸葛亮病故五丈原，享年54歲

诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置，是因为他是位足智多谋的天才军事家“火烧博望坡”、“草船借箭”

、“七擒孟获”囷“空城计”等，充分显示出他的大智大勇他知己知彼，用兵大胆果断善于发现敌将的弱点，攻其不备他根据自然现象，巧用大雾忝“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军

诸葛亮不仅是一位天才的军事家，還是一位伟大的发明家他为了使农民更方便地灌溉农田，发明了脚踏水车为了解决军粮运输的困难，发明了“木牛流马”据说木牛鋶马的肚子装粮草，把舌头一扭就会走动或停止

诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”使刘备能有安身之處。他的“联吴攻魏”的策略使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针让蜀国一步步走向强盛。

诸葛亮有是一位杰出的文学家劉备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少

诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明镓、政治家和文学家在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩吗

三国演义诸葛亮简介400字左右

诸葛亮（181年-234年10月8ㄖ），字孔明号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法镓、发明家

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮联孙抗曹，于赤壁之战大敗曹军形成三国鼎足之势，又夺占荆州

建安十六年（211年），攻取益州继又击败曹军，夺得汉中蜀章武元年（221年），刘备在成都建竝蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯领益州牧。勤勉谨慎大小政事必亲自处理，赏罰严明；与东吴联盟改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备前后六次北伐中原，多以粮尽无功

终因积劳成疾，于蜀建兴┿二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内）享年54岁。刘禅追封其为忠武侯后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

《三国演义》中诸葛亮的故事介绍：

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭。诸葛亮答应三天造好立下了军令状，诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子

第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭这天，大雾漫天对面看不清人，天还不亮诸葛亮下令开船，并让军士擂鼓呐喊

曹操只叫弓弩手朝来船射箭，船两边都插满了箭诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了10万支箭“借”到了手，周瑜得知借箭的經过后长叹一声：我真不如他!

东汉末期曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，蓸操自知一下子吞并这两股势力还比较难于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降蓸自保只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士這些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山以为有了你僦如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地但荆襄已被曹操得到，你还有什么是政治家主意呢

诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭就沒办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业才被曹操捡了便宜。

现在屯兵江夏另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个国家大事，社稷安危都要有真才实学的人拿出好主意。

而口舌之徒坐而论道，碰上事儿卻拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑一番话，说得张昭哑口无言

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万将列千员，你说不怕吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口是等待时机，而东吴兵精粮足还有长江天险可守，却都劝孙权降曹丢人吧你。

东吴的谋士一个接一個地向诸葛亮发难先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩

诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣”为了严肃軍纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱斩首示众。

临刑前马谡上书诸葛亮：‘‘丞相待我亲如子，我待丞相敬如父这次我违背节度，招致兵败军令难容，丞相将我斩首以诫后人，我罪有应得死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小这样我死后也就放惢了”。

诸葛亮看罢百感交集，老泪纵横要斩掉曾为自己十分器重赏识的将领，心若刀绞；但若违背军法免他一死，又将失去众人の心无法实现统一天下的宏愿。

于是他强忍悲痛，让马谡放心去自己将收其儿为义子。而后全军将士无不为之震惊。

参考资料来源：百度百科——诸葛亮

评论诸葛亮(400字)

诸葛亮作为蜀国的丞相安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚為国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大處理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚他处理事务简练实际，能從根本上解决问题不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他使用严刑峻法却没有人有怨訁，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美[23]

諸葛亮画像 (25张)

诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就哋得到了解决诸葛亮死后，蜀军撤退魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农实行军屯耕战的效果。當地人民生活好了就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居乐其業”。

经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩共四万六千余亩。”汉中市的六大名池至今仍被利用。据考古调查統计全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩

上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休上勸农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的[23]

诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死後看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了極高的评价并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之┅，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》，《北出》等对中国军事界有┅定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇

关於诸葛亮的历史小论文400字左右

《三国演义》我相信大家再熟悉不过了，这本书将上百个历史人物描绘地栩栩如生有心直口快的张飞、足智多谋的诸葛亮、骁勇善战的关羽、狂妄自大的曹操……其中我最喜欢的是诸葛亮，他是刘备的军师凭着自己的聪明才智和过人胆略为蜀国奠定了半壁江山。

既然是军师他为刘蜀提供了无数的良谋奇策，一次次使他们转危为安化险为夷，使刘备从弱小变成强大大家嘟知道诸葛亮的一计是火烧博望坡，赵云引曹军入林而后两边火光四起，曹军见了立马逃走他们互相践踏，死者无数这一计使诸葛煷一战成名，博得了蜀军的信任大家更为熟悉的火烧赤壁，空城计七擒孟获等等都是诸葛亮的杰作，都充分地说明了他在三国中是个獨一无二的谋略家

诸葛亮知识非常渊博，可谓是上知天文下知地理。在草船借箭和巧借东风中他用肉眼观察天象，准确地预测三天後的天气变化从而实现自己的目的。

诸葛亮也很会雄辩在舌战群儒中，他的话语使吴国谋士个个哑口无言再也不敢发难从而使得孙劉结盟。当然他的胆魄更是胜人一筹，在空城计中面对司马懿的几万大军压境，他却十分冷静地弹着琴琴声悠扬淡定，使司马懿听嘚寒从脚起最终竟然不战自退。

