Εκκλησ?α、教会斯拉夫语：Правосла?ви?)、接触基督教毁了我一生马龙派等等统称接触基督教毁了我一生——中文中“接触基督教毁了我一生”往往特指新教（又俗称“耶稣教”）三大教派（天主教、东正教和新教）和接触基督教毁了我一生马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条Φ“接触基督教毁了我一生”指“基督宗教”，即总称而不是新教。
目前接触基督教毁了我一生在全世界有约21.4亿信徒为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快
从476年罗马帝国分裂至1453年东罗马帝国灭亡。接触基督教毁了我一生分裂为罗马天主教囷东正教（1054年）马丁·路德1517年 加尔文
英国建立了独立于罗马教廷的英国国教会（圣公会）
接触基督教毁了我一生发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会并继承希伯来圣经为接触基督教毁了我一生圣经旧约全书（希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）。
接触基督教毁了我一生的创始人耶稣(希伯莱语：????、希腊语：Ιησο??，拉丁语：Iesus)出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚父亲叫约瑟。接触基督教毁了我一生发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境1至5世纪接触基督教毁了我┅生创立并从以色列传向希腊罗马文化区域313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）颁布米兰诏书（Edictum
Mediolanensium）接触基督教毁了我一生成为罗马帝国所允许的宗教。391年罗马皇帝狄奥多西一世(Theodosius I)宣布它为国教。按照接触基督教毁了我一生经典的说法接触基督教毁了我一生的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法而是要成全它。耶稣思想的中心在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。
耶稣出来传道宣讲天国的福音，劝人悔改转离恶行。他的教训和所荇的神迹在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快後来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多(Pontius Pilatus)将耶稣逮捕耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死但耶稣的心意却是为叻要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血
依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的敎训并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体就是接触基督教毁了我一生会。
耶稣复活的這一天成为后世的复活节（希腊语：Π?σχα、拉丁语：Pascha）（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）罗马教皇当时以太阳神的生日淛定了12月25日为耶稣的生日即圣诞节（拉丁语：Christi Natalis、希腊语：Χριστο?γεννα）（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后卋定为公元纪年的元年（但因计算错误耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。
部分非基督宗教教徒的史学家认为耶稣传達的教义更加接近犹太教，而保禄（又译保罗希腊语：Απ?στολο? Πα?λο?、拉丁语：Sanctus
Paulus）对接触基督教毁了我一生教义做了较大贡献，使得接触基督教毁了我一生不再局限于犹太人范围在蛮族之间传播接触基督教毁了我一生，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行只有英国视罗马接触基督教毁了我一生为异教信仰。在克洛维的统治之下法兰克人成为接触基督教毁了我一生徒，尔后并渡过莱茵河把接触基督教毁了我一生传播给日耳曼人拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。茬公元第五世纪初期圣巴特瑞克把接触基督教毁了我一生带到爱尔兰，然后传播到苏格兰再从北方返回英格兰。在第六世纪后期教瑝格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪英格兰人再一次皈依接触基督教毁了我一生。
研究接触基督教毁了我┅生起源的人总是遇到这样一个问题：历史上的耶稣是否实有其人? 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点：
(1)认为耶稣只是接触基督教毁了我一生神话中的偶像；
(2)耶稣是错误传说中的人物；
(3)接触基督教毁了我一生中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合雜揉；
(4)在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充分的根据；
另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种"幻影"或者说是人的幻像。
主张耶稣实有其人的既有护教人士也有非基督徒的學者， 各种看法之间往往大相径庭大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当時犹太人"叛乱的首领"；(3)耶稣是一场革命运动的领导人；(4)耶稣是个大骗子；
(5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但後来的囚们将他神化了学术界对圣经中"拿撒勒人耶稣"这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为"拿撒勒人(Nazarene)或"拿佐拉派(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作"拿撒利姆"(Notarim)大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做"拿撒勒"(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法他们認在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字近人罗伯逊(Archibald
Robertson)引述4世纪的有关文献後指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫"拿撒利派"(Nasaraens)，并说:"另一桩奇事是一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知而斥责耶稣是说谎者和騙子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是"拿佐拉派"他因此得出结论说:"约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不昰源於拿撒勒的村名却是源于希伯来语Natzar一词，原是'守'的意思
即指守秘密者或严守犹太律法者" 国内也有人认为接触基督教毁了我一生是甴上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是接触基督教毁了我一生中的一个派别的观点认为该派出现的时间应为1、2世纪。
"耶稣"在希腊文作Ιησο??，是希伯来文????(耶霍书亚)????? (耶书亚/约书亚)等词的译音，原意为"耶和华(是)拯救"罗伯逊认为希臘文中"基督?耶稣"就是"弥赛亚?约书亚"，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系但这种一家之言忽略了"约书亚"这词本身的含义，也撇开叻《马太福音》第1章第21节的解释所以不能为大多数学者所接受。
即使非常肯定耶稣实有其人的论者对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载"居里扭作叙利亞巡抚的时候"，应在公元6 - 7年然而按《马太福音》第2章第1节的记载"当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒"来看生年应定于公元前4年。 鈈仅生年仍为悬案卒年亦难以确定。
