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“南”读na第一声,没有同音字读的是“拿”这个音嘚第一声。“无”读mo第二声音同“魔”。

（术语）Namah－Namo又作南牟，南谟那谟，纳慕娜母，南忙那模，曩谟纳莫，曩莫译曰归命，敬礼归礼，救我度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也若佛对佛而称南无者，惊怖之义谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济の也按广韵十一模部：‘无莫胡切，南无出释典’南无之无音模，与有无之无不同穆天子传曰：‘膜拜而受。’一言曰膜两言即喃无也。玄应音义六曰：‘南无或作南谟或...

（术语）Namah－Namo，又作南牟南谟，那谟纳慕，娜母南忙，那模曩谟，纳莫曩莫。译曰歸命敬礼，归礼救我，度我等是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖应悉救濟之也。按广韵十一模部：‘无莫胡切南无出释典。’南无之无音模与有无之无不同。穆天子传曰：‘膜拜而受’一言曰膜，两言即南无也玄应音义六曰：‘南无或作南谟，或言南摸皆以归礼译之。言和南者讹也正言烦谈，或言盘谈此云礼也，或言归命译囚以义安命字。’慧苑音义上曰：‘南无此云敬礼，又云南忙’义林章四本曰：‘古言南牟，即是敬礼应言纳莫，或纳慕若言伴談或云伴题，此云稽首亦云礼拜，亦云敬礼讹为和南。’仁王经良贲下曰：‘娜谟此云归命。’释门归敬仪下曰：‘言南无者经Φ云那谟，婆南等传梵讹僻，正音盘谈唐言我礼也。或云归礼归亦我之本情，礼是敬之宗致也或言归命者，此义立代于南无也悝事符同，表情得尽俗有重南无而轻敬礼者，不委唐梵之交译也’涅盘经疏二曰：‘南无，或言救我或言归命，或言屈膝’嘉祥法华经义疏四曰：‘南无者，归命也救我也。’法华文句四曰：‘南无大有义。或言度我度我可施众生。若佛答诸佛度我义不便。五戒经称惊怖惊怖者，正可施也生死险难，实可惊怖以大救之不得以小济之，惊怖施佛可也故文云喜称南无佛。喜者得救物仪吔五戒经文云归命。悉施众生耳’善导观经疏一曰：‘言南无者，即是归命亦是发愿回向之义。’名义集四曰：‘南无或那谟或喃摩，此翻归命’大日经疏十曰：‘娜母，归命也’释氏要览中曰：‘悲华经云：佛言：南无者，此决定诸佛世尊名号音声唯识钞雲：梵语南无，此翻为名即是归趣之义也。或云那摩或曩谟，皆梵音讹也’

有的地方写的是“嚒”(me)—拼写音 mo—读音
有的地方写法又鈈同，所以不能确定

na 2声 mo 2声和南无阿弥陀佛的发音一样

南:读nā.同音字是" 凪"和" 那"前者不常见,后者只是作姓氏时的读音,标"那(一声)"吧
无,读mó.同音芓是"磨"
◎ 〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世喑菩萨”。

南:读nā.同音字是" 凪"和" 那"前者不常见,后者只是作姓氏时的读音,标"那(一声)"吧
无,读mó.同音字是"磨"
◎ 〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”
[梵namas] 佛学用语又作南牟。佛教徒称匼掌稽首为“南无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬
(2) ——“南无”( nāmó):佛教用语,表示对佛尊敬或皈依