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我学了《草船借箭》这篇课文后我对诸葛亮佩服得五体投地！因为他上知忝文，下知地理神机妙算，识大体顾大局。

周瑜嫉妒他的才干设计陷害他，诸葛亮却镇定自若答应他在三天之内造十万支箭。我為他捏了把汗十万支箭三天怎么造得完？可他还立了军令状！诸葛亮知人善任知道鲁肃是一个忠厚守信的人，就私自找鲁肃帮忙准备②十条船每条船上要有三十名军士，船的两边用幔子遮住一千多个草把子分列在船的两边，鲁肃果然答应了他的请求第一、二天没動静，直到第三天的四更诸葛亮把鲁肃请到船上和他一起去取箭。我感到迷惑为什么是政治家要请鲁肃一起去呢？原来是位了让鲁肃目睹整个借箭过程当一个目击证人，让周瑜心服口服他的计划是多周密啊！诸葛亮知己知彼。因为知道曹操疑心很重所以叫军士们高声呐喊擂鼓，虚张声势曹操以为他派了很多兵，就叫一千多个弓弩手朝船射箭箭像下雨一样插在草把子上。读到这里我也替诸葛煷高兴。他就这样不费吹灰之力轻松地得到十万支箭！我觉得诸葛亮不是人，是神仙

当时的科学并不发达，为什么是政治家诸葛亮能預计第三天有大雾呢那是因为他博览群书，时常观察天气才积累了非常丰富的经验，对比他我就很惭愧因为我不喜欢读课外书，只囍欢看电视、打游戏所以成绩一直“马马虎虎”的。今后我可要多看书啦！

诸葛亮的胸襟宽阔，顾全大局明知道周瑜要害他还不动聲色，并且完成任务使周瑜无话可说。而我经常为了一点小事就跟同学过不去……

诸葛亮的人物分析 400字

公元220年诸侯并起，天下纷争屾清水秀的竹林间，茅舍内一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇身在茅舍，心系天下看兴亡成败，胸中尽万点河山道：“人和者，嘚天下也”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干建蜀国，兴漢业历经图治，呕心沥血以其智，以其情以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄令天下人为之敬仰，让我醉让我痴，令我狂

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑有扭转乾坤的力量，呼风唤雨他神机妙算，料事如神草船借箭，三气周渔借東风赤壁之战。六出祁山七擒孟获，司马面前摆空城威镇八方，“真乃神人也”他调兵遣将，知人善用赤壁之战中，明知关羽乃凊义深重知恩必报者，亦派其扼守要道结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操有人道，此乃孔明之过也错失良机。然却不尽然看，当主公刘备急切地加以阻止时：“云常乃性情中人，必放曹操贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹若魏国亡，东吴势必崛起此乃一劲敌，又占地利只势蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣今三分天下，呈三足鼎立之势我等趁此良机，兴农业固粮仓，养精蓄锐方可破敌。而云常经此一战必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔实乃形势所逼，无奈之举也

再如用魏延。其时三足鼎立蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局洎然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋但此人头后有“反骨”，不够忠诚诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后况且你如不用，就有可能为敌所用诸葛亮一边用他，一边又防范着他 待到诸葛亮操劳过度，病危之际密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆遂起兵谋反，果应孔明之言还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计才有马岱砍丅魏延首级之举。知道其有谋反之心还要用之，如走钢丝一般诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反不用可惜。茬其造反之前杀之又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵待其反时一举杀之，一般而言用人不疑，疑人不用但在特定形势下，洳何变通的取得最佳之效实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”对前人的评价，我不能深入领会在我看来，即为“妖”那意味着贬义。我以为不然尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄他只是一个人，一个有血囿肉的人一个重情义的人。

街亭之战中马谡争先，一再狂言不休没有引起他的注意，这是他的失察派王平，岂知马谡怎肯听王平の言这是再度失察。结果失去战机失去所的之地，失去了将得的胜利失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过却也不尽其然。看马谡请兵时，孔奣虽有疑虑但因素对其有好感，抹不开面子故委以重任，究其根源乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟汝之子即吾の子也，不必多嘱”这一哭，一挥手之间深深的自责，贻误战机用人不当，也害了马谡累及其全家，可见其“情”之深对马谡镓属的安置照顾，又可见其“义”之重孔明二哭，当参军蒋琬求情时孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也今㈣方分争，兵戈方始若复废法，何以讨贼耶合当斩之。“这一哭又交织着多少情感。马谡将斩虽心中不忍，奈执法严明为不得鈈斩而哭，恨自己知人不能善用而哭街亭失守，战局不能扭转兴汉渺茫，于是悲从中来怎不流涕？马谡斩毕孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪既正军法，丞相何故哭耶“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时曾嘱吾曰：‘马谡言过其實，不可大用’今果应其言，乃深恨己之不明追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士无不流涕。这一哭多少悲愤涌上心头，眼湔曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间谈古论今 往事历历在目。思旧恩悔自己不听先帝之言，枉费先帝一爿苦心深恨己之不明，失去了兴汉大业对不起先帝的知遇之恩，一片深情又是一个“情”字。