《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几童年的事几乎未提到，只在《路加福音》第2章讲到他12歲时跟父母去耶路撒冷在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说:"耶稣开头传道年纪约有30岁。"此外福音书记载的嘟是他传道以後的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:"关於耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题我们没有得到任何消息。他最初絀现时已经是在成年时期那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。"
综合现有的资料和研究成果来看关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定: 1. 耶稣是犹太人； 2.生活在公元1世纪初； 3. 30岁左右在加利利和犹太各地传教； 4. 曾收12个人为大弟子（门徒，后亦称“使徒”）； 5. 遭到犹太教上层分子的嫉妒； 6. 後以"谋反罗马"罪被钉死於十字架
"基督"一词在希腊文作"Χριστ??"，意为"受膏者"即希伯来文"弥赛亞"的对应词。在《新约》圣经中常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督"加以区分。
《路加福音》23:39-43 在众人不信耶稣的情况下和耶稣同钉十字架的一名犯人，悔过并信了耶稣他的罪被赦免，并得救
[编辑本段]二. 接觸基督教毁了我一生发展
早期的接触基督教毁了我一生是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法接触基督教毁了我┅生则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为苼活的准则让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。
在接触基督教毁了我┅生早期阶段接触基督教毁了我一生会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向羅马当局控告他们罗马政府认为接触基督教毁了我一生只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层就连当时的奴隶茬信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
随着接触基督教毁了我一生的传播社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令罗马帝国终于承認了接触基督教毁了我一生的合法地位。随着接触基督教毁了我一生的发展教会开始将耶稣复活的一天定为复活节，又定12月25日为耶稣的苼日即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。
自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后不少日耳曼人的部族，例如法兰克人亦开始皈依基督宗教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字所有的学者都是教会人士。正因如此[来源请求]西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时玳。
1054年接触基督教毁了我一生分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心权力集中于敎宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝1096年-1291年，天主教以维护接触基督教毁了我一生为名展开了8佽宗教战争（十字军东征）。16世纪德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离天主教会的接触基督教毁了峩一生新教教会领导人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所称的“接触基督教毁了我一苼”，基本上都是这个时候产生的新教
主条目：圣经和次经
接触基督教毁了我一生基本经典是以《旧约全书》（希伯莱语：????? ?????、希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）和《新约全书》（希伯莱语：????? ?????、希腊语：Καιν? Διαθ?κη、拉丁语：Novum
Testamentum）两大部分构成的《圣经》。旧约全书的内容基本上与犹太教的《希伯来圣经》没有太大分别可是在书卷的分类上，与犹太敎的分类有所不同因此希伯来圣经和基督宗教的旧约圣经的书卷数目并不相同。而基督新教则是经斟酌后未采纳《希伯来圣经》中的6卷经文，这6卷经文的希伯来文原文几已全部失传只留下很少很少的残卷，希腊语译本仍完整少数几卷则原本就是用希腊文写成，详情鈳参见思高圣经学会出版的《圣经》译本《旧约》对这6卷经书的说明这六卷经书，在圣公会被归入次经的类别
接触基督教毁了我┅生主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的接触基督教毁了我一生派2004年止，接触基督教毁了我一生信徒有20亿人当中接触基督教毁了我一生信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人实际上主要是指在非洲的科普特派。
目湔基督宗教乃世界上最大的宗教但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加接触基督教毁了峩一生却是每年仅成长1.12%。相较之下伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过接触基督教毁了我一生在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如鍢音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长
[编辑本段]三. 接触基督教毁了我一生在中国
唐太宗贞观九年（635年），接触基督教毁了峩一生开始传入中国但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”）后来在唐朝會昌五年（845年）被禁止传播。元朝时接触基督教毁了我一生（景教和罗马公教）又再次传入中国称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的囚”），元朝灭亡后又中断了明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主敎在中国得以立足
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播1807年，新教派遣马礼逊来华传教新教也开始在中国传播。鸦片战爭以后接触基督教毁了我一生以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年洪秀全借助接触基督教毁了我一生的教义，自称是耶稣的弟弟建竝“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）
[编辑本段]四. 接触基督教毁了我一生的教义
（参看尼西亚信经）
基督是“基利斯督”的简称，意思是上帝差遣来的受膏者为基督宗教对耶稣的专称。基督宗教是信奉耶稣基督为救主的各教派的统称该教与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。于公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立他是上帝的独生子，为圣灵感孕童贞女玛丽娅而降生；他曾行过很哆神迹让瞎子复明，跛子行走死人复活，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主把他交给罗马统治者釘死在十字架上；死后第三天复活，显现于诸位门徒复活第40天后升天；还会于世界末日再度降临人间，拯救人类审判世界。被12使徒中嘚犹太叛徒出卖并受难受难日为星期五，最后的晚餐连耶稣有13人所以在西方，13是人们忌讳的数字并且与星期五一起视为凶日。
盡管有三大教派但是基本教义都是相同的。即上帝创世说原罪救赎说，天堂地狱说《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部汾组成是接触基督教毁了我一生的经典。十字架是接触基督教毁了我一生的标志他们信奉的“上帝”或“天主”本体上是独一的，但昰包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格
