佛教道教厉害还是佛教厉害问题,神佛让人下来渡人,必须经历磨难痛苦才渡的了人那么人间护法是护佑他无磨难(渡人就难了)

还是让他痛苦受难以此方便渡囚?此人是佛菩萨转世修法后有护法跟随,护法如何选择... 还是让他痛苦受难以此方便渡人?此人是佛菩萨转世修法后有护法跟随,護法如何选择

佛教讲究渡人有一个前提就是佛度有缘人佛家也好,道家也罢都讲究的是一个缘字有缘自然会渡,无缘也没办法渡人囷被渡都是一种修行

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首先你要明白一点佛教渡人,道教厉害还是佛教厉害渡已你常常会看见这样的故事,一個和尚对他人说阿弥托佛,施主与佛有缘然后劝人出家。但你很少见有道士见人说:无量天尊小哥儿(老丈,老夫人姑娘)遇我教有缘,劝人当道的佛教信来世,讲今世众生皆苦所以要渡人出家修来世。但也不是什么人都渡的也要讲缘法。缘法未到渡也成不了比洳说白蛇传里的许仙,法海先是强渡没渡成最后是许仙自己出家了。有部电影叫巜剑雨》你可以看看讲佛如何渡人。道家讲究逍遥无為求长生,不看来世所以一般不渡人,渡的只是自己如何修炼到长生与凡人有事时,一般是点化帮助有点根基的看的上眼的般收為传人,但要经过很严格的考察的一个是广收内,一个是自己逍遥只要传承不断就行所以现在佛家比较兴盛。

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佛渡人是渡心,不是渡相神不渡人,只劝人向善

佛福寿圆满,无需护法何来护法神?护法只护“法”不护人。

菩萨降世只因此地有因果圆满者,或者此地无正法

磨砺只代表这个人的人生不代表什么,当一个人因果成熟无需磨砺也可成就。

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我们生活在地球上是娑婆世界,人生十有九不顺凡是看开的人烦恼自然少,贪欲多烦恼多佛菩萨渡人也得看有没有佛缘,有佛緣的人自然护法有没佛缘那还有什么护法,随他她自然而去吧。

你对这个回答的评价是

你好,根据你的问题佛教跟道教厉害还是佛教厉害中都没有这一类的说法。

佛与道中的教化度化应该这么理解。有一只虫子它在你面前飞来飞去十分讨厌。但是它只有七天的壽命佛就跟你说,忍忍吧人的寿命有几万天,为了一个寿命只有七天的虫子恼火是不值得的

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佛教讲究渡人有一个前提就是佛度有缘人佛家也好,道家也罢都讲究的是一个缘字有缘自然会渡,无缘也没办法渡人囷被渡都是一种修行

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首先你要明白一点佛教渡人,道教厉害还是佛教厉害渡已你常常会看见这样的故事,一個和尚对他人说阿弥托佛,施主与佛有缘然后劝人出家。但你很少见有道士见人说:无量天尊小哥儿(老丈,老夫人姑娘)遇我教有缘,劝人当道的佛教信来世,讲今世众生皆苦所以要渡人出家修来世。但也不是什么人都渡的也要讲缘法。缘法未到渡也成不了比洳说白蛇传里的许仙,法海先是强渡没渡成最后是许仙自己出家了。有部电影叫巜剑雨》你可以看看讲佛如何渡人。道家讲究逍遥无為求长生,不看来世所以一般不渡人,渡的只是自己如何修炼到长生与凡人有事时,一般是点化帮助有点根基的看的上眼的般收為传人,但要经过很严格的考察的一个是广收内,一个是自己逍遥只要传承不断就行所以现在佛家比较兴盛。

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佛渡人是渡心,不是渡相神不渡人,只劝人向善

佛福寿圆满,无需护法何来护法神?护法只护“法”不护人。

菩萨降世只因此地有因果圆满者,或者此地无正法

磨砺只代表这个人的人生不代表什么,当一个人因果成熟无需磨砺也可成就。

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我们生活在地球上是娑婆世界,人生十有九不顺凡是看开的人烦恼自然少,贪欲多烦恼多佛菩萨渡人也得看有没有佛缘,有佛緣的人自然护法有没佛缘那还有什么护法,随他她自然而去吧。

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你好,根据你的问题佛教跟道教厉害还是佛教厉害中都没有这一类的说法。

佛与道中的教化度化应该这么理解。有一只虫子它在你面前飞来飞去十分讨厌。但是它只有七天的壽命佛就跟你说,忍忍吧人的寿命有几万天,为了一个寿命只有七天的虫子恼火是不值得的

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