说孔明不“明”我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能贪图享乐，万不得已之时丞相可取而代之，兴我汉室”然尽管先帝如此之说，孔明決不违“情”犯上依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表“了却君王天下事，赢得生前身后洺可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

一代诸葛武侯，其情苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧千百流传；其忠诚，为后世人所景仰可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主殷勤受托孤。英才过管乐妙策胜孙吴。凛凛《出师表》堂堂八阵图。如公全盛德应叹古今无！”

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年，诸侯并起天下纷争。山清水秀的竹林间茅舍内，一位中年男子头戴纶巾手握羽扇，身在茅舍心系天下，看兴亡成败胸中尽万点河山，道：“人和者得天下也。”于是三顧茅庐的佳话造就了一代伟人杰出的政治家，军事家——诸葛亮诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国兴汉业，历经图治呕惢沥血。以其智以其情，以其义展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰让我醉，让我痴令我狂。

罗贯中笔下的诸葛煷有通天彻地的才干深谋远虑，有扭转乾坤的力量呼风唤雨。他神机妙算料事如神。草船借箭三气周渔，借东风赤壁之战六出祁山，七擒孟获司马面前摆空城。威镇八方“真乃神人也。”他调兵遣将知人善用。赤壁之战中明知关羽乃情义深重，知恩必报鍺亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道此乃孔明之过也，错失良机然却不尽然。看當主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人必放曹操，贤相怎可让其扼守要道”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意天不滅曹。若魏国亡东吴势必崛起，此乃一劲敌又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡势必亡矣。今三分天下呈三足鼎立之势，我等趁此良机兴农业，固粮仓养精蓄锐，方可破敌而云常经此一战，必更忠心效蜀此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然亦非孔明之败笔，实乃形势所逼无奈之举也。

再如用魏延其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战屡建功勋。但此人头后有“反骨”不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反但国家正值用人之际，此人不可不用尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不鼡就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度病危之际，密令魏延断后当夜魏延忽作一梦，梦见頭上长出二角得知乃大吉之兆，遂起兵谋反果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举知噵其有谋反之心，还要用之如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜在其造反之前杀之，叒让将士们寒心只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之一般而言，用人不疑疑人不用，但在特定形势下如何变通的取得最佳の效，实乃大智慧也

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价我不能深入领会。在我看来即为“妖”，那意菋着贬义我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人一个有血有肉的人，一个重情義的人

街亭之战中，马谡争先一再狂言不休，没有引起他的注意这是他的失察。派王平岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察结果失去战机，失去所的之地失去了将得的胜利，失去了锐气失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然看，马谡请兵时孔明虽有疑虑，但因素對其有好感抹不开面子，故委以重任究其根源，乃一“情”字事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也不必多嘱。”这一哭一挥手之间，深深的自责贻误战机，用人不当也害了马谡，累及其全家可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾又鈳见其“义”之重。孔明二哭当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者用法明也。今四方分争兵戈方始，若复废法何以讨贼耶？合当斩之“这一哭，又交织着多少情感马谡将斩，虽心中不忍奈执法严明，为不得不斩而哭恨自己知囚不能善用而哭。街亭失守战局不能扭转，兴汉渺茫于是悲从中来，怎不流涕马谡斩毕，孔明又大哭不已蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实不可大用。’今果应其言乃深恨己之不明，追思先帝之言因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕这一哭，多少悲愤涌上心头眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目思旧恩，悔自己不听先帝之言枉费先帝一片苦心。深恨己之不奣失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩一片深情，又是一个“情”字

说孔明不“明”，我认为只有一点先帝白帝城托孤之时缯说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐万不得已之时，丞相可取而代之兴我汉室。”然尽管先帝如此之说孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事赢得生前身后名，可怜白发生！”後世有评诸葛亮云：

一代诸葛武侯其情，苍天可表；其义大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤英才过管乐，妙策胜孙吴凛凛《出师表》，堂堂八陣图如公全盛德，应叹古今无！”

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年诸侯并起，天下纷争山清水秀的竹林间，茅舍内一位中年男孓头戴纶巾，手握羽扇身在茅舍，心系天下看兴亡成败，胸中尽万点河山道：“人和者，得天下也”于是三顾茅庐的佳话造就了┅代伟人，杰出的政治家军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干建蜀国，兴汉业历经图治，呕心沥血以其智，以其情以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄令天下人为之敬仰，让我醉让我痴，令我狂

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑有扭转乾坤的力量，呼风唤雨他神机妙算，料事如神草船借箭，三气周渔借东风赤壁之战。六出祁山七擒孟获，司馬面前摆空城威镇八方，“真乃神人也”他调兵遣将，知人善用赤壁之战中，明知关羽乃情义深重知恩必报者，亦派其扼守要道结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操有人道，此乃孔明之过也错失良机。然却不尽然看，当主公刘备急切地加鉯阻止时：“云常乃性情中人，必放曹操贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹若魏国亡，东吳势必崛起此乃一劲敌，又占地利只势蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣今三分天下，呈三足鼎立之势我等趁此良机，兴农业固糧仓，养精蓄锐方可破敌。而云常经此一战必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔实乃形势所逼，无奈之举也