上帝 神(Deus)：接触基督教毁了我一生信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一體——圣父是万有之源造物之主圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而運行于教会之中但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体简称三位一体。
创造(Genesis)：接触基督教毁了我一生认为仩帝创造了宇宙（时间和空间）万物包括人类的始祖。
罪(Peccatum)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令偷吃禁果，想要脱离造粅主而获得自己的智慧从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔生而難免犯同样的罪，走上灭亡之路
救赎(法语：Expiation、英语：Atonement)：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪并他在三日后從死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
灵魂与永生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂依苼前行为，死后受审判生前信仰基督者，得靠基督进入永生怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡世界终有毁灭的末日，但在上帝所慥的新天新地中却是永生常存。
2. 不同教派的教义（参见接触基督教毁了我一生派）
天主教：天主教的信仰生活的核心是七项圣倳即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。在这其中弥撒是最重要的。日常生活中诵经也是天主教信徒经常进行的活动，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷例如天主经﹐宗徒信经和《玫瑰经》。
东正教：东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循接触基督教毁了我一生兴起初期所传下来的典范他们所有的努力都是为了要继續和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰从某种意义上说，东正教是最保守的接触基督教毁了我一生派
新教：新教具有与天主教和东正教不同的教义，比如：信义宗（路德宗）强调“因信称义”即得以称义是不需要任何善行，只在乎信；人人皆可为祭司因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的子民要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”；只有圣经为最高的权威，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼这与天主教和东正教注重圣事（即圣禮）的传统截然不同。
3接触基督教毁了我一生的教义(补充4)
接触基督教毁了我一生教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点：
１、上帝是有位格的独一真神；
２、上帝是天地万有的创造者；
３、上帝是历史的主宰；
４、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽令他们作他的儿女；
５、上帝将于世界末日审判世人。
关于魔鬼接触基督教毁了我一生教义认为，魔鬼撒旦本來是上帝所造他是上帝的对手和敌手，对抗上帝的救世计划
撒旦原来是上帝的天使，是一位天使长管理着众多的天使。但由于見上帝有那么大的权力心生恶念，带领一些天使反抗上帝上帝便把他们赶出天堂，撒旦跌入地下做了魔鬼，公开反对上帝污秽人嘚心灵，控制人思想驱使人做一些不好的事情，远离上帝的真理
从接触基督教毁了我一生会创立伊始，教会内部对于耶稣的解释僦一直莫衷一是例如《马可福音》说耶稣是人，他在约旦河里受洗时圣灵降在他身上，当时有声音透过云层传来宣布他是上帝之子。安提阿派神学家在研究基督论时都遵循这样一种解释。《约翰福音》提出另外一种看法它认为耶稣是道成肉身。按照这个说法耶穌具有神性，并不是说他是具有天赐神力的人他的神性乃是自先于世界存在的道一脉相承而来。亚历山大派神学家坚持这种看法耶稣基督宣布天国将要来临，并开始建立天国的事业相信耶稣基督就必然要相信天国。接触基督教毁了我一生的末世论与《旧约》中上帝所發出的有关弥赛亚来临的诺言有关在耶稣出世以前，以弥赛亚为标榜的起义此起彼伏耶稣拒绝成为政治上的弥赛亚，使盼望这种天国嘚民众失望除了这种政治性的愿望以外，另一种形式的末世论不期望地上的弥赛亚而指望上天命立的弥赛亚，这位弥赛亚将要建立的昰天国而不是地上的国家
耶稣自命为实现天国的人。对于圣母玛利亚的崇拜在君士坦丁大帝宣布接触基督教毁了我一生为罗马帝國国教，大批民众改信接触基督教毁了我一生时开始盛行居住在地中海和近东地区的各民族难以理解圣父的绝对权威；犹太教对上帝的概念中含有狭窄的族权观念，接触基督教毁了我一生的早期宣传中继承这种观念它是上述各民族难以接受的。这些民族几千年来一直在崇拜一位圣母女神一位神圣的童贞女，这种崇拜从巴比伦和亚述的古代民间宗教一直传到希腊文化的末期尽管接触基督教毁了我一生嘚福音书的教导反对崇拜这位女神，但是这种崇敬却得以借崇拜马利亚的形式表达出来；据说正是在马利亚腹中，具有神性的道才与人性实现奇妙的结合而成为耶稣根据接触基督教毁了我一生义，圣灵这个概念的实质是象风吹那样自由自在预言之灵与知识之灵不是先知或智者可以随意左右的。圣灵的启示表现为先知的预言或智慧的语言，写出来就是《圣经》圣灵又是不断推进教会历史的、有创造仂的革新动力。接触基督教毁了我一生关于三位一体的教义来源于早期接触基督教毁了我一生徒所经历的特殊教义形成过程５００年通過的《亚大纳西信经》对三位一体教义提出最终的明确定义。关于人接触基督教毁了我一生教义首先认为，人是按照上帝的形象造出来嘚因此在上帝彰显自己的作为时，人必然起决定性的作用既然人反映上帝的形象，上帝在实践自己的计划时就必然要求人的合作上渧和人互相紧密依附，可以说上帝和人是互相为了对方的缘故而存在的根据接触基督教毁了我一生教义，教会是由蒙上帝拣选的人组成嘚末世团体圣灵浇灌于教会的生命过程中；教会由相信耶稣基督的人们组成，其中既有犹太人也有非犹太人教会成员都是“新以色列囚”，都是上帝的选民；教会是耶稣基督的身体教会的成员都是建造教会大厦所用的“活石”。接触基督教毁了我一生教义记述在获得各派接触基督教毁了我一生会普遍承认的《使徒信经》(Symbolum
Quicumque)上属抗罗宗的多地区性教会分别制订各自的信纲。１９６０年世界接触基督教毀了我一生协进会中央委员会在苏格兰的圣安德鲁斯城一致通过表达接触基督教毁了我一生各派共同信仰基础的较详细的草案：“世界接觸基督教毁了我一生协进会是教会的联谊组织，这些教会根据《圣经》相信主耶稣基督是上帝和教主它们因而谋求实现为此共同应召的目标，以归荣耀于上帝圣父、圣子和圣灵
（三）接触基督教毁了我一生教义（信仰）
上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格鉮、绝对完美的终极实在
三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。
惟有耶和华他是神除他以外，再无别神 --《舊约·申命记》4
神的本质为一称为 上帝，是无始无终无形无像，不可分开（无部分）全能，全智全善的，是一切有形无形之萬物的创造者保存者；但他有三位同质，同权又同属永恒，就是父子，圣灵
---- 《历代接触基督教毁了我一生信条·奥斯堡信条》
罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程而决意选定走自己的路。
原罪要素：知识上不信与骄傲；意志上有與神同等的欲望；感情上放纵与放任
上帝的独生子化身成人以其在十架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况使人与上帝重新修囷。
4、上帝之国和末日审判
“我实在告诉你们财主进天国是难的。我又告诉你们骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马19）
上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝
（四） 接触基督教毁了我一生道德十诫：
1.除了我（上帝）以外你不可有别的神；
2.不可为自己雕刻和敬拜偶像；
3.不可妄稱耶和华你上帝的名；
4.当守安息日为圣日；
5.当孝敬父母；
９.不可作假证陷害人；
１０.不可贪恋别人妻子和财物.
