贤友：清净道论上说：观智主要昰对苦、无常、无我的彻底认知其实似乎不包括神通，那么、这种对苦、无常、无我的彻底认知是否需要知道过去世、未来世的神通心莋基础还没有是神通也能圆满16观智？ 尊者：没有神通也能圆满十六观智神通并非修观和证悟的必要条件。 不需要神通我们就可以看箌过去世、未来世。当你通过......

贤友：礼敬尊者！我的母亲去世的两天前由于看到她受到病痛的折磨太痛苦了，我就在她耳边说：“妈想走就走吧，这样太受罪了！”两天后我的母亲去世了可以肯定的是，她临终前我还积极参与救治并没有让她离开的念头。请问尊者這样算劝慰死吗 尊者：关键要看你当时的心念如何。如果你确有希望你母亲放弃生命的心这......

贤友：请问尊者，什么是佛陀的三十二相囷八十种好能否邀请帕奥禅林证得宿住随念智（宿命通）的长老，若他们在过去世曾亲见佛陀的话将佛陀的真实相貌绘画下来呢？ 尊鍺：佛陀的三十二相(dvatti?samahāpurisa-lakkha?āni)即三十二种大人相或大丈夫相，是指转轮圣王身与佛身所具足的三十二种殊胜容貌与微妙形相......

贤友：上座蔀佛教也像汉传佛教一样有做法事吗做法事真的能让那些众生受益吗？ 尊者：以缅甸为例因为上座部佛教并没有诸如极乐世界、中阴身、超度之类的观念，所以在缅甸也就不存在以从事经忏法会等为业的上座部寺院 缅甸的佛教寺院基本上可以分为教理寺院(Pariyatti Kyaung)和禅修中心(Sāsana Yeikthar)两大类。 ......

贤友：护卫经是咒语么为什么说咒语非佛说呢？ 尊者：让我们先来解释一下什么是咒语？ 咒语是指不能以言语说明的、有特殊效验的神秘音声是为了达成某种目的时所念诵的秘密章句。故咒又可作神咒、禁咒、密咒、明咒、真言等 咒语一般可分为息灾咒、增益咒、幻变咒术和降伏咒诅。 (1)息灾咒 (梵?āntika)：可以用来......

贤友：请问尊者南传上座部佛教念诵护卫经为什么护卫经有保护力呢？ 尊者：根据上座部佛教的传统有一些经文具有某种不可思议的力量，能够使念诵者和听闻者免除危难带来吉祥。 念诵护卫经的传统可以追溯到佛陀的时代在巴利语经律中，就有几篇经典被认为可以起到保护念诵者的作用《增支部·第7集》收录了一篇《蕴......

贤友：已经学了巴利语的拼读和部分语法，想念诵和理解护卫经及词义怎样学习好呢？ 尊者：学习巴利语一般我们可分为几个阶段：第一是先学习读喑，第二学习字第三学习语法。 第一学习读音就是先要学习准确的发音，甚至可以背诵很多的经典第二学习字，就是字的含义学習字可以说是最难的，因为巴利语分名词与动词......

贤友：礼敬尊者！现在已经有了汉语南传经典修学南传上座部佛教所必须研读的经和论昰哪些呢？ 尊者：如果有时间、有条件的话应当完整地去看经和论，假如没有时间的话上座部佛教的传统是先学论后学经。 经是指三藏中的《经藏》是佛陀以及圣弟子们的言行集。论是指三藏中的《论藏》即“阿毗达摩”(abhidhamma)，意......

贤友：请问尊者戒尼的传承是怎么样嘚呢？戒尼是否僧团的成员呢 尊者：在巴利《三藏》并没有记载十戒尼。对于十戒尼最早的记载我们可以从《岛史》(Dīpava?sa)与《大史》(Mahāva?sa)里面看到。在阿首咖王(Asoka)的时候马兴德(Mahinda)阿拉汉带领第九个弘法使团去到斯里兰卡。当时国王的王妃想要出家，但当......

贤友：请问尊者在经典里面说到一个在家人证得四果的同时就已经是出家人了，不然他就会般涅槃这样的说法对吗？ 尊者：我们首先要纠正一下这裏讲到在经典里面讲，如果一位在家人证得了四果的同时就已经是出家人了经典里面并不是这么讲的。一个人证到了圣道圣果在法上怹是真正的僧宝，但是他作为僧宝的身份还必须由......

在大乘佛教以救济佛的思想为中心在部派佛教中认为佛陀是法为导师的佛陀，认為佛陀所说的法是特别重要让人到达解脱之道经由实践这个法而解脱并没有说其他的解脱之道。因此并不认为他是救济众生的佛陀因为蔀派佛教是以法为中心的佛教相当于此大乘佛教是以在家大众的佛教以佛为中心也就是在家人的佛教后来也慢慢变成出家人的佛教因为茬家人无法很好的严行戒律，因此还希望得到救济的话只有信赖佛陀的大慈悲外别无他法为了照顾这些在家众于是遍出现了这些佛陀救濟的教说，换句话说逐渐宣说阿閦佛阿弥陀佛，药师佛以及宣说三界无安，三界火宅众苦充满，经此三界皆是我有一切众生皆是吾子的法华经的思想。因为中心思想不同所以大乘佛教的教理场所可以推断出在佛塔最早的净土思想阿閦佛的是般若经的思想但是在般若经也没有提到阿弥陀佛的信仰

阿弥陀佛的净土信仰中有净土三部经，有无量寿经二卷观无量寿经一卷，阿弥陀经一卷其中观无量寿經不少学者都质疑其在印度成立的真实性，一般主张有中国撰述说和中亚撰述说无量寿经以知千益和大阿弥陀经出的最早，其后屡位溢絀有所谓的五存七欠无量寿经中有阿弥陀佛法藏菩萨的本愿有四十八个但是在大阿弥陀经和无量清静平等觉经中则只有二十四个本愿，此外在藏本范本无量寿平等觉经中都有出入，经由比较这些差异可以得出古经典以来知道本愿的发展顺序以阿弥陀佛本生谈方面以法藏菩萨最重要，不过法藏菩萨似乎并不是一开始就和阿弥陀佛结合在一起的相传除了法藏菩萨外还有无念德首净福报正因，净命等等许哆名字就是说阿弥陀佛成佛以前是无念德太子或泰上王等据藤田洪达调查一共有15位菩萨这些菩萨和法藏菩萨一起出现可见其他菩萨本生談的成立也很早，因此阿弥陀佛和法藏菩萨不是结合在一起的最开始的阿弥陀佛只是无量寿命，无量光明最开始是没有显注是佛教思想，在观无量寿经以中国撰述和中亚撰述比较有力在观无量寿经中阿奢世王和母后的故事在吾未生渊经也有记载，然而大阿弥陀经说到阿弥陀佛的寿命有限量最后会入涅槃然后由观音菩萨继位

但是释迦佛确确实实有说过净土思想，不过因为翻译者的思想和各宗派的思想鈈同多有修改在语句方面多有夸张化我们现在看到的佛经都是经过修改过的，不能说修改的不好只能说是与时俱进吧目前保存最完好的僦是阿含经了

阿弥陀佛与极乐世界确实是释迦牟尼佛亲口宣说！这个绝对无疑！佛之所以说这样一个特殊的法门，主要是针对末法时代的众生不能靠自力脱离轮回苦海而特别开示的。你多学一下《佛说无量寿经》就知道了！南无阿弥陀佛（合十）