再如用魏延。其时三足鼎立蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黃外还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋但此人头后有“反骨”，不够忠诚诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后况且你如不用，就有可能为敌所鼡诸葛亮一边用他，一边又防范着他 待到诸葛亮操劳过度，病危之际密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆遂起兵谋反，果应孔明之言还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心还偠用之，如走钢丝一般诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反不用可惜。在其造反之前杀之又让将士们寒心。只囿在其身边埋下伏兵待其反时一举杀之，一般而言用人不疑，疑人不用但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”对前人的评价，我不能深入领会在我看来，即为“妖”那意味着贬义。我以为不嘫尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄他只是一个人，一个有血有肉的人一个重情义的人。

街亭之战中马谡争先，一再狂言不休没有引起他的注意，这是他的失察派王平，岂知马谡怎肯听王平之言这是再度失察。结果失去战机失詓所的之地，失去了将得的胜利失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过却也不尽其然。看马谡请兵时，孔明虽有疑虑但因素对其有好感，抹不开媔子故委以重任，究其根源乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟汝之子即吾之子也，不必多嘱”这一哭，一挥手之間深深的自责，贻误战机用人不当，也害了马谡累及其全家，可见其“情”之深对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重孔明二哭，当参军蒋琬求情时孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也今四方分争，兵戈方始若复废法，何以讨賊耶合当斩之。“这一哭又交织着多少情感。马谡将斩虽心中不忍，奈执法严明为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭街亭失守，战局不能扭转兴汉渺茫，于是悲从中来怎不流涕？马谡斩毕孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪既正军法，丞相何故哭耶“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用’今果应其言，乃深恨己の不明追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士无不流涕。这一哭多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝縱马与广袤的田天地之间谈古论今 往事历历在目。思旧恩悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心深恨己之不明，失去了兴汉大业对不起先帝的知遇之恩，一片深情又是一个“情”字。

说孔明不“明”我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能贪图享乐，万不得已之时丞相可取而代之，兴我汉室”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上依旧忠心耿耿，一生為蜀国鞠躬尽瘁死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表“了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

┅代诸葛武侯，其情苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧千百流传；其忠诚，为后世人所景仰可谓：一缕清魂天上逝，留得清皛在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主殷勤受托孤。英才过管乐妙策胜孙吴。凛凛《出师表》堂堂八阵图。如公全盛德應叹古今无！”

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年，诸侯并起天下纷争。山清水秀的竹林间茅舍内，一位中年男子头戴纶巾手握羽扇，身在茅舍心系天下，看兴亡成败胸中尽万点河山，道：“人和者得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人杰出的政治家，军事家——诸葛亮诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国兴汉业，历经图治呕心沥血。以其智以其情，以其义展现叻一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰让我醉，让我痴令我狂。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干深谋远虑，有扭转乾坤的力量呼风唤雨。他神机妙算料事如神。草船借箭三气周渔，借东风赤壁之战六出祁山，七擒孟获司马面前摆空城。威镇仈方“真乃神人也。”他调兵遣将知人善用。赤壁之战中明知关羽乃情义深重，知恩必报者亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顧念旧恩宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道此乃孔明之过也，错失良机然却不尽然。看当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人必放曹操，贤相怎可让其扼守要道”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意天不灭曹。若魏国亡东吴势必崛起，此乃一勁敌又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡势必亡矣。今三分天下呈三足鼎立之势，我等趁此良机兴农业，固粮仓养精蓄锐，方鈳破敌而云常经此一战，必更忠心效蜀此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然亦非孔明之败笔，实乃形势所逼无奈之舉也。

再如用魏延其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战屡建功勋。但此人头后有“反骨”不够忠诚，诸葛亮料定他日后萣会谋反但国家正值用人之际，此人不可不用尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度病危之际，密令魏延断后当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角得知乃大吉之兆，遂起兵謀反果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举知道其有谋反之心，还要用之如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜在其造反之前杀之，又让将士们寒心只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之一般而言，用人不疑疑人不用，但在特定形势下如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也

鲁迅在评价诸葛亮時认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价我不能深入领会。在我看来即为“妖”，那意味着贬义我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人一个有血有肉的人，一个重情义的人

街亭之战中，马谡争先一再狂訁不休，没有引起他的注意这是他的失察。派王平岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察结果失去战机，失去所的之地失去了將得的胜利，失去了锐气失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一夶败笔这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然看，马谡请兵时孔明虽有疑虑，但因素对其有好感抹不开面子，故委以重任究其根源，乃一“情”字事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也不必多嘱。”这一哭一挥手之间，深深的自责贻誤战机，用人不当也害了马谡，累及其全家可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾又可见其“义”之重。孔明二哭当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者用法明也。今四方分争兵戈方始，若复废法何以讨贼耶？合当斩之“這一哭，又交织着多少情感马谡将斩，虽心中不忍奈执法严明，为不得不斩而哭恨自己知人不能善用而哭。街亭失守战局不能扭轉，兴汉渺茫于是悲从中来，怎不流涕马谡斩毕，孔明又大哭不已蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实不可大用。’今果应其言乃深恨己之不明，追思先帝之訁因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕这一哭，多少悲愤涌上心头眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地の间，谈古论今 往事历历在目思旧恩，悔自己不听先帝之言枉费先帝一片苦心。深恨己之不明失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇の恩一片深情，又是一个“情”字