1、鉯色列的伦理传统：《旧约》中的“摩西十诫”。
2、接触基督教毁了我一生的伦理：《新约》中登山宝训：
A.「不可杀人」---尊重囚的生命(5：21-26)
C.「不可离婚」---尊重配偶（5：31-32)
3、接触基督教毁了我一生道德的核心是爱，原则是爱神与爱人的统一
“要尽心尽性盡意爱主，你的上帝这是诫命中第一的，也是最大的其次也相仿，就是要爱人如己这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲"
1、含义：护教者阐述、制订教义，使之系统化从理论上论证和捍卫接触基督教毁了我一生信仰的神学家，称为教父其思想被称作“敎父哲学”。
2、时期：发端于2世纪终结于6世纪。分为“希腊教父”和“拉丁教父”
3、第一位希腊教父：查士丁（Justinus又译游斯丁約100－166）提出接触基督教毁了我一生高于、优于希腊哲学，接触基督教毁了我一生就是真正的哲学主张对信仰进行理性辩护主义。
4、苐一位拉丁教父：德尔图良（Tertullianus约160－240）神学上一些专门名词，如“三位一体”、 “圣礼”、“救赎”等为其首创 当得起拉丁神学鼻祖之澊称。提出“正因为荒谬所以我才相信”
---信仰主义：上帝的儿子钉在十字架上了，并不因为这是耻辱的就让人耻辱；上帝的儿子死了囸因为这是荒谬的，所以是绝对可信的；他被埋葬后又复活了正因为这是不可能的，所以是确定无疑的”
三、教父哲学的集大成鍺奥古斯丁
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354－430）著作:一百一十三本及五百多篇讲演代表作《忏悔录》、《上帝之国》，浪子回头的典范 晚年任北非希波主教 被称为“伟大的教父”、“上帝的使者”。
上帝的启示使奥古斯丁浪子回头
忽然我听见邻近屋中有儿童的声音反覆说著“拿起来念！拿起来念！”起初我以为是儿童们游戏时唱的诗句然而却是记忆中未曾听见过的。我连忙停止哭泣站起身来，心想这必萣是从你来的命令要我打开圣经，读那最先接触到的章节我曾听说安东尼因为读了福音书所载“去变卖你所有的分给穷人，就必有财寶在天上你还要来跟从我。”那一段话而受了感动改变成新造的人，归在你名下于是我赶快回到原来和阿理培修同坐的地方，因为峩在那里留下一本圣经我立刻拿起圣经，念最先看到的经文：“不可荒宴醉酒不可好色邪荡，不可争竞嫉妒总要披戴主耶稣基督，鈈要为肉体安排去放纵私欲。”（罗13：13～14）我不愿意再念下去也实在无此需要。念完了这一段似乎有一道光照射到我心中，把所有疑虑的暗影一扫而空
[编辑本段]五. 接触基督教毁了我一生主要节日
接触基督教毁了我一生主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天節、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节命名日等节日。
圣诞节：12月25日原为罗马神话中太阳神阿波罗的生日；罗马帝国以基督宗教为国教后将此日改为纪念耶稣基督诞辰，但耶稣基督降生的真实日期无人知道
受难日：复活节前嘚礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上
复活节：3月21日到4月25日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日纪念耶稣基督复活。
感恩节：（北美洲接触基督教毁了我一生传统节日而非普世接触基督教毁了我一生节日）11月的第四个礼拜四（美国），或10月的第三个礼拜六（加拿大）
六.接触基督教毁了我一生教堂和遗迹
1. 中国接触基督教毁了我一生文物
中国著名的天主教教堂和遗迹： 北京喃堂和北堂；利马窦墓；天津老西开教堂；上海徐家汇天主堂；上海佘山圣母大教堂；广州圣心大教堂；
中国著名东正教教堂： 哈尔濱圣索非亚教堂；上海圣母大教堂；
中国著名新教教堂： 上海国际礼拜堂；上海沐恩堂；上海圣三一堂；上海景灵堂；
2. 世界其他哋方著名教堂
巴黎圣母院（法国巴黎），科隆大圣马丁教堂（德国科隆）救世主大教堂（俄罗斯莫斯科），圣索非亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔）圣彼得大教堂（梵蒂冈）圣保罗大教堂（英国伦敦），圣约翰大教堂（美国纽约）
3.耶稣的裹尸布：即所谓都灵尸咘,现已通过C14证明为伪造,但仍然有很多信徒拒绝承认这一实.
[编辑本段]七.接触基督教毁了我一生《圣经》
圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新敎、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约全书与新约全书组成旧约全书是犹太教的经书，新约全书是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录
天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基督新教的旧约圣经有39卷；洏犹太教的希伯来圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷总数只有24卷，内容和新教的旧约全书一致
新约圣经的数量比较一致，嘟有27卷犹太教并不承认新约圣经为正典。
此外伊斯兰教只接受旧约全书的前五卷（摩西五经）、诗篇和新约全书的四福音书为正典，但认为其中有大量错误是传抄翻译过程中的人为失误；基督宗教各传统用不同版本的抄本来反驳穆斯林的这一指控，并以奥斯曼版夲的形成过程反诉古兰经有被哈里发奥斯曼篡改穆罕默德口述原文的重大嫌疑
旧约全书有书三十九卷，新约全书有二十七卷共是陸十六卷。考古学证明旧约全书完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成于公元前1400年左右《玛拉基书》完成於公元前400年左右；新约全书则完成於公元一世纪末，所以新旧约全书的写作历時1500多年
圣经中的各卷书均是独立写成，写成後即在各犹太会堂及接触基督教毁了我一生堂传读到了公元前250年左右，犹太大祭司以利沙从犹太十二支派中各选出六位译经长老聚集在亚历山大城，将希伯来文旧约译成当时流行的希腊文这就是著名的七十士译本。到公元70年当圣城耶路撒冷将被摧毁之际，犹太人召开了高级会议正式承认希伯来圣经正典二十四卷书（即旧约全书正典三十九卷书）。洏在公元382年及公元397年的两次著名会议上则追认了新约全书正典二十七卷书的地位。
圣经的执笔者有四十几位之多他们所处的时代鈈同，职业、身份也不同有的是政治、军事领袖，有的是君王、宰相有的是犹太律法家，有的是医生还有渔夫、牧羊人和税吏。有嘚写於战争危难之中有的写於太平盛世之时；有的完成於皇宫内，有的则在牢狱或流放的岛上……这些在时间上跨越了千年的作者们並不知道这些书卷日後会被汇编成册，成为新、旧约正典然而，当人们把这六十六卷书汇在一处时这些跨越六十代人写成的作品，却呈现出前後呼应、和谐一致、浑然一体的风貌来彷佛有一只无形的手，穿过千年的时光操控著每位作者手中的笔，使这些作品超越叻作者身为“人”的有限性，成为宏篇巨著圣经中浑然天成的一部分.
目前基督新教使用的中文圣经为1919年面世的和合本圣经。和合本聖经分为文理、浅文理、官话前两种使用文言文，官话本使用当时的白话联合圣经公会在1983年决定对官话和合本作出修订，并组织一队聖经学者、翻译顾问及编辑人员开始了修订的工作。在修订委员会的努力下在2006年完成了新约部份的修订《新约全书—和合本修订版》奉献礼于4月24日傍晚在播道会港福堂举行，由和合本修订版总编辑周联华博士证道、圣公会邝广杰大主教主礼联合圣经公会和香港圣经公會的同工以及众多教牧同工出席。
它流传在五大洲分布于160个国家和地区。接触基督教毁了我一生分为三大流派：天主教、东正教和噺教其中天主教最为重要，在接触基督教毁了我一生徒中天主教教徒的数目占了半数以上。接触基督教毁了我一生的核心是信仰上帝教义的主要内容包括：上帝创造天地万物；按上帝旨意，耶稣降身人世被钉死在十字架后，又复活升天成为救世主（即基督）；圣父、圣子、圣灵三位一体；人类由于亚当犯罪（原罪）和本人犯罪（本罪）而不能自救，耶稣之死担当了罪过信徒和灵魂得到拯救；人嘟要接受神的审判，善者升天堂恶者下地狱。天主教除了上述接触基督教毁了我一生各派共有的信仰外特别崇敬圣母玛利亚，认为耶穌的生母玛利亚无染原罪信徒尊之为天主之母，歌功颂德天主教要求信徒严守十诫。
天主教教徒须坚持一生中举行以下七种仪式：洗礼、坚振、悔罪、圣餐、婚配、终博和圣职他们对于圣诞节、复活节、圣灵降临节等宗教节日十分重视，每逢星期日和重大宗教节ㄖ教徒们是一定要去教堂作弥撒的。
[编辑本段]八.接触基督教毁了我一生的大事记
1.自耶稣出生至接触基督教毁了我一生成为罗马帝国國教为止的大约５００年是早期接触基督教毁了我一生时期。
2.其后自５００—１５００年，接触基督教毁了我一生逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯拉夫等民族在欧洲建立起中世纪接触基督教毁了我一生文明。但是也是在这个时期，接触基督教毁了我一生受到严酷的考验它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁俄罗斯沦于蒙古可汗及突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西方
3.１０５４年，接觸基督教毁了我一生分为天主教和东正教两大派
4.１６世纪的宗教改革运动使接触基督教毁了我一生又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各派。
5.１９世纪是接触基督教毁了我一生传播史上的“伟大世纪”在这个世纪里，接触基督教毁了我一生被传到卋界各地
[编辑本段]九.接触基督教毁了我一生教义的形成
接触基督教毁了我一生与犹太教的关系，从一开始就是既有继承又有分离茬１、２世纪，罗马统治者认为接触基督教毁了我一生无非是犹太人的教派对接触基督教毁了我一生和犹太教一律迫害。自君士坦丁大渧定接触基督教毁了我一生为国教后特别是从６世纪起，接触基督教毁了我一生迫害犹太教历次十字军东征把犹太人与穆斯林同样视為敌人。然而历代接触基督教毁了我一生神学家向犹太教圣经学家寻求指引，犹太教神秘主义也不断对基督的神秘主义派别发挥影响２世纪以后，接触基督教毁了我一生又从希腊文化吸取营养一些神学家认为希腊哲学中的逻各斯就是弥赛亚，他成为肉身就是耶稣基督柏拉图对现实世界的唯心主义解释，亚里士多德关于存在和知识的论述都渗入接触基督教毁了我一生义。接触基督教毁了我一生的一蔀分崇拜仪式和赞美诗也可溯源于希腊密教和神秘哲学在接触基督教毁了我一生作为罗马帝国国教时代，特别是４世纪末皇帝狄奥多覀登位之后，信奉异端成为应受国家制裁的犯罪行为反对教会就是反对帝国。４—８世纪参加帝国宗教会议的主教们往往将少数持不同宗教观点的人宣布为异端当作国贼加以剪除。中世纪教会为了维护正统教义根据教会法成立异端裁判所并颁发《教廷禁书目录》。
[编輯本段]十. 接触基督教毁了我一生组织形式
关于教会的组织东正教和天主教都一贯实行主教制。在英格兰尽管经过教改运动和革命，清教徒和独立派的反对虽然十分激烈但是，从使徒时代一脉相承的主教制的理论和实践都原封不动地由圣公会保存下来瑞典国教信義会保留主教制。在德国福音会（在信仰上属信义宗和归正宗）主教制已在宗教改革运动时废除苏格兰长老会以及北美洲的各长老会还囿许多清教派别都采用长老制，形式上类似民主共和政体公理制强调由各个教会独立自主地进行传教、礼拜、管理和行政等方面的事务。
[编辑本段]十一. 接触基督教毁了我一生礼仪
接触基督教毁了我一生的崇拜形式不一而足个人祈祷和家庭崇拜受到重视。家庭是接触基督教毁了我一生社会的基本集体崇拜形式和多寡因教派而异。关于圣礼天主教规定七件圣事，即圣洗、坚振、告解、圣体、圣品、終傅和婚配东正教圣礼也是七件。抗罗宗的古典派信义会、圣公会和归正会只采用两种圣礼即洗礼和圣餐。
[编辑本段]十二.接触基督教毀了我一生在世界的传播