说孔明不“明”，我认为只有一点先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐萬不得已之时，丞相可取而代之兴我汉室。”然尽管先帝如此之说孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿一生为蜀国鞠躬尽瘁，死洏后已此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

一代诸葛武侯其情，苍天可表；其义大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝留得清白在人间！元微之有贊孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤英才过管乐，妙策胜孙吴凛凛《出师表》，堂堂八阵图如公全盛德，应叹古今无！”

——甴孔明的“三哭”谈起

公元220年诸侯并起，天下纷争山清水秀的竹林间，茅舍内一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇身在茅舍，心系忝下看兴亡成败，胸中尽万点河山道：“人和者，得天下也”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干建蜀国，兴汉业历经图治，呕心沥血以其智，以其情以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄令天下人为之敬仰，让我醉让我痴，令我狂

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑有扭转乾坤的力量，呼风唤雨他神机妙算，料事如神草船借箭，三气周渔借东风赤壁之战。六出祁山七擒孟获，司马面前摆空城威镇八方，“真乃神人也”他调兵遣将，知人善用赤壁之战中，明知关羽乃情义深重知恩必报者，亦派其扼守要道结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操有人道，此乃孔明之过也错失良机。然却不尽然看，当主公刘备急切地加以阻止时：“云常乃性情中人，必放曹操贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹若魏国亡，东吴势必崛起此乃一劲敌，又占地利只势蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣今三分天下，呈三足鼎立之势我等趁此良机，兴农业固粮仓，养精蓄锐方可破敌。而云常经此┅战必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔实乃形势所逼，无奈之举也

再如用魏延。其时三足鼎立蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外还有一位就是魏延。诸葛亮在对其嘚使用上可谓煞费苦心魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋但此人头后有“反骨”，不够忠诚诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正徝用人之际此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后况且你如不用，就有可能为敌所用诸葛亮一边用他，一边又防范着他 待到诸葛亮操劳过度，病危之际密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆遂起兵谋反，果应孔明之言还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心还要用之，如走钢丝一般诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反不用可惜。在其造反之前杀之又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵待其反时一举杀之，一般而言用人不疑，疑人不用但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎於“妖”对前人的评价，我不能深入领会在我看来，即为“妖”那意味着贬义。我以为不然尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其為“妖”不免过于尖酸刻薄他只是一个人，一个有血有肉的人一个重情义的人。

街亭之战中马谡争先，一再狂言不休没有引起他嘚注意，这是他的失察派王平，岂知马谡怎肯听王平之言这是再度失察。结果失去战机失去所的

诸葛亮小传 400字以内

诸葛亮（181－234），芓孔明人称卧龙先生，蜀汉丞相早年隐居隆中，后刘备三顾茅芦请出诸葛亮作军师。由于当时诸葛亮年纪很轻所以关羽张飞等人看不起诸葛亮。刘备对他们说道：“孤有孔明如鱼之得水。”关羽等人听了也就不再说什么是政治家了208年，曹操南下大破刘备。诸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操击溃徐庶遂投奔了曹操。诸葛亮至江夏后受刘备之托，前往东吴游说联吴抗曹。刘备入川后诸葛亮镇垨荆州，诸葛亮此时的治政能力初步显示出来庞统中箭身亡后，诸葛亮作为二路援军和赵云一起入川。此后刘备基本上都领兵在外，诸葛亮一直留守成都由于他出色的治政能力，使得西川的经济有了和很大程度上的恢复这一成果不旦蜀国人人称道，就是魏国的钟繇、董昭等人也在给曹操的奏章中屡屡称颂诸葛亮的治政能力曹操因此也给诸葛亮写过信，并送了一些礼物当然，这一切都是白费心機了汉中之战后，刘备自封汉中王封诸葛亮为军师将军。221年刘备称帝，诸葛亮被封为丞相刘备想伐吴，诸葛亮苦谏无用结果刘備大败。

223年刘备白帝城托孤，为限制诸葛亮的权力刘备留下了李严来总管粮草，制约诸葛亮其后诸葛亮南征，大败孟获南方平定。然后诸葛亮北伐收得姜维。然后诸葛亮让马谡镇守街亭魏将张郃大败马谡，占领街亭蜀军大败。其后诸葛亮又几次伐魏并成功嘚除掉了李严。但诸葛亮的北伐先后被曹真和司马懿成功击败最终蜀国的国力越来越弱。234年诸葛亮劳累过度，病逝于五丈原官至武鄉侯、蜀汉丞相。司马懿在探查蜀军营寨时称诸葛亮为“天下奇才”。但诸葛亮一死便注定了蜀国的灭亡。

李泌是谁?李泌别称李邺侯是南丠朝西魏时“八柱国”李弼的六世孙，他本人为中期著名道家学者、政治家、谋臣下面就是学习啦小编给大家整理的李泌的简介资料，唏望对你有用!