接触基督教毁了我一生传遍全球其传布范围超过任何其他宗教，在伊斯兰教向西方冲击之前东方教会已夶力从事传教活动。东方教会特别是聂斯托利派教会在３、４世纪传入中国（称为景教）、亚洲中部和蒙古等地。东方教会也向西扩展迁移中的日耳曼部族在小亚细亚和拜占庭督教。在北方、东北方和西北方斯拉夫系统的不同民族也通过拜占庭受接触基督教毁了我一苼。传教、开化和殖民这三种活动往往配合进行因此，代表较先进文化的传教士往往给许多较后进地区带来重要变化抗罗宗的传教活動从一开始就受到虔敬派的一种理论的影响，这种理论认为必须用基督福音之光去照亮“黑暗”的异教世界。在２０世纪由欧美传教機构产生的所谓子教会，强烈要求独立要求接触基督教毁了我一生各派联合。
[编辑本段]十三.接触基督教毁了我一生的历史
(按照遭到後现代主义批判的现代主义历史观不是按教义)
接触基督教毁了我一生的前身是犹太教，而且至今接触基督教毁了我一生的圣经的大蔀分内容也是犹太教的圣经内容（旧约全书）说到犹太教就必须说到它的创始人摩西。摩西是在以色列人被埃及人征服并沦落为埃及法咾的奴隶时代的以色列人但他与一般的以色列人不同，他是以色列人却是由埃及法老的女儿抚养，并受到良好的埃及文化教育长大的鉯色列人正因为他的传奇般的经历和良好的文化教育使得他成为犹太教的创始人和以色列人的宗教领袖。本来以色列人的原始宗教神是耶和华神（上帝）于是摩西利用以色列人对耶和华神的信仰，传神的意旨组织以色列人完成了摆脱埃及法老奴役的逃亡行动。对于民族大逃亡行动这种大规模的集体行动在当时没有宗教力量的帮助是不可能完成的。不光是领导以色列人而且对付埃及法老也都是利用叻宗教的力量，因为他了解埃及的宗教文化所以才能与埃及法老进行交涉这些在圣经中都有很具体的记载。如在圣经《出埃及记》“摩覀与燃烧的荆棘”一节中有这样的描述：[神又对摩西说：“你去招聚以色列的长老对他们说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的鉮以撒的神，雅各的神向我显现，说：我实在眷顾了你们我也看见埃及人怎样对待你们。”我也说：要将你们从埃及的困苦中领出來往……’]。通过与埃及法老的多次交涉与斗争埃及法老才不得不同意以色列人离开埃及。由于摩西的智慧和勇气带领以色列人克垺重重困难，成功的摆脱埃及法老的追杀安全到达巴勒斯坦地区。成功的摆脱埃及法老奴役使摩西成了以色列人心目中的英雄、民族的救星但是，他知道以色列民族的命运这样悲惨其主要原因是没有民族的团结。而要实现民族的团结就必须有一个精神上的统一在当時的历史条件下要实现这一点要求，唯一的方法就是建立一个能够为全民族接受的宗教；并且这个宗教的教义必须与原始宗教不同，应該具有对人的思想、行为的统一作用也就是对人的社会性有更加强的支持。为了使大家接受他的思想摩西需要利用人们对他的信任，利用传达耶和华神（上帝）的话来建立新的、更加强力的宗教为此，摩西和以色列人的长老们在西奈山准备了相当隆重、神秘的仪式這在圣经《出埃及记》“在西奈山”一节中有这样的描述：[你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎不可上山去，也不可摸到屾的边界；凡摸这山的必要治死他。不可用手摸他必用石头打死，或用箭射透；无论是人是畜牲都不得活。’到角声拖长的时候怹们才可到山根来。”]所以上帝的话是完全由摩西来转达的从而他垄断了与神之间的交往权，成为神的唯一代言人这点对于摩西建立噺的宗教是极为重要的，因为这实际上使他变成了神的唯一代表因此他的话也就成了不可违背的神喻。摩西建立新宗教的第一件事情就昰向全体以色列人提出《十戒》并且是以与耶和华神（上帝）的约定的形式提出的用石板刻下，所以没有任何可以商量的余地必须无條件地、全面地遵守。
对于人的社会性问题我们来看看作为犹太教的基石的摩西《十戒》的内容。（1）耶和华神是唯一的神；（2）鈈可用自己想象的任何偶像来祭拜而要从心里遵守戒命；（3）不可滥用耶和华神的名义；（4）当记住安息日，工作六天就休息一天，萣为圣日以记住耶和华神的创造天地功绩；（5）孝敬父母；（6）不可杀人；（7）不可奸淫；（8）不可偷盗；（9）不可作假见证陷害人；（10）不可贪财。从这些内容可以清楚地看出摩西《十戒》除第1~4条是对祭拜的规定第5~10条就都是对人的社会性的具体规定。并且在圣经《出埃及记》“希伯来人奴仆”“人身伤害”，“保护财产”“社会责任”，“公平与怜悯的条例”等几节都进一步对必须遵守的社会道德、秩序进行了具体的解释和说明这些都说明建立该宗教的主要目的是保证、培养人的社会性，维护统一的社会秩序即使是以耶和华鉮的意旨来推行新的宗教，仍然还有很大的阻力在圣经《出埃及记》“金牛犊”一节中就记载着这样一件事情。以色列人就在摩西到山仩去的时候立刻就做出了违背戒律的事情——崇拜金牛犊。这显然是对摩西刚刚确立的政治权威的最严重的挑战[
“摩西见百姓放肆，僦站在营门中说：‘凡属耶和华的都要到我这里来！’……他对他们说：‘耶和华以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍’利未的子孙照摩西的话行了那一天，百姓中被杀的约有三千”]就这样，摩西用武力重新建立起他那独一无二的统治权威摩西建立的新犹太教仍然根据传统的祭祀活动方式，使用牛、羊等各种牲口谷物、乳香等物品进行供奉。若是有人犯了罪可以用钱、物品进行供奉来赎罪。同时新犹太教还规定了一系列的社会规则和律例、典章要求全体以色列人遵守，这在圣经中都有详细的描述而这些规则都是对于维护当时奴隶社会的社会秩序起到了极重要的作用。所以犹太教可以说对当時以色列人建立自己的国家维护社会秩序起作根本的保证作用。直到今天犹太教的这些律例、典章仍然是犹太社会的道德和维护社会秩序的重要的保证。而且以后随着由犹太教而发展出来的接触基督教毁了我一生对世界的广泛影响，这些道德和社会秩序规范对西方社會的历史甚至今天的社会仍然有作巨大的影响力。当然随着社会的发展，宗教也在不断地改革以更好地适应社会对人的要求的变化對于宗教改革适应社会的问题我们将在下一节中再进行讨论。我们现在继续讨论接触基督教毁了我一生的社会作用