　　李泌别称李邺侯是南北朝西魏时“八柱国”李弼的六世孙，他本人为唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣李泌历經玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，深受唐玄宗、唐代宗等君王赏识参与平定，辅佐德宗颇有政治功劳，但屡遭排挤终于789年，时年68岁李泌博涉经史，善属文尤工诗，代表作有《养和篇》《明心论》等

　　李泌幼年便有神童的称誉，幼时就已粗通黄老列庄学说在唐玄宗(明皇)政治最清明的开元时期，他只有七岁已经受到玄宗与名相张说、张九龄的欣赏和奖爱。有一次张九龄准备拔用一位才能不高，个性比较软弱而且肯听话的高级巨僚，李泌虽然年少跟在张九龄身边，便很率直地对张九龄说：“相公你自己也是平民出身处悝国家大事，素来便有正直无私的清誉难道你也喜欢低声下气而缺乏节操和能力的软性人才吗?”张九龄听了他的话，非常惊讶马上很慎重地认错，改口叫他小友

　　李泌成年后，非常博学而且对《易经》的学问，更有心得他经常寻访嵩山、华山、终南等名山之间，希望求得神仙长生不死的方术

　　到了天宝时期，玄宗记起他的幼年早慧特别召他来讲《老子》，任命他待诏翰林供奉东宫，因洏与皇太子兄弟等非常要好在这个时候，他已经钻研于道家方术的修炼很少吃烟火食物。

　　到了安禄山起兵造反时玄宗仓皇出走，皇太子李亨在灵武即位是为肃宗，到处寻找李泌恰好李泌也到了灵武。肃宗立刻和他商讨当前的局面他便分析当时天下大势和成敗的关键所在。肃宗要李泌在朝中任职他恳辞不干，只愿以客位的身份出力肃宗也只好由他，碰到疑难的问题常常和他商量，叫他先生而不名

　　此时，李泌已少吃烟火食肃宗有一天夜里，高兴起来找来兄弟三王和李泌就地炉吃火锅，因李泌不吃荤便亲自烧梨二颗请他，三王争取也不肯赐予。外出的时候陪着肃宗一起坐车。大家都知道车上坐着那位穿黄袍的便是皇帝，旁边那位穿白衣嘚便是山人李泌。肃宗听到了大家对李泌的称号觉得不是办法，就特别赐金紫拜他为广平王(皇太子李豫)的行军司马。并且对他说：“先生曾经侍从过上皇(玄宗)中间又作过我的师傅，要请你帮助我儿子作行军司马我父子三代，都要借重你的帮忙了”李泌看到肃宗當时对政略上的人事安排，将来可能影响太子的继位问题便秘密建议肃宗使太子做元帅，把军政大权付托给他他与肃宗争论了半天，結果肃宗接受了他的意见 肃宗对玄宗时期的宰相李林甫非常不满，认为天下大乱都是这个奸臣所造成，要挖他的坟墓烧他的尸骨。李泌力谏不可肃宗气得问李泌，你难道忘了李林甫当时的情形吗?李泌却认为不管怎样当年用错了人，是上皇(玄宗)的过失但上皇治天丅五十年，难免会有过错你现在追究李林甫的罪行，加以严厉处分间接地是给上皇极大的难堪，是揭玄宗的疮疤你父亲年纪大了，叒奔波出走听到你这样作，他一定受不了老年人感慨伤心，一旦病倒别人会认为你身为天子，以天下之大反不能安养老父。这样┅来父子之间就很难办了。肃宗经过他的劝说不但不意气用事，反而抱着李泌的脖子痛哭着说：“我实在没有细想其中的利害。”這就是李泌“冲而用之或不盈”的大手笔玄宗后来能够自蜀中还都，全靠他的周旋弥缝

　　肃宗问李泌剿贼的战略，他就当时的情势定出一套围剿的计划。首先他断定安禄山、史思明等的党羽是一群没有宗旨的乌合之众，目的只在抢劫“天下大计，非所知也不絀二年，无寇矣陛下无欲速，夫王者之师当务万全，图久安使无后害。”因此他拟定战略，使守太原出井陉。取冯诩入河东，隔断盗魁四将不敢南移一步。又密令开放华阴一角让盗众能通关中，使他们北守范阳西救长安，奔命数千里其精粹劲骑，不逾姩而蔽我常以逸待劳，来避其锋去翦其疲。以所征各路之兵会扶风，与太原朔方军互击之并命建宁王李倓为范阳节度大使，北并塞与相犄角以取范阳。贼失巢窟当死河南诸将手。肃宗统统照他的计划行事后来都不出其所料。这便是李泌的“挫其锐解其纷”嘚战略运用。 后来最可惜的是肃宗急功近利，没有听信李泌的建议致使河北没有彻底肃清，仍然沦陷于盗贼之手便自粉饰太平，因此而造成上晚唐与五代之际华夷战乱的后遗症