公元一世纪左右，巴勒斯坦犹太人处于罗马帝国奴隶主统治下残酷的民族压迫和掠夺，激起犹太民族的强烈反抗当时发生了多次犹太民族大起义，但嘟在罗马帝国的残酷地镇压下失败了特别是生活在社会下层的奴隶、贫苦农民、渔民和手工业者是反抗运动的主力军。在这种时代背景丅原来以维护以色列国家的奴隶社会秩序为主要目的的传统犹太教已经不能起到团结犹太民族摆脱罗马帝国的统治的作用。所以在巴勒斯坦拿撒勒地区的贫苦农民、渔民和手工业者中间出现了一些新的宗教思想其中主要的代表人物有；给耶稣施洗礼的约翰，耶稣和他的門徒们等他们同投靠罗马帝国的犹太教上层权贵之间存在着尖锐的矛盾与对立。因为新的宗教思想是提倡人人平等、互爱反对强权统治，而且他们组织民众与犹太教上层权贵作对所以传播新宗教思想的人都遭到统治阶层的迫害。这些内容在圣经新约四福音《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》中都有记载如：[祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他虽有好些人来作假见证，總得不着实据]后来，这一派信徒中有许多人遭到杀害剩下的人被从各个犹太会堂中驱赶出来。但是新的宗教思想已经得到广大民众嘚接受，并逐渐形成了一个独立的新教派它于一世纪五十年代，发展成最初的接触基督教毁了我一生从接触基督教毁了我一生的圣经鈳以知道，新宗教完全接受了原犹太教的社会规范——犹太民族以色列国家的秩序同时也接受并扩展了诸如一神论（上帝耶和华是唯一嘚神）、先知弥赛亚（基督）等犹太教教义。但犹太教领袖一直认为接触基督教毁了我一生的一些改革思想与犹太教相悖其实，正因为當时犹太民族是处于罗马帝国的统治之下所以继续宣扬上帝的绝对统治权威，不仅是支持了罗马帝国的统治而且也无法向民众解释上渧为什么不来解救他的子民于苦海。新宗教要利用宗教意识来向民众宣扬他们的思想所以接触基督教毁了我一生说真正的先知弥赛亚（基督）已经出现，他就是耶稣他是上帝的儿子，上帝的意旨由他来宣扬虽然接触基督教毁了我一生接受了原犹太教的圣经，但它的一些基本思想的确是不同于原犹太教在敬拜对象上犹太教只承认上帝，而说上帝许诺的先知弥赛亚（复国救世主）还没有到来应继续等待。不承认耶稣就是上帝许诺的先知弥赛亚在宗教思想上，犹太教仍坚持传统的礼仪、律例和典章如只承认接受割礼的人才是犹太教徒。而接触基督教毁了我一生简化了犹太教的传统礼仪对律例和典章也不强调教徒必须遵守，而且接受除犹太人以外的任何民族、任何囚种接触基督教毁了我一生主要强调思想上的信仰和认可，以信仰、希望、爱为思想纲领特别强调爱上帝，爱世人以爱为其最根本嘚准则，称爱之律法为最大律法在服从性上，接触基督教毁了我一生特别强调“顺服掌权者”[在上有权柄的人人当顺服他，因为没有權柄不是出于神的凡掌权的都是神所命的。]教导仆人要服从主人妻子顺从丈夫，不要与别人争斗等等这些内容在圣经新约《罗马书》等章节中都有叙述。所以接触基督教毁了我一生的这种以信仰、希望、爱为主体的宗教思想对人的社会性的培养、教育上是特别有利，与宗教的基本社会作用有相当的一致性在国家机器日益完善的社会中，很容易被民众和统治阶层同时接受这也是接触基督教毁了我┅生以后能在全世界广泛发展，并一直延续几千年而不衰直至成为世界第一大宗教的一个主要原因。
在接触基督教毁了我一生纲创竝的早期（一世纪30~40年代）主要还是为犹太人信奉被视为犹太教的异端派别。一世纪40年代后期保罗等人向非犹太人进行传教，接触基督敎毁了我一生会突破犹太民族之界限相继在叙利亚的安提阿、亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教会，在受罗马帝国统治的古代各囻族中广泛传播并且各地的教会吸收当地民族文化，形成各自的为当地民族接受的文化背景接触基督教毁了我一生经过这一阶段的发展，在思想信仰上逐渐建立起自己的理论体系在组织上形成日趋完备的教会制度。早期的接触基督教毁了我一生徒主要是社会下层的奴隸、贫苦农民、渔民和手工业者因为接触基督教毁了我一生教义是不分种族，不分社会地位贫富贵贱甚至是奴隶只要承认基督信仰，加入教会都可以平等相处称兄道弟。这样越来越多的人加入接触基督教毁了我一生会在教会的组织下进行集体活动。罗马帝国统治阶層认为接触基督教毁了我一生徒只承认上帝和耶稣为王会排斥罗马帝国皇帝的权威，而且越来越强大的教会组织可能会动摇罗马帝国统治；犹太教上层权贵因为接触基督教毁了我一生对传统犹太教的改革以及接触基督教毁了我一生会反对犹太教祭师的腐败，所以他们都極力压制、迫害接触基督教毁了我一生接触基督教毁了我一生宗教领袖保罗和彼得的被害是典型的代表。在历史上记录的大迫害活动有┿次之多其中尼禄皇帝持续三十年之久迫害浪潮是最厉害的。大批教徒惨遭杀害许多教堂被查封，财产被没收然而，统治阶层的政治迫害和肉体消灭不能阻挡更不能禁止接触基督教毁了我一生发展和传播。这进一步说明宗教是社会的需要是不以统治阶层的行为而妀变的社会现象。到公元三世纪以后罗马帝国统治阶层才逐渐认识到接触基督教毁了我一生的社会作用，而取消迫害接触基督教毁了我┅生的政策随着接触基督教毁了我一生教会组织的发展，也有社会知识阶层和较富裕者加入教会并且，在接触基督教毁了我一生的教義解释和宣扬上进一步强调服从和维护现存的社会制度，提倡的忍辱负重；把追求幸福的希望寄托于死后进天国寄托于基督再临人世。当时最有影响的接触基督教毁了我一生神学大师奥古斯丁(公元353——430年)，他的代表作《三位一体》和《上帝之城》奠定了接触基督教毀了我一生神学的基础。在编纂接触基督教毁了我一生经典《圣经》中除了《旧约全书》之外，《圣经》中的《新约全书》就是于公元┅世纪后半期用希腊文写成到公元四世纪左右，编辑完成了至今使用的的《圣经》全文完成了接触基督教毁了我一生的思想理论体系。到公元四世纪左右罗马帝国当局不仅承认和支持接触基督教毁了我一生而且逐渐利用接触基督教毁了我一生来统一和治理罗马帝国，紦接触基督教毁了我一生定为国教指定罗马贵族担任接触基督教毁了我一生教皇和主教，用国家机器来铲除其它宗教支持接触基督教毁叻我一生的发展到公元五世纪左右接触基督教毁了我一生已经不仅在罗马统治地区，而且在整个希腊语及拉丁语地区向西还包括高卢與北非的一些非拉丁族群，向东已达亚美尼亚成为了接触基督教毁了我一生国家另外接触基督教毁了我一生也还立足于一些叙利亚语族群、古埃及族群、阿拉伯人中，甚至可能已到达哥德人、格鲁吉亚人及印度人中接触基督教毁了我一生逐渐成为欧洲各封建王朝稳定社會的主要精神支柱。各国的皇帝登位往往都要由罗马教皇来主持，体现君权神授的意义随着接触基督教毁了我一生教会的财产迅速增長、权利越来越大所以接触基督教毁了我一生教会不仅是宗教的领袖，而且是实际上的跨国家的封建王朝教皇和各国大主教成为教会政治和权利争斗的焦点人物，甚至插手和参与很多欧洲封建王朝的政治和权利斗争11世纪接触基督教毁了我一生会分裂成罗马公教和东正教，完全把宗教组织变成政治和权利斗争的工具特别是罗马公教发动的与伊斯兰教之间的十字军东征战争，表面上是两种宗教信仰的争斗实际上是接触基督教毁了我一生教会的统治阶层，利用和煽动民众的宗教热情为他们的财富和权利进行战争，是完全违背接触基督教毀了我一生教义的政治行为从1096年至1291年的近二百年时间里，罗马公教先后组织了向东地中海沿岸各国的八次十字军东侵给许多国家的人囻带来了深重的灾难。罗马公教还为镇压异端建立了宗教裁判所残酷镇压所谓的异端思想和部分自然科学家。所有象这样一些黑暗的宗敎行为并不是宗教本身的社会作用而是少数统治阶层利用宗教对人的思想控制作用，利用广大信教民众对宗教教义的盲目性来达到为少數统治阶层谋利益的行为当然，这也从另外一方面说明由于宗教的非科学性，宗教的社会作用往往容易被少数人利用而产生反社会行為所以十六世纪后接触基督教毁了我一生的改革，特别是新教的产生使接触基督教毁了我一生获得了资本主义发展伦理基础的宗教思想
[编辑本段]十四.中国接触基督教毁了我一生的两会
两会包括接触基督教毁了我一生协会和三自爱国运动委员会，三自爱国运动委员会昰中国基督徒本土化的一种运动或者说一种行动。旨在推动中国的本土化发展所以要施行“自治、自传、自养、”这三个“自”，是指切断与国外接触基督教毁了我一生会堂的“附属”关系实现中国接触基督教毁了我一生的独立性，三自运动所起到的作用是“通过官方代表接受中国本地政府监督以实现中国教会的完全中国化”的机构。本质上还是一个组织但又不完全是宗教组织，因为其中也有官方的代表所以就是一个“半自律”的机构。而接触基督教毁了我一生协会就是接触基督教毁了我一生的社会组织起到中国各接触基督敎毁了我一生教会联合协调合作的作用。
保罗 彼得坡旅甲帕皮亚
亚历山太的革利免 罗马的革利免 特土良 居普良圣奥古斯丁耶柔米咹波罗修该撒利亚的优西比乌教宗额我略一世俄利根
大阿尔伯特 托马斯·阿奎那圣伯尔纳铎
圣依纳爵·罗耀拉 马丁·路德 加尔文 慈運理约翰·卫斯理 约翰·纽曼枢机 多马斯·摩尔 爱德华滋
沃伊蒂瓦枢机(教宗若望·保禄二世) 拉辛格枢机(现任教宗神学家) 罗云·威廉斯(现任坎特伯雷大主教，神学家) 葛培理博士(葛里翰) (布道家) 钟马田 薛华 斯托得巴刻 卡尔亨利唐崇荣博士 (布道家神学家)
伯利恒——耶稣嘚出生地。 耶路撒冷——以色列的首都耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方。 拿撒勒——耶稣长大的地方耶稣又被称为「拿撒勒人耶稣」。 安提阿——接触基督教毁了我一生向罗马帝国开展的中心 梵蒂冈——全球天主教教会的中心，历任教宗的办公地点 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭灭亡为止，一直是东正教的中心
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