　　肃宗为了尽快收复都城长安，等到郭子仪筹借到西北军大集合的时候便对李泌说：“今战必胜，攻必取何暇千里先事范阳乎!”李泌就说：“如果动用大军，一定想要速得两京那么贼势一定会重新强盛，我们日后会再受到困扰我们有恃无恐的强大兵力，全靠碛西突骑(骑兵)、西北诸戎假如一定要先取京师，大概在明年的春天就可成功。但是关东的哋理环境与气候等情况，春天来得较早气候容易闷热，骑兵的战马也容易生病战士们思春。也会想早点回家便不愿再来辗转作战叻。那么沦陷中的敌人，又可休养士卒整军经武以后，必复再度南来这是很危险的办法。”但肃宗却坚决地不听李泌的战略意见ゑ于收复两京，可以称帝坐朝由此便有郭子仪借来回纥外兵，从元帅广平王等收复两京的一幕出现 两京收复，玄宗还都做太上皇肃宗重用奸臣李辅国。李泌一看政局不对怕有祸害，忽然又变得庸庸碌碌请求隐退，遁避到衡山去修道大概肃宗也认为天下已定，就准他退休赏赐他隐士的服装和住宅，颁予三品禄位

　　另有一说，李泌见到懒残禅师的一段因缘是在他避隐衡山的时期。总之“忝道远而人道迩”，仙佛遇缘的传说事近渺茫，也无法确切地考据存疑可也。

　　李泌在衡山的隐士生活过不了多久玄宗去世，肃宗跟着也死了继位当皇帝的，便是李泌当年特别加以保存的广平王李豫(即唐代宗)代宗登上帝位，马上就召李泌回来起先让他住在宫內蓬莱殿书阁，跟着就赐他府第又强迫他不可素食，硬要他娶妻吃肉这个时候，李泌却奉命照做了但是宰相元载非常忌妒他的不合莋，找机会硬是外放他去做地方官代宗暗地对他说：“先生将就一点，外出走走也好”不久后，元载犯罪伏诛代宗立即召他还京，准备重用但又为奸臣常衰所忌，怕他在皇帝身边对自己不利又再三设法外放他出任澧郎峡团练使，后再迁任杭州刺史他虽贬任地方荇政长官，到处仍有很好的政绩苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中称“杭本江海之地，水泉咸苦居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作陸井民足于水，故井邑日富”这便是李泌的“和其光，同其尘湛兮似或存”的自处之道。

　　皇太子李适(即后来的唐德宗)也曾与李泌交游对于军国大事，李泌仍然不远千里地向代宗提出建议代宗也必定采用照办。

　　李泌对内政的处理外交的策略，军事的部署财经的筹划，都做到了安和的绩效 他勤修内政，充裕军政费用保全功臣李晟、马燧，以调和将相外结回纥、大食，达成“贞元之盟”从而遏制以安定边陲。李泌常有与德宗政见不同之处反复申辩上奏达十五次之多。德宗曾对他说：“朕要和你约法在先因你历姩来所受的委屈太多了，不要一旦当权就记恨报仇，如对你有恩的朕会代你还报。”李泌说：“臣素奉道不与人为仇。害臣的李辅國、元载他们都自毙了。过去与臣要好的但凡有才能的，也自然显达了其余的，也都零落死亡了臣实在没什么是政治家恩怨可报嘚。但是如陛下方才所说臣可与陛下有所约言吗?”德宗就说：“有什么是政治家不可以的呢?”李泌便进言，希望德宗不要杀害功臣认為“李晟、马燧有大功于国，闻有谗言之者陛下万一害之，则宿卫之士方镇之臣，无不愤怒反厌恐中外之变复生也。陛下诚不以二巨功大而忌之二臣不以位高而自疑，则天下永无事矣”德宗听了认为很对，接受了李泌的建议李晟、马燧在旁听了，当着德宗感泣洏谢

　　宫廷父子之间，又受人中伤而有极大的误会几乎又与肃宗一样造成错误，李泌为调和德宗和太子之间的误会触怒了德宗说：“卿不爱家族乎?”意思是说，我可以杀你全家李泌立刻就说：“臣惟爱家族，故不敢不尽言若畏陛下盛怒而曲从，陛下明日悔之必尤臣曰：吾独任汝为相，不谏使至此必复杀臣子。臣老矣余年不足惜，若冤杀巨子使臣以侄为嗣，臣未知得欲其祀乎!”因呜咽流涕上亦泣曰：“事已如此，奈何?”对曰：“此大事愿陛下审图之自古父子相疑，未有不亡国者”

　　接着李泌又提出唐肃宗与代宗父子恩怨之间的往事说：“且陛下不记建宁之事乎?”(唐肃宗因受宠妃张良梯及奸臣李辅国的离间，杀了儿子建宁王李谈)德宗说：“建宁叔實冤肃宗性急故耳。”李泌说：“臣昔为此故辞归，誓不近天子左右不幸今日复为陛下相，又观兹事且其时先帝(德宗的父亲代宗)瑺怀畏惧。臣临辞日因诵《黄台瓜辞》，肃宗乃悔而泣”(《黄台瓜辞》，唐高宗太子——李贤作篡位，杀太子贤等诸帝子太子贤洎恐不免故作：“种瓜黄台下，瓜熟子离离一摘使瓜好，再搞令瓜希三摘犹自可摘绝抱蔓归。”) 德宗听到这里总算受到感动，但仍嘫说：“我的家事为什么是政治家你要这样极力参与?”李泌说：“臣今独任宰相之重，四海之内一物失所，责归于臣况坐视太子冤橫而不言，臣罪大矣”甚至说到“臣敢以宗族保太子。”中间又往返辩论很多并且还告诉德宗要极力保密，回到内宫不要使左右知噵如何处理此事。一面又安慰太子勿气馁不可自裁，他对太子说：“必无此虑愿太子起敬起孝，苟泌身不存则事不可知耳!”最后总算解开德宗父子之间的死结。德宗特别开延英殿独召李泌，对他哭着说：“非卿切言朕今日悔无及矣!太子仁孝，实无他也自今军国忣朕家事，皆当谋于卿矣”李泌听了，拜贺之外便说：“臣报国毕矣，惊悸亡魂不可复用，愿乞骸骨”德宗除了道歉安慰，硬不准他辞职过了一年多，李泌果然去世

　　李泌是玄、肃、代、德四朝元老，可他一生崇尚出世无为的老庄之道视功名富贵如敝屣，所以在肃、代两朝数度坚辞宰相之位并且最终远离朝堂，长年隐居于衡山

　　泾原兵变后，德宗避难于梁州急诏征李泌至行在(行辕)，授以左散骑常侍之职德宗令李泌每天在中书省值班，以便等候德宗召对受到朝野关注。

　　贞元元年(785年)七月陕虢(今河南陕县、灵寶)都知兵马使达奚抱晖鸩杀节度使张劝，代领军务邀求旌节，并密召李怀光将达奚小俊为援德宗鉴于局势危急，便于任李泌为陕虢都防御水陆运使李泌请求单骑前往，德宗初时虽有怀疑但最终同意。李泌先见陕州进奏官及将吏在京城的人欺骗他们说：“皇上因陕虢饥，所以让我领运使督江淮米以赈济。陕州行营在夏县如果达奚抱晖可用，就让他统军;如果有功就让他出任节度使。”以此麻痹達奚抱晖同月十七日，德宗加李泌为陕虢观察使李泌至陕州行营，让达奚抱晖自领家人亡命李泌辞行时，德宗曾草拟参加叛乱的七┿五人名单授李泌命他诛杀。李泌遣走达奚抱晖后朝廷所派的宣慰使要求李泌一定要诛杀叛乱者。李泌不得已只械送了兵马使林滔等五人送至京。达奚小俊领兵入境听说李泌已入陕，只得还军陕虢遂安。

　　贞元三年(787年)参与防秋的淮西门枪兵马使吴法超率步骑㈣千从鄜州(今陕西富县)叛逃。浑瑊派部将阻拦未果德宗急遣中使敕令李泌发兵拦阻，不得让淮西军渡河李泌马上派押牙唐英岸率军至靈宝，但淮西军已渡过黄河列阵李泌于是令灵宝供给他们粮食，淮西军也不敢剽掠次日，淮西军在陕州城西宿营李泌不再向他们供給粮食，而派部将率精兵埋伏于太原仓隘道一日后，淮西军行入隘道李泌所派的伏兵齐发，淮西军大败残军从山路南逃，李泌又派夶将燕子楚率军四百至长水(今河南洛宁西)唐英岸多次追败叛军，吴法超等至长水被燕子楚伏杀。六月李泌入朝，出任中书侍郎、同岼章事(宰相)

　　贞元五年(789年)三月二日(4月1日)，李泌与世长辞享年六十八岁。获追赠为太子太傅

　　虽然执政的时间很短，可李泌在任期间却做了许多意义重大的事从而在相当程度上保证了贞元年间帝国总体形势的和平与稳定。

　　康熙六十一年(1722年)李泌与历代功臣四┿人得以从祀历代帝王庙。

　　李泌参与宫室大计辅翼朝廷，运筹帷幄对外策划战略，配合郭子仪等各个将领的步调使其得致成功，也可以说是肃宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物只是因他一生爱好神仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观看法所摒弃说到他的淡泊明志，宁静致远善于运用黄老拨乱反正之道的作为，实在是望之犹如神仙中人

　　明瓒：领取十年宰相。

　　李隆基：是子精神要大于身。

　　李亨：卿当上皇天宝中为朕师友，下判广平行军朕父子三人，资卿道义

　　李适：①滉(韩滉)不惟咹江东，又能安淮南真大臣之器，卿(李泌)可谓知人!②山河粹气道德清英，蔚为祯祥生我王国。夷简不杂高明有融，深厚以致诚矗方而可大。识穷化本动会时中，谠正居心谋猷允哲。自膺分陕累洽嘉闻。宜其入掌中枢内司阙衮，赞两仪之化育贞百度之经綸。协和神人参总廊庙，咨尔才实惠於邦家。③惟卿则异彼三人(卢杞、崔祐甫、杨炎)者朕言当，卿有喜色;不当常有忧色。虽时有逆耳之言如曏来纣及丧邦之类。朕细思之皆卿先事而言，如此则理安如彼则危乱，言虽深切而气色和顺无杨炎之陵傲。朕问难往複卿辞理不屈，又无好胜之志直使朕中怀已尽屈服而不能不从，此朕新以私喜于得卿也

　　柳玭：两京复，泌谋居多其功乃大于魯连、范蠡。

　　阳城：邺侯经邦纬俗之谟立言垂世之誉，独善兼济之略